精品解析：江西省上饶市婺源县紫阳中学2024-2025学年高三上学期11月检测语文卷

江西省上饶市婺源县紫阳中学2024-2025学年高三上学期11月检测语文卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所感，这就是普通所谓趣味。辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的趣味表现出来就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。虽说“天之口有同嗜”，而实际上“人莫不饮食也，鲜能知味”。它的难处在没有固定的客观的标准，而同时又不能完全凭主观的抉择。说完全没有客观的标准吧，文章的美丑犹如食品的甜酸，究竟容许公是公非的存在；说完全可以凭客观的标准吧，一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文学方面下过一番工夫的人都明白文学上趣味的分别是极微妙的，差之毫厘往往谬之千里。极深厚的修养常在毫厘之差上见出，极艰苦的磨练也常在毫厘之差上做功夫。 不仅欣赏，在创作方面我们也需纯正的趣味。每个作者必须是自己的严正的批评者。他在生命布局遣词造句上都须辨析锱铢，审慎抉择，不可有一丝一毫的含糊敷衍。他的风格就是他的人格，而造成他的特殊风格的就是他的特殊趣味。一个作家的趣味在他的修改锻炼的功夫上最容易见出。西方名家的稿本多存在博物馆，其中修改的痕迹最足发人深省。中国名家修改的痕迹多随稿本淹没，但笔记杂著中也偶可见一斑。 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚等三个因素决定。这三者都是很自然地套在一个人身上的，不轻易能摆脱，而且它们的影响有好有坏，也不必完全摆脱。我们应该做的工夫是根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶。扩充身世经历而加以细心的体验，接收多方面的传统习尚而求截长取短，融会贯通。这三层工夫就是普通所谓学问修养。纯恃天赋的趣味不足为凭，纯恃环境影响造成的趣味也不足为凭，纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果。 （摘编自朱光潜《文学的趣味》，有删改） 材料二： 朱光潜深爱文学，重视文学趣味。他曾撰写《文学的趣味》《谈趣味谈读诗与趣味的培养》《文学上的低级趣味》等系列文章，反复探讨文学趣味的意义和价值。他说：“辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的趣味表现出来就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。”他甚至认为，读文学作品，别说全篇易见出趣味的高下，即便一章一句的欣赏也大可见出一个人的文学趣味，好比善饮酒者能敏感鉴别一杯酒，就能敏感鉴别一切的酒，“趣味其实就是这样敏感。离开这一点敏感，文艺就无由欣赏，好丑妍媸就变成平等无别”。 在朱光潜看来，文学创作和欣赏需要具备敏锐的美丑鉴别力，否则就会有低级趣味，“所谓‘低级趣味’，就是当爱好的东西不会爱好，不当爱好的东西偏特别爱好”。他撰写《文学上的低级趣味》上下篇，从“作品内容”和“作者态度”两个方面，对当时流行文学的十大弊病逐一痛加针砭。关于作品内容的五病有：侦探故事、色情描写、黑幕表现、风花雪月的滥调、口号教条；关于作者态度的五病有：无病呻吟、油腔滑调、党同伐异、道学冬烘、涂脂抹粉。这里所谈文学上的低级趣味，绝大多数易于理解，无须赘述，此处仅就侦探故事一点稍加阐释，以斑窥豹。 人生来就有好奇心，因此爱好侦探故事既符合人的天性，也给人带来乐趣。不过，离奇的故事、紧张的情节多半只是文学作品中的粗浅部分。文学之所以成为文学，关键在能写出真切的境界、生动的人物和深挚的情致。如能真正欣赏文学，一定要超越原始的好奇心，去探寻文学家对于人生世相的洞悉和观照，以及他们表达这种洞悉和观照的艺术技巧。优秀作品里的故事多半像树枝竹条搭成的花架，用处只在撑起一园生气蓬勃、锦绣灿烂的藤葛花卉。创作和欣赏文学作品，如果只求故事而不见其他，就像看到花架而忘记架上鲜艳而芬芳的花，实有郑人买椟还珠之憾。 文学有不同风格和流派，各有不同的趣味与境界。朱光潜认为，不论是一个作家或一个时代的文学，都前有所承，后有所发，即都有其“源流”，都有一个绵延贯通的生命史。后一代继承前一代风气，自是一脉相传不用说，就是后一代反抗前一代风气，反抗的根脉也源于前一代。这样由古而今，看出承前启后的道理；再由今而古，见出推陈出新的缘由，我们就能喜好某一派别而又欣赏与其对立的风格。热衷浪漫派者而能见出现实主义的妙处，笃爱“苏辛”豪放词者而能领略“温李”婉约派的情韵，我们的文学趣味就从偏执走向不偏，从而“能凭空俯视一切门户派别”。这表明，趣味虽难以争辩，具有主观性，但可以通过修养，从狭窄走向宽阔，提升其衡量优秀作品的客观性。这个意义上，文学标准是修养出来的纯正趣味。 （摘编自钱念孙《朱光潜：提升文学的趣味和境界》、有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 普通所谓趣味就是鉴别文学作品艺术价值上的高低，进而表现出自己的所好所感。 B. 传统习尚和资禀性情反应到个人身上，往往在文学创作和欣赏时表现为不同趣味。 C. 离开具备敏感性的趣味，文艺就会无由欣赏，好丑妍媸就会变成平等无别。 D. 在进行文学鉴赏活动时，需要摆脱身世经历、传统习尚等主观因素的影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作家在文学创作时需要纯正趣味，因此提升作家的趣味和境界是重中之重。 B. 通过一个人对一章一句的欣赏，就可以评判出这个人的文学趣味来。 C. 文学虽有不同风格和流派、趣味与境界，却是绵延贯通、承前启后的。 D. 文学标准是修养出来的纯正可凭的趣味，是主观性与客观性的统一。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 不同的时代，对于《红楼梦》的文学批评也都呈现出不同的风潮。 B. 顾恺之为裴楷画像，在面颊上平添三根毫毛，看画者觉得加上确实比不加好。 C. 《踏莎行》中的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”最为苏东坡所叹赏，王国维却不以为然：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。” D. 俄国剧作家契诃夫曾经说，“艺术家一喊，人们都会跟他走的”。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 结合两则材料，谈谈我们应如何提升自己文学趣味和境界。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在人间赶路 李修文 我的祖父曾经告诉我，他一辈子经历过很多不幸，其中最大的一桩，就是直到晚年才迎来真正的五谷丰登。相比年轻时的兵荒马乱，来日无多的人间光阴才是最要命的东西。我大致理解他：在他的朋友中，有人牙齿坏了才第一次吃上苹果，有人眼睛看不见了儿孙才买来电视机——①这世上让人绝望的，总是漫无边际的好东西。 这庸常的人间，在我祖父眼中，不啻酒醉后的太虚幻境。②每次前来武汉，如果没有照相机跟随，他就不愿意出门。 在红楼门前，在长江二桥上，在宝通禅寺的银杏树底下，这城市的无数个地方都留下过他并不显苍老的身影，每一张照片中的他都笑着，笑容热烈得与年龄不甚相称，恰与站在他身边的我形成鲜明对比。他告诫我，不要愁眉苦脸，看看他，去年还写出“大呼江水变春酒”的句子，他认为，即使放在李白的诗集里也几可乱真；他还告诫我，要向阿拉法特学习，即使死到临头也要若无其事——看，我亲爱的祖父，仅仅通过一台电视机，便对这世界了解得比我多得多。就在几天前，在东湖的一座山丘上，他郑重地告诉我：“《超级女声》的评选有内幕！” 这一次，他是负气出门，原因是我父亲不让他做胃镜检查，于是他要来武汉找他的长孙。不料，我也向他表达了和父亲一样的反对，并且一再向他解释：对他这样一个年过九旬的老人来说，每顿饭只喝半斤酒是正常的，他不可能再像八十岁时那样一喝就是八两，而所有做过胃镜检查的人事后回忆起来，无不心有余悸。他当然不信，只差说我是不肖子孙了。 这欲说还休的一个星期，我的祖父每天都要对我施以小小的折磨，比如他居然要看到电视上出现雪花才肯睡觉，比如每天天一亮就要把我从床上拽起来，语重心长地告诉我：天行健，君子以自强不息。很明显，他是在和我赌气。终有一日，趁着我出门，他楼上楼下地跑了一下午，问遍所有的邻居，这才确信他这个岁数的人的确不宜做胃镜检查。到了这时候，他还在和我赌气，竟然要拉着我去东湖爬山。 小时候，我每天出门上学时，他都要对我大吼一声：“跑起来呀！”于是我就忙不迭地跑了起来；这么多年之后，爬山的时候，我怎么拦都拦不住，看着他远远地跑到了我的前面，又转身对我吼了一声：“跑起来呀！”但是，毕竟体力不支，喊了一半他就喊不出声来了，想了又想，只能坐在台阶上喘气，害羞地看着我。 