专题01 中国古代史 （先秦—唐朝）-2025年高考二轮复习

专题01 中国古代史 命题方向：无论是全国课表卷、甲卷，还是地市高考卷，出题都按照古今中外的历史时序，掌握阶段特征是做题的前提和必备条件。 阶段1：中华文明的起源与奠基——先秦时期(旧石器时期—公元前221年)：指我国秦统一前的历史时期，是早期国家政治制度的形成时期，是中华文明的勃兴阶段。经历由原始社会到奴隶、封建社会的发展历程；生产力不断进步，精耕细作经济模式确立，中华文化萌生，奠定中华民族传统文化基础。政治大变革、经济大发展、文化大繁荣、社会大动荡、民族大融合、国家趋向统一。 阶段2　中华文明的形成与发展——秦汉时期(前221－220)：我国统一多民族封建国家的形成和巩固时期。奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。政治、经济、文化的全面发展，奠定了中华文明的世界领先地位。 阶段3　中华文明的曲折与鼎盛——魏晋隋唐时期(220—589)：我国封建国家的分裂和民族大交融时期，在分裂中孕育着统一趋势。隋唐时期(581－907)国家统一，封建社会繁荣发展，以中国为中心的中华文化圈形成。 易错1 对多元一体与华夏认同的认识不够准确。 概念明晰 （1）多元一体：中国境内不同文化、不同民族有独立性，同时又有相似性，汇集成一个主体。多元：中华文明具有多元性。一体：民族、文化的内聚性。多元聚为一体，一体容纳多元。“多元一体”既体现了尊重多元、平等和谐，又凸显了高度认同一体，不断同心聚力。注：世界古代史不同文明只能用“多元”，不能用“一体”。美国也具有多元一体的特色。 （2）华夏认同：①指春秋战国时期，不同封国、民族共同向华夏族靠拢，华夏（中原文化）作为政治文化实体被周边民族认同，各族同源同祖观念）；②指魏晋南北朝时期，鲜卑族的北魏皇室追溯黄帝为始祖。③辽夏金学习中华制度、文化，将自己视为华夏的一员；④文化认同（儒家文化、礼乐文明）；制度认同（汉制））；民族交融。 命题方向1：考题通过地图、出土文物（史前遗址）、文字等多种史料，考查石器时代的特点与分期；生产力的发展，新石器时代晚期出现私有制、国家、文明产生。 典例精析 【例】（2024·全国新课标）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A.旧石器时代早期           B.旧石器时代晚期   C.新石器时代早期           D.新石器时代晚期 【答案】D 【解析】 A时空错乱：旧石器时代早期尚未出现陶器，与出土文物不符。 B史实错误：旧石器时代晚期虽然接近新石器时代，但同样没有陶器的证据。 C史实错误：新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少。 D正确选项：由题干中墓葬规模大小差异和大型墓葬随葬品丰富可推知当时已经出现了明显的贫富分化现象，私有财产和权贵阶层形成，这属于新石器时代晚期特征。 举一反三 1.（2024年辽吉黑卷）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（  ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 【答案】D 【解析】 A时空错乱：骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物。 B时空错乱：中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹。 C史实错误：碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表。 D正确选项：根据材料可知，在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片。 2．（2024年甘肃卷）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（    ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 【答案】B 【解析】 A时空错乱：新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，阶级分化日益明显，矛盾逐渐加剧，与材料时间不符。 B正确选项：在新石器时代中期，随着人类社会的发展，部落内部的活动和事务逐渐增多，需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所。这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂 C材料不符：材料没有直接提及劳动分工更加明确的内容。 D史实错误：此时国家形态尚未初步具备，国家的形成通常需要更高级的社会组织、政治制度等条件，仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初步具备。 3．（2023·湖南高考）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（　　） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 【答案】B 【解析】 A史实错误：文明的标志三要素是金属工具的出现、文字的发明和国家的形成，金属工具的出现要早于城市的出现。 B正确选项：据材料城头山古城遗址是“中国迄今已知最早的新石器时代城址”，发掘出“中国迄今已知最早的祭坛和古稻田”等信息，得出城头山古城遗址与同时期黄河流域的仰韶文化、大汶口文化等遗址都是孕育中华文明的摇篮。 C史实错误：“已摆脱对渔猎采集的依赖”不合史实，应为“初步改变了对渔猎采集的纯粹依赖”。 D时空错乱：“已迈入阶级社会门槛”不合时空，中国最早的奴隶制国家夏朝建立于公元前2070年，距今约4100年 命题方向2：早期人类文明的交流等，多种文化遗迹，彼此之间交流频繁，带有对方文化因素； 典例精析 【例】（2024年湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（    ） 正视图     俯视图 A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【答案】C 【解析】 A时空错乱：新石器时期，国家尚未出现。 B表述夸张：受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为“频繁”。 C正确选项：根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确。 D史实错误：无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。 举一反三 1．（2023年浙江卷6月）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（   ） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 【答案】A 【解析】 A正确选项：新石器时代晚期（中国）。根据材料“龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区”结合所学知识可知，龙山文化距今约4000年，分布于黄河中下游，其精美的磨光黑陶为代表器物。B史实错误：我国新石器时代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩绘花纹的陶器。 C史实错误：玉器是良渚文化的代表器物。 D史实错误：龙山文化的代表器物是黑陶，不是骨器。 2．（2024年浙江卷1月）某处文化遗存被誉为“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”。该遗址是（   ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 【答案】D 【解析】 A时空错乱：仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年。 B时空错乱：良渚文化是距今5300—4000年前后环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，不符合材料时间. C时空错乱：龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，不符合材料。 D正确选项：根据材料“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”可知，河姆渡文化距今约7000-5000年前，主要分布在长江下游地区，河姆渡人种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术，符合题意. 3.（2022·天津高考）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（　　） A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承 C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承 【答案】C 【解析】 A时空错乱：由“今渤海至泰山之间的海岱地区”、“五帝后期中原地区”可以得出，题干所述为北方黄河流域地区，良渚文化位于南方的浙江地区，二者在地理区域上不一致。 