精品解析：广东省肇庆市鼎湖中学2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题

肇庆鼎湖中学2025届高三9月月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 走过大革命、土地革命战争的腥风血雨、颠沛曲折，深受右倾机会主义错误和王明“左”倾教条主义之苦的中国共产党人，面对形势、任务的急剧转变，却仍有教条主义者“披着马列主义的外衣迷惑了广大的同志”，理论强党刻不容缓！1937年7月，毛泽东写出《实践论》。以此作为讲稿，毛泽东在抗大深入浅出讲授《实践论》，用生动的例证讲解深奥的哲学原理。新中国成立后，经修改完善，1950年12月29日，《实践论》刊发于《人民日报》头版。 《实践论》作为毛泽东思想的哲学基础，为形成中国共产党人的思想路线和思想方法提供了重要的理论依据。 围绕认识的来源，《实践论》指出：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。” 《实践论》的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》，凸显出阐述认识和实践即中国传统文化中“知”“行”的关系是此文的重点。在现实社会生活中，人行为方式的基本特点是先思后行、以知统行，正所谓“三思而后行”。这就容易错误认为，认识是先于实践产生的，认识决定实践。为了驳斥这一错误观点，《实践论》开篇即阐明：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”进而揭示出在认识和实践的关系中，归根结底是实践决定认识，而不是认识决定实践。 围绕认识的本质，《实践论》指出：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。” 在马克思主义哲学产生之前，围绕认识的本质，唯心主义先验论认为，人的认识是一种主观自生的东西；不可知主义的怀疑论认为，人的认识是否正确反映了客观事物是无法证明的；旧唯物主义的直观论认为，认识是人脑对客观世界的反映，这种反映是认识者消极、被动接受客观事物刺激的过程。针对这些错误观点，马克思主义哲学明确指出，认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动反映。正如列宁在《哲学笔记》中指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且改造客观世界。”《实践论》将此通俗阐述为：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”并深刻总结出，“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”，从而一锤定音“真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点”。 （摘编自路军《“实践是真理的标准”——重温毛泽东〈实践论〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 由于剥削阶级对社会历史的歪曲和人们眼界的局限，人们对社会历史的了解不够全面，马克思主义的科学能够有效解决这一问题。 B. 列宁说过：实践有普遍性和现实性，所以，它是高于理论认识的，人的认识一点也不能离开实践，否认或离开实践都是错误的。 C. 《实践论》是在教条主义等危害党的发展的社会背景下写出来的，具有一定的社会基础，也有深厚的马克思主义作为理论基础。 D. 毛泽东认为马克思以前的唯物论出现过问题，它脱离了人的社会性和历史发展去观察问题，未能认识到认识和社会实践的关系。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们先有预想，然后要通过实践来验证，如果实践失败，那就说明该预想一定不符合客观外界的规律性。 B. 我们衡量真理的标准只能是社会的实践，如果这个理论只是猜想阶段，并未得到实践验证，那么它就是错误的。 C. 《实践论》的观点本质上是对“知”和“行”的关系的探讨，传统的先思后行是错误观点，而《实践论》中倡导的方式与传统的行为方式截然不同。 D. 小刘在参与项目的实践过程中产生了认知，这些认知会指导后面的实践，同时在实践中又增加新的认知，如此有利于做好项目。 3. 下列选项最难以支撑材料二中“毛泽东深入浅出讲授《实践论》”说法的一项是（ ） A. 人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面……外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人……听到了各种说话，看到了各种文件……这叫做认识的感性阶段。 B. 社会实践的继续⋯⋯使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。 C. 你要知道梨子的滋味，你就得变个梨子，亲口吃一吃……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 D. 随着日本帝国主义侵略日益加深，中日间的民族矛盾成为主要矛盾，国内阶级矛盾降到次要地位，要勇敢抛弃关门主义。 4. 根据材料一，简要分析理论与实践的关系。 5. 某高中校长在一外省学校学习交流期间，得知该校在广泛使用一种教学方法，且有良好的成效，校长拟将这一教学方法引进到本校，请结合材料中的理论，为校长出谋划策。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。河南岸都是大柳树。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。他家的大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相” “济世救人” “仁心仁术”……这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的）对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。 他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小磁坛，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹” “珍珠散” “冰片散”……到处还有一些大大小小的乳钵，药碾子，药臼、嘴刀、剪子、镊子……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说什么病都看。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药，哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。 乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或一只鸡、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，——吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米——和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。有人说：王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上成了大河。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，这是一件傻事。