8.题组训练八(教师用书)-【加速度中考】2025年青海中考备考加速度语文情境作业本

题组训练/八 一、识·生活记阅读下面的选文,完成第 不管是夏天或者冬天,来店的客人都会先被端 1~4题。 上一杯滚烫的熬茶,让人感到温暖,也让肠胃特 老余的面馆 别的舒服。 ①老余的面馆在西宁小桥地区,开在一个 ⑧饭点的时候,老余的煮面大锅总是开的 小区里边,大概离繁华的商业中心有五分钟路 状态,客人点了面,老余就把煮面汤的小火转为 程,一般都是给附近的上班族或者小区的居民 大火,大锅里泛白的水很快就冒出水蒸汽,首先 提供不太贵却方便的餐饮。 是细微的气泡儿浮上来,然后是大的水波滚动。 ②面馆前后门连着两个不同的小区,来店 就看老余将准备好的面来回抽拉几下,很随意 的很多都是熟客,不忙的时候,老余也会坐下来。 轻松就把拉好的拉面丢进正滚烫的煮面锅里, 陪客人喝一杯,“肯于邻翁相对饮,隔篱呼取尽 用竹制的长筷子轻盈地揽动开来,面需要让它 余杯”。为了图方便,有的熟客会从面馆里穿 松散在沸水中平均受热,这样口感才会有足够 过,到另一个小区。 的嚼劲,就像忧郁需要化解,不能老纠结成 ③面馆名叫“天香南肉面馆”,算是老字号 一团。 店不大,五张桌子,二十来个凳子,老板兼服务 拉起面来,老余熟练得有点儿像机器人, 员就老余和余嫂两口子,但仅凭南肉和一碗面 不需要特别的思考,只需要依照事先输入在记 就吸引了无数回头客,是一帮老友们每天相聚 忆中的方程式一样工作,很快一碗拉面就已经 的好去处。 煮好。 ④老余南肉做了几十年,已经做得颇有心 0浇上一碗熬得香香的牛肉或羊肉滕子, 得,香、花椒、冰糖、八角这些调料的搭配也成 旁边儿有现成的调料,调上一勺翠玉般的非菜 了他的独家配方,每一锅都是精心制,做出的 花儿,羊脂一般的蒜蓉,那颜色立刻让原本粗豪 肉肉皮亮焦黄,肥瘦相间,吃上去咸淡适度,腴 的拉面有了纤细的色彩,最后再添加一勺红色 而不腻。“此香只应天上有,人间能得几回闻”, 的油辣子,几股子醋,那颜色和味道便又增加了 所以才叫“天香南肉”吧 更加立体的变化。 5除了南肉,面馆最常搭配的还有余嫂亲 一家店,不管卖的是什么东西,如果总是 手脆制的爽脆可口、酸辣适中的“花菜”,花菜因 被沉默的气氛所笼罩,那是一件令人感到沮丧 为原料多样,色泽漂亮而得名,一般用包心菜、 的事情。但如果每一天都差不多有同样的人上 胡萝卜、芹菜、辣椒等飚在小瓷坛中,随时都可 门儿,大家在一起吃喝说笑,而且每次都会夸赞 以盛着吃! 南肉和面好吃,那老余会非常高兴,就像“余”伯 试想,到了老余的面馆,要上一盘肥瘦相 牙也需要钟子期那样的知音。 间、色泽红润的天香南肉,配一碟飚制好的花 酒是包括老余在内大家一起购来的纯正 菜,再来一碗热气腾腾的手工炸酱拉面,那吃得 青棵散酒,5斤装的桶每月要喝掉20多桶,平时 叫一个舒坦。 就存放在面馆的储藏室里。每天开喝的时候, 老余面善,个性也很谦和,经营餐馆的 大家先把塑料桶搬出来,然后排放在地下或者 人,都会养成有点客气的习惯,不管对方是谁, 桌上,再先声夺人一般,摆出一副真正要大喝一 很容易就会在脸上堆起笑容,向对方点头问候。 场的阵势。 68 3在老余的面馆喝酒,像是一家人吃饭,没 3.作者运用一首词作为文章结尾,有怎样丰富 那么多讲究,不谈利害,不设交易,能喝出青海 的内涵? 