内容正文:
贵州省普通高中学业水平合格性考试语文模拟卷(五)
本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共100分,考试时间90分钟。
注意事项:
1.本试卷分选择题和非选择题两部分,考试时间90分钟,满分100分。
2.答题前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。将条形码横
贴在容题卡“考生条形码区”。
3.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题日的答案信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选
涂其他答案,答案不能答在试卷上
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
(备注:本试卷配有答题卡,供学生选用。)
密
题号
二
三
四
五
六
总分
得分
中
第I卷(选择题
共48分)
选择题(共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。)》
一、(每小题3分,共24分)
封
1.(2024·云南学业考试)下列词语中加点字的读音,不正确的一项是
A.教诲(hui)
花蕾(ěi)
声名狼藉()
B.迂回(yū)
肆虐(nue)
废寝忘食(qin)
C.自诩(yǔ)
鞭挞(tà)
锲而不舍(qi)
D.咀嚼(jǔ)
诧异(cha)
有的放矢(di)
2.下列各组词语中,没有错别字的一项是
A.居高临下
数见不鲜
能言善变
B.聊以慰藉
斩钉截铁
回长荡气
线
C.卧薪偿胆
毕恭毕敬凌风出尘
D.惊天动地义愤填膺
拔刀相助
3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是
(
制
(1)八一公安分局接到群众举报后,对群众反映的情况极其重视,当即成立专案组立案
(2)就像树木年轮的多少反映树的
一样,通过计算牙釉质上可见的纹路能推测
牙齿生长所需的时间。
(3)新一轮宏观调控特别是土地政策的调整,被有些房地产开发商
,从而成为
推动房价上涨的一个冠冕堂皇的理由。
A.侦查年纪误解
B.侦察年纪曲解
C.侦查年龄曲解
D.侦察年龄误解
4.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是
(
A.读书是要有点怀疑精神的,不仅不要轻信,还要进行仔细的甄别和思考,这种追根究底的
精神正是求真的一种表现。
B.近两年来,党中央强力高压反腐,惩处了一批违法违纪的官员,震动了整个官场,清除了
积弊,真是大快人心。
33
C.小李考虑问题总是出于公心,勇担责任,从不患得患失,所以在这个有着十年奋斗历程的
团队中威望很高。
D.在人们期待已久的新年联欢会上,演员们表演真实自然,装腔作势,产生了良好的艺术效
果,赢得了观众的阵阵掌声。
5.(2024·湖北学业水平考试)下列对句子运用的修辞手法判断不正确的一项是
A.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(比喻)
B.殿下,难道美丽除了贞洁以外,还有什么更好的伴侣吗?(反问)
C.古老的群山终于被感动得战栗了,它发出洪亮低沉的回音,和她们共同欢呼着。(拟人)
D.叶密鸟飞碍,风轻花落迟。(对比)
6.下列各句中,没有语病的一项是
A.经过大家几天来耐心细致的教育,终于使他充分地认识到了自己的缺点及其危害,并下
定决心彻底改正。
B.腾讯公司称,除夕当天全国微信红包收发超过10亿个,不过它没有给出整个春节长
假的总体数字。
C.上班高峰时段,机动车道上,各种轿车、摩托车、巴士、机动车辆往来穿梭;人行道上,人们
行色匆匆,络绎不绝。
D.作为家长,我们要努力提高孩子的兴趣爱好,而不是盲目跟风,让孩子参加各种特长班,
剥夺孩子自主选择的权利。
7.依次填入下面横线处的句子,最恰当的一项是
(
林黛玉扶着婆子的手,进了垂花门,
,当地放着一个紫檀架
子大理石的大插屏。
,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。
①当中是穿堂②两边是抄手游廊
③转过插屏
A.①②③
B.①③②
C.②①③
D.②③①
8.与下面这副对联内容相对应的楼阁,正确的一项是
(
半面山楼,半面江楼,书面舫容我掀髯大笑,邀几个赤松、黄石、白猿来,一评今古:
数声樵笛,数声渔笛,翠微天尽它拍手高歌,听不真渌水、明月、清风引,万象空濛。
A贵阳甲秀楼翠微阁
B.滁州醉翁亭C.武汉黄鹤楼
D.南昌滕王阁
二、(每小题3分,共9分)》
阅读下面的文字,完成9一11题。
一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族
或单一教派的伊斯兰国家,而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地理分布看,沿线各个
国家虽有自身的文明传统,但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有
太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文
明国家,这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系,所以它需要一个具有包容性
和普遍性的意识形态支撑,这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。
一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发,不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识
形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化,才会平等相待、相互尊重、和
平共处,才不会发生文明的冲突,从而保证一带一路的安全畅通。
一34
中国需要通过一带一路文化的建设,造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划
相适应的文化共同体。在这个文明圈内,最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部
落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力,整合丝绸之路文明图内的无限资源,让一带一路的建设
成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导
的一带一路文明圈应该是文化交融共生的,即既保持文化差异,又能在文化多样性中和谐
相处。
在一带一路文明圈建设中,中国要自觉防止搞新殖民主义文化,避免引发新的文明冲突。
一带一路的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识
形态,避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和
包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索,挖掘和讲述中国与文化圈内国家
