重难点01 中华文明的起源与奠基——先秦时期-2025年高考历史【热点·重点·难点】专练（黑吉辽蒙专用）

重难点01 中华文明的起源与奠基——先秦时期 课程 高考要求 考情速递 纲要 1．了解石器时代中国境内代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 3年9考 2．了解早期国家的特征 3年9考 3．理解战国时期变法运动的必然性 3年8考 4．了解春秋战国时期的经济发展 3年4考 5．了解老子、孔子学说与百家争鸣的局面及其意义 3年12考 选一 1．了解中国古代政治体制在秦朝建立前的巨大变化 3年4考 2．了解先秦时期官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征 3年1考 选二 1．了解劳动在社会生产中的作用，以及先秦时期劳动工具和劳作方式的变化 3年2考 2．了解中国古代商业贸易的起源和先秦时期的商贸活动 3年2考 选三 了解中华优秀传统文化的内涵，认识中华优秀传统文化的特点、价值和世界意义 3年7考 命题预测 1．命题规律：该专题试题命制多利用考古材料或者文献史料，创设学术情境或学习情境，侧重考查学生信息获取和解读能力；侧重考查中华文明起源、早期国家制度与治理、春秋战国社会转型与百家争鸣等。辽吉黑试卷命题，基本以当地相关考古发现创设情境，考查学生信息获取和解读能力。 2．历史考法：（2024·辽宁，仰韶文化）、（2023·辽宁，西周分封制的影响） 3．备考策略： （1）从家国情怀、历史解释角度把握中华文明起源多元一体的特点； （2）从时空观念、历史解释角度注意早期国家治理形式演变及对中华文明发展的影响； （3）从唯物史观角度关注先秦社会转型与变法运动、思想解放的内在联系 专题 先秦时期（远古－公元前221年）包括原始人群、氏族社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了原始社会、奴隶社会的社会形态，并向封建社会的形态过渡，是中华文明起源与早期国家的形成时期，也是统一多民族国家的奠基时期 线索1 制度与治理 中国是远古人类的重要起源地。中华文明多元一体，源远流长，在新石器时代晚期初步具备了国家的初始形态。在早期国家的发展和演进中，世袭制代替禅让制，“家天下”取代“公天下”;商周逐步形成以分封制和宗法制为核心、以“家国一体”为特征的政治制度 线索2 经济与生活 早期农业、手工业、商业逐渐产生和发展。社会生活从采集渔猎过渡到食物生产;农业生产从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕;劳作方式从井田制下的集体耕种向土地私有制下的个体经营转变。战国时期逐步形成以家庭为生产单位、男耕女织的小农经济。精耕细作的农耕经济模式逐渐确立，手工业、商业有所发展 线索3 思想与文化 中国原始文化星罗棋布，多姿多彩;夏、商、西周在思想、科技、文学艺术领域取得较大成就，如夏商时期的历法、商朝的甲骨文、西周的“敬天保民”思想;春秋战国时期，出现德治与法治之争，百家争鸣等，为后世文明的发展奠定了基础 线索4 民族与外交 春秋战国时期，列国纷争，民族交融，产生华夏认同观念，各诸侯国改革变法，中央集权制度的雏形开始出现 【知识导航】 （建议用时：30分钟） 【高考真题】 1．【2024·新课标卷，24】考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 2．【2024·辽吉黑高考，1】1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 3．【2024·山东高考，1】商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（    ） A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 4．【2024·湖南高考，1】西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（    ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 5．【2024·全国甲卷】春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以（   ） A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动 6．【2024·山东高考，2】西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（    ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 7．