古诗词诵读《游园·皂罗袍》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

游 园 汤 显 祖 《牡丹亭》 1.品味戏曲语言，体会融情于景的艺术手法； 2.关注戏曲中的人物个性，体味杜丽娘对自由的向往、对理想生活的追求。 学习目标 汤显祖(1550-1616)，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家、文学家，是中国古代文学史上一颗璀璨的巨星，与莎士比亚同一时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。 作者简介 出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事，后因上章抨击朝政，被贬广东徐闻典史。两年后调移浙江遂昌知县，抑制豪强，关心民生疾苦，颇多善政。四十九岁时弃官回家，致力戏曲创作。 人生经历 他是明代著名思想家，反对程朱理学，肯定人欲，追求个性解放。提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。 思想主张 在戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。 在戏剧史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。 创作特点 《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》，合称“玉茗堂四梦”，又称“临川四梦”。 汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。” 情不知所起，一往而深；生者可以死，死可以生。 —《牡丹亭》题记 代表作品 中国四大古典戏剧 《西厢记》 王实甫 《桃花扇》 孔尚任 《长生殿》 洪昇 《牡丹亭》 汤显祖 昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，被称为“百戏之祖”、“百戏之师”，有 “中国戏曲之母”的雅称。 “皂罗袍”是昆曲曲牌名。 《皂罗袍•原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词。 昆曲知识 “临川四梦”（又称“玉茗堂四梦”） 讲述了才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，历经磨难，终喜结良缘的故事。 讲述了淳于棼fén梦入蝼蚁之槐安国为南柯郡太守的故事。 讲述了吕洞宾度卢生而使其经历荣辱梦幻的故事。 《邯郸记》 《紫钗记》 《南柯记》 作品简介 《还魂记》（即《牡丹亭》） 《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘在游览自家后花园时的一段唱词。 《牡丹亭》刊行于明万历四十五年(1617)，是中国戏曲史上杰出的作品之一。 解题 女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。 忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了。 数日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，待她一觉醒来，方知是南柯一梦。 剧情简介 此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地，这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。 其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。 而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。 此时书生柳梦梅赴京应试，途中感染风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。 不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。 考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。 在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了，柳梦梅这才得以脱身。 但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断。 皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。 一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。 “若士自谓一生四梦，得意处唯在《牡丹》。” ——王思任《牡丹亭叙》 “汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。” ——明﹒沈德符《野获编》 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” ——《牡丹亭》 剧情简介 游园 汤显祖 【皂罗袍】原来姹chà紫嫣yān红开遍，似这般都付与断井颓tuí垣yuán。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩xuān；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒tè看的这韶光贱！ 1.请同学们自由诵读曲词，疏通曲词大意。 诵读悟情 补充注释： 姹紫嫣红：形容花的艳丽多彩。 断井颓垣（yuán）：断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。 忒：太/过于。 “锦屏人”句意谓：深闺中的女子太不珍惜这美好的春光。这是杜丽娘感叹自己平时得不到领略春色的机会，有负于大好春光。 译文 这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。只有像我这样被阻隔在深闺中的女子，才辜负了这大自然的美好春光啊！ 牡丹亭 思考：这支曲子极富画面美，读完本曲，你脑海中浮现了一幅怎样的画面？ 姹紫嫣红、景色宜人的春景图  牡丹亭 思考：诗中女主人公杜丽娘面对这样一幅春景，内心的情绪有何变化？（请结合相关唱词进行分析） 原来姹紫嫣红开遍。 似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船—锦屏人忒看的这韶光贱！ 惊喜 惋惜 无奈、伤感 哀怨惆怅 因春而喜，因春而伤 牡丹亭 思考：女主人公面对明媚的春景，情绪发生了巨大的变化，在这情绪的变化中，抒发了女主公杜丽娘什么样的情感？（请结合相关诗句进行分析） 牡丹亭 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 美好的春景，只有断井颓垣相伴、无人欣赏的感伤。 姹紫嫣红 断井颓垣 对比 美好的春景— 断井颓垣 — 自己拥有美好明媚的青春却被困于封闭无趣、没有自由环境中，无人欣赏的无奈和失落。 牡丹亭 自己青春明媚的生命 自己生活的封闭的、没有自由、无趣的环境 写作背景： 汤显祖所生活的时代—明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。在当时的社会条件下，女性受到的礼教束缚就更为残酷。 《丛杂记》记载：明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”。 16世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成。社会上出现了反对迷信和正统思想的束缚，要求个性解放的新思想。 在这样的历史条件下，汤显祖创作了《牡丹亭》，塑造了杜丽娘的形象。 用典，化用谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”的典故，以抒发虽有良辰美景，但无赏心乐事的伤感。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 面对良辰美景而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨的感伤之情。 →对封建礼教和社会环境的强烈不满。 朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船—锦屏人忒看的这韶光贱。 从狭小的园内扩展到辽阔的境界，表达了杜丽娘对外部自由世界的无限向往。 →对自己美好的青春被禁锢，被扼杀的叹息、惆怅，对封建家教和封建礼教的不满。 用典，“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”。 杜丽娘是一位追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性形象。 至情的化身∶因情生梦 因情而死 死不弃情 因情复生 牡丹亭 杜丽娘的人物形象： 万紫千红却与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，使杜丽娘感到惊异和惋惜，抒发了她对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的反叛精神、个性解放愿望和愿望不能实现的郁闷心情。 情 景 曲词描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图。雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽的画船。这是一幅多么富有诗情画意的春景图啊！ （美） （伤） 以乐衬哀 化情入景，情景交融 （1）对比鲜明。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”这两句形成强烈的对比，构成情与景的矛盾，产生了强烈的艺术效果。 （2）以乐写哀。这首曲子描绘了一幅姹紫嫣红、绚丽夺目的春景图，富于诗情画意，但景美情伤，流露出无奈、哀伤之情，运用的是以乐景写哀情的艺术手法。 （3）情深意远。这首曲子情深意远，有客观描绘，有主观抒情，情与景水乳交融，是历来被传诵的借景抒情、富于诗情画意的名曲。 艺术特色 此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。 杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。 课堂小结 $$