专题19 论点、论据与论证方法（知识梳理+考点精讲精练+实战训练）【学考复习】-【学考必备】2025年高中语文学业水平合格性考试总复习（广东专用，春季高考适用）

专题19 论述类文本阅读 （论点、论据与论证方法） 目 录 明晰学考要求 1 基础知识梳理 2 考点精讲精练 4 考点一：论点与论据的关系 4 考点二：论证方法与论证特点 9 实战能力训练 14 【学考要求】把握观点与材料之间的联系，分析论点和论证方法，理解文章的逻辑，分析文章结构。 广东省学考语文试卷论述类文本阅读考题分析 考题类型 2020年 2021年 2022年 2023年 2024年 论述类文本阅读 本大题 3小题，每小题 2分，共 6分。 本大题 3小题，每小题 3分，共 9分。 本大题 3小题，每小题 3分，共 9分。 本大题 3小题，每小题 3分，共 9分。 本大题 3小题，第17-18题 3分，第19题4分共 10分。 论述类文本《生物钟：生命对环境的适应》 题型：3道选择题，文章内容的分析理解+文章赏析 论述类文本：《酒的掌故——最早酿酒用曲的国家》 题型：3道选择题，文章内容的分析理解+文章赏析 论述类文本：《科学通报——生态系统》 题型：3道选择题，文章内容的分析理解，文意推理判断 论述类文本：《法官与医生》 题型：3道选择题，文章内容的分析理解，文意推理判断 论述类文本：泓峻《汉语人名传统的文化特征及其当代价值》 题型：2道选择题，1道主观题，文章内容的分析理解，文意推理判断。 【规律总结】科普说明文，学术文章等。选择题为主，24年考了一到主观题，属简答题，考点在文中观点的理解和运用。 论点是论述类文本的核心和灵魂，它概括了作者的主要观点或立场。掌握论点与论据的关系，有助于读者快速把握文本的中心思想，明确作者想要传达的主要信息。论据是用来支持论点的材料或事实，通过掌握论点与论据的基础知识，可以帮助同学们提高阅读效率与准确性，同时理解文本结构与逻辑。 一、论点 （一）论点概况 论点是作者对所论述问题所持的见解或主张，是一篇论述类文本的灵魂、统帅。规范的论述类文本，一篇只能有一个中心论点。但为了使论述更为深刻、条理、全面，还要恰当地将中心论点分解成两至三个分论点。中心论点和分论点的关系是统率和统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。论点在文中出现的位置较为灵活。有的标题就是全文的论点，直观醒目；有的直接出现在文章开头，开门见山；有的放在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；还有的出现在文章中间，勾连首尾。大多数情况下，中心论点出现在文章的开头或结尾，分论点出现在段首或段尾。当开头与结尾都出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。 （2） 提出论点的方法 ①开门见山直接提出观点；②由故事、名言、悬念等引出观点；③通过概述现实背景提出中心论点；④因事设问，即通过对所涉及的现象发问引出中心论点。 2、 论据 （1） 论据的类型 论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据：包括有代表性的事例、可靠的数据、确切的史实、亲身经历等。理论论据：包括经过实践检验的格言、警句、谚语、科学原理、定律，也可以是人们公认的道理等。 （2） 论据应具备的特点 ①真实可信②恰当典型、有代表性③与论点高度统一④丰富充分（不是论据本身的特点） 3、 论证 （1） 论证方式 立论与驳论。（立论很常见，不典型，答题时一般不涉及它；驳论较为典型，等同于“先破后立”“破立结合”，也可归到下面的论证结构、论证方法中去，归类较为模糊。） （2） 论证结构 论证结构有层进式、对照式、总分式、并列式四种（有时也包括“破立结合”式）。      1. “层进式”——就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。好处：层层纵深，逻辑严密。 2. “对照式”——它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系，可以是正反观点的对比，也可以是正反例证的对比。好处：对比鲜明、论点突出。 3. “总分式”——就是在论证层次结构中引入总说和分说关系的论证方法。总分式一般有"总--分--总""总--分""分--总"等形式。好处：纲目清晰，层次井然。 4.“并列式”——在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，各个分论点呈现平行并列关系。并列结构的标志有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。好处：纲目清晰，层次井然。 4、 论证方法 （1） 举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；具体有力地论证了观点（中心论点或分论点），增强文章的说服力。 （2） 引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。引用有两种：一是明引,交代所引的话是谁说的,或交代其出处；一种是暗引,即不交代所引的话是谁说的或出处。（要具体分析）如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。 （3） 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；全面地突出论证观点（中心论点或分论点），让人印象深刻）。 （4） 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。生动形象地论证了观点（中心论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受。 （5） 因果论证：它通过揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 （6） 归纳论证：也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 （7） 演绎论证：也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 （8） 类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。 （9） 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； （10） 假设论证：就是针对上面所说内容，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。 此内容多以选择题形式考查，着重分析论点与论据的关系,选项中既有可能出现材料中的论据,也有能出现延伸到文本之外的论据,但基本考查的都是对于论点与论据间关系的把握以及对材料中点的理解。论证方法和论证特点的考查主要是简答题，从内容上来说,主要考查的是对文本的论证方式、论证结构,论证方法的了解和运用。 考点一：论点与论据的关系 选项可能给出的是一种观点，也可能给出的是一个事例。考生需要将选项所述与材料的主要观点进行匹配，以得出正确答案。一般来说，选项与材料的主要观点可能有如下五种关系：与材料主要观点相符、与材料主要观点相反、属于材料提及的次要观点、推论偏颇或推论过度超出材料所说、所述与材料无甚关联。考生应排除与材料主要观点不相符的其他干扰项。 【典型例题】 （2021·广东潮州·二模）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 前不久，有关《现代汉语词典》推出APP版本的消息引发关注。相比于其他纸质图书，辞书的数字化、网络化显得更为迫切。 辞书的“互联网基因”，似乎是与生俱来的。对于网络阅读，人们常常有“碎片化”的忧虑，而辞书恰是由众多“碎片化”的条目组成的，并且也是供人们“碎片化”检索使用的。因为有了数字化，因为有了互联网，辞书检索变得非常简便。 今天，辞书的修订更新也变得更容易。重要的辞书，从《辞海》到《现代汉语词典》，无论是解释古语的，还是收录今词的，大多需要不断修订。对于一部纸质辞书来说，修订周期短则三五年，长则十几年，如此漫长的等待，到新版问世时，当初的新知有的已变作旧闻了。