另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐，放风筝的朋友。这人原先很阔。但吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。他还抽鸦片！他给人家熬大烟，报酬是烟灰和一点膏子。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！” 王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 汪炳没有一个钱。病好后，他只能写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上，为王淡人传名。帖子上的言词倒真是淋漓尽致，充满感情。 王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （选自《汪曾祺全集·小说卷2》，有删改） 文本二 散文化似乎是世界小说的一种趋势。沈从文的《长河》没有大起大落，没有强烈的戏剧性，只是平平静静，慢慢地向前流着。散文化的小说不过分地刻划人物，其中的人物要求神似，轻轻几笔，神完气足。有一些散文化的小说所写的常常只是一种意境，《长河》的《秋（动中有静）》写的是一群过渡人无目的、无条理的闲话，但是那么亲切，那么富有生活气息。散文化小说的作者十分潜心于语言，他们让他们对于生活的态度于字里行间自自然然地流出。 （摘编自汪曾祺《小说的散文化》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇详尽描写了医生钓鱼的场景，既紧扣题目，又表现出王淡人恬然自适的性格特征，可以激发读者的阅读兴趣。 B. 小说中对王淡人院落中花草菜蔬的描写和医室对联的展示，显示了一种平民化情调，暗含了作者淡泊宁静的审美趣味。 C. 小说叙述这块匾的由来，与前文送给王淡人先生的那块匾的内容“急公好义”形成呼应，体现出了作者构思的严密性。 D. 小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称，易于展现客观景物，在叙述上更为自由，同时也便于抒发真情实感。 7. 关于文中王淡人这一人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王淡人医者仁心。他深知外科散药里有许多贵重药，哪家药铺也不会用足，所以他用足药材自己炮制。 B. 王淡人安贫乐道。虽然淡人夫妇十多年没有添置过新衣服，但并不影响他有时免费为穷苦百姓治病。 C. 王淡人急公好义。在遭受水灾之后，他在四个水手的帮助下冒死前往孤村，使孤村村民感动得落泪。 D. 王淡人重情重义。他给儿时朋友治病,“管吃，管喝，还管他抽鸦片”,虽用了很多名贵药材但无怨言。 8. 汪曾祺的这篇小说呈现出一种“散文化”的特点。请结合文本简要分析。 9. 一些版本把小说最后一段“你好，王淡人先生！”删去了，改用“一庭春雨，满架秋风”结尾。你认为哪种结尾更好，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！” （选自《左传·隐公三年》，有删改） 材料二： 盖闻梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也？”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。”帝曰：“于公何如？”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之祸宣公为之。’臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立？”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。 （选自《史记·梁孝王世家》，有删改） 材料三： 太史公曰：《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公[注]之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。褒之也，宋襄之有礼让也。 （选自《史记·宋微子世家》，有删改） [注]襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之战中，宋襄公因坚持“仁义”而战败，被众人唾弃。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若以大夫A之灵B得保首领C以没D先君E若问F与夷G其将何H辞以对？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，表达祈使语气，与《师说》“其可怪也欤”中的“其”意思不同。 B. 争，争夺，与《过秦论》“争割地而赂秦”中的“争”意思不同。 C. 美，赞美，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“美”用法相同。 D. “褒之也”与《屈原列传》“王甚任之”中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋穆公生病时召见孔父，打算将王位传给殇公，认为如果不让位那就是丢掉道德，并且让自己的儿子到郑国去住。 B. 太后在宴会上让景帝在驾崩后把皇位传给梁王，景帝当即答应了，后来在袁盎等大臣的劝说下又后悔了这个决定。 C. 袁盎等大臣耐心引导规劝太后，使太后明白传位给梁王的危害，最后放弃自己的想法，并让梁王回自己的封地。 D. 《春秋》讥讽宋国的动乱是从宋宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始的；宋襄公具有礼让精神，得到一些人的称赞。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。 （2）襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。 14. 材料一中认为宋宣公传位给弟弟穆公是合于道义，为什么《春秋》中却要讥讽宋宣公呢？请结合材料简要说明原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 拟行路难十八首(其十四) 鲍照 君不见少壮从军去，白首流离不得还。 故乡窅窅①日夜隔，音尘断绝阻河关。 朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。 听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。 将死胡马迹，能见妻子难。 男儿生世轗轲②欲何道，绵忧摧抑起长叹。 【注】①窅窅：遥远的样子。②轗轲：不得志。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “行路难”为乐府诗歌旧题，《拟行路难十八首(其十四)》为作者仿写古乐府之作，具有古乐府语言朴实的特点。 B. 本诗“君不见”一语与李白《将进酒》中的“君不见”表达效果相近，以倾诉、提醒的口吻，拉近了与读者的距离。 C. “故乡”两句，诗歌主人公遥想日夜相隔的故乡、近看尘沙扑面阻绝行人的的边关，作者借此表达征人的思乡之切。 D. “朔风”两句，作者采用极具边关特色意象描绘边关环境，同时借用“萧条”“哀急”等词对环境气氛进行渲染。 16. 结合全诗，探究诗歌结尾“长叹”一词的丰富意蕴。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》表现作者对权贵的否定，又无法改变现实，以消极的办法反抗的诗句是“______，______”。 （2）《苏幕遮》（燎沉香）中被王维评为“真能得荷之神理者”的句子是“______，______”。 （3）在表现怀人主题的古代诗歌中，诗人经常采用“对写”手法，从对方着笔，婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念，彼处着墨”，如（白居易《邯郸冬至夜思家》）的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，又如：“______，______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们谈论健康、养生、消费等话题时，难免涉及食品内容。尤其是提到“过期食品”，准有人 A ，认为“过期食品不能吃”。孰料，偏偏有人反驳：你这也太偏激、太片面、太武断了吧。 市场、超市和家里都有过这样的场景：有人手拿包装食品， B 地翻看，从上到下、从前到后、从左到右地寻找……寻找什么呢？寻找包装上的生产日期、保质期。这个“生产日期”和“保质期”，尽管有的辅以提示，可有时还是给人“躲猫猫”的感觉。有的标注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花镜，还是看得“两眼一抹黑”；有的标注易蹭掉，易脱落，易涂抹。凡此种种，不仅给消费者造成不便和困惑，甚至带来食品安全的隐患。 （甲）？从事食品、营养、医疗工作的专家们很是鼓励这般“较真”的询问。①针对食品过期后还能安全食用的困惑，②他们及时准确地开展科普宣传：③食品保质期是指食品在特定条件下可以保持其品质和安全性的时间。④食品保质期之所以存在的意义，⑤是为了给消费者划定一个“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告诉你什么时间能吃、好吃。从理论上讲，超过保质期的食品不应该吃，但这也不是绝对的，过了保质期的食品并不是说它一定就不安全了。在“保质期”内，食品的质量和口感最佳，但并不意味着过了这个日期食品就不能食用了。也就是说，（乙），也不等于不符合食品安全标准。在食品贮存条件达标、包装完好、色香味没有发生变化的前提下，即使过了保质期，也是可以食用的。 过期食品的话题还有很多。比如，没有标注“生产日期”“保质期”的剩饭剩菜，再吃时必须慎重；过期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被细菌、病毒、寄生虫等污染的食品而引起的“生物型”中毒，还有因食用过量的防腐剂等食品添加剂而导致的“化学型”中毒。 此外，食品保质期并不仅仅是个日期，它是由不可分割的期限、贮存条件两个元素构成的，如果贮存条件不符合常温、冷藏、避光等要求，食品保质期很可能会缩短，甚至丧失安全性保障。 18. 第二段画波浪线的句子中使用了“躲猫猫”“犄角旮旯”“两眼一抹黑”等熟语，请简要分析使用这些熟语的表达效果。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 小月早餐想喝一杯燕麦片，却被妈妈以燕麦片已经过期一天会吃坏肚子为由制止了，妈妈把昨天的剩菜加热后让小月吃，她说蔬菜更有营养一些。你认为小月妈妈的行为合理吗？请结合材料内容简要说明。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着自我意识的觉醒与成长，越来越多的人开始尤为注重个人的自我体验，越来越频繁地维护所谓的自我权益，但这样是否也丧失了一些东西呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 肇庆鼎湖中学2025届高三9月月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 走过大革命、土地革命战争的腥风血雨、颠沛曲折，深受右倾机会主义错误和王明“左”倾教条主义之苦的中国共产党人，面对形势、任务的急剧转变，却仍有教条主义者“披着马列主义的外衣迷惑了广大的同志”，理论强党刻不容缓！1937年7月，毛泽东写出《实践论》。以此作为讲稿，毛泽东在抗大深入浅出讲授《实践论》，用生动的例证讲解深奥的哲学原理。新中国成立后，经修改完善，1950年12月29日，《实践论》刊发于《人民日报》头版。 《实践论》作为毛泽东思想的哲学基础，为形成中国共产党人的思想路线和思想方法提供了重要的理论依据。 围绕认识的来源，《实践论》指出：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。” 《实践论》的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》，凸显出阐述认识和实践即中国传统文化中“知”“行”的关系是此文的重点。在现实社会生活中，人行为方式的基本特点是先思后行、以知统行，正所谓“三思而后行”。这就容易错误认为，认识是先于实践产生的，认识决定实践。为了驳斥这一错误观点，《实践论》开篇即阐明：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”进而揭示出在认识和实践的关系中，归根结底是实践决定认识，而不是认识决定实践。 围绕认识的本质，《实践论》指出：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。” 在马克思主义哲学产生之前，围绕认识的本质，唯心主义先验论认为，人的认识是一种主观自生的东西；不可知主义的怀疑论认为，人的认识是否正确反映了客观事物是无法证明的；旧唯物主义的直观论认为，认识是人脑对客观世界的反映，这种反映是认识者消极、被动接受客观事物刺激的过程。针对这些错误观点，马克思主义哲学明确指出，认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动反映。正如列宁在《哲学笔记》中指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且改造客观世界。”《实践论》将此通俗阐述为：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”并深刻总结出，“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”，从而一锤定音“真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点”。 （摘编自路军《“实践是真理的标准”——重温毛泽东〈实践论〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 由于剥削阶级对社会历史的歪曲和人们眼界的局限，人们对社会历史的了解不够全面，马克思主义的科学能够有效解决这一问题。 B. 列宁说过：实践有普遍性和现实性，所以，它是高于理论认识的，人的认识一点也不能离开实践，否认或离开实践都是错误的。 C. 《实践论》是在教条主义等危害党的发展的社会背景下写出来的，具有一定的社会基础，也有深厚的马克思主义作为理论基础。 D. 毛泽东认为马克思以前的唯物论出现过问题，它脱离了人的社会性和历史发展去观察问题，未能认识到认识和社会实践的关系。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们先有预想，然后要通过实践来验证，如果实践失败，那就说明该预想一定不符合客观外界的规律性。 B. 我们衡量真理的标准只能是社会的实践，如果这个理论只是猜想阶段，并未得到实践验证，那么它就是错误的。 C. 《实践论》的观点本质上是对“知”和“行”的关系的探讨，传统的先思后行是错误观点，而《实践论》中倡导的方式与传统的行为方式截然不同。 D. 小刘在参与项目的实践过程中产生了认知，这些认知会指导后面的实践，同时在实践中又增加新的认知，如此有利于做好项目。 3. 下列选项最难以支撑材料二中“毛泽东深入浅出讲授《实践论》”说法的一项是（ ） A. 