B时空错乱：红山文化是在东北辽河流域，与今天山东地区不一致。 C正确选项：由“今渤海至泰山之间的海岱地区”可以得出，这是今天山东地区，其“出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器”“后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中”，说明这是新石器时代的山东龙山文化在中原地区的传承。 D史实错误：巴蜀文化位于今天西南的四川地区附近，与今天山东地区不符。 命题方向3：通过文化遗存考查中华文明起源与多元一体的特征。 典例精析 【例】（2022年北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（   ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中频率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 【答案】B 【解析】 A材料不符：战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局。 B正确选项：结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点。 C材料不符：材料不足以证明中频率先成为中华文明核心。 D史实错误：战国中期统一多民族国家尚未建立。 举一反三 1．考古发现，良渚文化晚期的龙与陶寺文化早期的龙前后相接。陶寺文化蟠龙通过以二里头文化为代表的夏，以及商周、秦汉以降的历代承袭演化，在中原地区形成了不间断连续发展的中华龙文化的主体形象。据此可知（ ） A．良渚文化是中华文明的中心 B．中华文明起源多元一体特点 C．中华文明发展有连续性特征 D．龙是中华文明起源重要象征 【答案】C 【解析】 A材料不符：仅从龙文化的传承不能得出良渚文化是中华文明的中心这一结论。 B材料不符：中华文明起源多元一体特点强调不同区域文明的差异性和共同点，而材料强调文明的继承与发展。 C正确选项：据本题材料可知，“龙”在良渚文化晚期、陶寺文化早期、二里头文化、商周、秦汉不间断连续发展，可知中华文明发展有连续性特征。 D材料不符：材料强调龙在中华文明的起源、发展中的不断演化，无法说明龙是中华文明起源重要象征。 2．古人通过追认更远的共同祖先，建立起一种虚拟的血缘体系。如《史记·五帝本纪》及其他文献提供的体系表明，虞舜、夏、商、周四个时代皆被纳入同一个虚拟血缘体系当中（如图所示）。虚拟血缘体系的形成（  ） A．标志着古代华夏民族的形成 B．适应了族群扩大的统治需要 C．消除了早期民族国家的隔阂 D．凸显了地域血缘之间的区别 【答案】B 【解析】 A史实错误：结合所学可知，三皇五帝古史传说和华夏族称的形成，说明华夏的共同祖源和族群认同意识已经产生。 B正确选项：古人通过追认更远的共同祖先，虞舜、夏、商、周四个时代皆被纳入同一个虚拟血缘体系当中，结合所学可知，中国古代社会的虚拟血缘体系，主要包括异性兄弟和异性父子，它的形成与王朝更替中传统社会组织的稳定相联系，据此可知，虚拟血缘体系的形成有利于维护统治的稳定。 C过于绝对：“消除了早期民族国家的隔阂”表述过于绝对。 D材料不符：“凸显了地域血缘之间的区别”与题意不符。 3.考古发现，良渚文化晚期的龙与陶寺文化早期的龙前后相接。陶寺文化蟠龙通过以二里头文化为代表的夏，以及商周、秦汉以降的历代承袭演化，在中原地区形成了不间断连续发展的中华龙文化的主体形象。据此可知（ ） A．良渚文化是中华文明的中心 B．中华文明起源多元一体特点 C．中华文明发展有连续性特征 D．龙是中华文明起源重要象征 【答案】C 【解析】 A逻辑错误：结合所学可知，三皇五帝古史传说和华夏族称的形成，说明华夏的共同祖源和族群认同意识已经产生。 B逻辑错误：中华文明起源多元一体特点强调不同区域文明的差异性和共同点，而材料强调文明的继承与发展。 C正确选项：据本题材料可知，“龙”在良渚文化晚期、陶寺文化早期、二里头文化、商周、秦汉不间断连续发展，可知中华文明发展有连续性特征。 D材料不符：材料强调龙在中华文明的起源、发展中的不断演化，无法说明龙是中华文明起源重要象征。 易错2 辨析中国古代早期政治制度。 （1）分封制：又称“封建制度”，即封邦建国，拱卫王室，是西周时期实行的一种具有地方分权特点的管理制度。（最高执政集团尚未实现权力的高度集中）。 （2）宗法制：用父系血缘关系的亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 （3）分封制与宗法制辨析：分封制与宗法制是周朝的重要政治制度，体现了其家国一体、注重血缘宗族的统治特色。从“国”的角度上看即为分封制，从“宗族”或者“家”的角度上看即为宗法制，宗法制是维系分封制的等级秩序的一种制度保障。 （4）分封制下最高执政集团尚未实现权力的高度集中： ①诸侯独立性过强限制了权力的集中。分封制下，诸侯爵位世袭，在自己领地内有相当大的权力，如设置官员、征派赋税等。 ②分封制与宗法制互为表里，宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系。因为血缘关系经几代后可能会逐渐疏远，诸侯国的实力一旦强大起来，中央的控制力就会减弱，造成尾大不掉的局面。 命题方向1：从国家治理角度考查早期政治制度。 （史料中涉及“授民授疆土”“朝觐述职”“等级森严”等信息时,先要考虑与分封制的关联。涉及“家谱、宗祠、族规”“血缘亲疏”“嫡庶之辨”“祭祖”“亲属称谓”“落叶归根”“追根认祖”“重男轻女”等信息时先要考虑与宗法制的关联。） 典例精析 【例】（2024年湖南卷）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（    ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】 A史实错误：“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人。 B正确选项：古人通过追认更远的共同祖先，虞舜、夏、商、周四个时代皆被纳入同一个虚拟血缘体系当中，结合所学可知，中国古代社会的虚拟血缘体系，主要包括异性兄弟和异性父子，它的形成与王朝更替中传统社会组织的稳定相联系，据此可知，虚拟血缘体系的形成有利于维护统治的稳定。 C材料不符：材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内。 D材料不符：材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏。 举一反三 1．（2021年浙江卷11月）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（    ） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 【答案】B 【解析】 A史实错误：西周尚未实现权力的高度集中。 B正确选项：结合所学知识可知，在分封制下，诸侯在封国享有世袭统治权，并拥有建立武装、征派赋役等权力。 C史实错误：分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族。 D史实错误：周朝存在时间是前1046年—前256年。 2．有学者指出，无论在农村还是城市，亲族圈仍是当今中国人重要的活动圈，亲戚之间的互帮互助甚为平常，而亲族之间礼节的轻重也主要是由血缘关系的远近来衡定。这是由于（ ） A．宗法思想的历史沉淀 B．家国同构的深刻影响 C．西周宗法制延续至今 D．重视人伦的价值观念 【答案】A 【解析】 A正确选项：根据材料“亲族圈仍是当今中国人重要的活动圈”“亲族之间礼节的轻重也主要是由血缘关系的远近来衡量”可知，由于宗法思想的历史沉淀，中国人重视亲族和血缘。 B材料不符：材料反映的是重视亲族血缘关系，没有涉及家国同构。 C史实错误：宗法制度在春秋时期逐渐瓦解。 D材料不符：材料反映的是对血缘亲情的重视，而非对于人伦价值的重视。 3．“王”在古文字中是斧钺之形，斧钺是军权的象征。商王自称“予一人”，宣称他代表部众对“天”负责，又代表“天”统辖部众。周王称“天子”，具有万人之上的含义。这说明早期国家（   ）           图1金文一王        图2青铜钺（现藏于湖北省博物馆） A．王权主要体现为对军队的控制 B．没有实现权力的高度集中 C．血缘政治已经被地缘政治取代 D．神化王权以加强统治权威 【答案】D 【解析】 A材料不符：“王权主要体现为对军队的控制”主要体现部分材料，但是材料主要体现神化王权以加强统治权威。 B材料不符：材料主要体现王权的神化，没有提及王权的集中情况。 C史实错误：血缘政治已经被地缘政治取代发生在秦汉时期。 D正确选项：根据材料信息可知，商王自“予一人”，表明他代表部众对“天”负责，同时又代表“天”统辖部众，这体现了王权神圣性和权威性。周王称“天子”，具有万人之上的含义，进一步强化了王权的至高无上地位，这说明神化王权以加强统治权威。 命题方向2：从社会转型角度考查早期政治制度的嬗变。 典例精析 【例】（2024年广东卷）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【答案】D 【解析】 A材料不符：礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同。 B材料不符：天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容。 