我走上前去，和他坐到一起，两个人都气喘吁吁。③小小的战争宣告结束，我们迎来了温情脉脉的时刻。不知道从何时起，他变成了个听话的孩子，安安静静地坐在我身边，似乎满腹委屈，但他已经不用申冤，刹那之间，我全都了如指掌：无论怎么变着法子和我赌气，他其实都是在寻找生机，他只有弄出声响，身边的人才会注意到他的存在，只要他觉得有人注意到他，他就是快乐的；写诗也好，熬夜看电视也罢，这些都是他喝下的药——这么说吧，因为近在眼前的死亡，我亲爱的祖父，正在认真而手忙脚乱地生。 与此同时，这些天，我在寻找一个失踪了的朋友。正是他在八年前告诉我：如果人生非得有一个目标，那么，他的目标就是彻底的失败。 他说到做到。这些年，他辞掉了工作，一直没有结婚，偶现江湖也是一闪即逝。半个月之前，他当年的女友在江苏的某条高速公路上开车的时候，突然泪流满面，打电话给我，拜托我无论如何也要找到他。 这下子好了，为了找到他，我一个星期打了比往常一个月还多的电话，参加了好几个形迹可疑的聚会。不断有人宣称知道他的消息，但是，每次当我喝得酩酊大醉地从酒吧里出来，他仍然作为一个问题悬在我眼前。应该是在长江边的一间酒吧里吧，我突然有一种错觉：我怀疑我的朋友并未真正离开，说不定，他就躲在离酒吧不远处打量着我们，④就像村上老师的名言，“死并非在生的对立面，而是作为生的一部分永存”。 “向如此更新的世界告别是心酸的，”米沃什说，“他羡慕着，并为自己的怀疑羞愧。”我相信，对于米沃什的话，我的祖父一定深有同感；但是在我的朋友那里，这句话应该反着说，至少应该把“心酸”换作“无谓”二字。这么多年，他像一个生活在魏晋或者唐朝的人，我当然不至于将他看作这个时代的嵇康与孟浩然，但他的确已经将生活看作一个玩笑，然后，心甘情愿地接受自己在许多时候成为一个笑料，所谓“梦中做梦最怡情，蝴蝶引人入胜”。是啊，当我们每个人都在争先恐后地进入——进入酒吧，进入电视和报纸——另有一个人，他的目标为什么不能是离开，接连不断地离开呢？ 言归正传。 好说歹说都没用，昨晚，在火车站，祖父拒绝了我的护送，一个人坐上了回去的火车。归途中，我突然想起海子的诗，也想起了我连日来遍寻不见的朋友，正是他当初借给我海子的诗集。苍茫夜色中，我的祖父和朋友都在人间赶路，上升的上升，下降的下降，坐车的坐车，徒步的徒步。 一如海子所说：把石头还给石头，让胜利的胜利，今夜青稞只属于他自己——对不起，亲爱的祖父，我可以将你说成一株青稞吗——你听我说，今夜的青稞，只属于他自己。 6. 对文中划线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 句子①表达了世人在自己生命衰老之际，面对不断涌现的美好事物无法尽情享受的遗憾和悲哀。 B. 句子②说祖父“没有照相机跟随”就“不愿意出门”，这是因为只有拍照才让他觉得人间有点意思。 C. 句子③用“战争”写出了过去一周祖孙的紧张关系，用“温情脉脉”又表明了他们的关系得以缓和。 D. 句子④意在表明朋友看似远离“我们”的生活，但在某种意义上并不算真正离开，而是继续在人间赶路。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用夸张手法强化了祖父要强心理，比如每顿饭想喝八两酒，爬山时远远地跑在“我”前面。 B. 文中的祖父与《大卫·科波菲尔》中的米考㣗先生一样，既有可爱之处，又有令人忍俊不禁的地方。 C. 文中穿插“我”的一个特立独行的朋友的故事，充实了内容，也使行文富于变化，避免了平铺直叙。 D. 本文语言有的平白如话，有的精练生动，多处引用的富含哲理的作家名言，又让文章意蕴深厚隽永。 8. 本文以“在人间赶路”为标题有什么作用？请简要分析。 9. 有人认为“矛盾统一”是李修文散文的美学特征，这一特征在祖父身上是如何体现的？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一 田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处、父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。 ——节选自司马迁《史记·仲尼弟子列传》 材料二 子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭。何也？田常之将篡也，惮高、国、鲍、晏，故使移兵伐鲁。为赐计者，莫若抵高、国、鲍、晏吊之，彼必愕而问焉，则对曰：“田常遣子之兵伐鲁，吾窃哀子之将亡也。”彼必诘其故，则对曰：“齐之有田氏，犹人之养虎也。子之于齐，犹肘股之于身也。田氏之欲肉齐久矣，然未敢逞志者，惧肘股之捍也。今子出伐鲁，肘股去矣，田氏孰惧哉？吾见身将磔裂，而肘股随之，所以吊也。”彼必惧而咨计于我，因教之曰：“子悉甲趋鲁，压境而止。吾请为子潜约鲁侯，以待田氏之变，帅其兵从子入讨之。”彼惧田氏之祸，其势不得不听。归以约鲁侯，鲁侯惧齐伐，其势亦不得不听。因使练兵搜乘以俟齐衅诛乱臣而定新主齐必德鲁数世之利也。 ——节选自苏洵《权书·子贡》 材料三 《史记》曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：“鲁，坟墓之国。国危如此，二三子何为莫出？”子贡因行，说齐以伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵。或强，或破，或乱，或霸，卒以存鲁。观其言，迹其事，与夫仪、秦、轸、代①无以异也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”己以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人，岂无是心哉，奈何使之乱欤？吾所以知传者之妄，一也。于史考之，当是时，孔子、子贡为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉？然则异于颜回之道矣，吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉？借使有忧患而为谋之义，则岂可以变诈之说亡人之国，而求自存哉？吾所以知其传者之妄，三也。子贡之行，虽不能尽当于道，然孔子之贤弟子也，固不宜至于此，矧②曰孔子使之也。 ——节选自王安石《子贡论》 【注释】①仪、秦、轸、代：分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代。②矧：况且。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 因使练兵A搜乘以俟B齐衅C诛乱臣D而定新主E齐必德F鲁G数世之利也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 吊，文中意思是安慰、慰问，与《陈情表》“形影相吊”中的“吊”意思不相同。 B. 肉，解释为吞并，名词作动词，与《苏武传》“杖汉节牧羊”的“杖”用法相同。 C. 其，作代词，指代子贡，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”用法不同。 D. “然孔子之贤弟子也”与《登泰山记》“半山居雾若带然”“然”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 田常想要篡权夺位，但忌惮高、国、鲍、晏的势力，因而让他们出兵讨伐鲁国。 B. 鲁国危在旦夕，孔子希望众弟子能为国家挺身而出，引发了弟子们的积极响应。 C. 苏洵认为，子贡只要游说齐国四家，不必借助齐国以外的势力，就可安齐保鲁。 D. 王安石认为，为国解忧是“卿相”的职责，布衣子贡游说各国，不合“颜回之道”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子悉甲趋鲁，压境而止。 （2）坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉？ 14. 针对《史记》记载的子贡游说四国之事，苏洵和王安石论述的侧重点有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 渔父 宋·陆游 楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。 老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。 从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。 直钓①去饵五十年，此意宁为得鱼计？ 【注】①直钓：姜子牙在入仕前用不设鱼饵的直钩在渭滨钓鱼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明地点、时间和天气，为渔父出场营造出一个清新开阔环境。 B. 前四句运用了叠词、比喻、夸张等手法，动静结合，描写细腻生动。 C. 诗中反复使用“从之”，表达了诗人欲以“渔父”自况却又不得的遗憾。 D. 