第3篇 湖心亭看雪-【一战成名新中考】2025云南中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

基础夯实练·云南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 金题集训 ( 2022 云南) 阅读下面文言文,完成 1 ~ 4 题。 ( 12 分) 【甲】《醉翁亭记》第 1 段。 【乙】 江① 出西陵,始得平地,其流奔放肆 大②。 南合沅湘③,北合汉沔④,其势益张。 至于 赤壁之下,波流浸灌⑤,与海相若。 清河⑥ 张君梦 得,谪 ∙ 居齐安⑦,即其庐之西南为亭,以览观江流 之胜 ∙ 。 而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见, 涛澜汹涌,风云开阖⑧。 昼则舟楫出没于前,夜则 鱼龙悲啸于其下,变化倏忽,动心骇目,不可久 视。 今乃得玩之几席之上,此其所以为“快哉” 者也。 (节选自苏辙《黄州快哉亭记》) 【注释】 ① 江:长江。 ②肆大:形容水流壮阔。 ③沅湘:沅江、湘江。 ④汉沔:汉江、沔江。 ⑤浸 灌:水势浩大。 ⑥清河:张怀民的家乡。 ⑦齐安: 黄州。 ⑧阖:闭,意为天阴。 1. 解释下列句中加点词的意思。 (2 分) (1)有亭翼 ∙ 然临于泉上者　 翼: 　 (2)醉翁之意 ∙ 不在酒 意: 　 (3)谪 ∙ 居齐安 谪: 　 (4)以览观江流之胜 ∙ 胜: 　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 (4 分) (1)山水之乐,得之心而寓之酒也。 (2 分)欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在 酒上。 (2)变化倏忽,动心骇目,不可久视。 (2 分)江水的急速变化,让人看上去惊心动 魄,不可长久观赏。 3. 【甲】文中“作亭者谁? 山之僧智仙也。 名之者 谁? 太守自谓也”,这两次问答在选段中的作 用是什么? (2 分) ①运用设问的修辞手法,解释了醉翁亭的由来 (1 分);②表达了作者对亭的喜爱和自豪之情 (1 分)。 4. 【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什 么不同? (4 分) 【甲】文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色,呈现 的是优美的景致(1 分),抒发了作者寄情山水 的情怀(1 分);【乙】文描写“快哉亭”波澜壮 阔、变化万千的雄伟景象,呈现的是壮美景象 (1 分),抒发了作者旷达乐观的情怀(1 分)。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九上 第 3 篇　 ∗湖心亭看雪(明末清初·张岱) 考情搜索:2019 云南以单篇阅读形式考查。 崇祯五年十二月,余住西湖。 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉 火,独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与 余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。 见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 余强饮三大白而别。 问其姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相 公者。” 知识盘点 1. 古今异义 余强饮三大白 ∙ 而别 古义:　 古人罚酒时用的酒杯　 今义:跟“黑”相对；光亮，明亮 2. 词类活用 名词用作动词 ①大雪 ∙ 【F】三日 原意为:雪花,在句中的意思为: 　 2019 ②是金陵人,客 ∙ 此 原意为:客人,在句中的意思为: 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 54 基础夯实练·云南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 3. 一词多义 更: 是日更 ∙ 定矣　 　 　 　 　 　 　 湖中焉得更 ∙ 有此人 　 4. 其他重点实词 (1)湖中人鸟声俱绝 ∙ 【F】 　 　 绝: 　 (2)是日更定 ∙∙ 矣 更定: 　 (3)余拏 ∙ 一小舟 拏: 　 (4)拥 ∙ 毳衣炉火 拥: 　 (5)雾凇沆砀 ∙∙ 沆砀: 　 (6)余强 ∙ 【F】饮三大白而别 强: 　 2019 (7)及 ∙ 【F】下船 及: 　 (8)更有痴似相公 ∙∙ 者 相公: 　 5. 句子翻译 (1)大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 (2024 山西, 2022 恩施) 接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音 都消失了。 (2)余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看 雪。 (2019 云南) 我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独 自前往湖心亭看雪。 (3)湖中焉得更有此人! (2024 福建,2019 云南) 在湖中哪能还有这样的人呢! (4)余强饮三大白而别。 