C材料不符：人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关。 D正确选项：根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序。 举一反三 1．（2023·全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 【答案】B 【解析】 A材料不符：材料中楚国国君已经自称为王，而孔子坚持称其为“楚子”，“实录”表述错误。 B史实错误：孔子维护的不仅仅是周王的权威，而是整个社会的等级秩序。 C正确选项：“孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为楚子”可知面对礼崩乐坏的社会现实，孔子不承认违背礼教秩序的行为，极力维护西周礼乐制下的等级秩序。 D材料不符：楚国位居南方，楚王以王自居，意欲称霸中原，体现出对中原文化认同。 2．（2022·河北高考真题）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（　　） A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解 C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏 【答案】D 【解析】 A材料不符：太子一词在文献中由“绝少见到”到“频繁出现”，体现的是天子、诸侯继承上，宗法制遭到破坏，出现嫡庶之争、庶子受封的情况，冲击了分封宗法制度下的尊卑制度。 B史实错误：分封制，又称封邦建国，是周王室将亲族和功臣分派到各地，广建封国的制度，材料反映的是宗法制遭到破坏，与分封制没有直接关系，且据所学知识可知，春秋时期分封制并未“逐渐瓦解”。 C材料不符：材料反映了春秋战国时期宗法制遭到破坏，嫡庶之争、庶子受封的情况增加，体现出权力过渡并不平稳。 D正确选项：据材料及所学知识可知，宗法制指的是为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾，将血缘纽带与政治关系结合起来的一种制度，宗法制的核心是嫡长子继承制，西周时期的天子和诸侯继承上，较为严格的执行嫡长子继承制，嫡长子即为太子，所以太子一词“文献中绝少见到”，春秋战国时期，宗法制遭到破坏，嫡庶之争、庶子受封的情况增加，天子、诸侯的继承人出现变化频繁的情况，使得太子一词“频繁出现”。 3．（2021年全国乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（ ） A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 【答案】D 【解析】 A史实错误：井田制在战国改革变法中被废除。 B史实错误：春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱。 C史实错误：诸侯国大夫的采邑不断增多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力。 D正确选项：根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩。 易错3 百家争鸣中也有共鸣，百家争鸣的实质是治国方略的争鸣。 百家争鸣：是诸子百家因各自在治国方略上的主张不同产生思想领域的冲突，其实质是治国方略的争鸣。实质是社会大变革在意识形态上的反映。各学派主张虽然各有不同，但也存在共性和内在一致性。以孔子、孟子为代表的儒家尚“礼乐”和“仁义”，主张以礼治国，以德服人；以老子、庄子为代表的道家主张道法自然，提倡“无为而治”。以墨子为代表的墨家主张“兼爱”“非攻”，即社会和谐、天下太平。以韩非子为代表的法家主张“以法治国”，为君主专制、中央集权提供了理论根据，其主张最受统治者欢迎。但也存在共同之处。如各学派都为统治者提供了一种治理国家、重整社会秩序的治国方案；具有强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性；主张立君为民、天下为公等。 命题方向：百家争鸣及儒家核心思想的形成。；思想变革与社会变革的关系。 典例精析 【例】（2024年新课标卷）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（    ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 【答案】C 【解析】 A史实错误：儒家思想中孟子、荀子分别提出“仁政”“隆礼重法”等思想，代表了新兴的地主阶级的利益，其主张一定程度上迎合了诸侯国变法改革的需要。 B史实错误：墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家 C正确选项：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才。 D史实错误：法家提出了富国强兵、以法治国的思想，主张今必胜昔，因时变革。 举一反三 1.（2024年浙江卷1月）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（    ） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” 【答案】D 【解析】 A材料不符：“大道之行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的。不符合题意。 B材料不符：“天行健，君子以自强不息”意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。不符合题意。 C史实错误：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。该主张由荀子提出，不符合题意。 D正确选项：根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是：人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则，宇宙运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律，体现朴素唯物观。 2.（2023·新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（　　） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 【答案】A 【解析】 A正确选项：据所学可知，战国时期儒家学派的代表人物荀子，其主张吸收了法、道家思想，在治国方面，主张礼法并用、隆礼重法，他与法家学派代表人物韩非、李斯在治国方略的共同主张应体现在法家理念上，“起法正以治之，重刑罚以禁之”属于法家思想主张。 B史实错误：“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”，意思就是即便有尧舜那样的治理之道，如果不施行仁政，也不能管好天下，也就是以“仁政”治国，这是儒家代表人物孟子的思想主张。 C史实错误：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”其意思是说如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误，这是儒家创始人孔子的“德治”的治国主张。 D材料不符：“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”，即抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处，抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性，抛弃巧诈和名利，盗贼也就没有了，这属于道家“无为而治”的治国方略。 3．（2023·湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这( ) A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 【答案】C 【解析】 A材料不符：战国时期诸侯国兼并战争有利于国家统一。 B史实错误：孔子首创私学，打破了“学在官府”的局面。 C正确选项：春秋战国，生产力发展，百家争鸣，私学产生，士阶层崛起，士被诸侯重要，有利于打破世卿世禄的贵族政治。 D史实错误：战国时期诸侯国。 易错4 春秋战国时期生产力发展对土地制度、户籍制度、国家政策、生产模式等均产生一定影响。 （1）土地制度：生产力提高促进了荒地的开垦，推动了井田制瓦解，使得土地私有制确立。 （2）户籍制度：生产力发展推动小农经济逐渐确立，以家庭为单位的生产模式逐渐确立，推动了国家户籍与赋税制度的改革。以家户为对象的户籍管理制度逐渐确立起来。 （3）小农经济：以家庭为单位（个体经营）的自给自足的经济形式。春秋战国时期形成，鸦片战争后开始瓦解。自耕农经济、佃农经济都是属于小农经济。两汉时期的地主田庄经济不是小农经济（规模更大、多种经营）。但是小农经济、田庄经济、寺院经济都是自然经济。（自然经济的对立面是商品经济）。 （4）精耕细作：一般指的是以提高土地利用率（垄作法、代田法、稻麦轮种）和提高单位面积产量（除草、培土、施肥、灌溉、治虫等技术）为目的（追求农业收益的最大化）而采取的一系列技术措施。精耕细作是传统农业中的综合技术体系，可分为北方旱田和南方水田两种农业技术体系。 