本诗体现古体诗的流转自由，而律诗《书愤》则整饬严谨，两者各有特色。 16. 在中国古代文化语境中，“渔父”可以是超拔隐逸的，也可以是积极济世的。请简析诗中“渔父”形象的内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明参观古城遗址时想到古人面对兴废更替或历史变迁时，常常以草木来抒发个人感怀，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________，________”。 （2）作文课上，老师举例说明在议论时使用比喻可使表达形象生动。如苏洵《六国论》中，六国的后人将先人获得的土地割让给秦国时“________”；杜牧在《阿房宫赋》中提到，六国从人民那里搜刮的钱财“________”。 （3）在江边散步时，小张看到远处停着一叶“扁舟”，想到景区这样放置是因为“扁舟”是古诗文常见的意象之一，它可以是淡泊世事的承载，也能是羁旅之愁的寄托，如“________，________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《红楼梦》第三十四回中，黛玉看望挨打的宝玉，宝玉反安慰黛玉。“此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方 ① 的说道：‘你从此可都改了罢（甲）’”宝玉挨打的直接原因虽是由于贾环告发，贾政听后 ② ，暴打宝玉，但根本原因却是贾政不喜宝玉整日只知“游手好闲”，鄙视功名利禄，不走仕途经济之路，这是封建礼教的维护者和叛逆者之间不可调和的矛盾。与宝玉灵魂相和、同为叛逆者的黛玉，却说出“你从此可都改了罢”，这显然违背了他们的本意。但宝玉却只说：“你放心，别说这样话（乙）”放心什么？这样话是什么话？二人都不说，但宝黛自从互诉情意，早已 ③ ，不言自明。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 标点用来表示语句的停顿、语气以及标示某些成分的特定性质和作用。请在文中两处括号内填写合适的标点，并结合《红楼梦》的内容说明理由。 20. 这段评论文字，对你阅读文学作品最重要的启示是什么？请用一句简洁的话概括。字数不超过20字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿爷赵师傅给孙文先生亲手斟过茶。朋友怕我不信，还带我去了永利街，看一座唐楼外墙的孙中山雕像，如此说来，阿爷赵师傅见孙文，也就是十岁左右的年纪，与山伯做企堂一般大小。但对陈五举而言，阿爷“话当年”，都是别人的“当年勇”。他眼里的茶楼，今不如昔是真。 阿爷记忆中的上世纪二三十年代，许多茶楼为了生意，也曾各出奇招。小茶楼搏午市，楼头一角开设讲古，有茶水供应。说书的上台先寒暄几句，拿起惊堂木朝桌子一拍，讲的都是民间传奇、章回小说《西游记》《济公传》之类，有时也穿插点时事新闻，是要讨观众欢喜的。大茶楼看重的是晚市，设下歌坛，晚上七点到十一点，入场每位两毫。茶厅架起高台，由现场的乐师伴奏。请了当红的女伶演唱粤曲，多是南音、板眼与二黄等。陈五举就问，后来呢。赵师傅说，后来香港有了影戏，谁还坐得住听歌？ 21. 下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 作者一般性地讨论了环保问题的重要性。 B. 他的绘画风格与这位大师的一般相似。 C. 在一般情况下，我们应该保持冷静和理智。 D. 一般而言，良好的习惯对学习成绩有积极影响。 22. 文章结尾处的“谁还坐得住听歌？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，是追求真理的神圣之光。而毛泽东说：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省上饶市婺源县紫阳中学2024-2025学年高三上学期11月检测语文卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所感，这就是普通所谓趣味。辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的趣味表现出来就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。虽说“天之口有同嗜”，而实际上“人莫不饮食也，鲜能知味”。它的难处在没有固定的客观的标准，而同时又不能完全凭主观的抉择。说完全没有客观的标准吧，文章的美丑犹如食品的甜酸，究竟容许公是公非的存在；说完全可以凭客观的标准吧，一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文学方面下过一番工夫的人都明白文学上趣味的分别是极微妙的，差之毫厘往往谬之千里。极深厚的修养常在毫厘之差上见出，极艰苦的磨练也常在毫厘之差上做功夫。 不仅欣赏，在创作方面我们也需纯正的趣味。每个作者必须是自己的严正的批评者。他在生命布局遣词造句上都须辨析锱铢，审慎抉择，不可有一丝一毫的含糊敷衍。他的风格就是他的人格，而造成他的特殊风格的就是他的特殊趣味。一个作家的趣味在他的修改锻炼的功夫上最容易见出。西方名家的稿本多存在博物馆，其中修改的痕迹最足发人深省。中国名家修改的痕迹多随稿本淹没，但笔记杂著中也偶可见一斑。 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚等三个因素决定。这三者都是很自然地套在一个人身上的，不轻易能摆脱，而且它们的影响有好有坏，也不必完全摆脱。我们应该做的工夫是根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶。扩充身世经历而加以细心的体验，接收多方面的传统习尚而求截长取短，融会贯通。这三层工夫就是普通所谓学问修养。纯恃天赋的趣味不足为凭，纯恃环境影响造成的趣味也不足为凭，纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果。 （摘编自朱光潜《文学的趣味》，有删改） 材料二： 朱光潜深爱文学，重视文学趣味。他曾撰写《文学的趣味》《谈趣味谈读诗与趣味的培养》《文学上的低级趣味》等系列文章，反复探讨文学趣味的意义和价值。他说：“辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的趣味表现出来就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。”他甚至认为，读文学作品，别说全篇易见出趣味的高下，即便一章一句的欣赏也大可见出一个人的文学趣味，好比善饮酒者能敏感鉴别一杯酒，就能敏感鉴别一切的酒，“趣味其实就是这样敏感。离开这一点敏感，文艺就无由欣赏，好丑妍媸就变成平等无别”。 在朱光潜看来，文学创作和欣赏需要具备敏锐的美丑鉴别力，否则就会有低级趣味，“所谓‘低级趣味’，就是当爱好的东西不会爱好，不当爱好的东西偏特别爱好”。他撰写《文学上的低级趣味》上下篇，从“作品内容”和“作者态度”两个方面，对当时流行文学的十大弊病逐一痛加针砭。关于作品内容的五病有：侦探故事、色情描写、黑幕表现、风花雪月的滥调、口号教条；关于作者态度的五病有：无病呻吟、油腔滑调、党同伐异、道学冬烘、涂脂抹粉。这里所谈文学上的低级趣味，绝大多数易于理解，无须赘述，此处仅就侦探故事一点稍加阐释，以斑窥豹。 人生来就有好奇心，因此爱好侦探故事既符合人的天性，也给人带来乐趣。不过，离奇的故事、紧张的情节多半只是文学作品中的粗浅部分。文学之所以成为文学，关键在能写出真切的境界、生动的人物和深挚的情致。如能真正欣赏文学，一定要超越原始的好奇心，去探寻文学家对于人生世相的洞悉和观照，以及他们表达这种洞悉和观照的艺术技巧。优秀作品里的故事多半像树枝竹条搭成的花架，用处只在撑起一园生气蓬勃、锦绣灿烂的藤葛花卉。创作和欣赏文学作品，如果只求故事而不见其他，就像看到花架而忘记架上鲜艳而芬芳的花，实有郑人买椟还珠之憾。 文学有不同风格和流派，各有不同的趣味与境界。朱光潜认为，不论是一个作家或一个时代的文学，都前有所承，后有所发，即都有其“源流”，都有一个绵延贯通的生命史。后一代继承前一代风气，自是一脉相传不用说，就是后一代反抗前一代风气，反抗的根脉也源于前一代。这样由古而今，看出承前启后的道理；再由今而古，见出推陈出新的缘由，我们就能喜好某一派别而又欣赏与其对立的风格。热衷浪漫派者而能见出现实主义的妙处，笃爱“苏辛”豪放词者而能领略“温李”婉约派的情韵，我们的文学趣味就从偏执走向不偏，从而“能凭空俯视一切门户派别”。这表明，趣味虽难以争辩，具有主观性，但可以通过修养，从狭窄走向宽阔，提升其衡量优秀作品的客观性。这个意义上，文学标准是修养出来的纯正趣味。 （摘编自钱念孙《朱光潜：提升文学的趣味和境界》、有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 普通所谓趣味就是鉴别文学作品艺术价值上的高低，进而表现出自己的所好所感。 B. 