把辞书移植到互联网上，就能实现随时随地更新。拥抱互联网，改变着辞书的传播生态、编纂生态。 通过搜索引擎勾连起来的互联网世界，是一个庞大的知识库，某种意义上可以视作一部辞书。虽然丰富无比，但也内容庞杂。即使是查询网络百科，由于“开放编纂”，也会让你遇到真伪莫辨的难题。当你输入一个关键词，得到成千上万个结果，逐一阅读、辨别所花费的时间和精力，有时会让你觉得还不如去查检一部权威、精当的纸质辞书。 将众多看似“碎片化”的条目集纳到一起，无异于对一个知识体系进行描述。在一个知识领域内，如何提炼、筛选词条，如何编排，如何释义，需要具备这个专业领域的素养，也离不开辞书编纂的学问。汉代许慎编纂《说文解字》时，讲究“分别部居，不相杂厕”。 当编者把含有相同偏旁部首的汉字罗列在那里的时候，其实不仅是“分别部居”，便于查阅，而且也揭示了那些相同偏旁部首汉字间的相互关系。 （摘编自杜羽的《激活辞书的“互联网基因”》） 材料二： 数字化工具书容量大，轻便小巧，检索便利，可根据读者需要设置很多人性化的功能，还可利用互联网进行远距离的数据传输，却也不是十全十美，所以纸质工具书仍然有电子工具书不可比拟的优势。 首先，电子工具书和纸质工具书谁更有助于读者掌握信息，一直存在争论。这一问题上很多专家学者也做了调查研究。比如就英语工具书而言，邓琳在调查中发现，读者普遍认为纸质工具书能为学习者提供更为全面的信息，通常除了和电子词典一样能让学习者了解和掌握词义之外，还为学习者提供了丰富的例句、语法知识、用法信息以及背景知识等，以帮助学生准确使用词语，为今后的英语学习奠定坚实的基础。而在面对写作、会话等需要积极产出的言语活动中，纸质工具书的作用更加明显。至于目前学生偏爱电子工具书，并非是因为电子工具书的内容有绝对优势，而是因为电子工具书携带方便。并且陈玉珍在研究中发现，由于电子工具书“输出屏幕的幅面尺寸有限，一次查询的信息量有限，且其微观结构太简单，无法与纸质词典相比。”纸质工具书比电子工具书更有助读者准确、高效的获取信息，这也是纸质工具书最大的优势。 其次，电子化阅读具有携带方便、容量较大、可选择范围广等优势，但是利用零散时间进行的阅读，获得的是碎片化信息，读者无须严谨思考，容易形成思维惰性。黎荣华曾就英语电子词典和纸质词典对英语专业学生词汇学习的影响展开调查研究，结果发现“尽管电子词典能为英语学习者带来便利，节省时间，可以帮助学生迅速普及很多不知道的单词，但正是由于其极其迅捷的特点，导致学生缺乏思考的过程，对词义理解和记忆不深，对学生词汇量的扩展造成了相当严重的负面效应。”这也是在基础教育阶段，很多老师和家长还是偏爱纸质工具书的重要原因。 另外，目前的电子工具书市场鱼龙混杂，很多电子工具书融入了不少商业元素，广告和超链接等附加功能让读者很难集中注意力。这对于读者，尤其是基础教育阶段的读者来说，很难把注意力集中在自己最初想要获取的信息上。电子阅读对于视力的影响不容小觑。已经有专家表示，长期看电子屏幕对视力的损害非常明显。从健康的角度看，纸质工具书也比较有优势。 上述因素决定了纸质工具书在电子阅读时代仍可拥有一席之地。另外从媒体发展的历史经验看，一种新媒介技术推生的新媒介形态难免对倚赖原有技术的传播媒介形成过巨大冲击，但是原有技术的传播媒介并不会立刻消亡。比如当电视出现的时候，很多人认为广播即将消亡，因为当时人们认为电视既有图像又有声音，而广播只有声音。但是随之人们发现，广播有着电视无法比拟的优势——携带方便。同理，在电子工具书凸显纸质工具书携带不便、检索繁琐等缺陷的同时，也凸显了其内容丰富、有利于深度阅读的特性。 （摘编自陈飘平的《纸质工具书为什么不会被电子工具书取代》） 材料三： 如何使用词典，在一些地方中小学并未给予足够的重视，由此给学生带来不少“后患”。这就需要教师在日常教学过程中重视学生使用工具书的问题，指导学生意识到科学使用包括词典在内的工具书的重要性，正确看待纸质版工具书与数字化工具书之间的关系，即两者互补而不是互斥，应该坚持适用的原则，在不同情况下善于使用不同介质的工具书。在使用数字化工具书时，教师最好有针对性地帮助学生掌握快速查找信息的方法，熟悉一些具有权威性和可靠性的信源。相对而言，教师给学生做示范，或者师生一起合作探究，能更快提升学生活学活用工具书的能力。 引导学生正确使用工具书，养成遇到不懂或叫不准的字词时随手查询的习惯，看似很麻烦，其实对学生学习意识的培养和未来工作非常有帮助。另外，还需达成的一个共识是，进入互联网时代，查词典依然是一种必要的学习能力或学习方式，特别是在当下纷繁芜杂的信息环境中，从小养成勤用、善用工具书的习惯，有助于学生形成明辨是非的能力，打下扎实的语文基础，练就过硬的语文童子功，逐渐拥有一定的自主学习能力，最终成为信息时代具有自主意识的合格学习者。 （摘编自《中国教育报》的《善用工具书应成学生自觉习惯》） 1．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．“电子工具书带有内容繁杂的广告和链接，易吸引青少年的眼球，分散其精力使其浪费不必要的精力。 B．“现在，带着互联网‘碎片化’基因的辞书，有了互联网这块丰沃的土壤，理应长得更好、长得更快。 C．“中小学生个人自控能力较弱，若使用电子工具书过多，最容易出现的问题就是导致其视力迅速下降。 D．“如今，网上各种搜索引擎为查阅资料带来了极大的便利，从而导致一些人对纸质工具书渐渐疏远。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近年来，研究性学习和旅行体验相结合的研学旅行成为一种趋势。每到暑期，中国各大高校、博物馆、科技馆里，随处可见浩浩荡荡的“研学大军”。那些加入传统文化元素的研学游，更成为当下的热门之选，受到许多家长和孩子的青睐。 “研学游”变成“研学热”，其背后的原因是多方面的：既有国民生活水平的提高，又有家长望子成龙的心理，同时也与学校对素质教育的重视、学生对摄取知识的渴望有关。 从活动的导向来看，研学游是值得鼓励的。它以天地为课堂，以社会为学校，以历史文化和自然风光为老师，通过调动眼耳口鼻多种感官，让学生们走出闭门读书的窠臼，使“行万里路”与“读万卷书”得以完美结合，在研学中开拓眼界、增广见闻，更好地感知这个世界的过去与未来、文化的传承与发展。但是，也有一些旅游公司和培训机构“唯利是图”，让很多研学旅行变了味道，出现重游轻学、只游不学、游而乱学的现象。 研学指的是探究性和研究性学习，可见学习是研学的根本，而“游”只是一种形式，是寓教于乐的载体。这提醒我们，在研学游推进的过程中一定要避免本末倒置，不可让研学流于形式，更不可让它误入歧途。传统文化博大精深，其精髓绝非道听途说就能轻易领悟。与之相应，学生在研学过程中需要专业的讲解和引导，如果打着研学旗号，给予的却是“半吊子”的讲解，灌输的是些错误的知识，那这样的研学之旅不仅毫无意义，还会起到反作用。 想要让研学游保持旺盛的生命力，走近更多人的身边，不仅需要丰富它的形式，更要充实它的内容。惟其如此，才能激活人们内心的向往，吸引更多人参与。针对部分机构和个人相关知识匮乏这一问题，作为活动基地的博物馆、美术馆等场所可组织开展专门的培训，先让研学的组织者和讲解员知其然且知其所以然，从而避免知识、信息的传递陷入错误的恶性循环。当然，场馆本身亦可通过免费的馆内展陈、团队讲解、智能导览，拓宽学生获取知识的渠道，并通过预订活动档期、追责非法研学，疏堵结合，给参观学习的学生更好的研学体验。 （摘编自潘玉毅《让研学游更好地贴合传统文化》） 材料二： 每年暑假，中国研学游都会迎来旺季。背上行囊，结伴去看看，已经成为许多孩子的假期标配，而各类博物馆、科技馆、美术馆是非常受欢迎的目的地。不过，最近上海一家博物馆的声明引发了关注。声明表示，大量企业在馆内办有偿研学游等活动，许多活动团体在馆期间不遵守博物馆参观规范和公共场所文明规范，极大影响了展厅秩序和文物安全。 博物馆是公益性文化场馆，肩负教育科普的职能。近年来，从更加智慧、精美的策展，到办起科普讲座、提升互动体验，博物馆不断升级的服务举措，都旨在让历史文化触手可及，走向更广阔的人群。走进博物馆享受这些免费服务无可非议，但一些机构却将其包装成研学游的噱头，在各平台上进行有偿销售，甚至冒用博物馆的名义误导参与者，客观上挤占了有限的公共资源。 更让人担忧的是，一些研学游传递的知识不严谨、不准确、不科学。以博物馆为例，每个展陈侧重不同主题，每件文物都是沉淀的知识。可有的研学游设计随心所欲，讲解同样毫无章法，有时还会因为自身储备不足，或者追求好玩有趣，出现误解乃至曲解知识的情况。家长花费高价，孩子求知若渴，换来的却是错误的知识。