命题方向：经济与变法运动；小农经济的形成及影响；国家治理与经济发展。 典例精析 【例】（2024年浙江卷1月）商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，其中一项重要举措是强制大家庭拆散为个体小家庭。下列各项体现这一举措的是（ ） A．“令民为什伍，而相牧司连坐” B．“民有二男以上不分异者，倍其赋” C．“为田开阡陌封疆，而赋税平” D．“事末利及怠而贫者，举以为收孥” 【答案】B 【解析】 A材料不符：什伍连坐制度，是基层管理内容。 B正确选项：商鞅变法中实行分户，即“民有二男以上不分异者，倍其赋”，强制大家庭拆散为个体小家庭。 C材料不符：是确立了土地私有制 D材料不符：体现的是重农抑商。 举一反三 1．（2023年全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（   ） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 【答案】C 【解析】 A史实错误：休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点。 B史实错误：这一时期井田制走向瓦解。 C正确选项：根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产。 D史实错误：这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的。 2．（2024年浙江卷1月）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（    ） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 【答案】A 【解析】 A正确选项：战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前 256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建。 B史实错误：芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南。 C史实错误：郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程 D史实错误：灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系 3．（2022·江苏高考）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（　　） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 【答案】C 【解析】 A史实错误：秦朝确立官僚政治，时间不符。 B史实错误：春秋战国时期贵族与地主阶级矛盾尖锐。 C正确选项：据材料“辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐”，可知春秋末年辕颇受到土地所有者的驱逐，说明当时已经出现土地私有制，土地制度发生了变化。 D材料不符：辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，而不是遭到“卿大夫”挑战。 易错5 周秦之际政治文明转型的理解不够清楚。 （1）个人权力由分散到集中。由商周天子权力的尚未集中到秦朝专制独裁的“皇帝制”。 （2）地方权力由独立到集权。由独立性较强的分封诸侯国到集权于中央的郡县。 （3）政治制度由贵族政治到官僚政治。由商周时期的世袭贵族到秦朝皇帝任命官员，从而形成官僚政治。 （4）权力执掌由贵族到官僚。国家权力由商周时期的世袭贵族把持到秦朝由皇帝任命。 （5）文化转型。秦国通过商鞅变法实现了军政制度创新、社会管理创新、移风易俗和文化创新。秦文化在保持原有特点的基础上，又培育了令行禁止的法治精神、上下一心的团队意识、家国一体的天下胸怀。秦文化既实现了转型，又在兼取农耕文明、畜牧文明和博采六国文化精华中推陈出新，形成尚武与崇法相结合的先进文化。以秦统一和一整套多民族大一统中央集权统治制度的确立以及维护统一措施的推行为标志，中国历史从古典的王制时代过渡到传统的帝制时代，并完成了三大历史进程，即由群雄争霸到大一统国家的构建，由华夏四夷大融合到多元一体中华民族共同体格局的确立，由古典文化的裂变到整合一统的传统文化形成，由此开启了中国历史的新纪元。 命题方向：周秦政治制度比较，从分封制到郡县制（权利尚未高度集中到中央集权；从贵族政治到官僚政治的转变）；秦朝制度建立如：中央制度与地方制度的（郡县制的优越性）等。 典例精析 【例】（2024年湖北卷）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（    ） A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 【答案】B 【解析】 A材料不符：材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息。 B正确选项：根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”可知，秦朝时期，中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时，这说明秦朝建立后依然很重视农业生产，延续秦国耕战国策。 C材料不符：材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役。 D史实错误：秦朝尚法，非崇儒。 举一反三 1.（2023年浙江卷6月）春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（   ） A．分封制度的终结 B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C．宗法制度的湮灭 D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】 A史实错误：分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除。 B正确选项：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成。 C材料不符：材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭。 D史实错误：秦朝并不属于早期国家形态。 2.（2024年浙江卷1月）以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（   ） A．春秋 B．秦朝 C．宋朝 D．元朝 【答案】B 【解析】 A史实错误：春秋时期是分封制的瓦解时期，郡县制尚未完全建立 B正确选项：秦朝（中国）。依据材料概括可知：地方实行郡县制，基层编制什伍，故是秦朝。 C史实错误：宋朝地方是路府州县。 D史实错误：朝实行行省制度。 3.（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 【答案】B 【解析】 A材料不符：内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围。 B正确选项：山西晋国都邑遗址出土春秋早期铁器残片，说明春秋早期已经使用铁器。 C材料不符：湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东周。 D材料不符：西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦朝军队主要使用铁制兵器。 易错6 中央集权制与君主专制区分不清。 （1）中央集权：是相对于地方分权而言，中央集权是指国家的政治权力集中在中央政府，特别是中央政府的最高行政机构手中，地方政权的权力受到中央的严格控制和监督。中央集权强调的是权力结构的垂直集中，目的是维护国家的统一和稳定，提高行政效率。中国古代加强中央集权往往通过调整地方行政机构，强化中央对地方的控制。 （2）君主专制：相对于民主而言，一般指的是皇帝的决策具有独裁性和专断性（一切政治、军事、法律事务的最终决定权掌握在皇帝手中），往往通过调整中央行政中枢制度来加强皇权。君主专制强调的是个人权力的集中，而不一定是行政效率或决策的正确性。 （3）两者关系：在中国古代，君主专制和中央集权往往是相辅相成的。一个强有力的中央政府可以支持君主的专制统治，而君主的专制权力又可以加强中央集权的实施。然而，两者在具体实施和效果上可能存在差异，需要根据具体的历史时期和政治环境来分析。 命题方向1：古代加强中央集权的措施或中央集权的演变（分封制、郡县制、郡国并行制、行省制）；古代加强中央集权方式（纵向收权、横向分权、加强对地方官的监察、犬牙交错的地方行政区划原则）；中央集权制度的优越性（国家力量、边疆防御、国家统一等）等。 典例精析 【例】（2022年全国乙卷）宋朝在州府设通判，重要州府设两名，民户少的州可以不置，但若武官任知州，则必置。通判有自己专属的衙门通判厅，与知州（府）共议政务、同署文书，“有军旅之事，则专任钱粮之责”。据此可知，设置通判的主要目的是（    ） A.规范地方行政 B．防止武人干政 C．提升军事能力 D．