2.师说-【回归课本】2025年高中语文文言文填空训练

4.将下面句子翻译成现代汉语。 必修上册 (1)德锚如毛，民鲜克举之。 师说 (2)不取其金，则不复赎人矣。 5.以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。 (1)分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。 (2)分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2~5字） 2.师说 基础夯实 答案链接：PO4 解释加点词语 古之学者”( )必有师。师者，所以( )传道受0( )业 解惑也。人非生而知之者，孰①( ）能无惑？惑而不从师( ),其为 感0( )也，终不解矣。生乎吾前，其闻道⑦( )也固®( )先 乎吾，吾从而师( )之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾 师( ）道也，夫庸( )知其年之先后生于吾乎？是故( 无( )贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道( )之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出 人0( )也远矣，犹且( )从师而问焉( )；今之众人，其 下8( )圣人也亦远矣，而耻()学于师。是故圣●()益 009 回归课本 )圣。( ),愚( )益愚●( )。圣人之所以() 为圣，愚人之所以为愚，其。( )皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于 语文 ( )其身也，则°()耻( )师焉，惑。()矣。彼童子 之师，授之书而习其句读()者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不 知，惑之不解，或( )师( ）焉，或不()焉，小学 ( )而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻( )相师。士 大夫之族( ),曰师曰弟子云者，则群聚而。( )笑之。问之，则日： “彼与彼年相若()也，道相似也，位卑则足羞，官盛( )则近谀 ()。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿”()， 今其智乃。()反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常()师。孔子师。( )郏子、苌弘、师襄、老聃。郏子 之徒( ),其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必 ( )不如师，师不必贤于( )弟子，闻道有先后，术业( 有专攻。( ）,如是@( )而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺( )经传0()皆通() 习之，不拘°( ）于8( )时0( ),学于0()余。余 嘉( )其能行古道( ),作《师说》以"()贻()之。 2 翻译画线的句子 (1)师者，所以传道受业解惑也。 (2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 (3)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 (4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 (5)位卑则足羞，官盛则近谀。 4010 (6)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 必修上册 师说 (7)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 3 理解性默写 (1)荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 ”的观点是相同的。 (2)中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈的《师说》中指出教师作用的一句是 ”。 (3)《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师 的荒谬心态。 (4)《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“ (5)“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中的“ ?”一致。 (6)《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ (7)韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“ ”,而 今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。 (8)韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但 ”,这岂不是咄咄怪事？ (9)韩愈在《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“ ”说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。 (10)韩愈《师说》中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明“ ”的观点。 (11)韩愈在文章结尾说自己作《师说》赠送给李蟠的原因是“ (12)《师说》中，韩愈认为只跟从老师学习断句等基本知识，有了疑难问题却不去 请教老师，这种“ ”的做法，是非常不明智的。 011 回归课本 4 助记导图 高中语文 提出论点学者必有师 提出论点 师的职能师者，传道受业解惑 (第一段)】 论证 从师原因惑而不从师，其为惑也，终不解矣 择师标准无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 分论点师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 古之圣人 纵比 学者角度对比论证 今之众人 从师的必要 爱其子，择师而教 自比 (第二段) 于其身，则耻师 巫医乐师百工之人 横比 士大夫之族 分论点 圣人无常师 圣人角度论证 事实论证孔子师郯子之徒，其贤不及孔子 从师的必要 (第三段) 道理论证孔子日：三人行，则必有我师 交代写作缘由 李氏子蟠，学于余 激励后学 作《师说》以贻之 (第四段)》 ▣0 重点知识梳理 答案链接：PO5 1 实词积累 (1)师 ①古之学者必有师 释义： ②吾从而师之 释义： ③不耻相师 释义 ④则耻师焉 释义： ⑤十年春，齐师伐我 释义： (2)传 ①所以传道受业解惑也 释义： ②师道之不传也久矣 释义： ③六艺经传皆通习之 释义： 4012 (3)道 ①所以传道受业解惑也 释义： 必修上册师说 ②师道之不传也久矣 释义： ③行军用兵之道，非及乡时之士也 释义： ④道相似也 释义： ⑤蜀道之难，难于上青天 释义： ⑥人道是，三国周郎赤壁 释义： ⑦道芷阳间行 释义： ⑧破灭之道也 释义： ⑨来吾道夫先路 释义： ⑩伐无道，诛暴秦 释义： ①道不同，不相为谋 释义： (4)惑 ①师者，所以传道受业解惑也 释义： ②于其身也，则耻师焉，惑矣 释义： ③内惑于郑袖 释义： ④嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡 释义： (5)或 ①或师焉，或不焉 释义： ②冀君实或见恕也 释义： ③或凭几学书 释义： ④或日：六国互丧，率赂秦耶 释义： 2虚词积累 (1)也 ①师者，所以传道受业解惑也 释义： ②其闻道也固先乎吾 释义： ③自古及今，未之有也 释义： ④何时而乐也 释义： (2)之 ①古之学者必有师 释义： ②人非生而知之者 释义： 013 回归课本 ③择师而教之 释义： ④巫医乐师百工之人 释义： 中语文 ⑤师道之不传也久矣 释义： ⑥句读之不知 释义： ⑦吾欲之南海 释义： ⑧蚓无爪牙之利 释义： (3)于 ①而耻学于师 释义： ②其皆出于此乎 释义： ③师不必贤于弟子 释义： ④不拘于时 释义： (4)其 ①今之众人，其下圣人也亦远矣 释义： ②其皆出于此平 释义： ③非吾所谓传其道解其惑者也 释义： ④其可怪也欤 释义： ⑤郯子之徒，其贤不及孔子 释义： 3 通假字 (1)所以传道受业解惑也 通假字： 释义： (2)或师焉，或不焉 通假字： 释义： 4古今异义词 (1)学者例句：古之学者必有师 古义： 今义：指有专门学问的人 (2)所以例句：所以传道受业解惑也 古义： 今义：表示因果关系的连词 (3)无例句：无贵无贱，无长无少 古义： 今义：没有 4014 (4)小学例句：小学而大遗 古义： 必修上册师说 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校 (⑤)众人例句：今之众人 古义： 今义：许多的人 (6)从而例句：吾从而师之 古义： 今义：连词，表目的和结果 (?)不必例句：弟子不必不如师，师不必贤于弟子 古义： 今义：没有必要 5词类活用 (1)其下圣人也亦远矣 释义： (2)而耻学于师 释义： (3)小学而大遗 释义： 释义： (4)吾从而师之/孔子师郑子、苌弘、师襄、老聃 释义： (5)吾师道也 释义： (6特殊句式 (1)师者，所以传道受业解惑也 句式： (2)不拘于时，学于余 句式： (3)句读之不知，惑之不解 句式： (4)夫庸知其年之先后生于吾乎 句式： (5)是故圣益圣，愚益愚 句式： ⑦文化常识 (1)“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动，它是针对六朝以来泛滥的 浮靡文风而发起的， 和 是这场运动的主将。韩愈以其杰出的 散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。他和柳宗元等人经过努力，终于 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师 015 回归课本 说》可看作提倡古文的庄严宣言。 他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势 帝 语文 雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家”( )之首。 (2)“说”，是古代论说文的一种，是 的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者 说》：有的说明中抒情，如《爱莲说》：有的偏重说理，如《师说》。 (3)在中国古代社会中，人们对以某种技艺为职业的人，时常在其名字前面加一个 的字眼，让人一看就知道该人的职业身份。如《师说》中的“师襄”。 拓展训练 答案链接：P05 训练补写出下面句子中的空缺部分。 巫医乐师百工之人， ,其可怪也 欤！（韩愈《师说》） 练2阅读下面的文言文，完成1~4题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲脚，无名位。