在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事,让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的
文化创造性地进行大融通,共同营造一带一路文明圈。
做一带一路的文化项目,政策制定者一定要接地气,不能只依教科书和媒体所给的角度来
看世界,要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道一带一路
时,需要一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自居,不论是过去还是现在。然而我
们需要学习古人法显、玄奘的精神,怀着谦卑的心态,去尊重传播各地文明,不是盲目的自信自
大。一带一路上的很多国家,历史上多次被其他民族征服和同化,近代被西方国家殖民或半殖
民。这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中,
我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的、不是来殖民的,而是伟大的丝绸之路精神的
复兴。
(节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》,有删改)
9.下列关于一带一路“文明圈”的表述,不符合文意的一项是
A.由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系,所以此文明圈需要一个政治
文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。
B.在一带一路文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突,要慎
用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。
C.未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导,文化交融共生应表现为既
保持文化差异,也能在文化多样性中和谐相处
D.中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学
习的故事,就能与之共同营造一带一路文明圈
10.下列关于原文内容的表述,不符合文意的一项是
)
A.既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统,那么以中巴经济走廊文明圈为核心
的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体
B.一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发,又不鼓励引发冲突和暴力的二元对
立的意识形态,强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化
C.做一一带一路的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的
世界,中国媒体在宣传报道时,要有一个谦卑的态度。
D.一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感,因此在文化传播中我们
一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。
—35
11.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是
A.一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带,其中中东中亚段国家发生争端的根
本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。
B.一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家,都是非西方文明的国
家,这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
C.中国造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体,就可让
一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
D.不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居,现在我们要宣传古人法显与
玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法。
三、(每小题3分,共15分)
(一)(2024·四川学业考试)阅读下面的文言文,完成下面12一15题。(12分)
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所骑,砉然向然,奏刀酷然,莫不
中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者:三年之后,
未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大部,导大
窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大抓乎!良庖岁更刀,制也:族庖月更刀,折也。今臣之刀
十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚:以无厚入有间,恢
恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵
然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。諜然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满
志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
12.下列句中加点词的解释,不正确的一项是
A.莫不中音
中:符合
B.技盖至此乎
盖:同“盍”,何
C.因其固然
因:趁着
D.善刀而藏之
善:揩拭
13.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是
A.始臣之解牛之时
异乎三子者之撰
B.臣以神遇而不以目视
百姓皆以王为爱也
C.而刀刃若新发于硎
臂非加长也,而见者远
D.恢恢乎其于游刃必有余地矣
寄蜉蝣于天地
36
14.下列对文章内容和写法的理解与分析,不正确的一项是
()
A.庖丁解牛时的行为举止以及发出的声响合乎音律,富有节奏,故而引得文惠君对其技艺
大加赞赏。
B.将庖丁与良庖、族庖更换刀具的频率进行对比,充分证明了庖丁“依乎天理”这一做法的
正确性。
C.庖丁技艺虽已炉火纯青,但仍保持戒惧之心,这也是其刀解牛数千头仍完好如初的一个
重要原因。
D.庄子借此文阐明了如下道理:人若想养生,必须对自己的身体结构充分了解,且使行为
合乎“道”。
15.下面句子翻译不正确的一项是
A.善哉!技盖至此乎?一好啊!(你解牛的)技术怎么竞会高超到这种程度啊?
