1.劝学-【回归课本】2025年高中语文文言文填空训练

回归课本·高中语文 1.劝学 基础夯实 答案链接：PO1 解释加点词语 君子日：学不可以已①()。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中( ）绳 揉D( )以为轮，其曲重( )中规( )。虽有0( ）槁 暴，不复挺者，揉使之然⑦()也。故木受即( )绳则直，金( 就0( ）砺()则利，君子博学( )而日0( ）参 ()省。()乎0( )己，则知0( )明而行无过矣。 吾尝( ）终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝骏。( )而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 疾。()也，而闻者彰( )。假@( )舆马者，非利足。( ) 也，而致()千里：假舟楫者，非能水( ）也，而绝( 江河。君子生命()非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉()；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 )自得，圣心。( )备焉。故不积跬步( ),无以( 至千里；不积小流，无以成江海。骐骥()一跃，不能十步；驽马十驾 ),功在不舍( )。锲。()而舍之，朽木不折：锲而不舍， 金石可镂”( )。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土⑧( ),下饮黄 泉。( ),用心一p( )也。蟹六跪( )而二整，非蛇鳝之穴无 可寄托者，用心躁。( )也。 2 翻译画线的句子 (1)青，取之于蓝，而青于蓝。 4002 (2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 必修上册 ,劝学 (3)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。 (5)锲而不舍，金石可镂。 (6)蚓无爪牙之利，筋骨之强 (7)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 3 理解性默写 (1)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ (2)《劝学》中“ 三句借助挺直的木头变弯后，即使晒干也不能复原这一现象，说明事物经过人 工改造可以改变原本状态的道理。 (3)《劝学》中“ ”两句运用比喻论证的方 法，通过“木”和“金”的变化来进一步说明只有不断学习才能取得进步的 道理。 (4)《劝学》中“ ”两句强调只 有每天省察自己，才会见识明达，行为没有过错。 (5)《劝学》中“ ”两句通过对比论证强调了 学习的重要性，与孔子“思而不学则殆”的观点相近。 (6)《劝学》中，作者把他踮起脚后跟往远处看与登上高处往远处看两相比较的句 子是“ ”。 (7)《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日弹精竭虑思考，却 ”,踮起脚极目远望，也“ ”。 (8)《劝学》中强调学习要善于借助外物，连设四喻展开论证，第一个比喻是 (9)《劝学》中“ ”两句说明君子与一般人没有本 质上的区别，只是善于利用各种客观条件罢了。 003 回归课本 (10)《劝学》中“ ”两句借助高山风雨形象地论 述了积累的重要性。 高中语文 (11)《劝学》中“ ”两句用行路形象地论述了积 累的重要性。《老子》中也说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” (12)《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ”,是用心专一的缘故。 (13)《劝学》中“ ”两句用比喻论证的 方法，说明求学的人即使自身有优势也不可用心不专。 