人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面……外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人……听到了各种说话，看到了各种文件……这叫做认识的感性阶段。 B. 社会实践的继续⋯⋯使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。 C. 你要知道梨子的滋味，你就得变个梨子，亲口吃一吃……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 D. 随着日本帝国主义侵略日益加深，中日间的民族矛盾成为主要矛盾，国内阶级矛盾降到次要地位，要勇敢抛弃关门主义。 4. 根据材料一，简要分析理论与实践的关系。 5. 某高中校长在一外省学校学习交流期间，得知该校在广泛使用一种教学方法，且有良好的成效，校长拟将这一教学方法引进到本校，请结合材料中的理论，为校长出谋划策。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①理论与实践是依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。 ②人们的思想理论，需要在社会实践中被达到，才能证实认识的正确性。 ③被实践证实了的正确认识又会反过来指导之后的实践。 5. ①实践是检验真理的唯一途径。可以先将该方法在本校进行小范围但足量的实验，检验该方法是否适用于本校。 ②要使自己的认知合于客观情况才可能成功。先全面分析本校的校情，充分结合本校的校情对该方法进行修改。 ③从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性。若实验结果有不足处，则在此基础上不断修正，使该方法更加完善和适用。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文中信息的能力。  B.“列宁说过：……人的认识一点也不能离开实践”错误，张冠李戴，原文是“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践”，不是列宁说的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“如果实践失败，那就说明该预想一定不符合客观外界的规律性”错误，原文“一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败”，可知是“思想”符合外界的规律性与否，不是“预想”，偷换概念； B.“如果这个理论只是猜想阶段，并未得到实践验证，那么它就是错误的”错误，原文说“真理的标准只能是社会的实践”，可见猜想阶段还没有经过实践，不能直接下结论它是错误的； C.“传统的先思后行是错误观点”错误，原文“在现实社会生活中，人行为方式的基本特点是先思后行、……这就容易错误认为，认识是先于实践产生的，认识决定实践。为了驳斥这一错误观点……”，可知“先思后行”是一种行为方式，这种行为方式容易产生“认识决定实践”的错误观点，而不是“先思后行”是一种错误观点，选项张冠李戴。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 由材料二“毛泽东在抗大深入浅出讲授《实践论》，用生动的例证讲解深奥的哲学原理”分析。 A. 用延安考查实例论述实践的认知过程，生动形象表明感性认识阶段的特点。 B.用《三国演义》和生活常见现象，形象论证运用判断和推理产生合乎理论的社会实践。 C. 用类比的方法，深入浅出论证“一切真知都是从直接经验发源的”的道理。 D.表述现实事件及对人们认知的影响，选项既不深入浅出，也不是哲学原理。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 结合“理论的基础是实践，又转过来为实践服务”可知二者互相依赖； 结合“只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了”可知，思想理论需要经过实践证明，达到预想结果时，证明是正确的；被证明正确的理论和认识又会指导以后的实践。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 文本强调“真理的标准只能是社会的实践”，因此，需要先将该方法在本校小范围进行实验，用实际效果检验该方法是否适用于本校； 结合“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性”可知，本校的校情是否适合客观情况同样重要，只有本校的认知思想合于客观规律性才可能成功，因此要充分立足校情，有不合适的进行修改； 结合“如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利”，因此，要注意吸收经验教训，改正自己的思想，使之适合于外界的规律性，不断修正，使该方法更加完善和适用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。河南岸都是大柳树。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。他家的大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相” “济世救人” “仁心仁术”……这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的）对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。 他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小磁坛，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹” “珍珠散” “冰片散”……到处还有一些大大小小的乳钵，药碾子，药臼、嘴刀、剪子、镊子……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说什么病都看。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药，哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。 乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或一只鸡、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，——吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米——和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。有人说：王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上成了大河。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，这是一件傻事。另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐，放风筝的朋友。这人原先很阔。但吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。他还抽鸦片！他给人家熬大烟，报酬是烟灰和一点膏子。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！” 