削弱州府权力 【答案】A 【解析】 A正确选项：题干信息重点阐释了通判的建制员额、职责权限，通判的设置起到了协理政事、审核把关、权力监督及制衡等作用，有助于行政程序规范化和流程化、弥补知州（知府）不足之处、避免出现重大失误以及防止权力的滥用、误用，因此设置通判的主要目的在于规范地方行政。 B材料不符：“干政”是指干预朝政（中央权力），题干信息说的是地方，此外任知州的一般是文官，武官担任较少，说通判主要目的是为了防武人，显得多此一举。 C史实错误：通判一般都是文官，且相互制约，不能提升军事能力。 D史实错误：通判与知州一起行使州府权力，州府总体权力未变，只是分散了，削弱的不是州府，而是知州。 举一反三 1．（2022年广东卷）“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（    ） A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制 【答案】D 【解析】 A材料不符：遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关。 B史实错误：国相是由中央派驻的，刚开始是作为朝廷的监督人员，此时开始郡守化，相当于“郡县长官”。 C材料不符：此现象与外戚干政无关 D正确选项：根据材料可知，东汉中叶以后，王、侯多不就国，封国的实际控制权到了中央派驻的国相的手里，客观上有利于朝廷对封国的直接控制。 2．（2022年全国甲卷）西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（    ） A．削弱了藩镇势力 B．强化了分封体制 C．凸显了专制集权 D．动摇了宗法制度 【答案】C 【解析】 A材料不符：材料并没有针对藩镇 B时空错乱：分封制在春秋时期逐步瓦解 C正确选项：根据“唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为‘十王宅’，又仿此建‘百孙院’”可得出唐后期对皇子皇孙的安置削弱了皇子的权力与势力，是加强专制的体现。 D时空错乱：宗法制度瓦解于春秋战国时期 3．（2021年湖北卷）东汉永建二年（127年）汉顺帝征召知名隐士樊英，但樊英称病推辞。于是，皇帝下诏“切责郡县”，地方官府遂用公车将樊英送至东城。该责问方式体现了（ ） A．君权削弱 B．中央集权 C．吏治腐败 D．豪强崛起 【答案】B 【解析】 A材料不符：该责问方式体现的是中央集权的强化，与君权削弱无关。 B正确选项：据题意可知，东汉汉顺帝由于名士樊英没有顺从朝廷的征召而责问地方郡县，地方官府则用公车将樊英送至东城，由此体现了汉代中央对地方的控制加强，是中央集权强化的表现。 C史实错误：该责问方式体现的是中央集权的强化，与吏治腐败无关。 D史实错误：该责问方式体现的是中央集权的强化，与豪强崛起无关。 命题方向2：古代中央行政中枢制度的演变（三公九卿制、中外朝制、尚书台、三省六部制、二府三司制、内阁、军机处）；君主专制加强的影响（多材料题，明清时期更多起负面作用：阻碍生产力的发展和社会转型，扼杀了中国跟上世界潮流的机会，埋下了近代中国落后挨打的伏笔）。 典例精析 【例】（2024年浙江卷1月）史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）。后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（    ） A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权 C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇权 【答案】C 【解析】 A史实错误：汉成帝时期的尚书台属于秘书机构，还未正式确立为新行政中枢。 B时空错乱：汉武帝时期设立中朝以削弱相权。 C正确选项：根据材料可知，五曹分别主公卿、主郡国二千石、主凡吏民上书、主外国夷狄、主断狱，分别负责具体政务，反映了尚书各曹掌握朝廷的重要职能。 D材料不符：材料表明尚书各曹掌握朝廷的重要职能，但未体现对皇权的影响。 举一反三 1．（2024年浙江卷1月）《宋史·职官志》记载：“国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之人……通管盐铁、度支、户部，号曰‘计省’，位亚执政，目为‘计相’。”该职官是（   ） A．同平章事 B．参知政事 C ．三司使 D．转运使 【答案】C 【解析】 A材料不符：宋代同平章事行使行政权，与“盐铁、度支、户部”不符。 B材料不符：宋代参知政事行使行政权，与“盐铁、度支、户部”不符。 C正确选项：根据题干“盐铁、度支、户部”并结合所学知识可知，三司使分割宰相的财权，加强了皇权。 D材料不符：宋代转运使负责将地方财赋转运至中央，属于地方官。 2．（2024年湖北卷）赵翼《廿二史札记》中有“明祖行事多仿汉高”条：“明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。”下列举措符合这一说法的是（    ） A．定鼎前朝旧都 B．推行文化专制 C．废除行政中枢 D．建立宗室藩屏 【答案】D 【解析】 A史实错误：明太祖并没有定鼎前朝旧都 B史实错误：汉高祖没有推行文化专制 C史实错误：汉高祖没有废除行政中枢 D正确选项：根据材料“明祖行事多仿汉高”结合所学知识可知，明太祖建立明朝之后分封子弟到各地做藩王，也及时建立宗室藩屏，这与汉高祖建立汉朝后实行封国制异曲同工。 3．（2023年湖南卷）宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代（   ） A．皇帝家事不容外朝官员置疑 B．士大夫政治降低了皇帝权威 C．御史与谏官职能有混通趋势 D．宰相已沦为君主专制的工具 【答案】B 【解析】 A史实错误：在中国古代封建社会，皇帝废后即是皇帝的家事，同时也是国家大事，“不容置疑”说法错误。 B正确选项：根据材料“宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以‘后无过不可废’，跪求奏对。......朝廷诏令御史、谏官不得‘相率请对’。”可知，宋仁宗下诏废郭皇后，御史中丞与谏官反对皇帝废后，跪求奏对，导致御史中丞遭贬黜，而后朝廷诏令御史、谏官“相率请对”，说明士大夫阶层为维护政治稳定，敢于向皇帝谏议，一定程度上限制皇权膨胀。 C材料不符：材料描述的是御史与谏官对皇权的制约，而非御史与谏官职能混通。 D史实错误：宰相已沦为君主专制工具说法错误，相权与皇权具有一定相互制约关系。 易错7 汉代刺史的权力由监察权向行政权转变。 刺史制度：是中国古代重要的地方监察制度，是汉代维护中央集权的有力手段。汉武帝把全国划分为13个州部，每州为一个监察区，设置刺史一人，负责监察所在州部的郡国，后来刺史的职权范围扩大，逐渐由监察领域向行政、财政、军事等领域扩张。东汉时期，刺史逐渐成为地方行政长官。刺史权力的转变在一定程度上影响了中央集权，埋下了军阀割据的隐患。 命题方向：通过文字史料呈现刺史制度的发展演变以及对地方政治制度的影响。 典例精析 【例】（2023年新课标卷）汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（   ） A．推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固 C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力 【答案】B 【解析】 A时空错乱：察举制，是中国古代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年。 B正确选项：并结合所学知识可知，汉灵帝中平五年（188年），刘焉上书认为天下无法安定，原因在于刺史权力太轻，朝廷于是改部分资深刺史为州牧，至此刺史（州牧）开始成为一州的军政长官，正式跃升为长吏、太守的上级，“州”开始正式作为行政区出现。东汉后期由于中央朝廷的持续衰弱，原本的“十三州”监察区开始正式成为行政区划，而其行政长官虽名义上仍由皇帝任免，但实际上已经脱离朝廷掌控，州刺史和州牧权力大增，对郡、县两级管理拥有绝对的管辖权。所以东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，不利于统一国家的巩固。 C史实错误：东汉后期各州刺史、州牧开始正式划地自治，全面掌握辖区内军政财大权，而朝廷对此已经无能为力，不利于抑制豪强的势力。 D史实错误：材料此举增强了地方州长官的权力，弱化了监察制度的效力。 举一反三 1．（2022年浙江卷1月）汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知，西汉刺史的设置（ ） A．可以弥补宰相才干不足的缺陷 B．有利于加强中央对地方的控制 C．是地方行政体制建设的重要内容 D．代表着社会履行监察官员的职能 【答案】B 【解析】 A材料无关：材料未体现出宰相的不足，不符合题意。 B正确选项：根据材料“汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相”及所学知识可得，刺史是代表中央监察地方官员，位卑权重，有利于加强中央对地方的控制。 C史实错误：刺史是监察官员，并非行政官员。 D史实错误：刺史代表的是皇帝，充当的是皇帝的耳目而非代表社会。 2．汉初，御使、丞相使监察，察无专区、责任不明；汉武帝创立刺史制度，将全国分为十三个州部，每刺史察一州，监察对象除“强宗豪右”外，对朝廷在地方上的命官仅限于郡国二千石。由此可见，汉武帝创立刺史制度（    ） A．扩大了监察官权力 B．拓展了监察范围 C．强化了地方独立性 D．