如此研学游不仅误人子弟，还造成公共文化资源的浪费。 实践是最好的老师，到大千世界、草木深处研学游，探访印于书本、讲于课堂之外的鲜活故事，能大大丰富学生们的生活经验。近年来，正因叠加了研究性学习和实践性体验，研学游日渐升温，市场蛋糕越做越大，衍生出户外跋涉、乡村农耕、传统文化等多样的主题与形式。然而，火热背后，问题也不少：组织者、承办方五花八门，一些机构并不具备资质；原来的旅游项目改头换面成为研学游项目，价格却翻了数倍；游中研学变成多游少学、只游不学、走马观花的“打卡”式参观……无论是哪一种，都背离了初衷，让研学游变得低效甚至无效。 其实，研学游的关键，在于平衡游和学。随着各地研学游基地、公共场馆设施与服务的不断升级完善，家门口的红色景点、非遗工坊，不远处的田间地头、绿水青山都是很有价值的“第二课堂”，能够让孩子获益匪浅。只有规范使用、好好利用，研学游才能变成“研学优”。 （摘编自管璇悦《研学游，更要“研学优”》） 1．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ） A．春节、端午节、中秋节等独一无二的传统节庆，为“非遗+旅游”奠定了融合的基础。 B．研学游要规范发展，需要优质内容的开发、社会资源的支持，更需要专业人士的把关。 C．引导社会力量参与保护长城，培育壮大民间保护力量，鼓励成立长城学会等民间组织。 D．文化体验游与科技创新的融合，为海内外游客营造出身临其境和心临其境的完美体验。 考点二：论证方法与论证特点 论证方法包括举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证、类比论证等，而论证特点包括论证结构和论证方式。在分析论证特点过程中，要仔细阅读文本，识别出文本的论证结构。常见的论证结构有并列结构、递进结构、总分（总-分-总）结构等。同时判断文本的论证方式是立论还是驳论。立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法；驳论则是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。 【典型例题】 （2023高二上·广东·学业考试）阅读下面的文字，完成小题。 法官与医生 刘武俊 ①披黑袍的法官和穿白褂的医生似乎是风马牛不相及的两类职业角色，很难相提并论，不过，倘若别出心裁地将这两类角色做一番比较研究，或许会意外地发现它们其实有着不少的契合点，有助于我们对法官这一职业角色作出更准确的定位和更科学的认识。 ②法学和医学分别是法官和医生各自的知识背景，而法学和医学这两门学科均属于人类最古老的、与世俗社会息息相关的实用型学科。法学院与医学院在重实际操作的教学模式上有着一定的相似之处。实践证明，医学院的病例分析与法学院的案例分析都是对提升学生实际操作能力行之有效的教学模式。 ③表面上讲，法官和医生都是运用知识及经验来工作的，法官运用的是法律知识和审判经验，医生运用的是医学知识和医疗经验。从某种意义上讲，法官和医生这两类职业对经验的要求更甚于知识，也可以说它们都可归于经验型职业，都是基于实践理性的职业正式执业之前，医生的临床实习和法官的庭审实习都是不可或缺的重要环节。丰富的临床经验和庭审经验乃是成为合格的医生或法官的必备条件 ④从一定意义上讲，法官和医生这两类角色都是属于注重实践理性的技术型职业，法官的审判和医生的治疗都可以视为技术含量较高的技术性活动。法官作出的是具有法律效力的裁判文书，而医生开出的则是对症下药的处方。法官是正义的化身，以惩恶扬善、追求司法公正为天职；医生则是生命的救星和健康的使者，以救死扶伤为使命。法官和医生的执业活动都具有一定的被动性，法官讲究坐堂问案，通常不主动介入当事人的纠纷；医生则讲究坐堂问诊，一般也不上门接诊。 ⑤法官虽然居于中立的立场解决纠纷，但裁决的结果在多数情况下势必会有利于一方而有损于另一方，法官的作用主要是通过解决纠纷调整利益关系。由于关涉利益关系，法官的审判活动往往会受到来自社会方方面面尤其是相关利益集团的干涉、压力和侵扰。医生提供的则是医疗服务，这种服务是单向度的，服务的结果一般不会受权势集团利益驱动式的影响。 ⑥法官和医生的执业活动皆具有一定的执业风险，我们不能苛求法官在办案时避免任何失误，正如能苛求医生在手术过程中避免出现任何差错。司法审判领域允许一定比例的所谓“错案”存在，其实与医疗领域允许一定比例的医疗事故一样是正常的。医生的执业行为可能承担对重大医疗责任事故负责的风险，医疗责任事故的认定往往具有一定的技术标准，可操作性较强。法官的审判行为也同样需承担一定的风险，一旦“错案”成立，在学界尚有争议的错案责任追究制度就是一把“杀手锏”。不过，对所谓“错案”的理解或定性却往往莫衷一是，不可能如医疗事故般有一个可操作性强的技术标准。从某种意义上讲，法官的职业风险似乎并不逊色于医生，因为法官审理的纠纷都是已经发生的“过去时”的，要恢复和拟制一去不复返的事实显然有着相当的难度，假如当事人不在有限的诉讼期限内积极主张相应的证据，那么并非全知全能之上帝的法官只能对受证据支持的“法律真实”负责，而并不承担发现“客观事实”的义务。在这种情境下，与案件事实真相存在出入的所谓“错案”也就在所难免了。 ⑦在社会分工日趋专业化的现代社会，法官与医生都应当走“专业化”的道路，培养专家型的法官和医生是法院与医院适应现代社会发展需要的必由之路。医生的岗位有外科、内科、神经科等科室之分，法官的岗位也有刑庭、民庭、行政庭等庭室之别。长期以来，中国法院过于重视全能型法官的培养，盲目借鉴行政系统公务员的轮岗做法，中国基层法官在不同审判庭的轮岗交流过于频繁，这不利于培养精通某一审判业务的专家型法官。 （本文有删改） 1.下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．文章采用总分结构，提出论点之后，从多个方面进行阐释。 B．⑥段以当事人不在有效诉讼期主张证据的假设，推断法官审判难免会有错。 C．文章通过法官与医生两个职业的比较，让读者更好地理解法官的职业角色。 D．⑦段照应文章论点，提出解决问题的办法，使全文逻辑严密、论证完整。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。” 这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。 我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，也就是结构方式，这才是创造，才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点，打破了传统。 传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒》，其时空表现形态虽各自不同，但都遵循着一个共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件为枢纽来挽结和创建整体的时空结构，就是故事的时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上，提炼出叙事的主线和副线，形成传统线性的单一的结构方式和思维方式。 《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式，使历史、现实和梦幻混合、交织、重组，小说人物任意穿行在时间的隧道，在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过去的记忆，便是投影未来的图象，有时分不清哪些是现实，哪些是幻想，并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打破，也体现出现代小说的叙事特征，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面，也正是《红楼梦》叙事“新变”的内涵。 （摘编自郑铁生《<红楼梦>的故事是怎样讲的》） 材料二： 《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按这寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。 