王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 汪炳没有一个钱。病好后，他只能写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上，为王淡人传名。帖子上的言词倒真是淋漓尽致，充满感情。 王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （选自《汪曾祺全集·小说卷2》，有删改） 文本二 散文化似乎是世界小说的一种趋势。沈从文的《长河》没有大起大落，没有强烈的戏剧性，只是平平静静，慢慢地向前流着。散文化的小说不过分地刻划人物，其中的人物要求神似，轻轻几笔，神完气足。有一些散文化的小说所写的常常只是一种意境，《长河》的《秋（动中有静）》写的是一群过渡人无目的、无条理的闲话，但是那么亲切，那么富有生活气息。散文化小说的作者十分潜心于语言，他们让他们对于生活的态度于字里行间自自然然地流出。 （摘编自汪曾祺《小说的散文化》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇详尽描写了医生钓鱼的场景，既紧扣题目，又表现出王淡人恬然自适的性格特征，可以激发读者的阅读兴趣。 B. 小说中对王淡人院落中花草菜蔬的描写和医室对联的展示，显示了一种平民化情调，暗含了作者淡泊宁静的审美趣味。 C. 小说叙述这块匾的由来，与前文送给王淡人先生的那块匾的内容“急公好义”形成呼应，体现出了作者构思的严密性。 D. 小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称，易于展现客观景物，在叙述上更为自由，同时也便于抒发真情实感。 7. 关于文中王淡人这一人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王淡人医者仁心。他深知外科散药里有许多贵重药，哪家药铺也不会用足，所以他用足药材自己炮制。 B. 王淡人安贫乐道。虽然淡人夫妇十多年没有添置过新衣服，但并不影响他有时免费为穷苦百姓治病。 C. 王淡人急公好义。在遭受水灾之后，他在四个水手的帮助下冒死前往孤村，使孤村村民感动得落泪。 D. 王淡人重情重义。他给儿时朋友治病,“管吃，管喝，还管他抽鸦片”,虽用了很多名贵药材但无怨言。 8. 汪曾祺的这篇小说呈现出一种“散文化”的特点。请结合文本简要分析。 9. 一些版本把小说的最后一段“你好，王淡人先生！”删去了，改用“一庭春雨，满架秋风”结尾。你认为哪种结尾更好，请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①情节淡化。小说中没有曲折的故事情节、戏剧性的矛盾冲突，甚至没有完整的情节，只是注重描写王淡人日常生活中的二三琐事，叙事悠闲； ②注重环境描写和意境氛围的营造。小说多对生活场景进行描摹，如详尽描写了王淡人钓鱼的场景以及王淡人的院子和医室； ③语言富有韵味，如“他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓”语言平淡但韵律感极强。 9. 观点一：赞成原文结尾。 ①在写人写事之后，作者的感情呼之而出，这是作者对于全文感情的总结与升华。 ②直抒胸臆，强烈表达出对于王淡人人格淡泊高尚的赞美。 ③转化叙述视角，由第三人称视角转换为第二人称，使抒情亲切自然，拉近了与主人公的距离。 观点二：赞成改文结尾。 ①这句话是由王淡人医室所挂的对联化用而来，呼应了前文，体现了小说结构的完整性。 ②以春风秋雨之景衬托出王淡人淡泊高尚的品格。 ③含蓄委婉（充满诗意），形成了余韵无穷的艺术效果。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色分析鉴赏的能力。 D.“小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称……便于抒发真情实感”错误，用第一人称叙述更便于抒情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“使孤村村民感动得落泪”错误。由原文“船开了，看着人的眼睛里都蒙了一层眼泪”可知，流泪的应是出发时围观的村民。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章体裁特征的能力。 情节淡化。文章写了王淡人钓鱼，一边钓一边吃鱼，一边喝酒；还写了王淡人去年、今年办的两件傻事。小说中没有曲折的故事情节、戏剧性的矛盾冲突，甚至没有完整的情节，只是注重描写王淡人日常生活中的二三琐事，叙事悠闲； 注重环境描写和意境氛围的营造。结合“他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。河南岸都是大柳树。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条”“院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜”“他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小磁坛，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着‘九一丹’‘珍珠散’ ‘冰片散’……到处还有一些大大小小的乳钵，药碾子，药臼、嘴刀、剪子、镊子……”可知，小说多对生活场景进行描摹，如详尽描写了王淡人钓鱼的场景以及王淡人的院子和医室； 语言富有韵味，结合“不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓”可知，语言平淡但韵律感极强。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 观点一：赞成原文结尾。 结合上文“王淡人就是这样，给人看病，看‘男女内外大小方脉’，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风”可知，在写人写事之后，作者的感情呼之而出，“你好，王淡人先生”这是作者对于全文感情的总结与升华。 直抒胸臆，王淡人夫妇十多年没有添置过新衣服，但并不影响他有时免费为穷苦百姓治病，强烈表达出对于王淡人人格淡泊高尚的赞美。 转化叙述视角，上文“王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片”“王淡人就是这样”叙述用的是第三人称，由第三人称视角转换为第二人称“你”，使抒情亲切自然，拉近了与主人公的距离。 观点二：赞成改文结尾。 结合“王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的）对子：‘一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。’他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的”可知，这句话是由王淡人医室所挂的对联“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”化用而来，呼应了前文，体现了小说结构的完整性。 淡人夫妇十多年没有添置过新衣服，但并不影响他有时免费为穷苦百姓治病，“一庭春雨，满架秋风”以春风秋雨之景衬托出王淡人淡泊高尚的品格。 “一庭春雨，满架秋风”含蓄委婉（充满诗意），没有直抒胸臆，形成了余韵无穷的艺术效果。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！” （选自《左传·隐公三年》，有删改） 材料二： 盖闻梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也？”