【2024·安徽高考，1】西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（    ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 8．【2024·广东卷，1】据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 9．【2023·辽宁高考，1】1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（   ） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 10．【2022·辽宁高考，1】春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ） A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 【模拟演练】 1．【24－25高三上·吉林长春·模拟预测】中华文明是人类最古老的文明之一。如表反映出当时中国（   ） 遗址 时间 遗址特征 北京东胡林遗址 距今约10000年 出土了栽培的粟和黍 安徽凌家滩遗址 距今约6000年 发现了大型的都邑、宫殿和墓葬 辽宁牛河梁遗址 距今约5300年 出土了祭坛、神庙、玉器等礼制用品 A．文明要素渐次呈现 B．社会分工高度细化 C．神权王权开始结合 D．多元一体格局出现 2．【24－25高三上·黑龙江·阶段练习】2024年，考古工作者在黑龙江省穆棱河流域的考古发掘中发现了石镞、网坠等渔猎用具，还发现了大量石铲、石锄等工具。在龙庙山东北遗址中，还发现有石磨盘、石磨棒、石铲等。上述两处遗址的年代范围为距今7500—4500年。据此可知，当时的黑龙江省（   ） A．采集渔猎是先民的主要生产方式 B．人类生产活动受水源地影响较大 C．已具备原始农业发展的部分条件 D．出现向阶级社会转型的某些征象 3．【24－25高三上·辽宁沈阳·阶段练习】 五帝起初均为传说时代的部落联盟首领，基于五帝的丰功伟绩，后人设立祀典，“夏后氏禘（古代一种祭祀）黄帝而祖颛顼”“商人禘舜”“周人禘喾”，春秋战国时代汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化的发展（   ） A．符合建构政权合法性需要 B．以宗法制度的存在为前提 C．彰显了中华文化的包容性 D．增强了传说时代的真实性 4．【24—25高三上·黑龙江·阶段练习】清华简《傅说之命》三篇是殷高宗武丁对臣子傅说的命书，记载了武丁得傅说的过程以及对他的训诫。其中篇有“故我先王灭夏”之句。这可以说明（   ） A．春秋之世东西二大国无不信禹为古之帝王，且先汤而有天下 B．夏代是周人代商过程中，为了构建自己的合法性，杜撰而来 C．河南洛阳偃师发现的二里头遗址是夏文化的遗存 D．夏代在商时期已存在于商人的历史观念中 5．【24—25高三上·辽宁营口·阶段练习】商朝出现了文字、数学，有了礼制。商朝文明很注重法制和契约，把严刑峻法放在德治之上，开创了中国古代的法制文化。这可用来说明商代（   ） A．社会文明得到发展 B．仁政思想传播广泛 C．农业经济高度发达 D．政权具有神秘色彩 6．【24—25高三上·辽宁锦州·期中】大约在成王时期，“西土”（周部族故地）风格的礼器已在西周王畿内占据相当地位，如菱格乳钉纹盆形簋、大小相次的列鼎和列簋等，这一状况在各主要封国也都体现得相当明显。这说明当时（   ） A．政治文化认同增强 B．国君集权体制形成 C．儒家思想得到传播 D．民族之间交流频繁 7．【24－25高三上·黑龙江·阶段练习】《礼记》记载“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣，南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣，西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣，北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣”，这体现了周人（   ） A．持有多元一体的文明意识 B．依血缘关系判定族群归属 C．具有较鲜明的文化优越性 D．重视周边民族的文化往来 8．【24－25高三上·黑龙江齐齐哈尔·期中】如表是春秋战国时期的著名改革家在儒家、道家墨家、法家和杂家经典作品中形象的统计情况。这反映出春秋战国时期（   ） 儒 道 墨 法 杂家 管仲 + + + + + +正面形象 -负面形象 子产 + + + 吴起 + + + + 李悝 -+ + 商鞅 -+ + + 申不害 - + + A．礼崩乐坏促进百家争鸣 B．