愈生三岁而孤，养于从而父兄。愈 自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之 延誉，由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟⊙为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真 率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政 出多门，宰相不专机务。宫市”之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不 听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史 才，改比部①郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不 悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡 鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军 司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞 多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济李想功第一想不平之想妻出入禁中因诉碑辞不实 诏令磨愈文宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东那人张籍友善。二人名 位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退 公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不 顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教， 4016 弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 必修上册 (选自《旧唐书·韩愈传》，有删改) 【注释】①从：堂房亲属。②辟：征召。③官市：原意指宫廷内所设的市肆。唐德宗贞元末年， 说 官中派宦官到民间市场强行买物，口称“官市”，实为掠夺。④比部：刑部所属四司之一，设 有郎中、员外郎各一人，主事四人。 1,下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.时先人蔡州擒吴元济李愬/功第一/愬不平之愬妻出入禁中/因诉碑辞不实诏令/ 磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石 B.时先入蔡州擒吴元济/李愬功第一/想不平之/愬妻出入/禁中因诉碑辞/不实诏 令磨愈文/宪宗命翰林学士/段文昌重撰文勒石 C.时先入蔡州擒吴元济李想/功第一/想不平之想妻/出入禁中因诉碑辞不实/诏 令磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石 D.时先入蔡州擒吴元济/李想功第一/愬不平之/想妻出入禁中/因诉碑辞不实/诏 令磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石 2.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.字，男子行冠礼、女子行笄礼的时候，父母便要为他们取一个供平辈或晚辈 称呼的“字”。 B.量移，因细微过错被谴责驱逐的唐、宋官员，经一定考限或遇恩赦而迁调近 处任职。 C.太子，中国古代帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的人，一般为帝王的 嫡长子。 D.元和，唐宪宗年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉文帝即位后开 始使用年号。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是() A.韩愈刚出生便失去父亲，由同族兄长抚养长大，自幼刻苦读书，后来考中进 士，文章得到别人的赏识，终成一代名士。 B.韩愈说话率直，无所回避，操行正直，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈 曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝没有听从，韩愈气得发怒。 C.元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功， 被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平准西碑》替裴度歌功颂德 D.韩愈与张籍关系好，但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)泊举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 017 回归课本 (2)愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之。 高中语文 3.赤壁赋 基础夯实 答案链接：P06 1 解释加点词语 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举 酒属D( )客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于 斗牛之间。