写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增派了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，这就比一味写实，除了实还是实的作品更文学了。 一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把两者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执着中显出超脱，命运的铁的法则中显出忧恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。 荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求（包括观赏、享受的要求）的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美。荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一番梦幻”“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。 小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。 （摘编自王蒙《红楼启示录》） 材料三： 东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影响。 第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：敦谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙神雪而来，娣则扫花以待。 这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会、王子猷雪夜访戴、杜甫迎客扫花，除唐代杜甫外，其余三个均出自东晋，一个发生在东晋的庐山，两个则发生在东骨的江南，因其知名度甚高，所以在探春发出的帖子中，成了大观园中的人文化追求的效仿成竞争的一种标杆。 当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，直接用“堪怜咏絮才”来暗示林黛玉的才情，而且，元纪省亲时让宝玉写诗，宝玉反应迟钝，还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元妃赞赏，也让人想起谢道韫在发现小叔子王献之与客人议论时理屈词穷，就隔着帷幕代王献之重新论辩，终于扭转局势，所谓“申献之前议，客不能屈”。而后来，林黛五与史湘云联句时的那种自信，林黛玉和薛宝钗同咏柳絮词的夺人眼球，似乎把围绕着的谢道韫女性才情，进一步发扬光大了。 再看明清，就群体论，明清时代的诗社，特别是女性诗社的出现，是不同于晋代的一个江南文化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等，给《红楼梦》描写女性创作群体提供了基本的现实依托，而《红楼梦》的这种创作又反过来激励启发了后续的江南女性创作，大大挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。 就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅，在小说中，如草蛇灰线般若隐若现，对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等，产生了一定的影响。比如，不少学者指出，林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。 总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到大大发挥，并在清代《红楼梦》中体现出集大成的意义。 （摘编自詹丹《一部<红楼梦>，是江南性情文化传统之大成》，有删改） 1. 材料三在论证上文哪些特点？请简要说明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 18世纪之前，在技术创新主要来自农民和手工业者经验积累的社会里，拥有庞大人口的中国享有优势。而当技术进步的范式从经验积累转变为以科学为基础的实验之后，中国开始迅速落后。中国有其独特的科举制度可以让平民百姓晋升为统治阶级，考取功名对大众来说极具吸引力。当科举在宋朝成为国家选取人才的制度时，数学也是其中的一项考试内容。但皇帝随后发现，数学好的人没有用处，对皇帝的忠诚才更重要。儒家思想更有助于培养忠君爱国的人才，宋朝以后科举制度要求考生熟记四书五经。因此，有才华的年轻人没有学习数学和可控试验的动力。中国缺乏拥有这两样人力资本同时又充满好奇心的人才，科学革命也就未能应运而生。尽管科举制度和儒家思想有助于中国维持社会和政治的稳定与大一统，但它阻碍了中国技术创新范式的转变，因此，中国无法自发产生一场工业革命。 在 1978年的改革开放前，中国与绝大多数其他发展中国家一样，没有找到利用“后来者优势”以加速经济发展的方式。1978年之后，中国改变了发展策略，开始发展符合比较优势的劳动密集型产业，并在政府的因势利导下形成了竞争优势。没有推行激进的“休克疗法”来建立完善的市场经济体制，而是采用双轨渐进转型的策略，给传统的资本密集型重点工业中缺乏自生能力的企业提供转型期保护补贴，并放开符合比较优势的劳动密集型产业的准入。这种务实的方式不仅为中国维持了经济社会稳定，也带来了强劲的经济发展。 我们从中国的发展中可以学到一些对其他发展中国家有用的经验。发展中国家应发展与自身比较优势相适应的产业。这些国家应该在政府的因势利导下，将产业的潜在比较优势转变为国家的竞争优势。在消除过去不当政策所造成的各种扭曲时，政府也要通过务实的方式维持政治和社会的稳定。 （选自林毅夫《李约瑟之谜和中国的复兴》，有删改） 材料二：      （选自熊秉元 叶斌 蔡璧涵《李约瑟之谜——拿证据来》） 材料三： 李约瑟认为，中国的封建官僚制度产生了两种效应。正面效应是通过科举制度的选拔，有效集中了大批聪明的、受过良好教育的人，他们的管理使中国井然有序，并发展了以整体论、实用化研究为主的科技。负面效应是，新观念很难被社会接受，新技术开发领域几乎没有竞争。在中国，商业阶级从未获得欧洲商人所获得的那种权利。在西方，以还原论、公式化研究为主的科技得到发展，与商业阶级的兴起和他们对技术开发竞争的鼓励相联系。 除李约瑟本人外，对“李约瑟之谜”有许多学者也进行了深入研究和探讨。任鸿隽把中国无近代科学的主要原因归之于没有使用归纳法。钱宝琮、徐模等认为，中国为大陆文化，以农业为主，太重实用，因而自然科学难以发展。陈立、竺可桢等认为，中国农村社会结构和封建思想使中国古代不能产生自然（近代）科学。 也有一些学者从语言文字方面找原因。李世闻研究指出，汉字是具有整体结构的象形文字，导致中国人的思维具有综合性；西欧的拼音文字具有分析性质，使得欧洲人擅长分析，而分析性思维正是近现代科学所必需。费正清认为，中国语言的性质造成了士绅阶级对学术的包办，文字对人的桎梏也使中国学者未能制定出一套比较完整的逻辑体系。 伊懋可认为，中国最初的家庭耕作制度有利于技术进步，不过这种进步的成果被一轮又一轮人口增加所吞噬，国家不得不大力发展农业技术去缓解人口压力。因此，中国出现了在较高农业技术水平上维持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成劳动力便宜而资源和资本昂贵，对劳动替代型技术的需求降低，同时由于人口膨胀，中国没有足够的剩余去发展工业，便进入了一个“高农业水平、高人口增长和低工业水平”的高水平陷阱之中。 也有学者指出，西欧相对分散的政治体制以及有市民阶级参与的等级君主制、实行重商主义的专制君主制客观上有利于封建制的解体和资本主义的产生；而“东方型”的专制君主制及其抑制、打击商品经济的政策则是导致封建制长期延续的根本原因。 对“李约瑟之谜”，林段夫先生认为，根本原因是科举制度使知识分子无心去投资从事现代科学研究所必需的人力资本，因而从原始科学跃升为现代科学的概率就大大降低了。和上述学者的观点相比，林毅夫先生的这个解答有些浅陋。其实，科举制只是一个工具而已。从西方和东方的考试制度看，现代化也是离不开考试制度的。 （选自宋圭武《林毅夫先生若干观点批判》，有删改） 1．下列各项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．