为政以德成为法治核心 C．变法求治成为社会潮流 D．儒法合流利于社会转型 9．【24－25高三上·吉林松原·期中】下表为春秋时期一些诸侯国国君奉行的经济政策，据此可知，这些诸侯国（   ） 卫文公 “训农，通商，惠工” 晋文公 “通商，宽农，利器” 齐太公 “通工商之业，便鱼盐之利” A．“工商食官”的制度已经趋于解体 B．抑商政策的社会基础已具备 C．工商业成为争霸战争的主要财源 D．重视支持工商业经济的发展 10．【24－25高三上·黑龙江·阶段练习】从孔子时代起，多数哲学家都是诉诸古代权威，作为自己学说的根据。而法家是先秦最后的主要的一家，对于这种历史观，却是鲜明的例外。这种观念的变化对法家而言，它（   ） A．反映了东周时期的社会转型 B．确立了百家争鸣的繁荣局面 C．彰显了厚古薄今的思想特质 D．瓦解了贵族政治的制度基础 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重难点01 中华文明的起源与奠基——先秦时期 课程 高考要求 考情速递 纲要 1．了解石器时代中国境内代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 3年9考 2．了解早期国家的特征 3年9考 3．理解战国时期变法运动的必然性 3年8考 4．了解春秋战国时期的经济发展 3年4考 5．了解老子、孔子学说与百家争鸣的局面及其意义 3年12考 选一 1．了解中国古代政治体制在秦朝建立前的巨大变化 3年4考 2．了解先秦时期官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征 3年1考 选二 1．了解劳动在社会生产中的作用，以及先秦时期劳动工具和劳作方式的变化 3年2考 2．了解中国古代商业贸易的起源和先秦时期的商贸活动 3年2考 选三 了解中华优秀传统文化的内涵，认识中华优秀传统文化的特点、价值和世界意义 3年7考 命题预测 1．命题规律：该专题试题命制多利用考古材料或者文献史料，创设学术情境或学习情境，侧重考查学生信息获取和解读能力；侧重考查中华文明起源、早期国家制度与治理、春秋战国社会转型与百家争鸣等。辽吉黑试卷命题，基本以当地相关考古发现创设情境，考查学生信息获取和解读能力。 2．历史考法：（2024·辽宁，仰韶文化）、（2023·辽宁，西周分封制的影响） 3．备考策略： （1）从家国情怀、历史解释角度把握中华文明起源多元一体的特点； （2）从时空观念、历史解释角度注意早期国家治理形式演变及对中华文明发展的影响； （3）从唯物史观角度关注先秦社会转型与变法运动、思想解放的内在联系 专题 先秦时期（远古－公元前221年）包括原始人群、氏族社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了原始社会、奴隶社会的社会形态，并向封建社会的形态过渡，是中华文明起源与早期国家的形成时期，也是统一多民族国家的奠基时期 线索1 制度与治理 中国是远古人类的重要起源地。中华文明多元一体，源远流长，在新石器时代晚期初步具备了国家的初始形态。在早期国家的发展和演进中，世袭制代替禅让制，“家天下”取代“公天下”;商周逐步形成以分封制和宗法制为核心、以“家国一体”为特征的政治制度 线索2 经济与生活 早期农业、手工业、商业逐渐产生和发展。社会生活从采集渔猎过渡到食物生产;农业生产从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕;劳作方式从井田制下的集体耕种向土地私有制下的个体经营转变。战国时期逐步形成以家庭为生产单位、男耕女织的小农经济。精耕细作的农耕经济模式逐渐确立，手工业、商业有所发展 线索3 思想与文化 中国原始文化星罗棋布，多姿多彩;夏、商、西周在思想、科技、文学艺术领域取得较大成就，如夏商时期的历法、商朝的甲骨文、西周的“敬天保民”思想;春秋战国时期，出现德治与法治之争，百家争鸣等，为后世文明的发展奠定了基础 线索4 民族与外交 春秋战国时期，列国纷争，民族交融，产生华夏认同观念，各诸侯国改革变法，中央集权制度的雏形开始出现 【知识导航】 （建议用时：30分钟） 【高考真题】 1．【2024·新课标卷，24】考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年～约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。 2．【2024·辽吉黑高考，1】1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。 3．【2024·山东高考，1】商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（    ） A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。