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。”帝曰：“于公何如？”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之祸宣公为之。’臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立？”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。 （选自《史记·梁孝王世家》，有删改） 材料三： 太史公曰：《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公[注]之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。褒之也，宋襄之有礼让也。 （选自《史记·宋微子世家》，有删改） [注]襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之战中，宋襄公因坚持“仁义”而战败，被众人唾弃。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若以大夫A之灵B得保首领C以没D先君E若问F与夷G其将何H辞以对？ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，表达祈使语气，与《师说》“其可怪也欤”中的“其”意思不同。 B. 争，争夺，与《过秦论》“争割地而赂秦”中的“争”意思不同。 C. 美，赞美，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“美”用法相同。 D. “褒之也”与《屈原列传》“王甚任之”中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋穆公生病时召见孔父，打算将王位传给殇公，认为如果不让位那就是丢掉道德，并且让自己的儿子到郑国去住。 B. 太后在宴会上让景帝在驾崩后把皇位传给梁王，景帝当即答应了，后来在袁盎等大臣的劝说下又后悔了这个决定。 C. 袁盎等大臣耐心引导规劝太后，使太后明白传位给梁王的危害，最后放弃自己的想法，并让梁王回自己的封地。 D. 《春秋》讥讽宋国的动乱是从宋宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始的；宋襄公具有礼让精神，得到一些人的称赞。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。 （2）襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。 14. 材料一中认为宋宣公传位给弟弟穆公是合于道义的，为什么《春秋》中却要讥讽宋宣公呢？请结合材料简要说明原因。 【答案】10 BDG 11. C 12. B 13. （1）现在汉朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，应当立儿子，所以《春秋》以此指责宋宣公。 （2）宋襄公在泓水被打败后，有的君子仍然认为他值得赞扬，（这是因为君子）感叹当时中原地区的国家缺少礼义。 14. 君子遵循正道，如果打破既有规定，就会产生怨恨和不满，不克制小的事情便贻害大义，进而引发社会混乱。宋宣公传位给弟弟，其弟后来又传位给宣公的儿子，这并不符合当时的制度，导致穆公的儿子心中怨恨，最终杀了宣公的儿子，使国家大乱且延续了几代。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果托大夫的福，我能得以保全脑袋不被砍下，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？ “大夫之灵”作“以”的宾语，故应在B处断开； “得保首领以没”中“以”表修饰，“得保首领”作“没”的状语，“没”后D处应断开； “与夷”作“问”的宾语，“问与夷”为动宾结构，故应在G处断开。 故选BDG 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“其”，表示祈使语气，应该；/表反问语气，难道。句意：您不要废弃先君的功业。/难道值得奇怪吗？ B.“争”，争夺；/争着。句意：弟弟的儿子争夺君位。/争着割地来贿赂秦国。 C.“用法相同”错。“美”，赞美；/形容词的意动用法，认为……美。句意：他的大夫正考父为了称赞他。/我的妻子认为我美。 D.“之”，都是代词，他。句意：表彰他。/怀王很信任他。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“太后在宴会上让景帝在驾崩后把皇位传给梁王，景帝当即答应了”错，“安车大驾”是指太后自己去世后；太后在宴会上只是暗示景帝以后把皇位传给梁王，景帝也并非答应传位给梁王，只是答应了照顾梁王。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“法”，效法；“道”，制度；“所以”，用来；“非”，指责。 （2）“败于泓”，状语后置，正常语序为“于泓败”；“多”，赞扬；“阙”，同“缺”，缺少。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由材料二“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子”“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之祸宣公为之’”可知，君子遵循正道，如果打破既有规定，就会产生怨恨和不满，不克制小的事情便贻害大义，进而引发社会混乱。宋宣公传位给弟弟，其弟后来又传位给宣公的儿子，这并不符合当时的制度，导致穆公的儿子心中怨恨，最终杀了宣公的儿子，使国家大乱且延续了几代。 参考译文： 材料一： 宋穆公生病了，召见大司马孔父而把殇公嘱托给他，说：“先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得以保全脑袋不被砍下，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？请您侍奉与夷来主持国家事务，我虽然死去，也不后悔什么了。”孔父回答说：“群臣愿意侍奉您的儿子冯啊。”穆公说：“不行。先君认为我有德行，才让我主持国家事务，如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的提拔，哪里还能说有什么德行？发扬光大先君的美德，难道能不急于办理吗？您不要废弃先君的功业。”于是命令公子冯到郑国去住。八月初五，宋穆公死。殇公即位。君子说：“宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是他的遗命出于道义。《诗经·商颂》说：‘殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄。’就是从这方面说的吧！” （选自《左传·隐公三年》，有删改） 材料二： 听说梁王向西入京师朝见，拜见窦太后，家人相见，和景帝都陪坐在太后面前，一起说着贴心话。太后对景帝说：“我听说殷商的制度是亲近其兄弟，周朝的制度是尊其祖先，这个道理是一样的。我去世之后，就把梁孝王托付给你。”景帝跪在座席上抬起身子说：“是。”宴罢出宫，景帝召集袁盎等精通经术的大臣说：“太后说了这样的话，是什么意思？”袁盎等人一齐回答说：“太后的意思要立梁王为皇帝的太子。”景帝问其中的道理，袁盎等人说：“殷商的制度是亲近其兄弟，所以传位于其弟。周朝的制度是尊其祖先，所以传位于其子。”景帝说：“你们的看法如何？”大家一齐回答说：“现在汉朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，应当立儿子，所以《春秋》以此指责宋宣公。