在实验室里，一个科学家能在一年中做成百上千次试验，而这可能需要农民或手工艺者穷其一生才能完成。 B．科学革命的精髓是通过运用数学模型来归纳宇宙与自然运行的规律，并运用可控实验来验证数学模型中产生的假说。 C．辛亥革命推翻了封建帝制，为民族工业的发展扫清了障碍，激发了民族资产阶级投资实业的热情，民族工业迎来春天。 D．一些发展中国家在推动工业化时，步步照搬高收入国家的理论、思路和做法，尽管付出很多努力，结果却差强人意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一  从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。 （摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》） 材料二  在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。 和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。 刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。 仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能注，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。 民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。 整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。 经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。 中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。” 这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。 两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三宇经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。 （摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》） 材料三  信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区、不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。 （摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》） 2．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（   ） A．文化本身也是一种信息，信息越发达文化传播也就越广泛。 B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。 C．在数字化信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。 D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 整体而言，网络小说的典型形态和传统通俗文学是一脉相承的。互联网的作用体现在使小说创作者与读者之间建立新的联系，读者通过互联网推动创作者开发出更多新题材、新创作方式和新内容。创作者们在同一平台上相互竞争，也会推动内容进化，使得内容走向“多元化”。可以说，中国网络小说在全球都是走在前列的，对中国当代文化发展产生了很强的推动力。 互联网传播和反馈速度更快，交流更直接。用户通过互联网贴出小说，瞬间就能到达读者手中。作家可以快速调整内容，写作水平也会快速提高。很多小说开头很一般，甚至漏洞百出，但写了几个月之后，作品渐入佳境，让人无法割舍。互联网对创作的提升帮助非常大。 网络文学的面貌几年就会发生一次巨大变化，不断推陈出新。近20年来，网络文学有三个最直观的变化：一是数量更加庞大。最早的时候，论坛上前一晚所有小说的更新内容，早上起来花一两个小时就可以看完。现在网络小说每天的更新量之大，无论你怎么翻页都翻不完。二是从模仿到原创。当时大部分内容，10部有9部是玄幻类作品，题材比较单一，而现在仅大类就有200多个，下面小流派更多，原创性大大提高。三是质量大幅提高。当时作品大多模仿痕迹很重，语言和构思也比较稚嫩。现在很多作家文笔老练。今天，网络小说可以说聚集了通俗文学领域的很多优秀作家作品。 在日本、韩国和东南亚各国，我们的网络小说已经大量进入，翻译后不存在接受障碍，国内的热门作品，在国外受欢迎程度也很高。在欧美，近两年也开始出现翻译中国网络小说的趋势，截至2019年初已翻译100多部，起点国际上线后，有了专业译者组的帮助，迄今已翻译500多部。这是我们以前很难想象的，尤其是我们网络小说都很长，几百万字、上千万字的都有。有国外爱好者花如此大的精力和成本主动翻译，说明我们的网络文学有内容品质优势，成功走出去本身很能说明问题。 在中国整个文化市场中，网络文学行业发展是超前的，广度大，种类丰富，内容质量过硬。但一个国家的文化实力不是单一文艺领域就能造就的，它是各行各业协作的结果。目前为止，除了孙悟空这样的传统经典形象之外，我们还没有一个全新创作的、在全球市场都广受欢迎的当代文化符号。如果我们能在网络文学作品中发掘出这样的资源，再通过下游改编把它放大，打造出一个代表新时代中国的文化符号，才算是中国流行文化真正的成功。 （摘编自《互联网加速文学进化》） 材料二： 网络文学，作为改革开放带来的文化成果，于20世纪90年代随着互联网进入中国而诞生。作为一种大众文学样式，网络文学在诞生之初，从技术上实现了普通文学青年的写作零准入，同时打破了传统文学通过印刷出版的高门槛，情感爆发力、创作想象力空前高涨，大批玄幻、仙侠、科幻、都市等类型作品纷纷登场，并得以迅速发展壮大。同时，在内容表现和手法运用上，网络作者自觉、自发、自愿地接续了中华优秀传统文化和西方文学经典的脉络，大量优秀作品随之产生。经过二十几年的发展，网络文学一路走来，逐渐进入主流视野，不断迈向经典化、精品化。 时至今日，越来越多的作者、读者加入到网络文学中来，这与网络文学的本体特征和属性有着内在的关联。网络小说作为互联网时代的产物，作为大众文化的果实，作为以青年为主体的广大作者抒发情感和想象的载体，也作为以青年为主体的广大读者寄予情感和梦想的阵地，随科技更新迭代，从PC到移动，从文字到IP，以文字为源头的主体性从没改变。创作与阅读的主体关系不仅互为表里，也伴随着网络文学的发展进程，成为以青年为主体的娱乐化的必然诉求。网络文学成为当代中国重要的文化现象，同时也成为创作与阅读双方的日常，陪伴着他们成长。 网络文学的热血幻想不仅是一个“白日梦”，而且是基于人类社会的终极愿望，携带着人类文化基因密码，合乎人类情感的发生发展。如果说网络文学是专指在网络上发表并传播的一种带有大众文化属性的外在表达，那么，热血幻想就是网络文学内在的本体特征，也是网络文学创作的主体标识。 （摘编自《凸显本体特征，深植现实观照——二零一九年网络文学创作管窥》） 材料三： 在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，被赋予新的生命力。这可以从可能性与必要性两个层面来理解。 从可能性来讲，数字媒介深刻地改写了现实与自我的定义，改变了人与现实的关系，客观上要求重新审视文艺、现实、真实等理论命题。在此情况下，网络文学开始出现现实题材的创作热潮。在中国作协发布的“2018中国网络小说排行榜”上，现实类题材作品占据了一半的席位，如起点中文网站“现实频道”上线不到一年，就有4万多部现实题材作品。与此同时，传统的幻想类题材也开始生活化，被称为“生活流”。这种现实题材的创作倾向既是网络文学发展20年之后自我转型、突破瓶颈、扩大创作空间的需要，也与网络社会由早期的虚拟空间日渐转向虚拟与现实的互渗相关，这在客观上为现实主义传统的回归与重建奠定了基础。 