白露横()江，水光接天。纵①( )一苇之所如甲( 凌( ）万顷( )之茫然。浩浩乎如冯( )虚御®( 风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化()而登仙。 于是饮酒乐甚，扣。( )舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明 )兮溯()流光。渺渺( )兮予怀，望美人兮天一方。”客 有吹洞箫者，倚●( )歌而和⑧( )之。其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣 如诉，余音袅袅( ),不绝如缕( )。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之 嫠妇。 苏子愀然( ），正襟危坐0( )而问客曰：“何为其然也？”客曰： “‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪 ( ),郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方()其破荆州，下江 陵，顺流而东也，釉舻(）千里，旌旗蔽空，酾酒( )临江，横槊 赋诗，因9( )一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼 虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗。哀吾 生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤() 得，托遗响( )于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯( ),而未尝往也；盈( 4018回长·长 2.师 说* 基础夯实 拘(限制)于(被) 时(时俗,指当时士大夫中耻于从师的不 ①学者(求学的人) 良风气)于(向)嘉(赞许) 古道(指古人从师之道)以(表目的) ②所以[用来......的、凭它(他)来......的] ②贻(赠送) ③受(同“授”,传授)④孰(谁) ②(1)老师,是依靠他来传授道、教授学业、 从师(跟从老师学习)惑(疑惑) 闻道(懂得道理)⑧固(本来) 解除疑惑的人。(得分点:所以、受) 师(意动用法,以......为师) (2)因此,就从师问道来说,没有贵和贱的 师(名词作动词,学习) 区分,也没有年纪大小的区分,道存在 庸(表示反问语气) 的地方,就是老师在的地方。(得分点; 是故(因此)无(无论) 是故、之) 师道(尊师学习的风尚) (3)现在的一般人,他们跟圣人相比相差很 出人(超出一般人) 远了,却以向老师学习为羞耻。(得分 犹且(尚且,还)焉(代词,之) 点:众人、下、耻) 下(低于)耻(意动用法,以......为耻辱) (4)不明句读,不能解决疑难问题,有的向 圣(圣人)①益(更加、越发) 老师学习,有的不向老师学习,小的方 圣(圣明)②愚(愚人)愚(愚昧) 面要学习,大的方面却放弃了,我没看 所以......的原因)其(大概) 出来他们是明智的。(得分点:句读之不 于(对于)则(却) 知、或、不、遗、明) 耻(意动用法,以.....为耻辱)②惑(糊涂) (5)以地位低者为师,就感到十分耻辱;以 句读(指断开句子的知识。一句话后面的 官职高者为师,就觉得是近乎谄媚。(得 停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读) 分点:盛、谀) 或(有的)师(从师)不(同“否”) (6)听到的道理有早有晚,学术技艺各有各 小学(小的方面要学习) 的专门学习或研究,如此罢了。(得分 不耻(不以.....为耻)族(类) 点:术业、攻、而已) 而(连词:表修饰)③若(似)盛(高) (7)六经的经文和传文都全面学习了,不受 谀(谄媚奉承) 时俗的限制,向我学习。(得分点:六 不齿(不与同列,意思是看不起) 艺、传、通、拘) 乃(竟)常(固定的) 1(1)是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 师(意动用法,以......为师) (2)师者 所以传道受业解惑也 徒(同类的人)不必(不一定) (3)位卑则足羞 官盛则近谀 于(比)术业(学术技艺) (4)吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 攻(学习、研究)如是(像这样) (5)人非生而知之者 孰能无惑 六艺(指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春 (6)闻道有先后 术业有专攻 秋》六种经书,其中《乐》久已失传) (7)犹且从师而问焉 ③传(古代解释经书的著作)通(全面) (8)今其智乃反不能及 04 D一·如 师之所存也 (9)道之所存 词,大的方面 (10)圣人无常师 (4)意动用法,以......为师 (11)余嘉其能行古道 (5)名词作动词,学习 (12)小学面大遗 (1)判断句,标志词“....,.....也” (2)“学于余”状语后置句,正常语序为“于 重点知识梳理 余学”;“不拘于时”被动句,“于”表 被动 (1)①老师 ②以......为师 ③学习 ④从师学习 军队 (3)宾语前置句,“之”是提宾标志,正常语 (2)①传授 ②流传 序为“不知句读,不解惑” ③古代解释经书的 著作 (4)固定句式,“庸.....乎”,表反问,“哪 ②风尚 管....... (3)①这里指儒家学说 (5)固定句式, “是故.....”