4 助记导图 提出论点：学不可以已（第一段 提高（青、冰】 提高、改变自己 学习的意义 改变（木、金】 (第二段) 完善自己 博学而日参省乎己，则知明而行无过 终日思不如须臾学 学习的作用 善假于物（登高招、顺风呼、假舆马、假舟楫） (第三段) 君子生非异，善假于物 积累（土、水、善、跬步、小流） 方法 学习的方法和态度 坚持（骐骤、驽马、朽木、金石） （第四段) 态度 专心（蚓、蟹） no 重点知识梳理 答案链接：P01 实词积累 (1)就 ①故木受绳则直，金就砺则利 释义： ②臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬 释义： ③荆轲遂就车而去，终已不顾 释义： ④举孝廉不行，连辟公府不就 释义： 4004 ⑤陈力就列，不能者止 释义： ⑥然赢欲就公子之名 释义： 必修上册，劝学 ⑦更互用之，瞬息可就 释义： (2)假 ①假舟楫者，非能水也，而绝江河 释义： ②狐假虎威 释义： ③大臣犯法，无所宽假 释义： ④乃悟前狼假寐，盖以诱敌 释义： ⑤乃以吴叔为假王 释义： ⑥愿大王少假借之，使毕使于前 释义： 2 虚词积累 (1)于 ①取之于蓝 释义： ②而寒于水 释义： ③善假于物也 释义： (2)而 ①而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河 释义： ②君子博学而日参省乎己 释义： ③则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 释义： ④吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣 释义： ⑤登高而招/顺风而呼/积善成德，而神明自得 释义： ⑥锲而舍之/锲而不舍 释义： (3)者 ①不复挺者/非蛇鳝之穴无可寄托者 释义： ②假舟楫者/而见者远 释义： (4)焉 ①风雨兴焉/蛟龙生焉 释义： ②圣心备焉 释义： 005 回归课本 3 通假字 高中语文 (1)糅以为轮 通假字： 释义： (2)君子生非异也 通假字： 释义： (3)虽有槁暴 通假字： 释义： (4)则知明而行无过矣 通假字： 释义： 4 古今异义词 (1)以为例句：糅以为轮 古义： 今义：认为 (2)博学例句：君子博学而日参省乎己 古义： 今义：知识渊博 (3)爪牙例句：蚓无爪牙之利 古义： 今义：坏人的党羽、帮凶 (4)黄泉例句：下饮黄泉 古义： 今义：迷信者称人死后埋葬的地方，也指阴间 (5)寄托例句：非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： 今义：把理想、希望、感情等放在（某人或某事物上） ⑤词类活用 (1)木直中绳，糅以为轮 释义： (2)其曲中规 释义： (3)君子博学而日参省乎己 释义： (4)登高而招，臂非加长也 释义： (5)假舆马者，非利足也 释义： (6)假舟楫者，非能水也 释义： (7)积善成德 释义： (8)上食埃土，下饮黄泉 释义： 释义： 4006 必修上册 6 特殊句式 劝学 (1)君子生非异也，善假于物也 句式： (2)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也 句式： (3)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 句式： (4)鞣以为轮 句式： (5)糅使之然也 句式： (6)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 句式： (7)蚓无爪牙之利，筋骨之强 句式： 7文化常识 (1)荀子（约前313一前238），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），两汉时因避 汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家， 的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。 (2)荀子对重新整理儒家典籍有着相当显著的贡献。所著《 》一书，又名 《荀卿子》，集中体现了其学术主张、理论、思想，强调 在社会中的规 范作用。“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。 其次，荀子反对孟子的性善论，首倡 。认为人的道德品质是后天形成 的，是环境影响和教育的结果，因此更加强调后天教育的重要性。荀子还是一 位杰出的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用 之”和“人定胜天”的命题。荀子认为，宇宙存在着不以人们意志为转移的规 律，人可以利用自然，改造自然。 拓展训练 答案链接：P02 练补写出下面句子中的空缺部分。 《荀子·劝学》中“ 两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 训练2阅读下面的文言文，完成1~5题。 (一)积微，月不胜①日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后 兴之务之，如是则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬日 也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时 007b 回归课本 者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后成之，亡国 至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记 也，王者之功名，不可胜日志也。财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速 成。《诗》日：“德括如毛，民鲜克举之。”此之谓也。 (取材于《荀子》) 【注释】①胜，超过。本句意思是，月不如日重要。②敦比：注重从事。本句意思是，像这样， 那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。③悬：悬挂，此处意思是存在。④辅：分量轻。 (二)使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可 矣。且心治乱存亡则不然。如可知，如不可知；如可见，如不可见。故智士贤者相 与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事四与东夷八国不听之谋。故治乱存亡， 其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸 侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金， 则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。 孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 (取材于《吕氏春秋》) 【注释】①且：连词，表示转折。②管叔、蔡叔之事：指叛乱之事。 1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( A.时不胜月 时：季节 B.仅存之国危而后戚之 戚：为…悲伤 C.智士贤者相与积心愁虑以求之 相与：一同、都 D.取其金，则无损于行 行：行为 2.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是( A.故善日者王 王者敬日 B.亡国之祸败不可胜悔也 不可胜日志也 C.此之谓也 若白垩之与黑漆 D.察其秋毫 其人拜之以牛 3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是() A.小事之至也数：小事出现得很频繁。 B.大荒者亡：政事很荒疏的国家就会灭亡。 C.霸者之善著焉：霸主的功业很显赫。 D.赐失之矣：赐，你丢失了机会啊！ 4008 4.将下面句子翻译成现代汉语。 必修上册 (1)德锚如毛，民鲜克举之。 师说 (2)不取其金，则不复赎人矣。 5.以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。 (1)分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。 (2)分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2~5字） 2.师说 基础夯实 答案链接：PO4 解释加点词语 古之学者”( )必有师。师者，所以( )传道受0( )业 解惑也。人非生而知之者，孰①( ）能无惑？惑而不从师( ),其为 感0( )也，终不解矣。生乎吾前，其闻道⑦( )也固®( )先 乎吾，吾从而师( )之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾 师( ）道也，夫庸( )知其年之先后生于吾乎？是故( 无( )贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道( )之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出 人0( )也远矣，犹且( )从师而问焉( )；今之众人，其 下8( )圣人也亦远矣，而耻()学于师。是故圣●()益 009必修上册 1.劝学 答案及解析 基础夯实 横渡江河。（得分点：假、水、绝） (5)(如果)不停地刻下去，（那么）金石也能 ①①已（停止）②中（合乎） 雕刻成功。