传统习尚和资禀性情反应到个人身上，往往在文学创作和欣赏时表现为不同趣味。 C. 离开具备敏感性的趣味，文艺就会无由欣赏，好丑妍媸就会变成平等无别。 D. 在进行文学鉴赏活动时，需要摆脱身世经历、传统习尚等主观因素的影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作家在文学创作时需要纯正趣味，因此提升作家的趣味和境界是重中之重。 B. 通过一个人对一章一句的欣赏，就可以评判出这个人的文学趣味来。 C. 文学虽有不同风格和流派、趣味与境界，却是绵延贯通、承前启后的。 D. 文学标准是修养出来的纯正可凭的趣味，是主观性与客观性的统一。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 不同的时代，对于《红楼梦》的文学批评也都呈现出不同的风潮。 B. 顾恺之裴楷画像，在面颊上平添三根毫毛，看画者觉得加上确实比不加好。 C. 《踏莎行》中的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”最为苏东坡所叹赏，王国维却不以为然：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。” D. 俄国剧作家契诃夫曾经说，“艺术家一喊，人们都会跟他走的”。 4. 请简要分析材料一论证思路。 5. 结合两则材料，谈谈我们应如何提升自己的文学趣味和境界。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①作者开篇引出文学领域中趣味的概念并说明趣味的重要性。 ②然后指出不仅是欣赏，在创作领域中纯正的趣味也同样被需要。 ③最后说明人在创作和欣赏时的趣味由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定，指出纯正的可凭的趣味是学问修养的结果。 5. ①涉猎不同流派的文学作品，提升自己的文学修养； ②根据固有的性情加以磨砺陶冶，接受多方面的传统习尚，扩充身世经历加以细心的体验； ③脱离低级趣味，超越原始的好奇心，去探寻文学家对于人生世相的洞悉和观照，以及他们表达这种洞悉和观照的艺术技巧。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了文学趣味的重要性及其培养方法。材料一强调趣味在文学创作和欣赏中的核心地位，指出趣味的形成受资禀性情、身世经历和传统习尚的影响，并需通过修养提升。材料二则通过朱光潜的观点，进一步阐述了趣味的敏感性和鉴别力，批判低级趣味，强调文学的传承与创新。整体上，文章呼吁通过修养和敏感性提升文学趣味，以达到更高的文学境界。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 D.“需要摆脱身世经历、传统习尚等主观因素的影响”错误，因为材料一最后一段提到“而且它们的影响有好有坏，也不必完全摆脱”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“就可以评判出这个人的文学趣味来”错误。材料二“即便一章一句的欣赏也大可见出一个人的文学趣味”是说“大可见出”，不是“就可以评判”。选项表述过于绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是文学趣味的重要性及其复杂性和主观性。 A.强调了不同时代对同一部作品有不同的评价，主要体现了文学评论的变化，而不是趣味的复杂性和主观性。 B.更多涉及的是绘画艺术中的细节处理，并不是直接讨论文学趣味的问题。 C.展示了不同文人对同一首词的不同看法，恰好说明了文学趣味的主观性和复杂性。 D.强调的是艺术家的影响力，而不是趣味的复杂性和主观性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先，第一段“文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所感，这就是普通所谓趣味……趣味对于文学的重要于此可知”开篇引出文学领域中趣味的概念并说明趣味的重要性； ②其次，第二段“不仅欣赏，在创作方面我们也需纯正的趣味”指出不仅是欣赏，在创作领域中纯正的趣味也同样被需要； ③最后，第三段“一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚等三个因素决定”“纯恃天赋的趣味不足为凭，纯恃环境影响造成的趣味也不足为凭，纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果”说明人在创作和欣赏时的趣味由性情、身世经历和传统习尚三个因素决定，指出纯正的可凭的趣味是学问修养的结果。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一第一段“一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文学方面下过一番工夫的人都明白文学上趣味的分别是极微妙的，差之毫厘往往谬之千里”可知，每个人的文学趣味都有所不同，而这些差异往往非常细微。因此，要提升文学趣味，就需要广泛涉猎不同流派的文学作品。这不仅包括不同国家和地区的文学，还包括不同历史时期和不同风格的作品。通过广泛的阅读，可以逐渐培养出更加全面和深入的文学鉴赏能力。 ②结合材料一第三段“我们应该做的工夫是根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶。扩充身世经历而加以细心的体验，接收多方面的传统习尚而求截长取短，融会贯通”可知，这强调了个人性情和生活经历对文学趣味的影响。每个人都有自己的独特性格和生活背景，这些都会影响到对文学作品的理解和感受。因此，要提升文学趣味，就需要在原有的基础上进行磨砺和陶冶，通过多方面的学习和体验，不断丰富自己的人生经历和文化素养。同时，要善于吸收不同文化传统中的精华，做到取长补短，融会贯通。 ③结合材料二第二段“文学创作和欣赏需要具备敏锐的美丑鉴别力，否则就会有低级趣味”，第三段“如能真正欣赏文学，一定要超越原始的好奇心，去探寻文学家对于人生世相的洞悉和观照，以及他们表达这种洞悉和观照的艺术技巧”可知，这强调了文学欣赏需要具备较高的审美标准和深度的思考能力。仅仅追求故事的刺激和娱乐是低级趣味的表现，真正的文学欣赏应该超越这些表面的东西，去探寻作品更深层次的意义。这包括对人生、社会、人性的深刻洞察，以及对这些洞察的艺术表达。通过这样的深度阅读和思考，可以提升自己的文学鉴赏能力和审美水平。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人间赶路 李修文 我的祖父曾经告诉我，他一辈子经历过很多不幸，其中最大的一桩，就是直到晚年才迎来真正的五谷丰登。相比年轻时的兵荒马乱，来日无多的人间光阴才是最要命的东西。我大致理解他：在他的朋友中，有人牙齿坏了才第一次吃上苹果，有人眼睛看不见了儿孙才买来电视机——①这世上让人绝望的，总是漫无边际的好东西。 这庸常的人间，在我祖父眼中，不啻酒醉后的太虚幻境。②每次前来武汉，如果没有照相机跟随，他就不愿意出门。 在红楼门前，在长江二桥上，在宝通禅寺的银杏树底下，这城市的无数个地方都留下过他并不显苍老的身影，每一张照片中的他都笑着，笑容热烈得与年龄不甚相称，恰与站在他身边的我形成鲜明对比。他告诫我，不要愁眉苦脸，看看他，去年还写出“大呼江水变春酒”的句子，他认为，即使放在李白的诗集里也几可乱真；他还告诫我，要向阿拉法特学习，即使死到临头也要若无其事——看，我亲爱的祖父，仅仅通过一台电视机，便对这世界了解得比我多得多。就在几天前，在东湖的一座山丘上，他郑重地告诉我：“《超级女声》的评选有内幕！” 这一次，他是负气出门，原因是我父亲不让他做胃镜检查，于是他要来武汉找他的长孙。不料，我也向他表达了和父亲一样的反对，并且一再向他解释：对他这样一个年过九旬的老人来说，每顿饭只喝半斤酒是正常的，他不可能再像八十岁时那样一喝就是八两，而所有做过胃镜检查的人事后回忆起来，无不心有余悸。他当然不信，只差说我是不肖子孙了。 这欲说还休的一个星期，我的祖父每天都要对我施以小小的折磨，比如他居然要看到电视上出现雪花才肯睡觉，比如每天天一亮就要把我从床上拽起来，语重心长地告诉我：天行健，君子以自强不息。很明显，他是在和我赌气。终有一日，趁着我出门，他楼上楼下地跑了一下午，问遍所有的邻居，这才确信他这个岁数的人的确不宜做胃镜检查。到了这时候，他还在和我赌气，竟然要拉着我去东湖爬山。 小时候，我每天出门上学时，他都要对我大吼一声：“跑起来呀！”于是我就忙不迭地跑了起来；这么多年之后，爬山的时候，我怎么拦都拦不住，看着他远远地跑到了我的前面，又转身对我吼了一声：“跑起来呀！”但是，毕竟体力不支，喊了一半他就喊不出声来了，想了又想，只能坐在台阶上喘气，害羞地看着我。 我走上前去，和他坐到一起，两个人都气喘吁吁。③小小的战争宣告结束，我们迎来了温情脉脉的时刻。