规范了监察行为 【答案】D 【解析】 A材料无关：材料重点强调的是对监察制度的规范和明确，而非单纯扩大监察官权力 B材料无关：材料中汉武帝对刺史监察对象的规定相对明确和集中，不能简单地说拓展了监察范围。 C史实错误：刺史制度的设立是为了加强中央对地方的控制，而非强化地方独立性。 D正确选项：据本题空间信息可知准确时空是：汉武帝时期的中国。据材料可知，汉初御史、丞相使监察存在察无专区、责任不明的问题，而汉武帝创立刺史制度，将全国分为十三个州部，每刺史察一州，明确了监察区域和对象，规范了监察行为。 3．《通典·职官》记载：“至惠帝三年，又遣御史监三辅郡，察词讼，所察之事凡九条，监者二岁更之。”《汉旧仪》记载：“丞相初置吏员十五人，分为东西曹。东曹九人，出督州为刺。尝以秋分行部，日食，即日下赦书，命刺史出刺，并察监御史。”这体现出汉初（   ） A．郡守监守自盗情况严重 B．中央政府重视对地方的监管 C．诸侯王势力已遭到削弱 D．中枢机构制衡机制日益强化 【答案】B 【解析】 A材料无关：材料并未强调“郡守监守自盗”的情况。 B正确选项：根据材料并结合所学知识可知，汉初的统治者出于巩固中央集权制的政治需要，对监察制度的作用和意义的认识是很清楚的，一开始就把它置于重要地位，并使之不断完善。因此，汉初监察官吏的设置和称呼，有个变迁的过程，即从直接派遣御史监察到设置监察御史，再变成遣丞相史出刺。 C材料无关：诸侯王势力已遭到削弱在材料并未体现。 D材料无关：材料侧重于监察，并未反映“中枢机构制衡机制”是否得到强化。 易错8 对盐铁官营政策的影响不够全面。 （1）积极影响：将盐铁之利从工商业主手中转移到国家手中，增加了国家财政收入，巩固了统治。也打击了富商大贾势力，加强了中央集权。 （2）消极影响：取消盐铁业的竞争，不仅使大量商贾流亡，也产生了产品质量低劣、价格昂贵、强迫民众购买等弊病，加重了百姓负担，挫伤了一部分百姓的生产积极性。 命题方向：通过多种史料呈现盐铁官营政策的表现。 典例精析 【例】（2022年天津卷）汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（ ） A．朝廷过度干预经济 B．国家经济资源枯竭 C．盐铁官营不合时宜 D．只重开源未能节流 【答案】D 【解析】 A材料无关：国家财政没有根本好转的原因是不重视节流，而不是朝廷过度干预经济 B材料无关：国家财政没有根本好转的原因是不重视节流，而不是经济资源枯竭 C史实错误：就当时的情况来说，盐铁官营并不算是不合时宜 D正确选项：据题意可知，虽然汉武帝通过均输平准、盐铁官营等措施增加了财政收入，但这一时期由于对外用兵和汉武帝的巡游，依然造成了财政问题，说明汉武帝时期注重了开源，但并没有重视节流。 举一反三 1.（2024年浙江卷1月）有史料记载：“往者，郡国诸侯各以其物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费；故郡国置输官以相给运，而便远方之贡。”“大农之诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。”以上史料反映的是（  ） A．相地而衰征 B．盐铁官营 C．均输平准 D．摊丁入亩 【答案】C 【解析】 A时空错乱：春秋时期齐桓公任用管仲改革相地而衰征，时间不符合。 B材料无关：材料并没涉及盐铁官营问题，且盐铁官营解决不了诸侯国贡品运输问题。 C正确选项：汉代中国。根据材料“故郡国置输官以相给运，而便远方之贡。”“大农之诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。”并结合所学而控制汉武帝采取了均输平准的方式，即均输官负责收取各地民众向朝廷进贡的土特产品，再拿到附近价高的地方出售，将钱交给中央。 D时空错乱：清朝雍正帝时摊丁入亩 2．（2022年湖南卷）汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举（ ） A．体现以农为本 B．服务于汉初战事 C．意在藏富于民 D．解决了财政危机 【答案】A 【解析】 A正确选项：根据“独于田租不敢增益”结合所学知识，可见汉代统治者视农业为国本，不敢增加田租是为了避免动摇国本 B材料无关：汉武帝敛财不仅为了战事，还有满足巡幸和奢侈挥霍的原因 C史实错误：汉武帝推行的各种政令，其本质的目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库 D材料无关：材料没有体现汉武帝的措施“解决了”财政危机 3.汉武帝除了把盐、铁、酒等手工业收归官营外，还实行“平准”“均输”。平准官利用均输官所存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购，以此平抑物价，打击各地商人，增加中央财政收入。这些措施（   ） A．将地方的财政权收归中央 B．体现了汉初与民休息政策 C．为西汉开疆拓土提供助力 D．导致了汉末政治黑暗腐败 【答案】C 【解析】 A材料无关：材料没有涉及到地方财政收归中央。 B史实错误：汉武帝时期的措施是积极“有为”措施，西汉初年才是与民休息政策。 C正确选项：据材料“汉武帝除了把盐、铁、酒等手工业收归官营……增加中央财政收入”可知，汉武帝除了实行盐、铁、酒官营外，还实行“平准”“均输”，即政府出手平抑物价，这些措施有助于增加政府财政收入。结合所学可知，汉武帝在位时期在稳固边疆的基础上积极开拓疆域，国家财政收入的增加可以为开疆拓土提供助力。 D逻辑错误：材料中的措施导致西汉国力逐渐达到鼎盛。 易错9 对九品中正制评价仅停留在消极方面，在初创时期有一定的积极作用。 (1)选官标准：以“九品”论人才，官吏的任用与升降有了较为客观的标准。 (2)时代背景：改变了东汉后期察举制下士族朋党操纵举荐的旧状，有利于选拔人才；将选官权收归中央，一定程度上加强了中央集权。 命题方向：魏晋时期国家分裂，政局动荡，门阀士族政治兴起。九品中正制成为维护士族特权的工具。但也要看到制度初期设置的时代背景。 典例精析 【例】（2024年浙江卷1月）东晋政权以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种“共天下”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（   ） A．相权崛起 B．民族交融 C．政权更替 D．士族专权 【答案】D 【解析】 A材料无关：据材料“王与马，共天下”可知，士族与皇帝共同掌权，未涉及相权变化。 B材料无关：材料未体现民族交融。 C逻辑错误：据材料“下启庾、桓、谢氏迭相执政局面”可知，材料体现的是士族专权的更迭，而非政权更替。 D正确选项：据材料“这种共天下的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化’”可知，琅琊王氏与东晋皇室司马家族共同掌权，说明士族专权威胁君主专制。 举一反三 1．（2024年新课标卷）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（    ） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 【答案】C 【解析】 A说法绝对：“保障了”的说法太过绝对，不能依赖禅让方式就实现政治的和平稳定。 B史实错误：“放弃了”的说法不符合史实，封建社会政权的延续仍是家天下。 C正确选项：结合所学可知，三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”的方式实现，禅让一定程度上迎合了一大批官僚集团的心理需求，他们也希望皇帝把这个位置让给那些权臣们，这样不仅仅能使政治局面和平过渡，同时根本上也维护了官僚集团的政治利益和经济利益。 D逻辑错误：皇帝下诏主动退位，本质上是被迫的行为，权臣实质上仍是夺取了皇帝的权力，这不符合儒家思想中的“忠”。 2．魏晋时期“举贤良”通过皇帝降诏开科、举主选拔推荐、策试评定等第并分等授官的模式，面向各阶层选拔有政略文才的士人。策试“兼有考察才艺和征询政见的双重目的”，晋武帝就曾在策题中征询有关水旱灾异、北方边患的应对办法。据此可知，魏晋时期（   ） A．科举考试已经出现 B．士族门阀失去了政治优势 C．重视实干人才选拔 D．主流选官制度的瓦解倾向 【答案】C 【解析】 A时空错乱：科举考试始于隋朝，魏晋时期尚未出现科举考试。 B材料不符：魏晋时期是士族门阀政治的鼎盛时期，士族门阀在政治上具有很大的优势，材料中也没有体现士族门阀失去政治优势的内容。 C正确选项：从材料中“‘举贤良’通过皇帝降诏开科、举主选拔推荐、策试评定等第并分等授官的模式”，且“策试‘兼有考察才艺和征询政见的双重目的’，晋武帝还在策题中征询有关水旱灾异、北方边患的应对办法”可知，这些都表明魏晋时期重视选拔有实际才能和解决问题能力的实干人才。 D逻辑错误：魏晋时期的主流选官制度是九品中正制，虽然存在一些问题，但并未出现明显的瓦解倾向。 3．建安十九年（公元214年），曹操颁布了求贤令。他以战国时期身佩六国相印的苏秦“不信于天下”和汉代陈平“盗嫂受金”为例，强调不能因为私德而全盘否定一个人。这一主张（   ） A．推动官员选拔走向制度化 B．冲击了儒学的正统地位 C．体现了人才需求的紧迫性 D．促使官员摆脱道德约束 【答案】C 【解析】 A时空错乱：官员选拔的制度化在秦汉时期已经形成。 B逻辑错误：曹操的求贤主张并未冲击儒学正统地位。 C正确选项：为了找寻有才能的人，曹操打破了原有的选官制度对道德的过度强调，反映出其求才的紧迫性。 D史实错误：“摆脱道德约束”的说法不符合史实。 易错10 佛、道发展冲击了儒学地位，但没有改变儒学的主流地位；理学是吸收佛、道而发展的新儒学。 （1）三教合一：三教合一并不是说佛、道、儒三教合并为一体,而是说三教在发展过程中互相借鉴。魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行,作为主流统治思想的儒学吸收佛教和道教的精神,有了新的发展（思想、雕塑、文化等、民族化）。这一时期,道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”,佛教也吸收儒学的精髓,渐趋中国本土化。隋朝时,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。 （2）理学：以儒家伦理纲常为核心，继承孔孟正宗，融合佛道思想，以“天理”为核心的新儒学体系。理学又称“道学”，主要流派有“程朱理学”（北宋程颐程颢、南宋朱熹，南宋后期受到官方尊崇）和“陆王心学”（南宋陆九渊和明朝王阳明）。理学代表人物的观点或特点（本体论（理（心）是世界本原，程朱认为理是外在、陆王认为理是内在）、认识论（格物、格心）、修养论（存天理灭人欲）、境界论（成圣成贤）、功能论（修齐治平））；理学的影响（儒家思想规范社会生活；爱国主义的民族情怀；理学强调教化、注重气节道德、强调社会责任感和使命感，但也扼杀人性和忽视经世致用）；中华优秀传统文化的特点：本土性、多样性（博大精深、丰富多彩、领城宽阔）、包容性（对外来文化兼收并蓄、博彩众长）理学具有思辨化、理论化、世俗化、佛学化的特点。 命题方向：魏晋至隋唐时期佛、道并行的表现；理学的发展与表现。 典例精析 【例】（2024年江苏卷）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【解析】 A逻辑错误：北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因。 B材料无关：经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关。 C正确选项：儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴。 D时空错乱：“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后 举一反三 1．（2019年全国Ⅲ卷）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（ ） A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 【答案】C 【解析】 A材料无关：经济发展不属于佛像变化的主要因素。 B材料无关：绘画技术不属于佛像变化的主要因素。 C材料无关：政治权力不属于佛像变化的主要因素。 D正确选项：结合所学知识可知，儒家在服饰上比较保守。由材料中佛像的衣衫单薄到服饰整齐可知体现佛教塑像艺术受到儒家思想影响。 2．“它是政治的附庸，政治家们用它辅助治理国家；它具有思辨性，闪耀着哲学思想的智慧；它是中外文化交流的桥梁，一端连着华夏中原沃土，一端连着西域中亚文明。”对“它”的解读正确的是（   ） A．西汉时成为正统思想 B．东汉末年在中国兴起 C．魏晋时期渐趋本土化 D．隋唐时成为文化主流 【答案】C 【解析】 A时空错乱：儒家思想在西汉时期成为正统思想。 B时空错乱：道教在东汉末年兴起。 C正确选项：材料“它是政治的附庸，政治家们用它辅助治理国家”“具有思辨性”“一端连着华夏中原沃土，一端连着西域中亚文明”是对佛教的描述，在魏晋时期渐趋本土化。 D史实错误：儒家思想在隋唐时期仍然是主流。 3．佛教传入中国后，僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”。僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国。佛寺从布局到建筑本身的阁楼、密檐、雕墙粉壁等都发展成了中国的民族形式。悬空寺的最高处为“三教殿”，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。这反映出（   ） A．佛教呈现本土化趋势 B．儒学正统地位受到冲击 C．儒佛道互相吸收融合 D．社会动荡急需儒学复兴 【答案】A 【解析】 A正确选项：根据材料可知，佛教传入中国后，与中国本土文化相融合，吸收儒道的内容，渐趋本土化。 B材料无关：材料未体现儒学正统地位受到冲击。 C材料无关：材料没有体现儒佛道相互吸收。 D材料无关：材料未涉及儒学复兴 易错11 唐代科举制下世家子弟仍具有入仕优势（对科举制全面理解）。 （2）科举制：中国古代最具代表性的选官制度。隋朝形成，唐代发展，两宋进一步完善（考试程序更加严密，更加公开公正，成为选官的主要途径），元朝恢复科举，明清仍是选官的主要途径，但也逐步走向僵化（八股取士），晚清最终废除（1905清末新政）。科举制作用（加强中央集权、打破世家大族垄断，扩大统治基础、促进社会流动、提高官员文化素质，促进官僚体制进一步成熟、形成重学社会风气、促进文化繁荣、体现公平选拔原则。 （2）唐代科举制：科举制的创立改变了秦汉以来以荐举为主官吏选拔制度，将官吏的选拔和任用权收归中央，打破了世家大族对仕途的垄断。但是与平民子弟相比，世家子弟仍具有入仕优势。唐代，科举制度尚处于初创时期，在许多方面还不够完善，士族仍可凭借其政治、经济优势步入仕途。例如，在正式考试之前，公卿大臣可以公开推荐举人，这对世家子弟十分有利。 命题方向：科举制作用；考科举制与其他选官制度的关联（以材料题为主，如科举制和西方文官制度的关联对比）等。 典例精析 【例】（2023年浙江卷6月）魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（随俗应付）”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季（五代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后（  ） A．科举取士制度趋于完善 B．妇女社会地位日益上升 C．门阀士族势力逐渐衰落 D．社会成员实现身份平等 【答案】C 【解析】 A材料无关：材料体现的是门阀士族的衰落，无法得出科举取士的逐渐完善。 B材料无关：仅从材料，无法得出妇女社会地位的变化。 C正确选项：魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，选官的依据是门第，唐朝出台政策打击旧士族的权益，说明魏晋之后，门阀士族势力逐渐衰落。 D表述绝对：“实现”，表述绝对 举一反三 1．（2022年湖南卷）据下表可知（    ） 时间 事件 隋文帝开皇十五年（595） 废除九品中正制 隋炀帝大业二年（606） 始置进士科 唐高祖武德七年（624） 恢复九品中正制 唐太宗贞观初年（627） 再度废除九品中正制 A．世家大族没落 B．科举制存在严重弊端 C．门阀观念强化 D．九品中正制仍可延续 【答案】A 【解析】 A正确选项：依据材料表格可知九品中正制废除，科举制诞生，接着又恢复，又废除。如此反复，说明这一时期门阀士族的力量仍然很强大，科举制的形成有一个渐进的过程，总体趋势是世家大族在走下坡路。 B材料无关：材料不能说明科举制有弊端。 C材料无关：材料不能反映门阀观念的强化。 D时空错乱：九品中正制在唐时已被再度废除 2．唐朝士人群体中存在“觅举”的风气。有评说：“方今举士，明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。”在电影《长安三万里》中，亦有李白将自己的《大鹏赋》递给当地官员，希望获得荐举的片断。“觅举”反映当时（ ） A．科举取士扩大了选官的范围 B．士族依旧把持着选官权力 C．荐举仍然是选官的重要途径 D．士人主动向官员自荐求仕 【答案】C 【解析】 A材料无关：材料反映的是唐朝科举制中的选官特点，并没有体现选官范围的扩大。 B史实错误：唐朝时期科举制的实施使士族不能再把持选官权力。 C正确选项：据题意可知，“觅举”是指在科举考试之前，应试的举人寻找王公贵族或者其他名人，向他们展现自己的作品和能力，希望得到他们的推荐，说明在唐朝时期的科举制中，荐举仍然是选官的重要途径。 D逻辑错误：士人是向官员自荐，希望得到官员的推荐，而不是在获得官职。 3．据学者统计，“全唐时期统治阶层之中，士族加小姓几占唐代统治阶层的五分之四弱，平民寒素仅占百分之二十许。实施科举的最初三百年期间，就其统治阶层的社会架构而言，与实施九品官人法的魏晋南北朝时期是相同的。”这表明唐朝科举制度（ ） A．尚未打破士族垄断政权局面 B．兼顾多个阶层但不完善 C．深受九品中正制选官的影响 D．缺乏阶层流动的内驱力 【答案】B 【解析】 A逻辑错误：根据“平民寒素仅占百分之二十许”可知打破了士族垄断政权局面。 B正确选项：根据题干的材料信息可知，在唐代科举制度录取的人当中“士族加小姓几占唐代统治阶层的五分之四弱”而“平民寒素仅占百分之二十许”，唐朝科举制录取人员中士族仍然占很大比重，表明科举制度兼顾多个阶层但不完善。 C史实错误：九品中正制选官依据的是门第，而科举制依据的是才学。 D史实错误：科举制激发平民阶层读书入仕热情，缺乏阶层流动内驱力不符合史实。 易错12 古代中国民族政策；唐朝对西藏、新疆、蒙古、东北地区与中央政府的关系并不一样。 （2）中国古代的民族政策（管理）： ①设置机构：秦朝典客、典属国；汉朝大鸿胪；隋唐之两宋尚书省的礼部及鸿胪寺；元朝西藏宣政院；明朝礼部、鸿胪寺、提督四夷馆；清朝理藩院。 ②羁縻统治：因俗而治；柔性或象征性控制；部落首领因地制宜，便宜行事。 ③从和亲到联姻：汉朝和亲，清朝联姻。