B.臣之所好者道也,进乎技矣。一臣下所注重探究的,是解牛的规律,已经接近一般的
技术了。
C.是以十九年而刀刃若新发于硎。一因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
D.为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。一我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠
然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。
(二)(2024·四川学业考试)阅读下面这首古诗,完成下面题目。(3分)
夏意
苏舞钦
别院深深夏席清,石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。
16.下列对诗歌内容的理解,不恰当的一项是
A,第一句用叠词“深深”描绘了庭院的幽深,“清”写出了夏席的清凉。
B.第二句写诗人透过帘栊闲望户外,只见盛开的榴花展现着明艳的风姿。
C.第三句用“树阴满地”既表现出绿树成林,又显出庭院的清凉与静谧。
D.第四句写诗人午睡醒来,树林里传来流莺的啼声,破坏了意境的和谐。
答题栏
题号
2
3
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
第Ⅱ卷(非选择题
共52分)
非选择题共4小题,共52分。
四、(每空1分,共4分)
17.(2024·云南学业考试)补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)驽马十驾,
。(荀子《劝学》)
(2)且放白鹿青崖间,
。(李白《梦游天姥吟留别》)
(3)举酒属客,
,歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)
(4)素月分辉,
,表里俱澄澈。(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)
37
五、(每小题4分,共8分)
阅读下面文字,完成18一19题。
故乡的沉沦
耿立
曾看到过一幅照片:一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐,他的肤色是久在风雨暴晒下才
有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的泰离之情,只觉得无边的乡村在沉沦,或者说在一
点点坍塌。
乡土的中国,故乡的中国,真的转换这么快?一夜之间,土地里不再种出庄稼,而是种出了
成片的高楼。“农民上楼”,就如镀刀割下了谷子,这不是一次收割的事件,而是一个精神的事
件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响,而是一声鸣咽。谷穗碰到镰刀是鸣咽,大树遭遇
斧头是鸣咽,而故乡田园风光的消逝更是鸣咽。
有一个成语叫背井离乡,“背”是背离,这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负,
一个背负着故乡井水的人是有底气的,无论走到哪里都有故乡井水的滋润,有故乡做依靠。记
得,在一次文人雅集的酒桌上,友人问我,你的眼睛为何这样亮?我说那是故乡的水井!又问,
你的头上隐隐像有什么东西,那是什么呢?也许,是我醉酒的缘故,我回答:那是故乡的屋檐。
友人愣住了,不知如何应答,他有点黯然,然后醉了。他说,我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌
子上鸣鸣大哭起来。
故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫作原乡,作家钟离和说“原乡人的血,只有回到原乡,
他的血才能停止沸腾”,真是彻肤彻骨,透到了骨髓。
故乡是一种容器,故乡是收藏我们童年哭声的地方,一石一础,一草一叶,井栏树冠,那都
是我们的见证,那里勾留了我们的年轮,涂抹了黄昏时我们读书的影子,还有那塞满草的窗子。
当我们夜晚背诵课文的时候,常仰着脖颈望着星空,像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯
净么?没有一丝荫爵,没有污染,没有毁容?
一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢
了,他的魂魄也随之丢失了。老兵住院,什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传
播开来,人们同情他,一个研究生翻找资料,在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别
多放了一点盐分,用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢?看出了黄土
是用色素染成的!他说,故乡的土,是不可以配制的,那些童年的声音留在土里的,那些炊烟留
在土里的,那些牛羊的哞叫留在土里的,这些怎能够配制出来?老兵最后说,这一瓶配出的黄
土里面缺一样最要紧的东西:当初,母亲把土摊在白纸上,戴好老花镜看过、栋过,弄得干干净
净,两滴眼泪落在土里,这一大瓶配置的土里却没有!