我尽力饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。 6. 文意理解 (1)请简要分析下面句子的表现手法及作用。 (2019 云南) 湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余 舟一芥、舟中人两三粒而已。 使用白描手法。 作者用“一痕”“一点”“一芥” “两三粒”等简练单纯的文字,寥寥几笔,不加 烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的 西湖雪景图,也写出人景相融的美妙意境。 (2)古人云“知者乐水,仁者乐山”,阅读本文 似亦可感痴者乐雪。 作者与金陵人的“痴”各 有怎样的表现? 结尾引用舟子的话对表现主 要人物而言,属于哪个角度的描写? 作者的“痴”表现在大雪三日后独自去看雪;金 陵人的“痴”表现在于亭中铺毡饮酒赏雪。 引 用舟子的话是侧面描写。 (3)本文在写景之余,还写到了事,如文中写到 金陵人在湖心亭饮酒一事,试分析作者这样写 有什么作用。 本文借金陵人在湖心亭饮酒一事,从侧面表现 了西湖雪景的迷人,也借金陵人的出现表达了 作者的故国之思。 (4)选文表现了作者怎样的生活情趣? 结合内 容简要分析。 (2019 云南) 作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独 往湖心亭看雪,表现出他痴迷山水、不随流俗 的生活情趣。 金题集训 (2025 预测) 阅读下面文言文, 完成 1 ~ 4 题。 (10 分) 【甲】《湖心亭看雪》全文。 【乙】夜雪大作,时欲登舟至沙市,竟为雨雪 所阻。 然万竹中雪子① 敲戛②,铮铮有声,暗窗红 火,任意看数卷书,亦复有少趣。 自叹每有欲往 ∙ , 辄复不遂,然流行坎止③,任之而已。 鲁直④ 所谓 ∙ “无处不可寄一梦”也。 (袁中道《夜雪》) 【注释】①雪子:雪粒,往往在下雪之初出现,状如 盐粒。 ②敲戛:敲击,敲打。 ③流行坎止:顺流而 行,遇阻而止。 ④鲁直:黄庭坚。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 (2 分) (1)余拏 ∙ 一小舟　 　 　 　 拏: 　 (2)客 ∙ 此 客: 　 (3)自叹每有欲往 ∙ 往: 　 (4)鲁直所谓 ∙ 谓: 　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 (4 分) (1)莫说相公痴,更有痴似相公者。 (2 分)不要说相公您痴,还有像您一样痴的 人呢。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 64 基础夯实练·云南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 (2)时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻。 (2 分)(我)当时正想要坐船到沙市,竟然被大 雪所阻挡。 3. 　 教材变式设问 【甲】文用侧面描写写西湖雪 景,请结合具体的句子说说。 (2 分) 示例:“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”两句,没有 正面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝, 寂寥凄清。 4. 对比点 作者情趣 【甲】 【乙】两文各自展现了 文人的高雅情趣,他们的情趣体现在哪里? 请 各写一点。 (2 分) 【甲】文:①夜晚独往湖心亭看雪。 ②湖心亭巧 遇知音,把酒言欢。 【乙】文:①雪夜聆听雪粒 敲击竹子传来的声音。 ②悠闲自得地看书。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 第 4 篇　 鱼我所欲也(《孟子》) 考情搜索:2015 云南以单篇阅读形式考查。 2025 强预测。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我 所欲也。 二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所 恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之 所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与? 乡为身死而 不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得 我而为之:是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。 知识盘点 1. 通假字 (1)故患有所不辟也 　 辟　 同　 避　 ,意思是: 　 (2)万钟则不辩礼义而受之 　 辩　 同　 辨　 ,意思是: 　 (3)所识穷乏者得我与 　 得　 同　 德　 ,意思是: 　 2015 　 与　 同　 欤　 ,语气词 (4)乡为身死而不受 　 乡　 同　 向　 ,意思是: 　 2. 古今异义 万钟 ∙ 于我何加 ∙ 焉 古义:　 古代的一　 今义:计时的器具或中空的响器 古义:　 益　 　 处　 　 　 　 　 今义:增加 3. 