宋宣公死后，不立儿子而传位给弟弟。弟弟继位为国君死后，又把君位返回来传给他的哥哥的儿子。弟弟的儿子争夺君位，认为自己应当接替父亲身后之位，于是杀了宣公的儿子。因此国家大乱，祸患不断。所以《春秋》说：‘君子遵循正道，宋国的祸乱是宣公造成的。’臣等请求谒见太后说明这个道理。”袁盎等人入宫谒见太后说：“太后说要立梁王，那么，梁王死后要立谁？”太后说：“我再立皇帝的儿子。”袁盎等人就把宋宣公不立应当继位的嫡子而发生祸乱，祸乱延续了五代而不断绝，不克制小的事情便会贻害大义的情况告诉太后。太后听了，这才理解其中的道理，因而也就高兴了，随即让梁王返回封国。梁王听说这种意见出自袁盎等大臣，就怨恨起他们来，于是派人来杀袁盎。 （选自《史记·梁孝王世家》，有删改） 材料三： 太史公说：《春秋》讥讽宋国的动乱是从宋宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始的，国家不安定达十代之多。襄公在位时，修行仁义，一心想当盟主。他的大夫正考父为了称赞他，于是追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因，写了《商颂》。宋襄公在泓水被打败后，有的君子仍然认为他值得赞扬，（这是因为君子）感叹当时中原地区的国家缺少礼义。所以表彰他，因为宋襄公具有礼让精神。 （选自《史记·宋微子世家》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 拟行路难十八首(其十四) 鲍照 君不见少壮从军去，白首流离不得还。 故乡窅窅①日夜隔，音尘断绝阻河关。 朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。 听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。 将死胡马迹，能见妻子难。 男儿生世轗轲②欲何道，绵忧摧抑起长叹。 【注】①窅窅：遥远的样子。②轗轲：不得志。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “行路难”为乐府诗歌旧题，《拟行路难十八首(其十四)》为作者仿写古乐府之作，具有古乐府语言朴实的特点。 B. 本诗“君不见”一语与李白《将进酒》中的“君不见”表达效果相近，以倾诉、提醒的口吻，拉近了与读者的距离。 C. “故乡”两句，诗歌主人公遥想日夜相隔的故乡、近看尘沙扑面阻绝行人的的边关，作者借此表达征人的思乡之切。 D. “朔风”两句，作者采用极具边关特色的意象描绘边关环境，同时借用“萧条”“哀急”等词对环境气氛进行渲染。 16. 结合全诗，探究诗歌结尾“长叹”一词的丰富意蕴。 【答案】15. C 16. （1）戍边战士长年在外而产生的边愁及怀乡思亲之情，由诗歌前四句可知。 （2）面对现实困境，只能寄望于将来的无奈，由“得留颜”“欲何道”等词可知。 （3）徒有建功立业之志，却在穷贱中蹉跎一生的深沉的命运感，由“生世轗轲”“绵忧摧抑”等词可知。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“尘沙扑面阻绝行人”错，诗句中“音尘断绝”意指未能收到故乡消息。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）戍边战士长年在外而产生的边愁及怀乡思亲之情。诗歌开头两句，直言老兵“少壮从军”，直至“白首”仍流离在外，不得回家。“故乡”两句，诗歌主人公遥想日夜相隔的故乡，作者借此表达征人的思乡之切。 （2）面对现实困境，只能寄望于将来的无奈。“听此愁人兮奈何，登山远望得留颜”无奈之下，老兵只得“登山远望”，希望能借此排解心头之愁，保留好自己的容颜。诗的结句直抒胸臆：“男儿生世坎坷欲何道？绵忧摧抑起长叹”老兵面对自己坎坷的生世无可奈何，只能将心头无尽的边愁乡思化成长长的慨叹！ （3）徒有建功立业之志，却在穷贱中蹉跎一生的深沉的命运感。“男儿生世坎坷欲何道？绵忧摧抑起长叹”“绵忧”：连绵不断的忧愁。“摧抑”：悲痛压抑。老兵面对自己坎坷的生世无可奈何，悲哀之中分明蕴涵着老兵与诗人对社会现实的不满！ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》表现作者对权贵的否定，又无法改变现实，以消极的办法反抗的诗句是“______，______”。 （2）《苏幕遮》（燎沉香）中被王维评为“真能得荷之神理者”的句子是“______，______”。 （3）在表现怀人主题的古代诗歌中，诗人经常采用“对写”手法，从对方着笔，婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念，彼处着墨”，如（白居易《邯郸冬至夜思家》）的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，又如：“______，______。” 【答案】 ①. 钟鼓馔玉不足贵 ②. 但愿长醉不愿醒 ③. 水面清圆 ④. 一一风荷举 ⑤. 遥知兄弟登高处 ⑥. 遍插茱萸少一人（还顾望旧乡 长路漫浩浩/今夜鄜州月 闺中只独看） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：馔、萸、鄜。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们谈论健康、养生、消费等话题时，难免涉及食品内容。尤其是提到“过期食品”，准有人 A ，认为“过期食品不能吃”。孰料，偏偏有人反驳：你这也太偏激、太片面、太武断了吧。 市场、超市和家里都有过这样的场景：有人手拿包装食品， B 地翻看，从上到下、从前到后、从左到右地寻找……寻找什么呢？寻找包装上的生产日期、保质期。这个“生产日期”和“保质期”，尽管有的辅以提示，可有时还是给人“躲猫猫”的感觉。有的标注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花镜，还是看得“两眼一抹黑”；有的标注易蹭掉，易脱落，易涂抹。凡此种种，不仅给消费者造成不便和困惑，甚至带来食品安全的隐患。 （甲）？从事食品、营养、医疗工作的专家们很是鼓励这般“较真”的询问。①针对食品过期后还能安全食用的困惑，②他们及时准确地开展科普宣传：③食品保质期是指食品在特定条件下可以保持其品质和安全性的时间。④食品保质期之所以存在的意义，⑤是为了给消费者划定一个“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告诉你什么时间能吃、好吃。从理论上讲，超过保质期的食品不应该吃，但这也不是绝对的，过了保质期的食品并不是说它一定就不安全了。在“保质期”内，食品的质量和口感最佳，但并不意味着过了这个日期食品就不能食用了。也就是说，（乙），也不等于不符合食品安全标准。在食品贮存条件达标、包装完好、色香味没有发生变化的前提下，即使过了保质期，也是可以食用的。 过期食品的话题还有很多。比如，没有标注“生产日期”“保质期”的剩饭剩菜，再吃时必须慎重；过期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被细菌、病毒、寄生虫等污染的食品而引起的“生物型”中毒，还有因食用过量的防腐剂等食品添加剂而导致的“化学型”中毒。 此外，食品保质期并不仅仅是个日期，它是由不可分割的期限、贮存条件两个元素构成的，如果贮存条件不符合常温、冷藏、避光等要求，食品保质期很可能会缩短，甚至丧失安全性保障。 18. 第二段画波浪线的句子中使用了“躲猫猫”“犄角旮旯”“两眼一抹黑”等熟语，请简要分析使用这些熟语的表达效果。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 小月早餐想喝一杯燕麦片，却被妈妈以燕麦片已经过期一天会吃坏肚子为由制止了，妈妈把昨天的剩菜加热后让小月吃，她说蔬菜更有营养一些。