作用：冲淡民族偏见；促进文化交流；推动民族交融。 ④册封政策：藩属关系；宗教性质。 ⑤具体措施：西南，进行“改土归流。 命题方向：唐朝民族政策；民族政治对对边疆管理制度的影响；民族政策的特点（因俗而治等）；民族政策的作用；认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 典例精析 【例】（2023年湖北卷）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（   ） A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 【答案】A 【解析】 A正确选项：据本题材料“由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策。”“随事斟量，不必同之华夏。”并结合所学知识可知，为了维护国家的统一和稳定，唐朝对少数民族实行了灵活的政策，充分地兼顾了少数民族的宗教信仰、文化习惯、自治权利等方面的需求。 B材料无关：材料涉及的是民族交往政策，不是唐王朝直接去治理边境的民族地区。 C材料无关：材料中没有唐朝经济政策调整的相关论述。 D逻辑错误：“因俗而治”出自于《辽史•官制》，意思是根据不同的地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或者管理。 （1）唐朝与西藏和亲反映的是两个政权之间的友好往来关系，不是从属关系。直到元朝，西藏才正式归属中央管辖。唐朝时，除西藏外，其他地区已经归属中央政府管辖，只是管理的方式不同。中央对新疆地区的管控更严格，直接设管理机构，中央派出官吏管理；而蒙古和东北地区任用当地贵族管理，中央对这些地区的控制力较弱。唐朝、清朝与西藏地区的关系有着本质的不同。唐朝时，西藏地区的吐蕃政权与唐政权一样，都是独立的政权，是平等的，两个政权依据自己的实力和利益，或战或和。清朝时，西藏地区只是隶属于清朝中央政府的行政区域，受中央政府的直接管辖 举一反三 1.（2020全国Ⅰ卷·25）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了（  ） 图4 步辇图 A．西域风情与中土文化的交汇         B．文人意趣与市井风情的杂糅 C．艺术审美与史料价值的统一         D．现实主义与浪漫主义的融合 【答案】C 【解析】 A史实错误：吐蕃不属于西域地区，与西域风情无关。 B史实错误：《步辇图》属于人物画，与表达文人意趣的文人画、反映市井风情的风俗画无关。 C正确选项：阎立本的《步辇图》是唐朝人物画的代表作，具有艺术审美价值，同时也是研究唐朝民族关系的重要史料，具有史料价值。 D史实错误：阎立本的《步辇图》再现唐太宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义风格。 2．据下表可知，清代（    ） 顺治 册封五世达赖“达赖喇嘛”尊号，意思是学问像大海一样的上师 康熙 册封五世班禅“班禅额尔德尼”尊号，意思是精通五明学问的大师 雍正 1727年，设立驻藏大臣，与达赖、班禅共同管理西藏 乾隆 确立金瓶掣签制度。清政府规定达赖、班禅去世后再选的转世灵童要在驻藏大臣的监督下，从朝廷颁发的金瓶中抽签决定，报朝廷批准 A．西藏开始正式归属中央政府统治 B．历代君主都重视对西藏地区的管理 C．在西藏地区实行民族区域自治 D．中央政府对西藏地区因俗而治 【答案】D 【解析】 A时空错误：西藏正式归属于中央政府管辖始于元朝。 B逻辑错误：材料所述都是清朝的举措，体现清朝重视对西藏地区管理，而非“历代”。 C史实错误：清朝实行君主专制中央集权制度，而非允许西藏自治。新中国实行民族区域自治制度。 D正确选项：册封达赖、班禅，确立金瓶掣签制度，是为了适应西藏政教合一的体制，体现因俗而治。 3.《明会典》记载：“西番，古吐番地。元时为郡县，洪武初因其旧职。于是乌思藏番僧有阐教王、阐化王、辅教王、赞善王统化番民。又有护教王、大乘法王、大宝法王凡七王，俱赐银印，令比岁或间岁朝贡。”这反映的是明朝（    ） A．对西藏僧俗首领采取的进京朝贡模式 B．对奴儿干都司所采取的定期巡视规制 C．对乌思藏恢复和扩大了双边贸易关系 D．对蒙古基层首领定制了进京朝贡模式 【答案】A 【解析】 A正确选项：“阐化王、辅教王、赞善王”“护教王、大乘法王、大宝法王”是明廷封授给西藏地区僧俗首领的称号，“令比岁或间岁朝贡”指进京朝贡模式. B史实错误：“乌思藏”是明朝对藏族地区的称呼，奴儿干都司是在东北地区。 C材料无关：“恢复和扩大了双边贸易关系”材料未体现。 D材料无关：题干内容是关于西藏的，而非蒙古。 易错13 唐朝后期的藩镇延续了唐王朝的统治。 （1）藩镇的设立：唐睿宗时期，朝廷为了加强对边地的统治，防范吐蕃、回纥的进扰，开始派节度使领兵屯边。这些节度使及其军队，称为“藩镇”或“方镇”。藩是保卫，镇指军镇。 （2）藩镇格局与唐朝统治：安史之乱是唐由盛到衰的转折点，也是藩镇割据形成的导火索。藩镇割据通常指的是唐朝安史之乱以后，外地将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不受中央政府控制的局面，一直持续百多年直至唐朝灭亡。唐朝中后期，中央势力衰微，藩镇林立，中央无力消除藩镇，但藩镇之间、藩镇内部矛盾重重，并没有强大到对中央形成绝对压制。因此，林立的藩镇和中央形成了互相依赖的关系。唐王朝在这种现实下，也不断调整对藩镇的政策，如对节度使进行笼络等，其统治也在藩镇林立的情况下延续了上百年。藩镇割据的局面延续了一百五十多年。唐朝灭亡以后，割据局面又进而演为五代十国的分裂和混战。 命题方向：唐末藩镇割据的局面与唐朝的统治。 典例精析 【例】（2024年湖南卷）唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化（    ） A．有利于中央集权体制的重建 B．从源头消除了藩镇割据现象 C．促进了政府行政效率的提高 D．使重文轻武观念逐渐被接受 【答案】A 【解析】 A正确选项：据材料“唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量”可知，新藩镇军队的特点使得其难以形成强大的割据势力，而中央禁军力量的强大则增强了中央对地方的控制能力。这有助于改变唐末以来藩镇割据、地方势力强大威胁中央的局面，为重新建立中央集权体制创造了有利条件。 B说法绝对：“从源头消除了藩镇割据现象”说法过于绝对。虽然这些变化对遏制藩镇割据有积极作用，但不能说从源头完全消除了藩镇割据。 C材料无关：材料主要论述是军事力量的变化，与政府行政效率提高并无直接关联。 D材料无关：材料中并未体现重文轻武观念逐渐被接受的相关内容。 举一反三 1．（2024年湖北卷）唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时（    ） A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范 C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大 【答案】A 【解析】 A正确选项：根据材料内容可知，当时节度使的更替，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，并且具体的任命由宦官传达，这说明此时藩镇的独立性受到朝廷的限制。 B逻辑错误：材料体现节度使任免要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，说明任免程序不规范。 C时空错乱：外重内轻局面是在天宝年间出现。 D逻辑错误：材料重点强调的是藩镇的独立性受限，无法得出宦官权力有所扩大。 2．（2023年广东卷）唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（    ） A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争 C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾 【答案】A 【解析】 A正确选项：根据材料“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”，唐朝中后期，文人士子争相到藩镇使府担任幕职，增强了地方藩镇的实力，不利于中央集权，强化了外重内轻的局面。 B材料无关：朋党之争是指唐末时，两派士大夫结党互相争斗排挤的事件，与材料主旨关系不大。 C材料无关：这些士人去地方藩镇做幕僚，与科举考试无关。 D逻辑错误：这些士人去地方藩镇做幕僚，不会加剧阶级矛盾。 3.中国古代官员会在中央和地方之间相互“迁转流动”，表1为唐后期藩镇武将入朝为官的情况统计，据此可知（   ） 地区类型 朝廷征召 随帅来朝 弃帅来朝 藩帅推荐 因入卫等留京 顺地藩镇 13 3 1 1 5 割据藩镇 0 3 6 3 0 A．中央地方人才实现自由流动 B．征召是武将选调的主要方式 C．藩镇间相互牵制延续唐政权 D．中央对地方仍有一定的控制 【答案】D 【解析】 A材料无关：材料中只有入朝为官的地方武将情况统计，未涉及中央官员到地方任职情况。 B材料无关：材料中以征召方式入朝为官主要发生在顺地藩镇，割据藩镇没有。 C材料无关：材料中无法体现顺地藩镇和割据藩镇的相互牵制。 D正确选项：根据材料可知，无论是名义上忠于朝廷的顺地藩镇还是割据藩镇，都有武将入朝为官的情况，尤其是“顺地藩镇”朝廷征召的武将占据多数，说明中央对地方仍有一定的控制。 学科网（北京）股份有限公司 $$