从必要性来讲，重建现实主义传统，不仅有助于网络文学创作表现二次元等虚拟世界，也有助于表现被淡忘的线下生活，加强网络文学与现实生活的联系，从而实现网络文学发展过程中的转型。网络文学突出的社会性，要求重建现实主义传统。数字媒介前所未有地加强了文学的社会性。网络文学成为一种社会形式，它的生产、运营与阅读模式具有突出的社会性特征。写作与阅读不再是传统文学的个人行为，而是社会性、群体性事件。与此同时，网络文学与日常生活具有密切的相关性，并通过影视、游戏、动漫等衍生品进行了广泛地传播，改造着参与者的日常生活，发挥着重要的社会与文化功能。由于网络文学的过度商业化，部分网络文学作品呈现出利己主义、拜金主义等不良思想倾向。面对这种情况，显然需要重新强调现实主义传统的思想性、倾向性，强调文学的教育作用与社会责任意识，要求网络文学传递社会正能量，提升整个社会的人文精神。这样既有利于中国年轻一代价值观的塑造，也有利于网络文学的海外传播。 （摘编自《开启新媒介现实主义，切近网络文学发展实际》） 3.请简要说明材料三在论证上有哪些特点。 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”，这是“木”的第一个艺术特征。 林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的同时，具有一般“木头”“木料” 等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干，林先生还谈到了“木”的第二个艺术特征：“木” 所暗示的颜色。“木” 可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于由“木”想到门栓、棍子等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。 那么，是不是像林先生所说：“木”“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。 另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带密层层浓阴的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”。 可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。 因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。 至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释，“木”“落”“叶”在古代汉话中都是入声字，入声是一个短促的调子，而不用“树叶”，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李春《也说“木叶”》） 材料二： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。这里关键显然在“木”这一字。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木。”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波，”（曹植《野田黄雀行》）这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？ 它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独 的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了，至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性，树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。 （摘编自林庚《说木叶》） 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题19 论述类文本阅读 （论点、论据与论证方法） 目 录 明晰学考要求 1 基础知识梳理 2 考点精讲精练 4 考点一：论点与论据的关系 4 考点二：论证方法与论证特点 10 实战能力训练 16 【学考要求】把握观点与材料之间的联系，分析论点和论证方法，理解文章的逻辑，分析文章结构。 广东省学考语文试卷论述类文本阅读考题分析 考题类型 2020年 2021年 2022年 2023年 2024年 论述类文本阅读 本大题 3小题，每小题 2分，共 6分。 本大题 3小题，每小题 3分，共 9分。 本大题 3小题，每小题 3分，共 9分。 本大题 3小题，每小题 3分，共 9分。 本大题 3小题，第17-18题 3分，第19题4分共 10分。 论述类文本《生物钟：生命对环境的适应》 题型：3道选择题，文章内容的分析理解+文章赏析 论述类文本：《酒的掌故——最早酿酒用曲的国家》 题型：3道选择题，文章内容的分析理解+文章赏析 论述类文本：《科学通报——生态系统》 题型：3道选择题，文章内容的分析理解，文意推理判断 论述类文本：《法官与医生》 题型：3道选择题，文章内容的分析理解，文意推理判断 论述类文本：泓峻《汉语人名传统的文化特征及其当代价值》 题型：2道选择题，1道主观题，文章内容的分析理解，文意推理判断。 【规律总结】科普说明文，学术文章等。选择题为主，24年考了一到主观题，属简答题，考点在文中观点的理解和运用。 论点是论述类文本的核心和灵魂，它概括了作者的主要观点或立场。掌握论点与论据的关系，有助于读者快速把握文本的中心思想，明确作者想要传达的主要信息。论据是用来支持论点的材料或事实，通过掌握论点与论据的基础知识，可以帮助同学们提高阅读效率与准确性，同时理解文本结构与逻辑。 一、论点 （一）论点概况 论点是作者对所论述问题所持的见解或主张，是一篇论述类文本的灵魂、统帅。规范的论述类文本，一篇只能有一个中心论点。但为了使论述更为深刻、条理、全面，还要恰当地将中心论点分解成两至三个分论点。中心论点和分论点的关系是统率和统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。论点在文中出现的位置较为灵活。有的标题就是全文的论点，直观醒目；有的直接出现在文章开头，开门见山；有的放在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；还有的出现在文章中间，勾连首尾。大多数情况下，中心论点出现在文章的开头或结尾，分论点出现在段首或段尾。当开头与结尾都出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。 （2） 提出论点的方法 ①开门见山直接提出观点；②由故事、名言、悬念等引出观点；③通过概述现实背景提出中心论点；④因事设问，即通过对所涉及的现象发问引出中心论点。 2、 论据 （1） 论据的类型 论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据：包括有代表性的事例、可靠的数据、确切的史实、亲身经历等。理论论据：包括经过实践检验的格言、警句、谚语、科学原理、定律，也可以是人们公认的道理等。 （2） 论据应具备的特点 ①真实可信②恰当典型、有代表性③与论点高度统一④丰富充分（不是论据本身的特点） 3、 论证 （1） 论证方式 立论与驳论。（立论很常见，不典型，答题时一般不涉及它；驳论较为典型，等同于“先破后立”“破立结合”，也可归到下面的论证结构、论证方法中去，归类较为模糊。） （2） 论证结构 论证结构有层进式、对照式、总分式、并列式四种（有时也包括“破立结合”式）。      1. “层进式”——就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。好处：层层纵深，逻辑严密。 2. “对照式”——它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系，可以是正反观点的对比，也可以是正反例证的对比。好处：对比鲜明、论点突出。 3. “总分式”——就是在论证层次结构中引入总说和分说关系的论证方法。总分式一般有"总--分--总""总--分""分--总"等形式。好处：纲目清晰，层次井然。 4.