人淳朴古老的遗风,“断送一生惟有酒,寻思百 ①运用一首词作为结尾,巧妙地总结了文章 计不如闲”,更多喝的是那份闲情和快要淡去、 的主要内容,传达出文章中的温暖与人情美: 逝去的友情。 ②营造了一种温馨、和谐的氛围,使读者仿佛 ④每次喝酒,豪爽之中也透着狡猾,不喝多 置身于老余的面馆之中,感受那份淳朴与真 几个,绝不鸣锣收兵。路数除了传统的划奉行 垫之情:③词的运用体现了作者深厚的文化 酒令,更多的是耍牌,运气不好的话连喝三杯也 底蕴和文学修养,不仅增添了文章的文化气 是常事。每个人都是生活的哲学家,喝多了酒, 息,还使得文章在表达上更加含蓄,售永 坐在一起,或者讲个“摔帽子”之类的笑话,虽然 4.文章在叙事中会加进作者的思考,富有哲理 都听过无数次了,但最终还是会惹来一片哄笑。 请你联系生活实际,说说这些哲理带给你什 喝到散场,总有“沉醉不知归路”的、有“以手推 么启示。 松曰吐'”的、有“酒入愁肠,化作相思泪”的。 示例:老余的面馆虽然不大,却给人们带来温 甚至还有把假牙喝丢的..... 和便利。这启示我们,幸福和满足往往源 15老余酒量好,但还惦记收拾残局的活儿 自于生活中的小事和平凡之处。珍惜身边的 所以很少醉倒,但喝到激昂的时候也会来一两 人和事,就能在平凡中发现生活的美好 段儿现代京剧或者老歌,伴着酣畅的情绪结束 二、传统文化阅读下面的选文,完成1~3题。 又一天的劳作。正所谓: 辛店文化鹿纹双耳彩陶瓮 一碗拉面燥子浇,南肉香飘,店在小桥。 黄志成 故旧相逢玉杯摇,盏酒烧烧,话语淄淄 ①辛店文化鹿纹双耳彩陶瓮高60.5厘米, 流光不觉催人老,老调长聊,尽情逍遥 口径32.5厘米,腹径47厘米,底径15.5厘米. --酒客·《一剪梅》 1991年出土于乐都双二东坪遗址,是辛店文化 1.阅读文中第⑧、、0段的内容,根据提示,概 的典型代表器物之一。质地为夹沙陶,侈口,束 括出老余做面的过程 颈,溜肩,凹圆底。陶瓮器形高大,胎壁厚重,有 汤锅已沸,面条入水→①竹筷轻揽,受热均 匀→②噪子香浓,浇于面上→调料点 “黄河陶王”之称。陶器通体施白色陶衣,口部 缀,色彩诱人 为黑彩宽带纹和回纹,腹部为禾苗纹、弦纹、钩 2.本文语言既融入诗词歌赋,富有文采,又质朴 形纹和竖折线纹。主题纹饰是在颈肩一周用黑 自然,幽默风趣,充满温情。请品读下面的句 彩描绘的两只站立的鹿,鹿的头部略昂起,作嘶 子,品析其韵味 鸣状。鹿角形状细长,采用了夸张的艺术手法, 喝到散场,总有“沉醉不知归路”的、有 显得十分神气。鹿的身躯和四肢描绘得生动逼 “以手推松曰吐'”的、有“酒入愁肠,化作相 真,比例匀称,蕴含着原始朴拙之美。 思泪”的,甚至还有把假牙喝丢的...... ②辛店文化因最早发现于甘肃省临跳县辛 ①引用或化用了多句古典诗词,将人们酒后 店村而得名,主要分布于黄河上游及其支流,是 的尴尬情景以该谐的方式表达出来,让人们 我国西北地区青铜器时代主要文化之一,距今 感受到了酒桌上的欢乐与放松:②通过展现 3600年一2800年。辛店文化先民从事的是混 酒后的各种趣事,传递出了一种温馨和谐的 合经济,但农业在其经济构成中仍然占据重要 人际关系。 的地位,畜牧业比较发达。辛店遗址出土的陶 69 器,几乎全都是夹秒粗陶,主要器型有罐、盆、 陶缸外壁绘有鹳鱼石斧图。 高、盘等。辛店文化的陶器质地粗糙松散,火候 青海目前所发现的瓮棺葬主要以青铜时 较低。