老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省,最后越过台湾海峡。
我不知道这个老兵最后的归宿,但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡,在那被毁容整容后
的故乡,他能找得到魂牵梦绕的归路么?他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么?
我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树,经历了400年的沧桑啊!几年前被连根移走
了。我回老家为母亲上坟,看到移走古树后留下的大大的树坑,如枯干的泪眼,无助无望。我
童年留恋的柿子树,那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊!
没有故乡的人,没有根基,没有身世。
—38
“归去来兮,田园将芜胡不归?”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么?
其实对沉沦的故乡来讲,连荒芜也不配,只是一片钢筋水泥的狰狞。
我看不见灵魂的归路,我只隐约听见灵魂的鸣咽!
(有删改)
18.本文以“故乡的沉沦”为题,有什么作用?请联系全文简要回答。
19.文中说:“一个人不能没有灵魂。”结合本文,联系实际,谈谈你对这句话的认识和感悟。
六、(40分)
20.(2024·云南学业考试)阅读下面的材料,根据要求写作。
下雨了,没带雨具,你暂且可以躲在别人的屋檐下避避雨。与伞比较起来,屋檐大,伞
小,屋檐能更好地为你遮风挡雨。但屋檐毕竞是别人家的,是固定的,你无法带走,倘若有
一把自己的伞,虽然小,但灵巧,方便随身携带,什么时候有雨了,可以随时打开伞为自己遮
挡风雨。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息:不少于600字。
题
目
100
200
39
300
400
500
600
一
40一其次,要合理运用材料中的例子来支撑自己的观点。材料中提到了直播让文物“活起来”、
电视节目《如果国宝会说话》和舞蹈《只此青绿》的成功案例。学生可以选择其中一个或多
个例子来具体分析,说明新技术是如何让传统文化焕发新的生机的。
最后,要注意作文的结构和语言表达。作文应该有一个清晰的结构,包括引言、正文和结论
部分。在语言表达方面,学生应该尽量使用准确、生动的词语来描述和阐述自己的观点,避
免使用过于口语化或模糊的词语。
总体来说,这个作文题目既具有时代性又具有文化性,能够很好地考查学生对当下文化现
象的观察和思考能力。通过写作这篇作文,学生不仅可以锻炼自己的语言表达能力和逻辑
思维能力,还可以加深对传统文化的理解和认识。希望广大学生能够认真对待这个题目,
写出自己的思考和感悟。
写作基本方向:创新与传承
参考立意:
1.新技术之光,照亮传统文化的未来之路
2.让传统文化在新时代的舞台上熠熠生辉
3.让传统文化在创新中熠熠生辉
例文:
新技术唤醒传统文化一让历史跃然眼前
随着科技的飞速发展,我们逐渐步入了一个信息爆炸的时代。新技术的涌现,不仅深刻地
改变了我们的生活方式,更为传统文化的传承与发展注入了新的活力。如今,通过直播、电视
节目、虚拟现实技术等手段,我们得以更加直观地感受传统文化的魅力,让历史跃然眼前。
首先,直播技术的普及让文物以全新的方式呈现在观众面前。在三星堆文物的挖掘过程
中,直播让观众能够实时了解文物出土的情况,感受那份久违的历史沧桑。这种方式不仅增强
了观众的参与感,还激发了他们对文物背后故事的好奇心。
其次,电视节目《如果国宝会说话》通过精美的视听语言和贴近当代的趣味故事,成功吸引
了大量观众。节目中的国宝仿佛具有了生命力,它们用自己的方式讲述着千年的传奇。这种
寓教于乐的方式让观众在欣赏节目的同时,也加深了对传统文化的了解与认同。
再者,舞蹈《只此青绿》借助虚拟现实技术,为观众呈现了一场视觉盛宴。舞者们婀娜多姿
的身姿与虚拟现实中的山水融为一体,让人仿佛置身于那遥远的古代。这种创新的表演方式
不仅丰富了舞蹈的艺术表现力,还让传统文化以更加立体的形式呈现在观众面前。
总之,新技术在传统文化传承中发挥着越来越重要的作用。它们让历史跃然眼前,让我们
能够更加直观地感受传统文化的魅力。然而,我们也应该意识到,新技术只是手段,真正的目