“并列式”——在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，各个分论点呈现平行并列关系。并列结构的标志有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。好处：纲目清晰，层次井然。 4、 论证方法 （1） 举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；具体有力地论证了观点（中心论点或分论点），增强文章的说服力。 （2） 引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。引用有两种：一是明引,交代所引的话是谁说的,或交代其出处；一种是暗引,即不交代所引的话是谁说的或出处。（要具体分析）如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。 （3） 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；全面地突出论证观点（中心论点或分论点），让人印象深刻）。 （4） 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。生动形象地论证了观点（中心论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受。 （5） 因果论证：它通过揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 （6） 归纳论证：也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 （7） 演绎论证：也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 （8） 类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。 （9） 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； （10） 假设论证：就是针对上面所说内容，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。 此内容多以选择题形式考查，着重分析论点与论据的关系,选项中既有可能出现材料中的论据,也有能出现延伸到文本之外的论据,但基本考查的都是对于论点与论据间关系的把握以及对材料中点的理解。论证方法和论证特点的考查主要是简答题，从内容上来说,主要考查的是对文本的论证方式、论证结构,论证方法的了解和运用。 考点一：论点与论据的关系 选项可能给出的是一种观点，也可能给出的是一个事例。考生需要将选项所述与材料的主要观点进行匹配，以得出正确答案。一般来说，选项与材料的主要观点可能有如下五种关系：与材料主要观点相符、与材料主要观点相反、属于材料提及的次要观点、推论偏颇或推论过度超出材料所说、所述与材料无甚关联。考生应排除与材料主要观点不相符的其他干扰项。 【典型例题】 （2021·广东潮州·二模）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 前不久，有关《现代汉语词典》推出APP版本的消息引发关注。相比于其他纸质图书，辞书的数字化、网络化显得更为迫切。 辞书的“互联网基因”，似乎是与生俱来的。对于网络阅读，人们常常有“碎片化”的忧虑，而辞书恰是由众多“碎片化”的条目组成的，并且也是供人们“碎片化”检索使用的。因为有了数字化，因为有了互联网，辞书检索变得非常简便。 今天，辞书的修订更新也变得更容易。重要的辞书，从《辞海》到《现代汉语词典》，无论是解释古语的，还是收录今词的，大多需要不断修订。对于一部纸质辞书来说，修订周期短则三五年，长则十几年，如此漫长的等待，到新版问世时，当初的新知有的已变作旧闻了。把辞书移植到互联网上，就能实现随时随地更新。拥抱互联网，改变着辞书的传播生态、编纂生态。 通过搜索引擎勾连起来的互联网世界，是一个庞大的知识库，某种意义上可以视作一部辞书。虽然丰富无比，但也内容庞杂。即使是查询网络百科，由于“开放编纂”，也会让你遇到真伪莫辨的难题。当你输入一个关键词，得到成千上万个结果，逐一阅读、辨别所花费的时间和精力，有时会让你觉得还不如去查检一部权威、精当的纸质辞书。 将众多看似“碎片化”的条目集纳到一起，无异于对一个知识体系进行描述。在一个知识领域内，如何提炼、筛选词条，如何编排，如何释义，需要具备这个专业领域的素养，也离不开辞书编纂的学问。汉代许慎编纂《说文解字》时，讲究“分别部居，不相杂厕”。 当编者把含有相同偏旁部首的汉字罗列在那里的时候，其实不仅是“分别部居”，便于查阅，而且也揭示了那些相同偏旁部首汉字间的相互关系。 （摘编自杜羽的《激活辞书的“互联网基因”》） 材料二： 数字化工具书容量大，轻便小巧，检索便利，可根据读者需要设置很多人性化的功能，还可利用互联网进行远距离的数据传输，却也不是十全十美，所以纸质工具书仍然有电子工具书不可比拟的优势。 首先，电子工具书和纸质工具书谁更有助于读者掌握信息，一直存在争论。这一问题上很多专家学者也做了调查研究。比如就英语工具书而言，邓琳在调查中发现，读者普遍认为纸质工具书能为学习者提供更为全面的信息，通常除了和电子词典一样能让学习者了解和掌握词义之外，还为学习者提供了丰富的例句、语法知识、用法信息以及背景知识等，以帮助学生准确使用词语，为今后的英语学习奠定坚实的基础。而在面对写作、会话等需要积极产出的言语活动中，纸质工具书的作用更加明显。至于目前学生偏爱电子工具书，并非是因为电子工具书的内容有绝对优势，而是因为电子工具书携带方便。并且陈玉珍在研究中发现，由于电子工具书“输出屏幕的幅面尺寸有限，一次查询的信息量有限，且其微观结构太简单，无法与纸质词典相比。”纸质工具书比电子工具书更有助读者准确、高效的获取信息，这也是纸质工具书最大的优势。 其次，电子化阅读具有携带方便、容量较大、可选择范围广等优势，但是利用零散时间进行的阅读，获得的是碎片化信息，读者无须严谨思考，容易形成思维惰性。黎荣华曾就英语电子词典和纸质词典对英语专业学生词汇学习的影响展开调查研究，结果发现“尽管电子词典能为英语学习者带来便利，节省时间，可以帮助学生迅速普及很多不知道的单词，但正是由于其极其迅捷的特点，导致学生缺乏思考的过程，对词义理解和记忆不深，对学生词汇量的扩展造成了相当严重的负面效应。”这也是在基础教育阶段，很多老师和家长还是偏爱纸质工具书的重要原因。 另外，目前的电子工具书市场鱼龙混杂，很多电子工具书融入了不少商业元素，广告和超链接等附加功能让读者很难集中注意力。这对于读者，尤其是基础教育阶段的读者来说，很难把注意力集中在自己最初想要获取的信息上。电子阅读对于视力的影响不容小觑。已经有专家表示，长期看电子屏幕对视力的损害非常明显。从健康的角度看，纸质工具书也比较有优势。 上述因素决定了纸质工具书在电子阅读时代仍可拥有一席之地。另外从媒体发展的历史经验看，一种新媒介技术推生的新媒介形态难免对倚赖原有技术的传播媒介形成过巨大冲击，但是原有技术的传播媒介并不会立刻消亡。比如当电视出现的时候，很多人认为广播即将消亡，因为当时人们认为电视既有图像又有声音，而广播只有声音。但是随之人们发现，广播有着电视无法比拟的优势——携带方便。同理，在电子工具书凸显纸质工具书携带不便、检索繁琐等缺陷的同时，也凸显了其内容丰富、有利于深度阅读的特性。 （摘编自陈飘平的《纸质工具书为什么不会被电子工具书取代》） 材料三： 如何使用词典，在一些地方中小学并未给予足够的重视，由此给学生带来不少“后患”。这就需要教师在日常教学过程中重视学生使用工具书的问题，指导学生意识到科学使用包括词典在内的工具书的重要性，正确看待纸质版工具书与数字化工具书之间的关系，即两者互补而不是互斥，应该坚持适用的原则，在不同情况下善于使用不同介质的工具书。在使用数字化工具书时，教师最好有针对性地帮助学生掌握快速查找信息的方法，熟悉一些具有权威性和可靠性的信源。相对而言，教师给学生做示范，或者师生一起合作探究，能更快提升学生活学活用工具书的能力。 引导学生正确使用工具书，养成遇到不懂或叫不准的字词时随手查询的习惯，看似很麻烦，其实对学生学习意识的培养和未来工作非常有帮助。