第23课《得道多助，失道寡助》课件-2024-2025学年统编版语文八年级上册

得道多助，失道寡助 《孟子三章》之 BUDINGXIMILU 1 道家 春秋战国时期，中国出现了一次群星闪烁的思想争辩—— 百家争鸣 儒家 孔子 孟子 老子 庄子 墨家 墨子 法家 韩非子 BUDINGXIMILU 2 1.掌握重点文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。（重点） 2.了解文章主要内容，把握文章的观点和思路。（重点） 3.正确理解“得道多助，失道寡助”的含义与现实意义。（难点） 学习目标 BUDINGXIMILU 3 作者简介 孟子（约前372-前289），名轲，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“ 孔孟”，有“亚圣 ”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。他主张实行“仁政”以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。 BUDINGXIMILU 作品介绍 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《论语》、《中庸》、《大学》合称为“四书”，成为古代读书人的必读书目。 《孟子》是以记言为主的语录体，共七篇。其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐，机智而雄辩。 BUDINGXIMILU 背景资料 孟子的主要思想 人性方面：性善论。主张性本善。 认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。 政治方面：主张施仁政、行王道，提出民贵君轻、与民同乐的民本思想。 民为贵，社稷次之，君为轻。 价值观方面：强调舍身取义。 BUDINGXIMILU 初读正音 米粟 公孙衍 畔 疆域 妾 傅说 淫 贫贱 畎亩 拂士 孙叔敖 胶鬲 yín jiàn qiè yǎn quǎn yuè gé bì áo sù yù pàn BUDINGXIMILU 课文诵读 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 天时/不如地利，地利/不如人和。 三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。 故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 sù yù pàn BUDINGXIMILU 疏通文意 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令等。如：比得上。地利：地理上的有利条件。人和：人心所向，内部团结。 【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 顶真 突出“人和”的重要性 BUDINGXIMILU 疏通文意 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 城：内城。郭：外城。环：围。而：连词表修饰，不译。而：连词表转折，却。 【译文】一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。 BUDINGXIMILU 疏通文意 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 夫：句首发语词。必：一定。矣：句末语气词，了。然而：这样却。是：这。 ……者……也：判断句的标志。 【译文】采用四面包围的方式攻打它，一定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。 BUDINGXIMILU 疏通文意 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 城：城墙。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利：坚韧锋利。米粟：粮食。多：充足。委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。 【译文】城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给和储备不是不充足，但守城的一方还是弃城而逃，这是因为地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。 BUDINGXIMILU 疏通文意 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 域：使……定居。以：依靠。封疆：疆域。固国：巩固国防。固，使......巩固。山溪：山河。险：险要。威：威慑。利：锐利。 【译文】所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的锐利。 BUDINGXIMILU 疏通文意 得道者多助，失道者寡助。 得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。多助：帮助他的人多。寡：少。 【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。 BUDINGXIMILU 疏通文意 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 之：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：通“叛”，背叛。顺：归顺。 【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。 BUDINGXIMILU 疏通文意 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 以：凭借。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。君子：施行仁政的君主。 【译文】凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能施行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。 BUDINGXIMILU 深入探究 作者在文中提出了一个什么观点?（中心论点） 天时不如地利，地利不如人和。 作者又是怎样来说明这一观点的? 其一：攻城失利一事 其二：守城失利一事 BUDINGXIMILU 其一：攻城失利一事 深入探究 天时 地利 败 胜 守方 不如 攻方 环而 攻之 天时不如地利 （从进攻一方而言） BUDINGXIMILU 其二：守城失利一事 深入探究 粮多 池深 城 高 兵革利 攻方 守方 地利 胜 委而去之 败 人和 不如 地利不如人和 （从防御一方而言） BUDINGXIMILU 深入探究 孟子认为，决定战争胜负的因素有几方面？分别是什么？ 三方面。天时、地利、人和。 孟子认为治理国家主要依靠什么？ 封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。 BUDINGXIMILU 深入探究 文章借论战，深入阐述了怎样的政治主张？ 战 争 治 国 域民 辽阔的边疆 固国 险要的山河 威天下 锐利的武器 类比 得道多助 失道寡助 政治主张：治理国家需要依靠“人和”（实行仁政）。 BUDINGXIMILU 一个拥有“人和”的国家有怎样的优势呢？文中是如何阐述? 深入探究 “故君子有不战，战必胜矣”， 也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件而是“人和”。实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。 BUDINGXIMILU 深入探究 为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要是如何论证的? 本文开篇提出中心论点，然后从进攻的一方举例论证“天时不如地利”的论点，再从防守的一方举例论证“地利不如人和”的论点，最后得出治国的道理——“得道者多助，失道者寡助”。 BUDINGXIMILU 深入探究 为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢? “兄弟齐心，其利断金” “人心齐，泰山移” “团结就是力量” “一根筷子易折，一捆筷子折不断” BUDINGXIMILU 深入探究 试判断下列句子运用了什么论证方法。 论证方法有举例论证、对比论证、比喻论证、道理(引用)论证。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 举例论证 道理论证 对比论证 BUDINGXIMILU 深入探究 秦二世凶残暴戾，使得人民苦不堪言，这时，陈胜吴广领导的大泽乡农民起义，顺应民意，极大地动摇了秦王朝的残暴统治，这就是我国伟大的思想家孟子所说的“得道多助，失道寡助”。 你还能举出哪些例子证明”得道多助，失道寡助”? BUDINGXIMILU 深入探究 作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？ 只要你有一颗宽容、仁爱、善良的心，就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。 BUDINGXIMILU 概括主题 《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时、地利、人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。 BUDINGXIMILU 板书设计 论点 论证 论证 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和 进攻例子——天时不如地利 域民不以封疆之界 结论 防御例子——地利不如人和 威天下不以兵革之利 固国不以山溪之险 得道者多助，天下顺之——胜 失道者寡助，亲戚畔之——败 战争中需要人和（正面） 治国中需要人和（反面） 仁政致胜 BUDINGXIMILU 感谢观看 BUDINGXIMILU 30 2019 Blues 96432.0 $$