的应该是让传统文化在现代社会中焕发出新的生机。因此,我们应该在积极拥抱新技术的同
时,不忘传统文化的精神内核,让其在新的时代背景下继续发杨光大。
贵州省普通高中学业水平合格性考试语文模拟卷(五)
1.解析:本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。C.“自诩”中的“诩”应读“×ǔ”;“锲而
不舍”中的“锲”应读“qiè”。故选C。
答案:C
2.解析:A项应为“能言善辩”;B项应为“回肠荡气”;C项应为“卧薪尝胆”。
答案:D
139
3.解析:第①句应选“侦查”,“侦查”指检察、公安机关为办案而进行调查,“侦察”指军事上为弄
清敌情、地形等情况而进行的活动;第②句应选“年龄”,“年纪”只用来指人,“年龄”既指人,
也可以指动植物:第③句应选“曲解”,误解指理解不正确,曲解多指故意的。
答案:C
4.答案:D
5.解析:本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.比喻,将“缕缕清香”比作“远处高
楼上渺茫的歌声”。B.反问,运用“难道…吗”的句式表示反问。C.拟人,“感动得战栗”
“欢呼着”把群山人格化。D.“对比”错误。“叶密鸟飞碍,风轻花落迟”,意思是叶子太密了,
鸟飞起来就有障碍,风吹得轻一些,那么花就会落得迟一些。可看出“叶密”对“风轻”,主谓
结构:“鸟飞”对“花落”,主谓结构:“碍”对“迟”,都是形容词。所以应为对偶。
答案:D
6.答案:B
7.解析:本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
根据“当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏”可知,后一句应接③“转过插屏”,都承接一个
话题“插屏”:前一句应是①,“一个紫檀架子大理石的大插屏”应放在中间的穿堂,而不是两
边的抄手游廊,故正确顺序应为:②①③。故选C。
答案:C
8.解析:本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.此为汪炳傲题甲秀楼翠微阁的对联。甲秀楼在贵州省贵阳市城南的南明河上,以河中一
块巨石为基而建。端庄秀丽的翠微阁与甲秀楼毗邻,集幽、雅、雄、朴于一体。由“半面山楼,
半面江楼”,突出楼立江中的特点,“翠微天尽它拍手高歌,听不真渌水、明月、清风引,万象空
濛”等可知秀丽的特点。故选A。
答案:A
9.解析:在原文第四段末尾,把原文顺承关系曲解为不充分条件关系,导致说法绝对。
答案:D
10.解析:在原文第一段,把“但是”的转折关系曲解为“既然…那么”的因果关系。
答案:A
11.解析:A.“发生争端的根本原因”是多民族多教派,属于臆断:C.前后嫁接,建设成果惠及文
明圈全体人民的直接条件是“激发”认同感,“整合丝绸之路文明圈内的无限资源”等。D把
原文“学习”精神偷换为“宣传”做法。
答案:B
12.解析:本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“因:趁着”错误,“因”,
顺着。句意:顺着它本来的结构。故选C。
答案:C
13.解析:本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“始臣之解牛之时”的
“之”,结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性。句意:起初我宰牛的时候。“异乎三子者
之撰”的“之”,结构助词,的。句意:和他们三人(子路、冉有、公西华)的志向不同。B.“臣
以神遇而不以目视”的“以”,介词,凭借。句意:我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看。“百
-140
姓皆以王为爱也”的“以”,动词,认为。句意:老百姓都认为大王是吝啬一头牛。C.“而”,
均为连词,表示转折关系。句意:但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。手臂并没
有加长,可是远处的人却能看见。D.“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的“于”,介词,对于。