不知道从何时起，他变成了个听话的孩子，安安静静地坐在我身边，似乎满腹委屈，但他已经不用申冤，刹那之间，我全都了如指掌：无论怎么变着法子和我赌气，他其实都是在寻找生机，他只有弄出声响，身边的人才会注意到他的存在，只要他觉得有人注意到他，他就是快乐的；写诗也好，熬夜看电视也罢，这些都是他喝下的药——这么说吧，因为近在眼前的死亡，我亲爱的祖父，正在认真而手忙脚乱地生。 与此同时，这些天，我在寻找一个失踪了的朋友。正是他在八年前告诉我：如果人生非得有一个目标，那么，他的目标就是彻底的失败。 他说到做到。这些年，他辞掉了工作，一直没有结婚，偶现江湖也是一闪即逝。半个月之前，他当年的女友在江苏的某条高速公路上开车的时候，突然泪流满面，打电话给我，拜托我无论如何也要找到他。 这下子好了，为了找到他，我一个星期打了比往常一个月还多的电话，参加了好几个形迹可疑的聚会。不断有人宣称知道他的消息，但是，每次当我喝得酩酊大醉地从酒吧里出来，他仍然作为一个问题悬在我眼前。应该是在长江边的一间酒吧里吧，我突然有一种错觉：我怀疑我的朋友并未真正离开，说不定，他就躲在离酒吧不远处打量着我们，④就像村上老师的名言，“死并非在生的对立面，而是作为生的一部分永存”。 “向如此更新的世界告别是心酸的，”米沃什说，“他羡慕着，并为自己的怀疑羞愧。”我相信，对于米沃什的话，我的祖父一定深有同感；但是在我的朋友那里，这句话应该反着说，至少应该把“心酸”换作“无谓”二字。这么多年，他像一个生活在魏晋或者唐朝的人，我当然不至于将他看作这个时代的嵇康与孟浩然，但他的确已经将生活看作一个玩笑，然后，心甘情愿地接受自己在许多时候成为一个笑料，所谓“梦中做梦最怡情，蝴蝶引人入胜”。是啊，当我们每个人都在争先恐后地进入——进入酒吧，进入电视和报纸——另有一个人，他的目标为什么不能是离开，接连不断地离开呢？ 言归正传。 好说歹说都没用，昨晚，在火车站，祖父拒绝了我的护送，一个人坐上了回去的火车。归途中，我突然想起海子的诗，也想起了我连日来遍寻不见的朋友，正是他当初借给我海子的诗集。苍茫夜色中，我的祖父和朋友都在人间赶路，上升的上升，下降的下降，坐车的坐车，徒步的徒步。 一如海子所说：把石头还给石头，让胜利的胜利，今夜青稞只属于他自己——对不起，亲爱的祖父，我可以将你说成一株青稞吗——你听我说，今夜的青稞，只属于他自己。 6. 对文中划线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 句子①表达了世人在自己生命衰老之际，面对不断涌现的美好事物无法尽情享受的遗憾和悲哀。 B. 句子②说祖父“没有照相机跟随”就“不愿意出门”，这是因为只有拍照才让他觉得人间有点意思。 C. 句子③用“战争”写出了过去一周祖孙的紧张关系，用“温情脉脉”又表明了他们的关系得以缓和。 D. 句子④意在表明朋友看似远离“我们”的生活，但在某种意义上并不算真正离开，而是继续在人间赶路。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用夸张手法强化了祖父的要强心理，比如每顿饭想喝八两酒，爬山时远远地跑在“我”前面。 B. 文中的祖父与《大卫·科波菲尔》中的米考㣗先生一样，既有可爱之处，又有令人忍俊不禁的地方。 C. 文中穿插“我”的一个特立独行的朋友的故事，充实了内容，也使行文富于变化，避免了平铺直叙。 D. 本文语言有的平白如话，有的精练生动，多处引用的富含哲理的作家名言，又让文章意蕴深厚隽永。 8. 本文以“在人间赶路”为标题有什么作用？请简要分析。 9. 有人认为“矛盾统一”是李修文散文的美学特征，这一特征在祖父身上是如何体现的？请谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. A 8. ①统摄全文：无论祖父还是朋友，都是“在人间赶路”。 ②暗示主旨：祖父和朋友的生活方式迥然不同，但都是以自己的方式度过短暂一生。 ③以此为题，生动形象，激发读者兴趣又能引人思考。 9. （1）矛盾： ①身体衰老，心态年轻。祖父年过九十却仍然关注时事。 ②害怕衰老又不愿服老。面对衰老的事实担心自己的身体，畏惧死亡，却又力图证明自己不曾衰老。 （2）统一： 热爱生活，留恋人世。 【解析】 【导语】这篇文章通过祖父和朋友的故事，探讨了生命的意义和人生态度。祖父在晚年依然追求生活的乐趣，表现出对生命的热爱和不屈服于衰老的精神；而朋友则选择与世俗生活保持距离，追求内心的宁静和自由。文章通过对比，展现了不同的人生选择和态度，揭示了生命的多样性和复杂性。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 B.“这是因为只有拍照才让他觉得人间有点意思”错，祖父出门就要拍照并非因为拍照才觉得人间有点意思，而是因为人之将逝，想借助拍照留下在人间生活过的痕迹。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“夸张”错，文中所写都是关于祖父的实际情况，并不夸张。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①统摄全文：“在人间赶路”这个标题高度概括了文章的主要内容。文中讲述了祖父和朋友在人生旅程中的不同经历。祖父的“赶路”体现为在生命暮年，他从家乡来到武汉，与“我”相处过程中有赌气、爬山等情节，最后又独自坐火车回去。他在有限的时间里积极地体验生活，与衰老和死亡抗争，努力抓住生活中的点滴快乐。朋友的“赶路”则是一种游离于常规生活之外的状态，他辞掉工作、不结婚，四处漂泊，以离开的姿态面对生活，“我”为寻找他而四处奔波也成为他“赶路”的一种侧面体现。无论祖父还是朋友，都是“在人间赶路”。 ②暗示主旨：“在人间赶路”揭示了不同人对人生的不同理解和态度。祖父代表了一种积极面对生活的态度，尽管来日无多，但他依然充满热情，通过各种方式来证明自己的存在，享受生活，如拍照、写诗、看电视、爬山等，他在生命的最后阶段努力让自己的人生之路更加丰富多彩。而朋友则代表了一种消极避世或者说是超脱世俗的态度，他把生活当作一场游戏，以追求“彻底的失败”为目标，不断地离开，以一种特立独行的方式在人间前行，体现出对传统生活观念的反叛。这种对比展现了人生百态和多样的价值观。祖父和朋友的生活方式迥然不同，但都是以自己的方式度过短暂一生。 ③以此为题，营造出一种人生如旅途，充满了奔波和变化的氛围。“赶路”这个词让人联想到人们在时间的长河中匆匆前行，生命不停歇地流逝，每个人都在自己的人生道路上向着不同的方向前进，带有一种紧迫感和宿命感。引发读者对人生意义的深入思考。读者在看到这个标题后会思考自己在人间的旅程是怎样的，应该以何种方式“赶路”。是像祖父一样在有限的时光里积极进取，还是像朋友一样以一种看似消极的方式寻找别样的自由，或者探索出属于自己的第三条道路，这些都激发读者兴趣又能引人思考。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）矛盾： ①祖父虽年逾九旬，身体的衰老不可避免，但每次来武汉如果没有照相机跟随就不愿意出门，在红楼门前、长江二桥、宝通禅寺银杏树底下等地方拍照留念，从这些行为可以看出他积极地想要拥抱生活，记录生活中的美好瞬间。他还热衷于通过电视了解世界，连《超级女声》的评选内幕都要跟“我”分享，并且去年还写出“大呼江水变春酒”这样充满豪情的句子，这体现了他对生活的热爱和对新鲜事物的好奇心，这些都体现了他的心态年轻。这种身体的无力与他对生活的热情渴望形成了鲜明的矛盾。 ②祖父因为父亲和“我”反对他做胃镜检查而负气出门，这表明他的身体已经成为他享受生活的一个限制因素。在爬山过程中，他一开始冲在前面，喊着“跑起来呀”，但很快就体力不支，只能坐在台阶上喘气。可见祖父害怕衰老又不愿服老。面对衰老的事实担心自己的身体，畏惧死亡，却又力图证明自己不曾衰老。比如祖父在和“我”相处的过程中，会像个孩子一样赌气。他每天对“我”施以小小的折磨，比如要看到电视上出现雪花才肯睡觉，天一亮就把“我”从床上拽起来，还因为胃镜检查的事情和“我”闹别扭。 （2）统一： 祖父所有积极体验生活的行为，如拍照、写诗、熬夜看电视等，都体现了他对生命的留恋。他努力弄出声响，让身边的人注意到自己的存在，因为他觉得有人关注自己就是快乐的。这种对生命的留恋与他表面上对死亡的坦然相互交织，统一的关系。他在生命的暮年，既有着对即将到来的死亡的某种接受，又在努力抓住生命的尾巴，让自己的生命更加充实。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一 田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处、父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。 ——节选自司马迁《史记·仲尼弟子列传》 材料二 子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭。何也？田常之将篡也，惮高、国、鲍、晏，故使移兵伐鲁。为赐计者，莫若抵高、国、鲍、晏吊之，彼必愕而问焉，则对曰：“田常遣子之兵伐鲁，吾窃哀子之将亡也。”彼必诘其故，则对曰：“齐之有田氏，犹人之养虎也。子之于齐，犹肘股之于身也。