（得分点：锲、镂） ③糅（同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲） (6)蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨。（得 ④曲（弯度）⑤规（圆规） 分点：之) (7)螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是如果） ⑥有（同“又”）⑦然（这样，如此） ⑧受（经过）⑨金（指金属制的刀斧等） 没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，（这是 0就（接近、靠近）①砺（磨刀石） 因为它)用心浮躁啊。（得分点：跪、 ⑧博学（广泛地学习） 整、寄托、躁) ⑧日（每天，名词作状语） ③(1)学不可以已 ①参（检验）⑤省（省察） (2)虽有槁暴不复挺者糅使之然也 ⑩乎（相当于“于”）⑦知（同“智”，见识） (3)故木受绳则直金就砺则利 ⑧尝（曾经）⑧跋（踮起脚后跟） (4)君子博学而日参省乎己则知明而行无 @疾（劲疾）@彰（清楚）@假（借助） 过矣 ⑧利足（善于奔走）④致（到达） (5)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 雪水（游泳）④绝（横渡） (6)吾尝跛而望矣不如登高之博见也 团生（同“性”，天性） (7)不如须臾之所学也不如登高之博见也 ⑧焉（兼词，相当于“于此”） (8》登高而招臂非加长也而见者远 四神明（非凡的智慧）圆圣心（圣人的心怀） (9〉君子生非异也善假于物也 ①跬步（古代称跨出一脚为“鞋”，跨出两脚 (10)积土成山风雨兴焉 为“步”) (11)故不积鞋步无以至千里 ®无以（没有用来…的，无从） (12)上食埃土下饮黄泉 ⑧骐骥（骏马）④驾（一天的行程） (13)蟹六跪而二整非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤舍（停止、止息）@锲（刻） ⑦镂（雕刻）⑧埃土（泥土，尘土） 重点知识梳理 @黄泉（地下的泉水）知一（专一） ①跪（腿）现躁（浮躁，不专心） ①1)①接近、靠近②趋，赴 ②(1)靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草颜 ③上（车、路）①赴任⑤担任 色深。（得分点：于、而） ⑥成就⑦完成 (2)君子广泛地学习，而且每天对自己检查、 (2)①借助②借③宽容 省察，那么（他）就会见识明达，而行 ④不真，与“真”相对，虚假 为没有过错了。（得分点：博学、而、 ⑤非正式的，代理的 日、参省乎己、知) ⑥复合词，假供：宽容，原谅 (3)我曾经整天思索，（却）不如片刻学习得 ②(1)①介词，从②介词，比 到的知识（多）。（得分点：尝、须臾） ③介词，引出宾语 (4)借助舟船的人，并不是善于游水，却可以 (2)①连词，表转折，却 01 回归课本 ②连词，表递进，并且 拓展训练 ③连词，表并列，可不译 ④连词，表修饰，相当于“地” 练1 等马十驾功在不舍 语文 ⑤连词，表顺承，相当于“来”或“那 练2 么、就” ⑥连词，表假设，如果 解析本题考查理解文言词语的意义和用法 (3)①…的原因②代词，…的人 的能力。可先把选项中的句子代人文中，再 (4)①兼词，相当于“于此” 结合上下文的语境推测词语意思和用法的正 ②句末语助词，相当于“了” 误。D项，行：品行，德行。 ③(1)镁同“糅”，用火烘烤木材使之弯曲 ②c (2)生同“性”，天性 解折本题考查理解文言词语的意义和用法 (3)有同“又” 的能力。在答题时把实词和虚词含义放回到 (4)知同“智”，见识 原文中，结合具体语境和上下文来理解，是 ④(1)“以之为”的省略，把…做成 辨析实词和虚词意义和用法的方法。A项， (2)广泛地学习(3)爪子和牙齿 “日”是名词，每天的日常事情。B项，“胜 (4)地下的泉水(5)这里指藏身 是副词，完全，都。D项，“其”，代词，那。 C项，“之”是结构助词，宾语前置的标志， ⑤(1)动词的使动用法，使…弯曲 可不译：助词，表停顿，不译。 (2)形容词作名词，弯度，弧度 (3)名词作状语，每天 解折本题考查翻译文言句子的能力。首先 (4)形容词作名词，高处 要找出关键的采分点再进行释义，一般为直 (5)形容词的使动用法，使…快，走得快 译。文言文释义最基本的方法就是替换、组 (6)名词作动词，游泳 词、保留、省略、调换、删除。注意实词、 (7)形容词作名词，善行 虚词、特殊句式、语气、修辞手法等，把据 (8)名词作状语，向上名词作状语，向下 语境进行推断。