句意:宽宽绰绰的样子,那么刀刃的运转必定有余地啊。“寄蜉蝣于天地”的“于”,介词,在。
句意:(我们)如同蜉蝣置身在广阔的天地中。故选C。
答案:C
14.解析:本题考查学生理解文章内容的能力。D.“人若想养生,必须对自己的身体结构充分
了解,且使行为合乎‘道’”错误,结合原文“庖丁释刀对曰:‘臣之所好者道也,进乎技矣。始
臣之解牛之时,所见无非牛者’…提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”可知,
牛无疑是很复杂的,庖丁解牛,为什么能一刀下去,刀刀到位,轻松简单,原因是什么?是因
为掌握了它的肌理。每个人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的。庖丁因为熟
悉了牛的肌理,自然懂得何处下刀。生活也一样,如果能透解了、领悟了生活的道理,摸准
了其中的规律,就能和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,就能化繁为简,真正获得轻松。同
时做事应处处小心,还要保持着一种谨慎小心的态度,收敛锋芒,并且在懂得利用规律的同
时,更要去反复实践,像庖丁“所解数千牛矣”一样,不停地重复,终究会悟出事物的真理所
在。故选D。答案:D
15.解析:“进乎技矣”中的“进”为“超过”意。
答案:B
参考译文:
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作
响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲
的节奏。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁放下刀回答说:“臣下所注重探究的,是解牛的规律,已经超过一般的技术了。起初我
宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;几年以后,再未见过完整的牛了。现在,我凭精神和
牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体
筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨
结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割
断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样):技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头
而将刀砍坏的。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀
石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰
绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的
一样。即使是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高
警惕,视力集中到一,点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开
了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,
然后把刀擦抹千净,收藏起来。”
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
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16.解析:本题考查学生对诗歌内容的理解分析能力。D.“午睡醒来…破坏了意境的和谐”
错,“梦觉流莺时一声”意思是“梦中醒来,只听得黄莺儿不时传来几声啼鸣”,梦中醒来后,
不时传来几声流莺的啼鸣声,更衬托出夏日中午的静谧。所以树林里传来流莺的啼声,并
没有破坏意境的和谐。故选D。
答案:D
17.解析:本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。本题要注意的字词有:“须”“诵”。