一词多义 (1)得: 故不为苟得 ∙ 也　 　 　 　 　 　 　 　 所识穷乏者得 ∙ 我与 　 得 ∙ 无异乎(《岳阳楼记》) 　 得 ∙ 之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) 　 湖中焉得 ∙ 更有此人(《湖心亭看雪》) 　 优劣得 ∙ 【F】所(《出师表》) 　 既出,得 ∙ 【F】其船(《桃花源记》) 　 (2)生: 舍生 ∙ 【F】而取义者也 　 由是则生 ∙ 【F】而有不用也 　 同舍生 ∙ 【F】皆被绮绣(《送东阳马生序》) 　 绝多生 ∙ 【F】怪柏(《三峡》) 　 然后知生 ∙ 于忧患而死于安乐也(《生于忧患,死 于安乐》) 　 (3)与: 呼尔而与 ∙ 之 　 所识穷乏者得我与 ∙ 　 太守与 ∙ 【F】客来饮于此(《醉翁亭记》) 　 未复有能与 ∙ 其奇者(《答谢中书书》) 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 74 参考答案及解析·云南语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 (2)(2 分)大丈夫立志当宰相,是理所当然的。 3. (2 分)含蓄地表达了范仲淹希望与古仁人同道的旷达胸 襟、缺少志同道合之人的感慨(1 分)和对朋友的慰勉与规 箴之意(1 分)。 4. (2 分)【甲】文中的“进”指“居庙堂之高”,“退”指“处江 湖之远”(1 分)。 【乙】文中的“进” 指当宰相,“退” 指当 良医(1 分)。 【参考译文】【乙】范仲淹贫贱时,曾经拜访神祠求签祈祷, 说:“将来我能做宰相吗?”(然后抽签,)结果表明不可以。 然后又(再次求签)祈祷,说:“不行的话,那我就当个良 医。”结果表明还是不可以。 过了一会儿,他长叹说:“不 能为百姓谋求利益,不是大丈夫一生的志向。” 某一天,有人对他说:“大丈夫立志当宰相,是理所当 然的。 您为什么又祈愿当良医呢? 恐怕有一点太低微了 吧?”范仲淹回答说:“唉,怎么会如此呢? 古人说:‘总是 善于使人尽其才,因而没有无用之人;总是善于物尽其用, 因而也就没有无用之物。’能够(恩惠)到万民的,当然只 有宰相能做到。 既然(求签结果表明)我当不了宰相,要 实现救人利泽众人的心愿,莫过于当良医。 如果能够成为 技艺高超的好医生,上可以治疗君亲的疾病,下可以救助 贫民的困厄,中能够保身长年。 身在民间而依旧能利泽万 民的,除了良医,再也没有别的了。” 第 2 篇　 醉翁亭记 知识盘点 1. (1)意趣,情趣　 (2)茂盛 2. (1)①沿着山路　 ②像鸟张开翅膀　 ③在面前　 (2) ①取 名,命名　 ②起别号　 ③歌唱　 (3)以……为快乐 3. (1)秀丽　 茂盛　 (2)居高面下　 到　 面对　 迎着　 临近 (3)命名　 为,是　 叫作,称作　 说　 对……说　 认为,以 为　 (4)乐趣　 喜悦,愉快 　 以……为快乐 　 (5)聚拢 　 返回　 一道　 (6)开放　 头发　 出发　 兴起,指被任用　 显露、流露 4. (1)环绕　 (2)茂盛的样子　 (3)曲折、回环　 (4)领会　 寄托　 ( 5) 弥漫的云气 　 散开 　 ( 6) 昏暗 　 ( 7) 暗 　 (8)花　 (9)背着东西的人　 (10)弯腰曲背,这里指老人 牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童　 (11)清　 (12)菜蔬　 (13)陈列,摆开　 (14)尽兴地喝酒　 (15)下棋　 (16)酒 杯　 酒筹　 (17)苍老的容颜　 (18)倒下的样子　 (19)跟 随　 (20)形容枝叶茂密成荫　 遮盖　 (21)记述 5. (1)环绕着滁州城的都是山。 (2)一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。 (3)山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子,(亭角翘起)像 鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上,是醉翁亭啊。 (4)醉翁的意趣不在酒上,而在山光水色中啊。 (5)野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形 成浓密的绿荫。 (6)游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以游人 的快乐为快乐啊。 6. (1)①前文中一直以“太守”自称,设置悬念,结尾点明太 守是谁,解除悬念,体现了构思的巧妙。 ②前文以“太守” 自称,突出一郡长官的身份,有助于表现与民同乐的主题。 ③结尾用设问的手法(故设一问),在自问自答之中流露 出自豪、自得之意。 (2)写滁州风景优美,是为写太守与百姓出游做铺垫,写 滁州百姓出游是为写太守做铺垫,说明此地政治清明,百 姓生活安定和乐,这是太守励精图治、治理有方的结果,表 达太守与民同乐的情怀。 (3)这两句使用了对偶的修辞手法,句式工整,读起来朗 朗上口,表现了作者游山时的愉悦心情。 (4)示例:“闲适说”。 文中描写醉翁亭秀美、变化多端的 自然风光,游人的山水之乐、宴会之乐,禽鸟之乐,表现出 欧阳修“ 乐民之乐” 的胸怀,充满了士大夫悠然自得的 情调。 金题集训 1. (2 分)(1)像鸟张开翅膀　 (2)意趣,情趣　 (3)贬官降职 　 (4)美好景象 加点词语 关联教材 释　 义 谪 ∙ 居齐安 滕子京谪 ∙ 守巴陵郡(《岳阳楼记》) 贬官降职 2. (4 分)(1)(2 分)欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在 酒上。 (2)(2 分)江水的急速变化,让人看上去惊心动魄,不可 长久观赏。 3. (2 分) ①运用设问的修辞手法,解释了醉翁亭的由来 (1 分);②表达了作者对亭的喜爱和自豪之情(1 分)。 4. (4 分)【甲】文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色,呈现的是 优美的景致(1 分),抒发了作者寄情山水的情怀(1 分); 【乙】文描写“快哉亭”波澜壮阔、变化万千的雄伟景象,呈 现的是壮美景象 ( 1 分),抒发了作者旷达乐观的情怀 (1 分)。 【参考译文】【乙】长江流出西陵峡之后,开始进入平缓的 地带,江流奔放壮阔。 南面有沅江、湘江汇入,北面与汉 江、沔江交汇,它的气势愈发高涨(昂)。 江水汇聚到赤壁 之下,波涛汹涌水势浩大,仿佛大海一般。 清河的张梦得 先生,贬官居住黄州,在靠近其房屋西南的地方修了一座 亭,用来观览江流的胜景(美景)。 我的兄长苏轼给它取 名“快哉亭”。 站在亭中放眼望去,江水波澜汹涌,阴晴变 化,气象万千。 白天可见舟船在江水之间出没,夜晚能听 到鱼龙在赤壁之下悲鸣呼啸。 江水的急速变化,让人看上 去惊心动魄,不可长久观赏。 而现在凭坐亭中的几席之 上,就可以玩赏眼前的美景,这就是它所以被称为“快哉” 的原因。 第 3 篇　 ∗湖心亭看雪 知识盘点 1. 古人罚酒时用的酒杯 2. ①下雪　 ②客居 3. 古代夜间的计时单位　 还 4. (1)消失　 (2)晚上八时左右　 (3)撑(船) 　 (4)裹、围　 (5)白汽弥漫的样子 　 ( 6) 勉强;尽力 　 ( 7) 等,等到 　 (8)旧时对士人的尊称 5. (1)接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消 失了。 (2)我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往 湖心亭看雪。 (3)在湖中哪能还有这样的人呢! (4)我尽力饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。 6. (1)使用白描手法。 作者用“一痕” “一点” “一芥” “两三 粒”等简练单纯的文字,寥寥几笔,不加烘托渲染地勾勒 出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图,也写出人景相 融的美妙意境。 (2)作者的“痴”表现在大雪三日后独自去看雪;金陵人的 “痴”表现在于亭中铺毡饮酒赏雪。 引用舟子的话是侧面 描写。 (3)本文借金陵人在湖心亭饮酒一事,从侧面表现了西湖 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 42 参考答案及解析·云南语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 雪景的迷人,也借金陵人的出现表达了作者的故国之思。 (4)作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心 亭看雪,表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。 金题集训 1. (2 分)(1)撑(船)　 (2)客居　 (3)去,前往　 (4)说 加点词语 关联教材 释　 义 自叹每有欲往 ∙ 太守即遣人随其 往 ∙ (《桃花 源记》) 去,前往 鲁直所谓 ∙ 是可谓 ∙ 善学者矣(《送东阳马 生序》) 说 2. (4 分)(1)(2 分)①不要说相公您痴,还有像您一样痴的 人呢。 (2)(2 分)(我) 当时正想要坐船到沙市,竟然被大雪所 阻挡。 3. (2 分)示例:“大雪三日,湖中人鸟声俱绝” 两句,没有正 面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝,寂寥凄清。 4. (2 分)【甲】 文:①夜晚独往湖心亭看雪。 ②湖心亭巧遇 知音,把酒言欢。 【乙】文:①雪夜聆听雪粒敲击竹子传来 的声音。 ②悠闲自得地看书。 【参考译文】【乙】晚上下起大雪,(我)当时正想要坐船到 沙市,竟然被大雪所阻挡。 然而雪粒敲击竹子,发出铮铮 的声音,暗暗的窗子与红红的烛火,随意地翻看几卷书,也 是能享受到一些乐趣的。 自己叹息每次有想要去的地方, 总是不行,然而是行是止,任它吧。 鲁直所说“没有一处 不可以寄一梦”。 九下 第 4 篇　 鱼我所欲也 知识盘点 1. (1)辟　 避　 躲避　 (2)辩　 辨　 辨别　 (3)得　 德　 感 恩、感激　 与　 欤　 (4)乡　 向　 先前、从前 2. 古代的一种量器　 益处 3. (1)取得　 同“德”,感恩、感激　 和“无”连用,表推测　 领 会　 能够　 合适,得当　 找到　 (2)生命　 生存　 读书人 的通称　 生长　 使……生存 　 (3)给,给予 　 同“欤”,语 气词　 和　 参与。 这里有“欣赏”“领悟”的意思 4. (1)同时具有　 (2)苟且取得。 这里是苟且偷生的意思　 (3)讨厌,憎恨　 (4)祸患,灾难　 (5)假如,假使　 喜欢, 爱好　 超过,胜过　 (6)做,干　 (7)这种心　 (8)丧失　 (9)踩踏 　 (10)认为不值得,表示轻视而不肯接受 　 (11)优厚的俸禄 　 ( 12) 有什么益处 　 ( 13) 侍奉 　 (14)穷困　 (15)停止　 (16)本性。 