D项，应为“賜（端木赐， ⑥（1)判断句，标志词“…也” 即子贡)，你做错了响”。 (2)判断句，标志词“…者……也” ④(1)道德的分量轻得像毛发，民众（却）很 (3)判断句，标志词“…者……也” 少能举动它。 (4)省略句，鞣（之）以（之）为轮 (2)不背领取赏金，（从今以后）鲁国人就不 (5)省略句，糅（之）使之然也 肯再替（沦为奴隶的）同胞赎身了。 (6)状语后置句，正常语序为“于蓝取之”， 解析本题考查理解并翻译文中的句子的能 “于蓝青”“于水寒” 力。首先要找出关键的采分点再进行释义。 (?)定语后置句，“之”为宾语提前的标志， 第(1)句的得分点：销，分量轻：如毛，像 正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨” 毛发一样：鲜，少；克，能够。第(2)句的 ⑦(1)儒家学派(2)荀子礼性恶论 得分点：取，领取：金，赏金：复，再。 ⑤(1)第（一）篇：财物货宝以大为重，政教 402 功名反是，能积微者速成。 做它。像这样，那么只顺处理大事的就不如注重 第（二）篇：故治乱存亡，其始若秋毫。察 从事小事的。这是为什么呢？因为小事出现得很 其秋毫，则大物不过矣。 频繁，它牵扯的时间多，它积累起来的成果也就 大。大事出现得很少，它牵扯的时间少，它积累 及 (2)第（一）篇标题：积微。理由：短文围 绕重视积累微小事物，月不胜日，时不胜月， 起来的成果也就小。所以善于每天积累的君主就 析 岁不胜时，最后得出珍惜每一天的君主就能 能称王天下，善于每一季度积累的君主就能称霸 诸侯，出了漏洞再去补救的君主就危险了，政事 称王天下的结论。 狼荒疏的国家就会灭亡。所以称王天下的君主慎 第（二）篇标题：絮微。理由：短文论证了 重地对待每一天，称霸诸侯的君主重视每一个季 只有明察秋毫，大事才不会出现过失，作为 度，勉强存在的国家陷入危险以后（君主）才为 论据的两个故事，通过“孔子见之以细”，得 它悲伤，亡国的君主到了国家灭亡以后才知道会 出“观化远也”的结论。 灭亡，临死的时候才知道要死，亡国的君主造成 解桥第(1)题考查分析和提取中心论点 的祸害和失败，多到悔不胜悔。霸主的功业很显 的能力。这是一道归纳内容要点、概括中心 赫，可以按季度来记录；称王天下的君主的功绩 意思的题目，注意蹄选文中的句子，提取短 名誉，就是每天记录也不可能全都记下来。财物 文中的中心论点句。通读两则短文，了解短 货宝以大为贵，政教功名却与此相反，能积累微 文都讲到要重视微小的事情，做事要从小处 小成果的君主才能迅速成功。《诗经》中说：“道 着眼，善于从小的地方发现问题。第（一） 德的分量轻得像毛发，民众（却）很少能举动 篇短文采用的是先举例分析论证再得出结论 它。”说的就是这个道理。 的结构方式，故其中心论点在文章的结尾， (二)假设治和乱、存和亡的区别像高山和深 谷，像白土和黑漆那样分明，那就没有必要运用 即“财物货宝以大为重，政教功名反是，能 智慧，即使愚蠢的人也可以知道了。然而治和乱、 积微者速成”。第（二）篇短文采用的是先提 存和亡的区别并不是这样的。好像可知，又好像 出论点再举例分析论证的结构，故其中心论 不可知：好像可见，又好像不可见。所以有才智 点在短文的开头，即“故治乱存亡，其始若 的人、贤明的人都在千思百虑、用尽心思去探求 秋毫。察其秋毫，则大物不过矣”。 治乱存亡的征兆。（尽管如此，）尚且有管叔、蔡 第(2)题考查给短文拟写标题的能力。 叔的叛乱事件和东夷入国不听王命的阴谋。所以 标题是文章的眼晴，使人能够透过它知道短 治乱存亡，它们刚刚出现的时候就像秋毫那样。 文的内容。两则短文的中心论点分别是“财 能够明察秋毫，大事就不会出现过失了， 物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者 鲁国的法律规定，鲁人在诸侯那里做奴隶， 速成”和“故治乱存亡，其始若秋毫。察其 谁能替她赎身，谁就可以从府中取得衡金。子贡 秋毫，则大物不过矣”。故标题可以从中提 从诸侯那里败了一个鲁国人，来到府中却推辞， 取：第（一）篇可拟题为“积微”：第（二） 不要赏金。孔子说：“赐，你做错了啊。从今以 篇可拟题为“察微”。 后，鲁国人不会去赎人了。”取得赏金，那么无损 自己的品行：不肯领取赏金，（从今以后）鲁国人 参考译文 就不肯再替（沦为奴隶的）同胞赎身了。子路救 (一)积累微小的成果，每个月积累不如每天 了一个落水的人，那人用一头牛来感谢他，子路 积累，每个季度积累不如每个月积累，每年积累 接受了。扎子说：“鲁国一定会有很多人去救落水 不如每个季度积累。一般人喜欢轻视急慢小事， 的人了。”孔子从小事情能看到教化的潜移默化的 等大事来了，然后才把它提到议事日程上努力去 深远影响。 03