据材料并结合所学可知，骨贝、青铜贝、包金贝等都是早期的货币形式，货币的出现和发展是商业发展到较高程度的重要标志。有了专门用于交换的媒介（货币），说明商品交换更加频繁和复杂，商业活动更加活跃和成熟，D项正确；陶釜、蚌器、骨角器等主要是生活用品和生产工具，不能直接体现商业的较高程度发展，排除A项；指环、牙器、臂玉环等更多是装饰品，与商业的高度发展关联不大，排除B项；石斧、石磨棒、石磨盘等主要是用于农业生产的工具，不能表明商业的较高程度，排除C项。故选D项。 4．【2024·湖南高考，1】西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（    ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 5．【2024·全国甲卷】春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以（   ） A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，春秋时期，随着生产力的发展和进步，部分诸侯成为“盟主”，其自身的号召力不断增强，盟主可以在周王的加持下，号令诸侯，比如著名的历史事件“葵丘会盟”，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，但在宗法和礼乐制度之下，各诸侯即使力量壮大，也不可取代周室，排除A项；成为“大宗”是宗法，尤其是血缘关系的直接结果，这是诸侯国君不能自己主动改变的，排除B项；诸侯受周天子分封，具有向其纳税，贡赋等义务，排除C项。故选D项。 6．【2024·山东高考，2】西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（    ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 7．【2024·安徽高考，1】西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（    ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 8．【2024·广东卷，1】据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。故选D项。 9．【2023·辽宁高考，1】1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（   ） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，在今辽宁省出土的西周青铜器上刻有“匽侯”等文字，而“匽侯”封地在蓟，也就是燕国，这反映了燕文化影响到辽西地区，B项正确；材料只涉及一件青铜器，无法体现青铜器的普遍使用，排除A项；材料未涉及分封制的完善，排除C项；材料未体现诸侯祭祀礼仪活动的频率，排除D项。故选B项。 10．【2022·辽宁高考，1】春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ） A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。 【模拟演练】 1．【24－25高三上·吉林长春·模拟预测】中华文明是人类最古老的文明之一。如表反映出当时中国（   ） 遗址 时间 遗址特征 北京东胡林遗址 距今约10000年 出土了栽培的粟和黍 安徽凌家滩遗址 距今约6000年 发现了大型的都邑、宫殿和墓葬 辽宁牛河梁遗址 距今约5300年 出土了祭坛、神庙、玉器等礼制用品 A．文明要素渐次呈现 B．社会分工高度细化 C．神权王权开始结合 D．多元一体格局出现 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据表格可知，新石器时代不同时间阶段文化遗址出土和发现了粟和黍、大型的都邑、宫殿和墓葬、祭坛、神庙、玉器等礼制用品，这说明随着时间的推移，文明要素逐渐呈现，A项正确；社会分工在材料中没有体现，排除B项；材料虽然有祭坛、神庙，但不能体现神权、王权结合，排除C项；材料没有体现一体性，排除D项。故选A项。 2．【24－25高三上·黑龙江·阶段练习】2024年，考古工作者在黑龙江省穆棱河流域的考古发掘中发现了石镞、网坠等渔猎用具，还发现了大量石铲、石锄等工具。在龙庙山东北遗址中，还发现有石磨盘、石磨棒、石铲等。上述两处遗址的年代范围为距今7500—4500年。据此可知，当时的黑龙江省（   ） A．采集渔猎是先民的主要生产方式 B．