这里指人的羞恶之心 5. (1)假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么凡是能 够用来躲避祸患的坏事,哪一桩不可以干呢? (2)不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失 (它)罢了。 (3)一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会饿死。 (4)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。 (5)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼 义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢? (6)先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人) 为了住宅的华丽却接受了。 6. (1)作者用“鱼” 比喻“生”,用“熊掌” 比喻“义”,通过类 比,形象生动地引出了本文的中心论点———舍生取义。 (2)鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟(丰厚的俸 禄)的取舍。 (3)第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行为,第二 种是为荣华富贵抛弃礼义的失去本心的行为。 本段意在 批判失去本心的行为,略写第一种,是因为写第一种是为 了反衬第二种,使批判意味更强烈;详写第二种,详细阐述 了人们失去本心的原因,使论证更充分、更有说服力。 (4)示例:作者肯定的是舍生取义的人。 现实生活中,舍 生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬,而见利 忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。 (言之有理 即可) 金题集训 1. (2 分)(1)同“避”,躲避　 (2)踩踏　 (3)舍弃,放弃 (4)想要 加点词语 关联教材 释　 义 舍 ∙ 其文轩 舍 ∙ 生而取义者也(《鱼我 所欲也》) 舍弃,放弃 邻有短褐而欲 ∙ 窃之 欲 ∙ 穷其林(《桃花源记》) 想要 2. (4 分)(1) (2 分)先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施 舍,现在( 有人) 为了所认识的穷困的人感激自己却接 受了。 (2)(2 分)我认为大王派官吏攻打宋国,是和这个患偷窃 病的人的行为是一样的。 3. (2 分)“是”指的是“万钟则不辩礼义而受之”的行为(或 达官显贵见利忘义、重利轻义的行为)(1 分)。 作者认为 这是“失其本心”的表现,赞扬了那些舍生取义的人,斥责 了那些苟且偷生、见利忘义的人(1 分)。 4. (2 分)【甲】文用“舍鱼而取熊掌”类比提出“舍生取义”的 观点(1 分),【乙】文先用一个假设,诱使楚王说出“必为 有窃疾矣”,从而类推出楚国攻宋是和有“窃疾” “同类”的 结论(1 分)。 【参考译文】【乙】墨子拜见楚王,说:“现在这里有一个人, 舍弃自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷;舍弃自 己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己 的好饭好菜,邻居有粗劣饭食,却想要去偷。 这是怎么样 的一个人呢?”楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛 病了。” 墨子说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的 土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破 车相比。 楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛、麋鹿,长江、 汉水里的鱼、鳖、鼋、鳄鱼,多得富甲天下;宋国却像人们所 说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好 像美食佳肴同粗劣饭食相比。 楚国有巨松、梓树、豫樟等 名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就 像华丽的衣服与粗布短衣相比。 我认为大王派官吏攻打 宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”楚王说: “好,我不攻打宋国了。” 第 5 篇　 送东阳马生序 知识盘点 1. (1) 支 　 肢 　 肢体 　 (2) 被 　 披 　 穿着 　 (3) 辨 　 辩 　 辩驳 2. (1)①寄居　 ②供养,给……吃　 ③在腰间佩戴 (2)①用手　 用笔　 ②每天 3. (1)介词,向　 顺从,听从　 跟随　 介词,自,由　 跟随,这 里指学习　 (2)仰慕　 羡慕 　 (3)著名 　 名字,名称 　 命 名　 出名,有名　 名贵　 (4)略微　 廪食。 官府发给的粮 食　 (5)言辞　 告别　 (6)脸色　 表情　 颜色　 (7)询问 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 52