田氏之欲肉齐久矣，然未敢逞志者，惧肘股之捍也。今子出伐鲁，肘股去矣，田氏孰惧哉？吾见身将磔裂，而肘股随之，所以吊也。”彼必惧而咨计于我，因教之曰：“子悉甲趋鲁，压境而止。吾请为子潜约鲁侯，以待田氏之变，帅其兵从子入讨之。”彼惧田氏之祸，其势不得不听。归以约鲁侯，鲁侯惧齐伐，其势亦不得不听。因使练兵搜乘以俟齐衅诛乱臣而定新主齐必德鲁数世之利也。 ——节选自苏洵《权书·子贡》 材料三 《史记》曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：“鲁，坟墓之国。国危如此，二三子何为莫出？”子贡因行，说齐以伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵。或强，或破，或乱，或霸，卒以存鲁。观其言，迹其事，与夫仪、秦、轸、代①无以异也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”己以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人，岂无是心哉，奈何使之乱欤？吾所以知传者之妄，一也。于史考之，当是时，孔子、子贡为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉？然则异于颜回之道矣，吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉？借使有忧患而为谋之义，则岂可以变诈之说亡人之国，而求自存哉？吾所以知其传者之妄，三也。子贡之行，虽不能尽当于道，然孔子之贤弟子也，固不宜至于此，矧②曰孔子使之也。 ——节选自王安石《子贡论》 【注释】①仪、秦、轸、代：分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代。②矧：况且。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 因使练兵A搜乘以俟B齐衅C诛乱臣D而定新主E齐必德F鲁G数世之利也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 吊，文中意思是安慰、慰问，与《陈情表》“形影相吊”中的“吊”意思不相同。 B. 肉，解释为吞并，名词作动词，与《苏武传》“杖汉节牧羊”的“杖”用法相同。 C. 其，作代词，指代子贡，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”用法不同。 D. “然孔子之贤弟子也”与《登泰山记》“半山居雾若带然”的“然”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 田常想要篡权夺位，但忌惮高、国、鲍、晏的势力，因而让他们出兵讨伐鲁国。 B. 鲁国危在旦夕，孔子希望众弟子能为国家挺身而出，引发了弟子们的积极响应。 C. 苏洵认为，子贡只要游说齐国四家，不必借助齐国以外的势力，就可安齐保鲁。 D. 王安石认为，为国解忧是“卿相”的职责，布衣子贡游说各国，不合“颜回之道”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子悉甲趋鲁，压境而止。 （2）坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉？ 14. 针对《史记》记载的子贡游说四国之事，苏洵和王安石论述的侧重点有何不同？ 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）你们可以把军队全部开向鲁国，迫近边境就停下来。（2）自己祖宗坟墓所在的国家，虽然是君子所看重的，但是怎么可以有了忧患就做不义的事呢？ 14. 苏洵：侧重于论述子贡出使的必要性，认为子贡只要出使齐国，游说四家，便可保全鲁国；王安石：侧重于质疑《史记》记载的真实性，认为子贡所为与儒家一贯的主张相违背。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕子贡游说四国的历史事件展开，展现了不同的视角和解读。材料一来自《史记》，简述了孔子派遣子贡出使的背景和决策。材料二是苏洵的分析，强调子贡的策略和智慧，认为通过游说齐国四家即可安齐保鲁。材料三则是王安石的批评，质疑史书记载的真实性和道德合理性，认为子贡的行为不符合儒家道德标准。整体上，这些材料反映了对历史事件的多元解读和对道德与政治智慧的不同看法。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因而让鲁国训练士兵、检阅车马来等齐国发生内乱，诛杀乱臣并安定新齐王。齐国一定会感激鲁国，这对鲁国以后几代人都是有利的事。 “因使练兵搜乘以俟齐衅”中“使”作谓语，“练兵搜乘”是并列短语，“俟齐衅”是动宾短语，“练兵搜乘以俟齐衅”作“使”的宾语，所以在C处断开。 “诛乱臣而定新主”中“而”是连词，表顺承关系，所以在E处断开。 “齐必德鲁”中“齐”作主语，“德”作谓语，“鲁”作宾语，结构完整，所以在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用现象以及文言虚词在文中的意义和用法的理解能力。 A. 错误。意思相同。吊：安慰、慰问。句意：不如到高氏、国氏、鲍氏、晏氏那里表示哀悼。/孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。 B.正确。肉：吞并，名词作动词。/杖：拄着，名词作动词。句意：田氏想要吞掉齐国很长时间了。/拄着汉朝的旄节放羊。 C.正确。其：代词，指代子贡。/其：副词，表商量语气，还是。句意：看他说的话。/我们还是回去吧。 D.正确。然：表转折关系，然而，但是。/然：用在形容词之后，作为词尾，……的样子。句意：但他毕竟是孔子的得意门生。/停留在半山腰处的云雾，就像是一条舞动的飘带。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不必借助齐国以外的势力”错误。根据原文“吾请为子潜约鲁侯，以待田氏之变，帅其兵从子入讨之”，可知需要鲁国的配合才能安齐保鲁。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悉”，全部；“甲”，军队；“趋”，奔赴，趋向；“压”迫近。 （2）“虽”，虽然；“然”，但是；“为”，做。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 根据原文“子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭”，可知苏轼认为子贡的出使，既可使鲁国保存，又可使齐国不发生内乱，也可使吴国不至于灭亡，论述子贡出使四国的必要性。 根据原文“吾所以知传者之妄，一也” “吾所以知其传者之妄，二也” “吾所以知其传者之妄，三也”，可知王安石从发动不义战争违背孔子教海、忧君之忧与颜回的立身处世之道不一致、用奸诈说辞使他国灭亡三个角度质疑《史记》记载的真实性，认为子贡所为与儒家一贯的主张相违背。 参考译文： 材料一 田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。 材料二 子贡的那次出使，我认为既可使鲁国保存，又可使齐国不发生内乱，也可使吴国不至于灭亡。为什么？当时田常准备篡夺，害怕高氏、国氏、鲍氏、晏氏，所以派他们带领各自的军队讨伐鲁国。替子贡出个计策，子贡不如到高氏、国氏、鲍氏、晏氏那里表示哀悼，他们一定会感到惊讶并问为什么。那就回答说：“田常派你们的军队来攻打鲁国，我私下哀悼你们将要灭亡。”他们一定追问原因，那就回答说：“齐国有田氏，就像有人养只恶虎一般。你们对于齐国，就好像人的四肢对于身体一样重要。田氏想要吞掉齐国很长时间了，然而不敢实现他的野心原因，就是惧怕你们强有力的捍卫。现在你们出来攻打鲁国，齐国的身体丢失了四肢，田氏还有什么可惧怕的呢？我看齐国的身体将要被割裂，四肢也要随着死亡，所以表示哀悼。”他们一定惊惧并向我们咨询对策，这时子贡乘机教导他们说：“你们可以把军队全部开向鲁国，迫近边境就停下来。请允许我替你们秘密地去商约鲁侯，来等待田氏叛乱，让鲁君率领他的军队跟着你们一起到齐国去讨伐田氏。”他们惧怕田氏加害他们，势必不能不听。子贡返回就商约鲁侯，鲁君害怕齐军讨伐，势必也不能不听从子贡的计划。因而让鲁国训练士兵、检阅车马来等齐国发生内乱，诛杀乱臣并安定新齐王。齐国一定会感激鲁国，这对鲁国以后几代人都是有利的事。 材料三 《史记》中记载说：齐国攻打鲁国，孔子听说了，说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方。国家危急到这个地步，你们几位为什么不出去想办法挽救呢？”子贡于是出发，游说齐国攻打吴国，游说吴国救援鲁国，又游说越国，游说晋国，五国因此刀兵相见。有的强大了，有的亡国了，有的混乱了，有的称霸了，终于保全了鲁国。看他说的话，考察他做的事，和张仪、苏秦、陈轸、苏代，没什么两样。