人类生产活动受水源地影响较大 C．已具备原始农业发展的部分条件 D．出现向阶级社会转型的某些征象 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题，根据设问可知是推断题，时空是石器时代（中国）。根据材料并结合所学可知，黑龙江省的两处遗址中出土了诸多农业工具，这有利于当时原始农业的发展，C项正确；据材料无法判断采猎是否是主要生产方式，排除A项；材料中未涉及两处遗址选址原因，无法得出生产活动对水源地的影响，排除B项；考古发现中缺少墓葬的对比，不能看出贫富差距和阶级分化，排除D项，故选C项。 3．【24－25高三上·辽宁沈阳·阶段练习】 五帝起初均为传说时代的部落联盟首领，基于五帝的丰功伟绩，后人设立祀典，“夏后氏禘（古代一种祭祀）黄帝而祖颛顼”“商人禘舜”“周人禘喾”，春秋战国时代汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化的发展（   ） A．符合建构政权合法性需要 B．以宗法制度的存在为前提 C．彰显了中华文化的包容性 D．增强了传说时代的真实性 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是正向题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据本题材料可知，春秋战国时代五帝受到广泛推崇，并形成儒家五帝系统，五帝文化的发展符合建构政权合法性的需要，也具有为君主树立典范以及凝聚人心等社会功能，A项正确；春秋战国时期宗法制度遭到破坏，排除B项；材料无法体现中华文化的包容性，排除C项；五帝属于古史传说，材料内容无法增强其真实性，排除D项。故选A项。 4．【24—25高三上·黑龙江·阶段练习】清华简《傅说之命》三篇是殷高宗武丁对臣子傅说的命书，记载了武丁得傅说的过程以及对他的训诫。其中篇有“故我先王灭夏”之句。这可以说明（   ） A．春秋之世东西二大国无不信禹为古之帝王，且先汤而有天下 B．夏代是周人代商过程中，为了构建自己的合法性，杜撰而来 C．河南洛阳偃师发现的二里头遗址是夏文化的遗存 D．夏代在商时期已存在于商人的历史观念中 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据题干“故我先王灭夏”信息，并结合所学知识可知，商王对臣子的训诫，其中提到了汤灭夏，说明夏代在商时期已存在于商人的历史观念中，D项正确；A项也提到了汤灭夏，但材料说明不了“春秋时期”人们的历史观念，排除A项；材料是对夏代信史的否定，夏代是周人代商过程中，为了构建自己的合法性，杜撰而来的表述与材料矛盾，排除B项；河南洛阳偃师发现的二里头遗址是夏文化的遗存表述不够严谨，且教材的叙述称二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，且该表述与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 5．【24—25高三上·辽宁营口·阶段练习】商朝出现了文字、数学，有了礼制。商朝文明很注重法制和契约，把严刑峻法放在德治之上，开创了中国古代的法制文化。这可用来说明商代（   ） A．社会文明得到发展 B．仁政思想传播广泛 C．农业经济高度发达 D．政权具有神秘色彩 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：商朝时期的中国。根据材料结合所学知识可知，文学属于文化成就，数学属于科技成就，礼制和法制属于政治制度方面的成就，这些体现了商朝在不同领域的发展和成就，即社会文明得到发展，A项正确；材料强调商朝的礼制和法制，未提及仁政，并且仁政是孟子提出，排除B项；材料未涉及农业生产模式、土地制度和农业生产技术，不能体现农业经济高度发达，排除C项；商朝王权统治具有神秘色彩主要体现在重视祭祀和占卜，但材料未提及，排除D项。故选A项。 6．【24—25高三上·辽宁锦州·期中】大约在成王时期，“西土”（周部族故地）风格的礼器已在西周王畿内占据相当地位，如菱格乳钉纹盆形簋、大小相次的列鼎和列簋等，这一状况在各主要封国也都体现得相当明显。这说明当时（   ） A．政治文化认同增强 B．国君集权体制形成 C．儒家思想得到传播 D．民族之间交流频繁 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西周中国。根据材料可知成王时期，从王畿到各主要封国，都已经推行周的礼制文化，体现出政治文化认同增强，A项正确；西周实行分封制，国君集权体制尚未形成，排除B项；儒家是春秋时期出现的，排除C项；王畿和各主要封国主要是西周统治核心区域，而非少数民族地区，反映西周统治的巩固，而与民族交流关系不大，排除D项。故选A项。 7．