但彩陶比较发达,绘彩与陶胎结合不紧 代的卡约文化为主,主要有大通上孙家寨、共和 密,易脱落。在陶坏上普遍先施一层白色陶衣 合洛寺、循化阿哈特拉山、涅中下西河与潘家 再进行彩绘,是辛店文化彩色陶器显著的特点 梁、化隆上半主注卡约文化墓地等。瓮棺葬与 之一。纹饰主要以双钩纹、S纹、太阳纹、三角 石棺葬、木棺葬、火葬、水葬等种种葬俗一样,都 纹为主,还有一定数量的动物纹-羊纹、鹿 是一种原始宗教的反映,充满着早期人类对生 纹、犬纹等。三千多年前的中国古人对鹿十分 与死的思考。 崇拜,他们认为天鹿是纯灵之兽,如果王者廉 (选自《青海日报》2023年7月7日,有删改) 明,则白鹿至。无论天鹿或白鹿都是古人对其 1.文章第③段画线句在文中有何作用? 先祖的美化,因此在中国古代陶器上,我们常常 ①内容:揭示器物用途。这句话直接揭示了 能看到鹿的身影。同时对游牧民族来说,狞猎 鹿纹彩陶瓮的原始用途,即作为葬具(陶瓮 和采集活动是获取生活资料的重要来源,鹿是 棺)使用,特别是用于埋葬天折的婴儿。这一 远古先民最早的狞猎动物之一,所以许多北方 发现为理解古代丧葬习俗提供了重要证据。 游牧民族的岩画和彩陶上都有鹿的形象 ②结构:承上启下。这句话将文章从对器物 ③考古人员在这件鹿纹彩陶瓮中,发现了 的单纯描述转向了对其背后文化意义的探讨, 一具婴儿的尸骨,因此推测它是中国古代的陶 将鹿纹彩陶瓮与古代丧葬习俗紧密联系起来. 瓮棺。除了陶瓮,还有用陶缸、陶罐、陶盆等器 使得整篇文章在内容上更加连贯、紧凑 血,放置尸骨后下葬的,被称为瓮棺葬。古时孩 2.下面句子中加点词语能否删去?请说明理由。 子是部落繁衍壮大的希望,可是在疾病灾害等 辛店文化因最早发现于甘肃省临跳县辛 面前,古人往往束手无策,当部落中有儿童天 店村而得名,主要分布于黄河上游及其支流, 折,人们便将尸体放置于陶瓮中,以瓮为棺,以 是我国西北地区青铜器时代主要文化之一, 贫或钵为盖,埋葬孩子,瓮棺多数埋在居住区内 距今3600年-2800年。 房屋附近或室内地下。用作瓮棺之盖的盆、钵 不能删去。理由:“最早”一词表示辛店文化 等均在底部正中有意凿出一个小孔,考古学家 在甘肃省临冰具辛店村被发现的时间之早 推断,当时的人们认为,天折儿童的灵魂可以从 这一时间上的界定对于定义和识别该文化具 这里出入。这么精美的彩陶作为瓮棺,埋葬在 有重要意义,删去后会影响对该文化发现时 其中的小孩身份应该比较高贵,可能为部落首 间点的准确描述 领或部落上层人物的后代。 3.结合文章内容中瓮棺葬文化所反映的社会观 ④瓮棺作为葬具,起源于新石器时代早期, 念和信仰,谈谈你对瓮棺葬文化的认识。 遍及黄河和长江两大流域。仰韶文化分布区是 瓮棺葬文化作为中国古代社会的一种重要丧 我国史前时期瓮棺葬最盛行的地区,发现瓮棺 葬习俗,不仅是对逝者的一种纪念和安葬方 葬遗址50多处,占全国总数的一半以上。在河 式,更是古人社会观念、宗教信仰、生死观念 南省的仰韶文化墓葬中除了儿童瓮棺葬,还存 等多方面的综合体现。通过瓮棺葬,我们可 在成人瓮棺葬。洛阳王湾一期发现了43座成 以窥见古人对生命的珍视和哀悼之情,对生 人瓮棺葬,1980年河南省汝州市(原临汝县)阁 死等问题的独特思考和探索,感受到他们深 村发现了一个成年瓮棺葬,葬具为一个大陶缸, 厚的文化底蕴和丰富的精神世界。 70