答案:(1)功在不舍(2)须行即骑访名山(3)诵明月之诗(4)明河共影
18.答案:贯穿全文的线索,使文章脉络清晰:突出了中国广大农村的田园风貌正在被毁坏,并
表达了作者的强烈的悲愤之情,引人深思。
19.答案:①“一个人不能没有灵魂”在本文中是指一个人不能没有精神支柱,不能没有心灵的
归宿。②台湾老兵把故乡的泥土放在玻璃瓶子里,带着它走过七个省,最后越过了台湾海
峡,故乡是一个人的血地,泥土就是老兵与故乡维系的血脉,就是他漂泊在外的灵魂的故
乡。③生活中,无论我们走到哪里,都要心中有血地,都要念着自己的故乡,一个人不能没
有灵魂赖以寄托的故乡。④故乡的沉沦让人心痛,“一个人不能没有灵魂”,而故乡的沉沦
让灵魂无处安身。
20.例文:
求助诚可贵,自强价更高
周国平曾言:“会自救的人总是比会求救的人更好命。”诚然,与其求助他人,在别人的
屋檐下躲风避雨,不如学会自强,用自己的伞遮风挡雨。我们新时代青年,更应做到自强为
主,求助为辅,方可在真如铁的雄关漫道上走得稳健而坚定。
撑自己的伞,学会自强,价更高。价高能将自己的命运攥在自己的手中,让自己成为生
活中的强者。
李清照有诗云:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”是啊,无论是身处太平盛世,还是流落于风
雨飘摇之际,唯有强者能主宰自己的命运。成为“人杰”,不仅是我辈青年充实、提高自我的
目标,更是我们身处百年未有之大变局该有的使命和担当。忆往昔,五四青年们为捍卫国
家主权而奔走呼号,即使枪口指胸、同辈受戮,也从未忘记自己的使命与担当。看今朝,“90
后”青年们在新冠疫情中不惧困难、吃苦耐劳的卓越表现,让我们深刻感受到了青年的自强
力量。试想,倘若这些青年都奉行“躺平”之风而不锐意进取,那我们的社会将几近停滞,又
何谈中华民族的伟大复兴呢?由此看来,“自强”于国于己,都大有裨益。
自强价更高。争做“自强”之人,还需我辈青年不断充实、提升自我,锤炼吃苦耐劳、永
不言弃的品行。
泰戈尔有言:“唯有流过血的手指,才能弹出人世间的绝唱。”我辈青年,要想成为“自
强”之人,空喊口号必然无用,唯有将这一目标贯彻落实在生活和学习中,才能真正做到“自
强”。回首自强的榜样,张海迪在轮椅上学会26门外国语言:霍金在病重的情况下写出《时
间简史》:史铁生在轮椅上书写自己的人生。他们的生命犹如夕阳般短暂,却散发出旭日的
光辉,成为了令人软佩的“自强”之人。然而,随着“躺平”“摆烂”之风蔓延,不少青年自暴自
弃、妄自菲薄,或停在原地等待他人屋檐的救助,却不知为自己营造一把可以遮风挡雨的
“自救之伞”。这样的做法不但于提升自我无益,更甚者会沦为家庭、社会、国家的“寄生
虫”。我辈青年切莫甘做如此颓废无用、随波逐流的弱者,而应在新时代的浪潮中争当乘风
破浪、披荆斩棘的强人。
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求助诚可贵,自强价更高。我们需要有自己的“自强之伞”,但也应善于抓住时机,学会
利用他人的“屋檐之助”,使自己摆脱逆境。
自强为主,求助为辅,并不意味着自强的人不需要求助。善于在逆境中寻求他人的力
量,以实现逆风翻盘,同样也是一种智慧与能力。如若只是盲目自信,只求自强而完全割裂
与社会、他人的联系,就会变成“高处不胜寒”的人,一旦跌落山顶,便落得个粉身碎骨的下
场。当今中国正是认识到这一点,在自强的同时推动构建人类命运共同体,与世界各国携
手,共同应对风险与挑战,将自强与求助更好地结合,方能行得更稳走得更远。
“美子年少正得路,有如扶桑初日升”,愿我辈青年,将自强与求助有机结合,在新时代
的浪潮中,争当乘风破浪、被荆斩棘的强者!
解析:本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
这道作文题有两个关键词:“屋檐”和“雨伞”。它们之间存在二元思辨关系。“屋檐”的特
点:大,更好地为你遮风挡雨,但是暂时的,固定的,别人家的,无法带走的。“伞”的特点:虽
小,但灵巧,方便,自己的,随身携带,随时打开为你遮风挡雨。从辩证的角度思考,“屋檐”
和“雨伞”这两种事物强调的侧重点不同。“屋檐”侧重外因,“雨伞”侧重内因。做事成功需
要内外因联动,两者结合起来。因为内因即事物的内部矛盾,是事物发展的根本原因。外
因即事物的外部联系,是事物发展的第二位的原因。内因是事物变化的根据,外因是事物