表得出结论, ③途径,方法④道德学问 道路 说,讲 取道 ⑧原因 “因此..... 同“导”,引导 道义 志向 (1)韩愈 柳宗元 韩愈、柳宗元、欧阳修、 (4) ①疑惑 ②糊涂 ③迷惑 ④使.....迷惑 苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 (5)①有的 ②或许 ③有时 ④有人 (2)申说事理 (3)表示职业 1(1)①句末表判断 ②句中表停顿 ③句末表陈述 ④句末表疑问 拓展训练 (2)①助词,的 ②代词,指知识和道理 训练1 君子不齿 今其智乃反不能及 ③代词,指“其子” ④这类 用于主谓之间,取消句子独立性,可 训练2 不译 宾语前置的标志 到 ⑧定语后置的标志 解析本题考查文言文断句的能力。“李塑” (3)①向 ②从 ③比 ④被 作后句的主语,“想妻”为另一事件,两者之 (4)①代词,今之众人 后应断开,排除A、C;“禁中”是“出入” ②表推测,大概、恐怕 的对象,两者不能断开,排除B ③指示代词,那个 ④语气副词,多么 人称代词作定语,他们的 解析 本题考查了解并掌握常见的古代文化 1(1)受 同“授”,传授 知识的能力。D项,“汉文帝即位后开始使用年 号”错,应为“汉武帝即位后开始使用年号”。 (2)不 同“否”,这里指不从师学习 ③C (1)泛指求学的人:读书人 解析 (2)用来......的、凭它(他)来......的 本题考查归纳内容要点、概括中心意 (3)无论 (4)小的方面要学习 思。A项,“韩愈刚出生便失去父亲”说法与 (5)一般人 (6)跟随(之)并且 原文不符。B项,应是皇帝发怒。D项,“豪 (7)不一定 门权贵对待张籍就像对待奴仆一样”不对, (1)方位名词作动词,低于 应是韩愈对待豪门权贵就像对待奴仆一样。 (2)意动用法,以......为耻 1(1)等到应举进士科,把自己的文章投送到 形容词作名 (3)形容词作名词,小的方面 公卿之间,前任宰相郑余庆很是为他宜 05 回回长·丹怀 扬美名,因此(他)在当代出了名。 写史书)。过了一年,转任考功郎中、知制谐,拜 (2)韩愈觉得自己很有才,却常被朝廷排挤 授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人,搜集他过 贬黜,就写了一篇《进学解》来开导自 去的事情,说他以前降职任江陵府橡曹时,荆南 己,官府中管事的人看了这篇文章后很 节度使裴均待他优厚,裴均的儿子衰平庸粗鄙, 同情他。 最近裴回家看望父亲,韩愈写序为(他)钱行 本题考查理解并翻译文中的句子的能 还亲切地称呼他的名字。这一议论在朝廷传播开 力。得分点:(1)泪、由是;(2)以、累、 来,因此(韩愈)被改任太子右庶子。 自喻、怜。 元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰处置 使,兼任彰义军节度使,上奏请韩愈任行军司马。 参考译文 淮西和蔡州平定之后,十二月(韩愈)随裴度返 韩愈,字退之,昌琴人,父亲名叫韩仲卿 回朝廷,因立功授任刑部侍郎,(宪宗)还下诏命 没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父,寄养在堂 韩愈编写《平淮西碑》,韩愈在碑文中较多记述了 兄家中。韩愈自认为是孤儿,所以从小就刻苦学 裴度的事迹,而就当时首先进入蔡州活捉吴元济 习儒家经典,不需要别人奖励督促。等到应举进 一事而言,李功劳为第一,所以李塑对碑文不 士科,把自己的文章投送到公卿中间,前任宰相 服。李想的妻子出入宫中,借机向皇帝诉说碑文 郑余庆很是为他宣扬美名,因此(他)在当代出 失实,宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文,并命 了名。不久(韩愈)考中进士科。 令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。 宰相董晋出京镇守大梁,征召(韩愈)到墓 韩愈性情宽宏通达,和别人交往,无论人家 府任巡官。董晋幕府撤除后,徐州张建封又请他 荣辱沉浮,(他)都不改变态度。年轻时和洛阳人 到自己幕府充当宾客佐。韩愈说话直率,无所 孟郊、东郡人张藉关系友好。孟郊、张籍名声和 回避,操行直正,不擅长应付世务。后调任四门 地位还不显达时,韩愈不避寒暑,在公卿间称赞 博士,转任监察御史。德宗晚年,一些部门随意 推荐他们,结果张籍终于考中进士科,仕官之途 发布政令,宰相不能独立掌管机务,宫市的宦官 顺利。后来(韩念)虽然显贵,但每遇公事之暇 到民间强买物品的弊端,谏官议论过而(德宗) 就和他们交谈会餐,论文赋诗,和昔日一样。然 不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏,(皇 而(他)对那些权门豪士,就像对待奴仆一样, 帝)不但不听从,还发怒,把他贬为连州阳山令, 瞪着眼睛不予理睐。(他)还颇能奖披鼓励后辈, 后改任江陵府橡曹。 这些人十人中有六七人住在他家中,(韩愈)即使 韩愈觉得自已很有才,却常被朝廷排挤贬黜 连自己的早饭都供不上了,也和颜悦色地不在意。 就写了一篇《进学解》来开导自己,官府中管事 (他)总是把振兴名教和弘扬奖剧仁义作为自己的 的人看了这篇文章后很同情他,认为他有修史的 职责。经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女将 才能,便改任(他)为比部郎中和史馆修撰(编 近十人。 3.赤壁赋 ⑧御(驾)羽化(指飞升成仙) 基础夯实 扣(敲) 空明(指月光下的清波)溯(逆流而上) ①属(劝请)②横(笼罩,覆盖) 渺渺(悠远的样子)倚(循、依) ③纵(放任)④如(往)凌(越过) 和(同声相应,唱和) 袅袅(形容声音婉转悠长) 缕(细丝) 万顷(指广阔的江面)冯(同“凭”,乘) 06