【24－25高三上·黑龙江·阶段练习】《礼记》记载“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣，南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣，西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣，北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣”，这体现了周人（   ） A．持有多元一体的文明意识 B．依血缘关系判定族群归属 C．具有较鲜明的文化优越性 D．重视周边民族的文化往来 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：周朝（中国）。由材料可知，《礼记》中对周边四方民族的记载称呼都是蛮戎夷狄带有贬义色彩的字眼，且具体描述了各民族生产生活落后的情况，体现记载者较鲜明的文化优越性，C项正确；材料强调四方民族的生活状况，未体现文明一体，排除A项；《礼记》中对周边四方民族的记载称呼都是蛮戎夷狄带有贬义色彩的字眼，且具体描述了各民族生产生活落后的情况，未体现依血缘关系判定族群归属，排除B项；材料强调四方民族的生活状况，未提及周朝与周边民族的文化往来，排除D项。故选C项。 8．【24－25高三上·黑龙江齐齐哈尔·期中】如表是春秋战国时期的著名改革家在儒家、道家墨家、法家和杂家经典作品中形象的统计情况。这反映出春秋战国时期（   ） 儒 道 墨 法 杂家 管仲 + + + + + +正面形象 -负面形象 子产 + + + 吴起 + + + + 李悝 -+ + 商鞅 -+ + + 申不害 - + + A．礼崩乐坏促进百家争鸣 B．为政以德成为法治核心 C．变法求治成为社会潮流 D．儒法合流利于社会转型 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据题意，表中显示各个学派对春秋战国时期著名改革家的评价，多为正面形象，尤其是在法家中，体现了这些改革家推动变法图强，追求社会治理改革。这说明当时各国普遍努力通过变法来实现治理与发展的愿望，即变法求治成为春秋战国时期的一种社会潮流，C项正确；“礼崩乐坏”更多是形容当时政治礼制的崩溃情况，排除A项；“为政以德”是儒家的主张而并未成为法治核心，排除B项；“儒法合流”为汉代董仲舒的思想，与春秋战国时期的背景不符，排除D项。故选C项。 9．【24－25高三上·吉林松原·期中】下表为春秋时期一些诸侯国国君奉行的经济政策，据此可知，这些诸侯国（   ） 卫文公 “训农，通商，惠工” 晋文公 “通商，宽农，利器” 齐太公 “通工商之业，便鱼盐之利” A．“工商食官”的制度已经趋于解体 B．抑商政策的社会基础已具备 C．工商业成为争霸战争的主要财源 D．重视支持工商业经济的发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料可知，卫文公主张“通商、惠工”，晋文公主张“通商、利器”，齐太公主张“通工商之业”，这说明春秋时期的诸侯国在重农的同时，认识到工商业经济的作用，对其采取支持政策，D项正确；到了春秋中后期，由于社会生产力水平的不断提高，独立经营的民间工商业者开始大量涌现。同时，官营手工业效率低下以及周王室衰微等因素，共同导致工商食官制度的衰落。但是根据材料无法得出A项，排除；材料中诸侯国主张“通商”“惠工”等，并非实行抑商政策，排除B项；中国古代社会是农业立国，工商业并非是财政主要来源，排除C项。故选D项。 10．【24－25高三上·黑龙江·阶段练习】从孔子时代起，多数哲学家都是诉诸古代权威，作为自己学说的根据。而法家是先秦最后的主要的一家，对于这种历史观，却是鲜明的例外。这种观念的变化对法家而言，它（   ） A．反映了东周时期的社会转型 B．确立了百家争鸣的繁荣局面 C．彰显了厚古薄今的思想特质 D．瓦解了贵族政治的制度基础 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据题干 “从孔子时代起，多数哲学家都是诉诸古代权威，作为自己学说的根据。而法家是先秦最后的主要的一家，对于这种历史观，却是鲜明的例外”，并结合所学知识可知，法家主张变革，反对因循守旧，这种观念的出现是因为东周时期社会处于大转型时期，旧的制度逐渐瓦解，新的制度需要建立，法家思想适应了这种社会转型的需求，A项正确；仅凭法家一家的历史观，无法确立百家争鸣局面，排除B项；法家这种历史观彰显了厚今薄古的思想特质，排除C项；法家思想对贵族政治制度基础有一定冲击，但仅这种观念的变化还不足以瓦解贵族政治的制度基础，排除D项。故选A项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$