第10篇 陋室铭-【一战成名新中考】2025云南中考语文·一轮复习·早早读

早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 篇 七下 《陋室铭》 　 　 　 　 　 第 10 篇　 陋室铭　 (唐·刘禹锡) 【阅读考情搜索】课内单篇:2017 云南卷全文 【作者简介】同二中第 2 首《酬乐天扬州初逢席上见赠》,P3。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 山不在高,有仙则名①。 水不在深,有龙则灵②。 斯③ 是陋室,惟吾德馨(xīn) ④。 ∥ 苔痕上阶绿 2014 ,草色入帘 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 青 2014 。 谈笑有鸿儒⑤,往来 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 无白丁⑥。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 可以调⑦素琴⑧,阅 金经。 无丝竹之乱耳 2023 ,无 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 案牍(dú)⑨之劳形⑩ 2023 。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ∥ 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? ①名:出名,有名。 ②灵:神异。 ③斯:这。 ④馨:能散布很远的香气,这里 指德行美好。 ⑤鸿儒:博学的人。 鸿,大。 ⑥白丁:平民,指没有功名的人。 ⑦调:调弄。 ⑧素琴:不加装饰的琴。 ⑨案牍:指官府文书。 ⑩形:形体、躯体。 　 　 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。 水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。 这 是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好 (就不感到简陋了)。 ∥苔痕蔓延到台阶上, 使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上 青色。 说说笑笑的是博学的人,来来往往的 没有平民。 可以调弄不加装饰的琴,浏览珍 贵的佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境,没有 官府公文劳神伤身。 ∥(它好比) 诸葛亮隐 居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。 孔 子说:有什么简陋的呢? 【思维导图】 陋室铭 第一层 (点题) 山不在高、水不在深 有仙则名、有龙则灵{ } 类比→斯是陋室,惟吾德馨(主旨) 第二层 (描写) 居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→环境清幽宁静 日常生活 谈笑有鸿儒,往来无白丁 可以调素琴,阅金经 } 生活情趣高雅 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形→超尘绝俗的胸襟 ì î í ïï ïï ì î í ï ïï ï ï 第三层 (言志) 自比先贤 南阳诸葛庐 西蜀子云亭{ 引用:何陋之有(点睛) 以“君子”自居 回应“惟吾德馨”{ ì î í ï ïï ï ï ü þ ý ï ïï ï ï “陋室”不陋 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 托物言志 高洁傲岸的节操 安贫乐道的情趣{ 【文章主旨】本文运用托物言志的手法,通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的 情操和安贫乐道的情趣。 【文体简介】铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 文辞精练,有韵,读来 铿锵有力;体制短小,最短者不足 10 字,与格言颇相似。 铭可以分作两类。 一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字,有时用于警诫勉励;一类是埋于地下记 述死者生平事迹的,也就是墓志铭。 这两类内容不同,形制有异,但语言的特色是一样的:押韵,简约,开阔,优美。 角度 1 　 作者志趣 1. (教材“思考探究”二)文章结尾引用孔子的话“何陋 之有”,有什么深意? “何陋之有”一句,语出《论语·子罕》,原话是“君 子居之,何陋之有?”这里截取后一句,一方面暗含着作 者以“君子”自居,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德 馨”一句———陋室不陋关键在于“君子居之”,即文章开 头所说的“惟吾德馨”。 变式提问:作者身居陋室,为什么借用孔子的话说“何陋 之有”? 他所追求的是怎样的一种生活情趣? 孔子原话是“君子居之,何陋之有?”这里截取后一 句,一方面暗含着作者以“君子”自居,另一方面照应了 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 88 早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 篇 前文“惟吾德馨”,表明陋室不陋的关键在于自己品德 高尚。 作者追求的是一种保持高尚情操、安贫乐道的生 活情趣。 角度 2 　 写作思路 2. 结合文章内容,说说作者是如何展现“陋室不陋”的。 首先,通过有仙之山、有龙之水,引出“陋室不陋” 的关键在于“德馨”;其次,分别从陋室环境清幽、室内 生活情趣高雅两个方面,具体描绘“陋室不陋”;最后以 诸葛庐、子云亭作类比,并引用孔子的话,再次强调“陋 室不陋”。 角度 3 　 写作手法 3. 探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。 他笔下的陋室, 是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以感触作者的 恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者 可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;而 “素琴”“金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。 通过对 陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的 高尚情操。 4. 结合文章内容分析类比手法在文中的运用。 变式提问:作者在文章的开篇是如何运用类比手法引出 全文主旨的? (2014 吉林)(答案为第①点) ①开头以“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则 灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室也可借高尚 之士散发芬芳,以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟 吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 ②结尾用“南阳诸葛庐” “西蜀子云亭”类比“陋 室”,指出此室可以与古代先贤的居室比美。 角度 4 　 名句赏读 ◎斯是陋室,惟吾德馨。 [①直接指出因为主人的德行 好,故陋室不陋。 ②不管身处的环境多么恶劣,只要品 德高尚,人格魅力便会芳香四溢。] ◎谈笑有鸿儒,往来无白丁。 [表现作者交往之雅。] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七下 《爱莲说》 　 　 　 　 　 第 11 篇　 爱莲说　 (北宋·周敦颐) 【阅读考情搜索】近 11 年未考,2025 阅读强预测 【作者简介】周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道人,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 水陆草木之花,可爱者甚蕃 ( fán) ①。 晋陶渊明独② 爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独􀪍􀪍 爱莲之出淤(yū)泥而不染③,濯 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 (zhuó) ④清涟( lián) ⑤而不妖⑥, 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 中通外直 2018 ,不蔓不枝 2018 , 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 香远益清,亭亭⑦净植⑧,可远观 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 而不可亵(xiè)玩⑨焉。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 予谓菊,花之隐逸⑩者也;牡 丹,花之富贵者也;莲,花之君子 者也。 噫( yī) 􀃊􀁉􀁓! 菊之爱,陶后 鲜(xiǎn) 􀃊􀁉􀁔 有闻。 莲之爱,同予􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 者何人?􀪍􀪍􀪍􀪍 牡丹之爱,宜 􀃊􀁉􀁕乎众矣。 ①蕃:多。 ②独:只。 ③染:沾染(污秽)。 ④濯:洗。 ⑤涟:水波。 ⑥妖:艳丽。 ⑦亭亭:耸立的样子。 ⑧植:竖立。 ⑨亵玩:靠近赏玩。 亵,亲近而 不庄重。 ⑩隐逸:隐居避世。 这里是说 菊花不与别的花争奇斗艳。 􀃊􀁉􀁓噫:叹词,表示感慨。 􀃊􀁉􀁔鲜:少。 􀃊􀁉􀁕宜:应当。 　 　 水上、地上各种草木的花,可爱的很 多。 晋朝的陶渊明只喜欢菊花。 自唐朝 以来, 世人很喜欢牡丹。 我则只喜爱 莲———莲从河沟、池塘里积存的污泥里 生长出来,却不沾染(污秽),经过清水洗 涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外 部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气 远闻更加清芬,洁净地挺立(在水中), (只) 可以从远处观赏, 却不能靠近赏 玩啊。 我认为,菊是花中的隐居避世者;牡 丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。 唉! 对于菊花的爱好,陶渊明以后很少 听到了。 对于莲的爱好,像我一样的还 有什么人呢? 对于牡丹的爱,应当人很 多了。 98