唉，孔子说：“自己不喜欢的事，不要强加给别人。”我因为鲁国是祖宗坟墓所在的地方而想去保全它，那么齐国、吴国的人，难道就不想有保全自己的国家的想法吗？为什么使他们的国家混乱呢？这就是我认为古书所载虚妄不实的第一个原因。根据史实来推究，孔子、子贡当时是平民，没有卿相的地位，没有很高的俸禄，他们为什么要忧患呢？这与颜回的立身处世之道不一致了。这是我认为古书所载不真实的第二个原因。自己祖宗坟墓所在的国家，虽然是君子所看重的，但是怎么可以有了忧患就做不义的事呢？如果有了忧患也要做符合道义的事，那么怎么可以用机变巧诈的说辞使人的国家灭亡来保全自己呢？这是我认为古书所载虚妄不实的第三个原因。子贡的行为虽然不能完全符合道义，但他毕竟是孔子的得意门生，本来不应该到这个地步，何况说是孔子让他去的呢。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 渔父 宋·陆游 楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。 老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。 从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。 直钓①去饵五十年，此意宁为得鱼计？ 【注】①直钓：姜子牙在入仕前用不设鱼饵的直钩在渭滨钓鱼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明地点、时间和天气，为渔父出场营造出一个清新开阔的环境。 B. 前四句运用了叠词、比喻、夸张等手法，动静结合，描写细腻生动。 C. 诗中反复使用“从之”，表达了诗人欲以“渔父”自况却又不得的遗憾。 D. 本诗体现古体诗的流转自由，而律诗《书愤》则整饬严谨，两者各有特色。 16. 在中国古代文化语境中，“渔父”可以是超拔隐逸的，也可以是积极济世的。请简析诗中“渔父”形象的内涵。 【答案】15. C 16. ①诗中的老翁“去若飞”“已天际”“轻一世”，表现出“渔父”逍遥江湖、独立自持（遗世独立）的特点，体现的是“道家”超拔隐逸的文化内涵。 ②诗中的典故姜子牙“直钩垂钓”，意不在“鱼”，而在等待时机，得遇明主，实现理想抱负，体现的是“儒家”积极济世的文化情怀。 ③这里隐含了诗人的形象，有对独立逍遥生活的向往，但更有对济世理想的坚守。 【解析】 【导语】陆游的《渔父》通过描绘雨后楚江的清新景象，展现了渔父的洒脱与超然。诗中以“老翁短楫去若飞”描绘渔父的轻快，表达了诗人对渔父生活方式的向往。诗人虽欲追随渔父，但意识到这种生活方式的难以企及，表现出一种对世俗功名的淡泊与对隐逸生活的向往。全诗语言简练，意境悠远，既有对自然的细腻描绘，又蕴含深刻的人生哲理。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 C.“表达了诗人欲以‘渔父’自况却又不得的遗憾”的“自况”错误，“况”是“更何况”的意思，句意为更何况是与他共话衷肠呢。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①诗中的老翁“去若飞”“已天际”“轻一世”，这些描述展现了他行动迅速、飘逸若仙的姿态，以及他逍遥江湖、独立自持（遗世独立）的特点。他不受世俗束缚，自由自在地生活在江湖之上，享受着与自然和谐共处的美好时光。这种逍遥自在、独立自持的形象，与道家文化中追求自然、无为而治、超拔隐逸的理念相吻合。 ②诗中提到“直钓去饵”是用姜子牙“直钩垂钓”的典故，姜子牙垂钓并非为了捕鱼，而是在等待时机，得遇明主，以实现自己的理想抱负。这里的“渔父”不再是单纯的逍遥者，而是有着远大理想和抱负的智者。他通过垂钓的方式，等待合适的时机，以实现自己的济世之志。这种积极济世的文化情怀，与儒家文化中强调的“修身、齐家、治国、平天下”的理念相一致。 ③在这首诗中，“我欲从之已天际”可知诗人想追随“渔父”，“渔父”形象不仅是对老翁和姜子牙的描绘，更是诗人自我形象的隐喻。一方面，他向往着像老翁一样逍遥自在、无拘无束的生活；另一方面，他又坚守着儒家文化中积极济世的情怀，希望通过自己的努力，为社会带来积极的改变。所以，诗人通过描绘“渔父”的形象，表达了自己对独立逍遥生活的向往和对济世理想的坚守。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明参观古城遗址时想到古人面对兴废更替或历史变迁时，常常以草木来抒发个人感怀，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________，________”。 （2）作文课上，老师举例说明在议论时使用比喻可使表达形象生动。如苏洵《六国论》中，六国的后人将先人获得的土地割让给秦国时“________”；杜牧在《阿房宫赋》中提到，六国从人民那里搜刮的钱财“________”。 （3）在江边散步时，小张看到远处停着一叶“扁舟”，想到景区这样放置是因为“扁舟”是古诗文常见的意象之一，它可以是淡泊世事的承载，也能是羁旅之愁的寄托，如“________，________”。 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 如弃草芥 ④. 倚叠如山 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：衰、凝、芥、叠、鉴、顷、匏樽。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《红楼梦》第三十四回中，黛玉看望挨打的宝玉，宝玉反安慰黛玉。“此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方 ① 的说道：‘你从此可都改了罢（甲）’”宝玉挨打的直接原因虽是由于贾环告发，贾政听后 ② ，暴打宝玉，但根本原因却是贾政不喜宝玉整日只知“游手好闲”，鄙视功名利禄，不走仕途经济之路，这是封建礼教的维护者和叛逆者之间不可调和的矛盾。与宝玉灵魂相和、同为叛逆者的黛玉，却说出“你从此可都改了罢”，这显然违背了他们的本意。但宝玉却只说：“你放心，别说这样话（乙）”放心什么？这样话是什么话？二人都不说，但宝黛自从互诉情意，早已 ③ ，不言自明。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 标点用来表示语句的停顿、语气以及标示某些成分的特定性质和作用。请在文中两处括号内填写合适的标点，并结合《红楼梦》的内容说明理由。 20. 这段评论文字，对你阅读文学作品最重要的启示是什么？请用一句简洁的话概括。字数不超过20字。 【答案】18. ①哭哭啼啼（抽抽噎噎/呜呜咽咽/泪眼婆娑/泪眼汪汪） ②勃然大怒（怒不可遏/大发雷霆/怒气冲天/火冒三丈/暴跳如雷/怒气冲冲） ③心心相印(心有灵犀) 19. 甲：！表示强烈的感情，传神地表现出黛玉看到宝玉受伤后悲痛欲绝的心情。 乙：。表示陈述句末尾的停顿，语气平和。宝玉不喜欢听追求功名一类的话，但说话者是黛玉，他需要注意语气，不应有激动的情绪反应，甚至还需要安慰黛玉，并重中本意。 20. 阅读文学作品，要细品人物语言的意蕴。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，所填成语修饰“说”，结合前文“不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害”，可知黛玉说这话时虽不是嚎啕大哭，却是抽泣不停，可填“哭哭啼啼”（或“抽抽噎噎”“呜呜咽咽”“泪眼婆娑”“泪眼汪汪”）。哭哭啼啼：形容啼哭不止。抽抽噎噎：形容低声哭泣。呜呜咽咽：指人伤心哽泣的声音。泪眼婆娑：形容双眼直流泪的样子。泪眼汪汪：两眼充满泪水，形容眼眶里饱含泪水，盈盈欲坠的样子。 第②空，此处指出贾政听到“贾环告发”的内容后，先是极端愤怒，而后便“暴打宝玉”，可填“勃然大怒”（或“怒不可遏”“大发雷霆”“怒气冲天”“火冒三丈”“暴跳如雷”“怒气冲冲”）。勃然大怒：突然变脸大发脾气。怒不可遏：愤怒地难以抑制，形容十分愤怒。大发雷霆：形容震怒、大发脾气，高声训斥。怒气冲天：怒气冲上天空，形容愤怒到极点。火冒三丈：形容愤怒到极点。暴跳如雷：急怒叫跳，象打雷一样猛烈，形容又急又怒，大发脾气的样子。怒气冲冲：形容盛怒的样子。 第③空，结合前一句“但宝黛自从互诉情意”，后一句“不言自明”，可知宝玉和待遇二人已经心意相同，彼此不需言说即知对方心之所想，可填“心心相印”(或“心有灵犀”)。心心相印：彼此心意能互相了解，形容彼此的思想感情完全一致。心有灵犀：比喻恋爱着的双方心心相印，现比喻双方对彼此的心思都能心领神会。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 甲处的“你从此可都改了罢”是黛玉黛玉“听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得”之后，过了半天才对宝玉说出的一句话，其中“都改了罢”，表达了她看见宝玉后内心悲痛，而又包含着无限关心，和希望他能避免再次挨打的愿望，感情丰富，语气强烈，应该用感叹号。 （乙）处“你放心，别说这样话”，是宝玉对黛玉的回应，表示他理解黛玉的关心，并反过来安慰黛玉不要担心，语气较为平缓，而不能强烈、过激，不然可能刺激到黛玉敏感的神经，因此应该用句号。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 这段文字通过分析《红楼梦》中黛玉和宝玉的对话，揭示了人物内心的复杂情感和矛盾。如黛玉虽然劝宝玉“你从此可都改了罢”，但这与她和宝玉的叛逆本性相悖，显示出她内心的矛盾和无奈。宝玉回应黛玉“你放心，别说这样话”，则表明他对黛玉的理解和安慰。通过人物的话语，读者可以更深入地理解人物的内心世界。 由此可得出启示：阅读文学作品，要品味人物语言的丰富意蕴。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿爷赵师傅给孙文先生亲手斟过茶。朋友怕我不信，还带我去了永利街，看一座唐楼外墙的孙中山雕像，如此说来，阿爷赵师傅见孙文，也就是十岁左右的年纪，与山伯做企堂一般大小。但对陈五举而言，阿爷“话当年”，都是别人的“当年勇”。他眼里的茶楼，今不如昔是真。 阿爷记忆中的上世纪二三十年代，许多茶楼为了生意，也曾各出奇招。小茶楼搏午市，楼头一角开设讲古，有茶水供应。说书的上台先寒暄几句，拿起惊堂木朝桌子一拍，讲的都是民间传奇、章回小说《西游记》《济公传》之类，有时也穿插点时事新闻，是要讨观众欢喜的。大茶楼看重的是晚市，设下歌坛，晚上七点到十一点，入场每位两毫。茶厅架起高台，由现场的乐师伴奏。请了当红的女伶演唱粤曲，多是南音、板眼与二黄等。陈五举就问，后来呢。赵师傅说，后来香港有了影戏，谁还坐得住听歌？ 21. 下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 作者一般性地讨论了环保问题的重要性。 B. 他的绘画风格与这位大师的一般相似。 C. 在一般情况下，我们应该保持冷静和理智。 D. 一般而言，良好的习惯对学习成绩有积极影响。 22. 文章结尾处的“谁还坐得住听歌？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ 【答案】21. B 22. ①这是个反诘句，以问作答。②回答了陈五举“后来呢”的提问，即“香港有了影戏”，茶楼中歌坛演唱盛况不再的结局，暗示了传统娱乐方式在现代科技冲击下的衰落。③起到了深化主题的作用。这句话反映了社会变迁对人们生活方式和文化娱乐的巨大影响。这种变化不仅体现了时代的进步，也引发了对传统文化保护与传承的思考。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生准确把握词语语境义的能力。 文中加点中的“一般”意思是“一样，同样”。 A.意思为“普通”。 B.意思为“一样，同样”。 C.意思为“通常”。 D.意思为“总体上”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①文章结尾处的“谁还坐得住听歌？”是一个反诘句，以问作答，实际上并不期待回答，而是通过反问的方式强调了一个事实：随着影戏的出现，传统的茶楼歌坛演唱已经不再吸引人。 ②这种表达方式不仅回答了陈五举“后来呢”的提问，即“香港有了影戏”，茶楼中歌坛演唱盛况不再的结局，还通过对比突出了现代科技对传统娱乐方式的冲击，反映了社会变迁对文化娱乐的影响。 ③这句话通过反问这种方式，作者不仅展现了时代变迁对传统文化的影响，也引发了读者对现代科技发展与传统文化传承之间关系的思考。这种变化体现了社会的进步，但也引发了对如何在现代社会中保护和传承传统文化的思考。这种表达不仅使得文章的结尾更具力量，也深化了文章的主题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，是追求真理的神圣之光。而毛泽东说：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 批判与建设：镌刻时代的进步足迹 在历史的长河中，无论是改革的浪潮，还是文明的飞跃，皆离不开对旧世界的批判与对新世界的建设。批判，是思想的火焰，点燃创新的曙光；建设，是行动的锤炼，锻造未来的辉煌。 毛泽东的言辞掷地有声：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”一个健康发展的社会，既需要对旧有桎梏的大胆批判，也需要在批判基础上善于规划、善于行动，构筑新的蓝图。缺一不可，偏废难成！ 放眼历史长河，批判与建设如影随形，共同见证人类文明进步的足迹。康德在《纯粹理性批判》中，以理性的审视拆解盲信的宗教与哲学，这一批判并非野蛮破坏，而是为现代科学思潮的发展铺平道路。接踵而至的启蒙运动正是批判的延续，其更高的使命是通过民主与科学的新价值观念建设崭新的人类秩序。这正是批判与建设相辅相成的精神范例。 只有批判而缺乏建设，可能导致失衡与困境。20世纪六七十年代的“后现代主义”热潮，固然洞悉了现代性背后潜藏的资本异化、工具理性等弊病，却未向后世提供可行的替代路径，最终成为学术讨论的纸上谈兵，难以真正推动社会进步。 时代呼唤这样的批判：它不是无的放矢式的抱怨，不是键盘自娱式的抨击，而是饱含智慧与责任的追问。它向制度沉疴、腐败堕落发问。这样的批判，才能让人类挣脱不合理的桎梏，自由而健康地生长。同样，时代也需要这样的建设：它不是急功近利的短视经营，也不是单纯追求数量的虚假繁荣，而是扎实如根的创新进取，体现真正的未来意识与民生关怀。 在时代的洪流中，坚持批判与建设并行，能够让个体与社会积聚更多希望的光芒。以华为为例，在面对国际科技围堵与技术排斥时，他们没有沉溺于无效的指责，而是用持续的核心研发与技术进化进行反击。这是一种理性批判：它洞悉问题所在，却不沦为怨天尤人；这也是一种伟大的建设：它以创新搭建突破口，为国家科技自主注入了生机与活力。 批判与建设，这看似矛盾的两个词，实则书写了人类文明发展的历史。在批判中用思辨之光驱散蒙昧；在建设中以创造之力描绘蓝图。批判跌宕，建设从容，让我们用思想的锋芒与双手的力量共同镌刻属于这个时代的足迹。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 材料提到了两种观点，一种观点是“批判精神”具有重要意义，一种观点是不但要善于批判，还要善于建设，从批判走向建设。“批判精神”，批判，是对既有事物不合理之处的审视与质疑，它犹如一把锐利的手术刀，精准地剖析着旧世界的沉疴与弊病。当社会陷入僵化、制度变得腐朽、思想趋于禁锢时，批判精神能够打破沉默，为变革之声开辟道路。在历史的长河中，无数伟大的思想家、改革者凭借着无畏的批判精神，揭露黑暗、挑战权威，从而为推动社会的转型和思想的解放奠定了基础。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。但光有“批判精神”还不够，批判固然重要，但仅仅停留在批判层面是远远不够的。破坏旧世界只是手段，构建新世界才是目的。如果仅有批判而缺乏建设的蓝图与能力，那么社会将陷入混乱与无序，人们在推翻旧有秩序后可能会陷入迷茫与彷徨，无法真正实现进步与幸福。 因此，批判与建设相辅相成的关系，一方面要以批判精神审视自身发展存在的问题，不回避矛盾，勇于自我革新；另一方面，要将更多的精力与智慧投入到建设之中，在经济、政治、文化、社会等各个方面精心规划、稳步推进，用实际行动打造一个公平、和谐、繁荣、可持续发展的新世界。只有这样，才能推动人类社会在追求真理与进步的道路上不断奋勇前行，驶向更加美好的未来。 在写作时，可围绕“批判与建设辩证关系”来立意，也可以抓一点，兼及其他，以论述“批判”为主，兼及“建设”，或论述“建设”为主，兼及“批判”。 行文构思上，可采用递进式的论证结构，从“批判意识”和“建设心态”的内涵，二者的内在联系及各自的意义作用，如何践行“批判意识”和“建设心态”等角度展开具体论证。 论证过程中，可采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言，并列举亚里士多德不盲从其老师柏拉图的种种观点，而是批判发展继承，最终成为“百科全书式”的思想家，以此论证“批判意识”的重要性。也可以列举在社会主义建设过程中，一代又一代青年秉持着“功成必定有我”的信念投身社会建设，如“铁人”王进喜，“最美扶贫干部”黄文秀等，以此论证青年应具有“建设心态”。 在论据的选取上，可以列举哥白尼批判性地提出日心说，开辟科学新纪元；也可以引用毛泽东主席“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”的名言，论证“批判意识”和“建设心态”的关系；还可立足于当下，选取社会热点话题，如“鹦鹉学舌主义”“佛系人生”“躺平”等现象，指出其危害，使文章更具有现实意义。 立意： 1.既要有批判精神又要有建设心态。 2.批判旧世界是为了建设新世界。 3.批判与建设同等重要。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$