你认为小月妈妈的行为合理吗？请结合材料内容简要说明。 【答案】18. 这三个熟语都具有口语化的特点，贴近生活，凸显了人们在生活中因“保质期”而产生的困扰，同时增强了科普文的通俗性，利于读者理解和接受。 19. A 谈虎色变/忐忑不安 B 专心致志/全神贯注/不厌其烦 20. 第①处，修改示例：针对食品过期后是否还能安全食用的困惑。 第④处，修改示例：食品保质期存在的意义。 21. 甲：食品过期还能不能吃 乙：过期不等于变质 22. ①小月妈妈的行为不合理。 ②燕麦片过期一天并不一定就不安全了，只要贮存条件合适，也可以适当食用。 ③剩菜虽然没有“保质期”，但有可能因细菌等污染而引起中毒。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 熟语主要有口语化、生活化、通俗化的特点，可以围绕这些来分析，并且要说明其表达效果。 “躲猫猫”“犄角旮旯”“两眼一抹黑”，这三个熟语都是口语，口语主要源于生活，表达效果是凸显了人们在生活中因“保质期”而产生的困扰，让科普文不再深奥，而变得通俗易懂，便于读者阅读、理解并接受。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，联系下文“ 过期食品不能吃”，可知，横线说的是人们对过期食品的态度，可填“谈虎色变”或“忐忑不安”。“谈虎色变”比喻只要提到可怕的事情就感到恐怖。“忐忑不安”是指心神极为不安。 B处，联系上文，可知是描绘一个场景，联系下文“从上到下、从前到后、从左到右地寻找”，可知是人们翻看时的神态，可填“专心致志”或“全神贯注”或“不厌其烦”。“专心致志”形容一心一意，聚精会神。“全神贯注”形容集中精神，专心一意。“不厌其烦”是指不嫌麻烦。 【20题详解】 本题考查学生辨析与修改病句的能力。 第①处，“针对食品过期后还能安全食用的困惑”，不符合逻辑，应在“过期后”加上“是否”。 第④处，“之所以”和“意义”语意重复，删去“之所以”或者“的意义”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后面的问号和“从事食品、营养、医疗工作的专家们很是鼓励这般‘较真’的询问”的内容可知，是要询问食品过期能不能吃的问题，可填“食品过期还能不能吃”。 第②处，根据下文“也不等于不符合食品安全标准”可知，前面应该填“……不等于……”之类的语句，可填“过期不等于变质”。 【22题详解】 本题考查学生理解材料内容并解决问题的能力。 解答本题主要是找出题目内容与材料之间的关联。 ①本题具有一定的开放性，先亮出观点，后阐述理由。 便于阐述理由，最佳答案是回答不合理，但如回答不合理也可以，要言之成理。 ②“食品保质期之所以存在的意义，是为了给消费者划定一个放心食用的期限”“从理论上讲，超过保质期的食品不应该吃，但这也不是绝对的，过了保质期的食品并不是说它一定就不安全了”“在食品贮存条件达标、包装完好、色香味没有发生变化的前提下，即使过了保质期，也是可以食用的”，从材料第一段的这些文字，可知燕麦过期一天未必不安全，只要贮存条件合适，也可以适当食用。 ③根据材料第二段“过期食品的话题还有很多。比如，没有标注生产日期保质期的剩饭剩菜，再吃时必须慎重”“过期食品引起的食物中毒”可知，食用剩菜剩饭存在安全问题，有可能因细菌等污染而引起中毒。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着自我意识的觉醒与成长，越来越多的人开始尤为注重个人的自我体验，越来越频繁地维护所谓的自我权益，但这样是否也丧失了一些东西呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在关注自我中修炼，于融入时实现价值 不可否认，当代大部分年轻人更关注自我成长，许多人往往会选择与热闹喧嚣隔离，主动去往一个偏僻的角落，修心修身，让自己的思想成熟，让自我茁壮成长。然而，过度频繁地维护自我，未必能让我们心想事成，反而可能会让我们失去更多东西。因此，我们不能仅仅关注自我，更应该主动投入轰轰烈烈的生活，融入社会，怀抱一团热情，克勤克俭，让自己服务社会，让自我实现价值。 人是独立的个体。作为个体，人的成长需要依靠自我成就。关注自我成长，是让自己形成独立人格、把自己锻造成才的重要途径。王阳明远离热热闹闹的俗世，远离尔虞我诈的官场，于贵州龙场这一穷乡僻壤，日夜反省，终悟大道。退居偏僻而安静的龙场，与喧嚣隔离，这一选择给王阳明的精神境界的升华，提供了契机。南阳茅庐之于诸葛亮，高密东北乡之于莫言，瓦尔登湖之于梭罗，其实都是他们省视自我、静心修炼的“隔离”之所，让他们在对生活反刍咀嚼、对自我反省剖析中，实现了思想的升华、精神的超越。 但是，作为个体的人毕竟是集体的一份子，不能脱离社会而存在。独立的个体，必须放到社会的熔炉中去淬炼、摔打，才能变得更强大。王阳明就明白这个道理，他龙场所悟之道就包括一点——“在事上磨”。所谓在事上磨，就是投入到社会实践中去，与社会相碰撞，与集体相融合，在碰撞与融合中，把自己这块“真金”，放在火中熔炼，从而矫正认知、提升能力、丰富经验。王阳明正是这样做的，他于龙场悟道后，扫荡江西盗寇，平定宁王之乱，在尘世的喧嚣中，让自己的才干得到提升和验证。 也只有融入集体、走进社会，才能让优秀的个体展现才华，实现社会价值。正如贾岛所言，即使自己是“十年磨一剑”，但毕竟“霜刃未曾试”，只有“今日把示君”，扫清了人间“不平事”，才能证明此剑的锋利，也才能让这把剑发挥它的作用，实现它作为“利器”的价值，不然，只把它藏在箱匣之中，再锋利的宝剑也只是废铁一块。试想，如果姜太公不离渭水，谢安不出东山，怎成千古名相？ 其实，没有一个个独立强大的个体，怎能有团结强大的集体？不融入集体和生活，怎能锤炼出强大的个体？我们当代青年，既要关注自我成长，保证人格之独立，加强个人之修养，又要积极主动地入世，融入火热的生活，拥有一份心怀天下的胸襟。 愿我辈青年，在关注自我中修炼，把自己打造成材；于融入时心肠滚热，以实现社会价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题材料首先陈述了当下社会，人们逐渐因为自我意识的觉醒与成长而越来越重视自我体验这一社会现实。然后，进一步针对某些过度频繁，或只知维护自我权益的心理进行反思。自我，似乎常常是与他人并列讨论的两者。而过分重视自我权益，也就意味着自我的极度膨胀与他人的不断让步。所以，可以说，自我意识的觉醒与成长，以及维护自身利益的行为都是人类的进步，但过分关注个人利益或权益，而丧失掉了一定的对他人的容忍力，比如：在公共场所对幼儿的零容忍，在公共场所“发疯”式发泄不满，在家庭关系中追求绝对的公平，动辄投诉的行为，让整个社会缺少了温情，人和人的关系更紧张更促狭，缺乏柔和的舒适空间。因为人们不再允许自己的任何利益被侵犯，甚至一点不满都要申诉，那么随之而来的就是每个人都需要对自身有更严格的要求，因为你的一点错误可能会因影响别人的权益而受到指责或者承担更严重的后果。 写作时，考生应当把立意的重点应该放在对过度追求个人权益而丧失的东西上，比如：宽容忍耐、换位思考、吃亏可能是福、互相理解等。对此，行文中首先可以适当肯定自我意识觉醒的积极影响，比如会让我们更有自信，更容易悦纳自我。然后再根据材料所述引出写作重点——过度重视自我权益的不利影响。对此，可以借助我们生活中的一些现实案例说明道理，比如高铁霸座现象等等，强调唯自我中心论对他人，对社会的危害。此外，还可进一步深入说明，这些不利影响也会危及自身，比如让我们夜郎自大，画地为牢等等。 立意： 1.追求自我权益，但莫要过度反应。 2.学会换位思考，共建和谐家园。 3.自我中心主义不可取，互帮互让是正道。 4.今日对别人的宽容，他日是对自己的原谅。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$