变化的条件。外因通过内因而起作用。
“以上材料对我们颇具启示意义”,所以,要探究材料中的启示意义,最关键的就是挖掘“屋
檐”和“伞”的象征意义,以小见大,化实为虚。然后拓展到个人、社会、家国等方方面面,化
虚为实,探究它带给我们启示,引领学生成长。应当理解:借助屋檐是一种智慧,一种能力,
一种理性;依靠自身是一种心态,一种观念,一种意志。要不要借助,借助什么,怎样借助,
是考查考生对对“外物”和“自身”的内涵理解和辨识,对人生的反思和选择,甚至是对社会
的关照和思考。
行文构思上,可以从个人层面思考:靠人与靠己。借屋檐遮风挡雨,可以引申为借助别人的
力量和帮助。依靠别人,固然也可以成事,但这极大的束缚了自己的双脚,限制了自己灵动
的发挥,在别人屋檐下,还得看别人的脸色,自己没有主动权。不是每一个雨天你都能遇到
一个专门为你设置的屋檐。而随身携带一把伞就不同了。伞灵巧,便于携带,而且为我所
有,随时随地,收放自由,不惧风雨,不靠别人,特别的省事、省心、舒坦。最后得出结论:我
们可以适时借助别人的帮助,但更要有自己的遮风挡雨的工具,主要还得依靠自己。
从家国层面思考:适当借鉴与自主创造。我们实行改革开放,既要对外开放,学习借鉴,也
要独立自主、自力更生,两条腿走路,才有今日之辉煌。
参考立意:
1.借势为风越天堑,自立为志启通途。
2.携伞上路轻胜马,任它风雨袭平生。
3.他人屋檐暂避雨,自身设伞终更宜。
4.借他人好风,谋己身自强。
5.别人屋檐再大,不如自己有伞。
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6.与其等候火炬,不如自放光芒。
7.不拒他人帮助,更要自力更生。
8.畅饮自强之茶,不醉依赖之酒。
9.借人只得一时安,凭己方得常日宁。
贵州省普通高中学业水平合格性考试语文模拟卷(六)
1.解析:A项,绦虫tāo:B项,吮吸shǔn:D项,载歌载舞zài。
答案:C
2.解析:本题考查学生识记并正确书写现代汉语常用规范汉字的能力。B.“掂记”的“掂”应为
“惦”;“独占螯头”的“鳌”应为“鳌”;C.“冈位”的“冈”应为“岗”;“穿流不息”的“穿”应为
“川”;D.“佳奖”的“佳”应为“嘉”:“貌和神离”的“和”应为“合”。故选A。
答案:A
3.解析:侵袭:侵入而袭击。侵蚀:逐渐侵害使变坏或暗中一点点地侵占。涵养:蓄积并保持。
蓄养:积蓄培养。宣布:公开,正式告诉。宣示:公开表示,宣布。应当用“宣示”。
答案:D
4.解析:本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。A.沧桑巨变:比喻世事的巨大变迁,
形容变化很大。此处指社会的变化很大,使用正确。B.义不容辞:道义上不允许推辞,指理
应接受。此处指“揭露食品犯罪行为,维护百姓餐桌安全”的工作是新闻工作者不可推卸的
责任,使用正确。C.参差不齐:形容水平不一或很不整齐。不能用来修饰“旅游信息”,从语
意上分析,此处是想表达旅游信息有真有假,故用“参差不齐”不合语境,可用“良莠不齐”。
良莠不齐:指好的坏的混杂在一起。D.乐此不疲:因喜欢做某件事而不知疲倦,形容对某事
特别爱好而沉浸其中。此处指年轻人喜爱网络交友并沉浸其中,使用正确。故选C。
答案:C
5.解析:B项,搭配不当,“消息令人惋惜”:C项,“体现了…爱国情怀让人感佩不已”句式杂
糅;D项,前后主语不一致。
答案:A
6.解析:本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。⑤是统领句,应放在句首,接着介绍
明代服饰的重要作用,所以接④,明代服饰虽然重要,但是很少,①是介绍明代服饰保存下来
的极少的原因,所以后边应该是①,而③中的“所幸”恰好照应前边①“由于清初实行易服制
度,明代服饰能够保存下来的极少”的内容,所以③应在①后,②中的“其中”指代③中孔府保
存下来的一批珍贵的明代服饰,所以②应在③后。
答案:D
7.答案:D
8.解析:本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。①为比喻,把琵琶声比喻为珠子落在
盘子上的声音。②为拟人,以“沉默”这一人的特点赋予夏虫。③自问自答,为设问。故
选A。
答案:A
9.答案:D
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