另外，还需达成的一个共识是，进入互联网时代，查词典依然是一种必要的学习能力或学习方式，特别是在当下纷繁芜杂的信息环境中，从小养成勤用、善用工具书的习惯，有助于学生形成明辨是非的能力，打下扎实的语文基础，练就过硬的语文童子功，逐渐拥有一定的自主学习能力，最终成为信息时代具有自主意识的合格学习者。 （摘编自《中国教育报》的《善用工具书应成学生自觉习惯》） 1．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．“电子工具书带有内容繁杂的广告和链接，易吸引青少年的眼球，分散其精力使其浪费不必要的精力。 B．“现在，带着互联网‘碎片化’基因的辞书，有了互联网这块丰沃的土壤，理应长得更好、长得更快。 C．“中小学生个人自控能力较弱，若使用电子工具书过多，最容易出现的问题就是导致其视力迅速下降。 D．“如今，网上各种搜索引擎为查阅资料带来了极大的便利，从而导致一些人对纸质工具书渐渐疏远。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“纸质工具书仍然有电子工具书不可比拟的优势”。 B. 说的是辞书进入互联网发展的会更好，与材料二观点不一致。 故选B。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近年来，研究性学习和旅行体验相结合的研学旅行成为一种趋势。每到暑期，中国各大高校、博物馆、科技馆里，随处可见浩浩荡荡的“研学大军”。那些加入传统文化元素的研学游，更成为当下的热门之选，受到许多家长和孩子的青睐。 “研学游”变成“研学热”，其背后的原因是多方面的：既有国民生活水平的提高，又有家长望子成龙的心理，同时也与学校对素质教育的重视、学生对摄取知识的渴望有关。 从活动的导向来看，研学游是值得鼓励的。它以天地为课堂，以社会为学校，以历史文化和自然风光为老师，通过调动眼耳口鼻多种感官，让学生们走出闭门读书的窠臼，使“行万里路”与“读万卷书”得以完美结合，在研学中开拓眼界、增广见闻，更好地感知这个世界的过去与未来、文化的传承与发展。但是，也有一些旅游公司和培训机构“唯利是图”，让很多研学旅行变了味道，出现重游轻学、只游不学、游而乱学的现象。 研学指的是探究性和研究性学习，可见学习是研学的根本，而“游”只是一种形式，是寓教于乐的载体。这提醒我们，在研学游推进的过程中一定要避免本末倒置，不可让研学流于形式，更不可让它误入歧途。传统文化博大精深，其精髓绝非道听途说就能轻易领悟。与之相应，学生在研学过程中需要专业的讲解和引导，如果打着研学旗号，给予的却是“半吊子”的讲解，灌输的是些错误的知识，那这样的研学之旅不仅毫无意义，还会起到反作用。 想要让研学游保持旺盛的生命力，走近更多人的身边，不仅需要丰富它的形式，更要充实它的内容。惟其如此，才能激活人们内心的向往，吸引更多人参与。针对部分机构和个人相关知识匮乏这一问题，作为活动基地的博物馆、美术馆等场所可组织开展专门的培训，先让研学的组织者和讲解员知其然且知其所以然，从而避免知识、信息的传递陷入错误的恶性循环。当然，场馆本身亦可通过免费的馆内展陈、团队讲解、智能导览，拓宽学生获取知识的渠道，并通过预订活动档期、追责非法研学，疏堵结合，给参观学习的学生更好的研学体验。 （摘编自潘玉毅《让研学游更好地贴合传统文化》） 材料二： 每年暑假，中国研学游都会迎来旺季。背上行囊，结伴去看看，已经成为许多孩子的假期标配，而各类博物馆、科技馆、美术馆是非常受欢迎的目的地。不过，最近上海一家博物馆的声明引发了关注。声明表示，大量企业在馆内办有偿研学游等活动，许多活动团体在馆期间不遵守博物馆参观规范和公共场所文明规范，极大影响了展厅秩序和文物安全。 博物馆是公益性文化场馆，肩负教育科普的职能。近年来，从更加智慧、精美的策展，到办起科普讲座、提升互动体验，博物馆不断升级的服务举措，都旨在让历史文化触手可及，走向更广阔的人群。走进博物馆享受这些免费服务无可非议，但一些机构却将其包装成研学游的噱头，在各平台上进行有偿销售，甚至冒用博物馆的名义误导参与者，客观上挤占了有限的公共资源。 更让人担忧的是，一些研学游传递的知识不严谨、不准确、不科学。以博物馆为例，每个展陈侧重不同主题，每件文物都是沉淀的知识。可有的研学游设计随心所欲，讲解同样毫无章法，有时还会因为自身储备不足，或者追求好玩有趣，出现误解乃至曲解知识的情况。家长花费高价，孩子求知若渴，换来的却是错误的知识。如此研学游不仅误人子弟，还造成公共文化资源的浪费。 实践是最好的老师，到大千世界、草木深处研学游，探访印于书本、讲于课堂之外的鲜活故事，能大大丰富学生们的生活经验。近年来，正因叠加了研究性学习和实践性体验，研学游日渐升温，市场蛋糕越做越大，衍生出户外跋涉、乡村农耕、传统文化等多样的主题与形式。然而，火热背后，问题也不少：组织者、承办方五花八门，一些机构并不具备资质；原来的旅游项目改头换面成为研学游项目，价格却翻了数倍；游中研学变成多游少学、只游不学、走马观花的“打卡”式参观……无论是哪一种，都背离了初衷，让研学游变得低效甚至无效。 其实，研学游的关键，在于平衡游和学。随着各地研学游基地、公共场馆设施与服务的不断升级完善，家门口的红色景点、非遗工坊，不远处的田间地头、绿水青山都是很有价值的“第二课堂”，能够让孩子获益匪浅。只有规范使用、好好利用，研学游才能变成“研学优”。 （摘编自管璇悦《研学游，更要“研学优”》） 1．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ） A．春节、端午节、中秋节等独一无二的传统节庆，为“非遗+旅游”奠定了融合的基础。 B．研学游要规范发展，需要优质内容的开发、社会资源的支持，更需要专业人士的把关。 C．引导社会力量参与保护长城，培育壮大民间保护力量，鼓励成立长城学会等民间组织。 D．文化体验游与科技创新的融合，为海内外游客营造出身临其境和心临其境的完美体验。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二摆出研学游中存在的种种问题，给出对策，认为应平衡游和学的关系等。 A．是说传统节日对“非遗+旅游”的作用，不能支撑材料二的观点。 B．是针对研学游中存在的问题提出的对策，可以支撑材料二的观点。 C．是说保护长城的一种策略，不能支撑材料二的观点。 D．是说文化体验游与科技创新相融合的作用，不能支撑材料二的观点。 故选B。 考点二：论证方法与论证特点 论证方法包括举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证、类比论证等，而论证特点包括论证结构和论证方式。在分析论证特点过程中，要仔细阅读文本，识别出文本的论证结构。常见的论证结构有并列结构、递进结构、总分（总-分-总）结构等。同时判断文本的论证方式是立论还是驳论。立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法；驳论则是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。 【典型例题】 （2023高二上·广东·学业考试）阅读下面的文字，完成小题。 法官与医生 刘武俊 ①披黑袍的法官和穿白褂的医生似乎是风马牛不相及的两类职业角色，很难相提并论，不过，倘若别出心裁地将这两类角色做一番比较研究，或许会意外地发现它们其实有着不少的契合点，有助于我们对法官这一职业角色作出更准确的定位和更科学的认识。 ②法学和医学分别是法官和医生各自的知识背景，而法学和医学这两门学科均属于人类最古老的、与世俗社会息息相关的实用型学科。法学院与医学院在重实际操作的教学模式上有着一定的相似之处。实践证明，医学院的病例分析与法学院的案例分析都是对提升学生实际操作能力行之有效的教学模式。 ③表面上讲，法官和医生都是运用知识及经验来工作的，法官运用的是法律知识和审判经验，医生运用的是医学知识和医疗经验。从某种意义上讲，法官和医生这两类职业对经验的要求更甚于知识，也可以说它们都可归于经验型职业，都是基于实践理性的职业正式执业之前，医生的临床实习和法官的庭审实习都是不可或缺的重要环节。丰富的临床经验和庭审经验乃是成为合格的医生或法官的必备条件 ④从一定意义上讲，法官和医生这两类角色都是属于注重实践理性的技术型职业，法官的审判和医生的治疗都可以视为技术含量较高的技术性活动。法官作出的是具有法律效力的裁判文书，而医生开出的则是对症下药的处方。法官是正义的化身，以惩恶扬善、追求司法公正为天职；医生则是生命的救星和健康的使者，以救死扶伤为使命。法官和医生的执业活动都具有一定的被动性，法官讲究坐堂问案，通常不主动介入当事人的纠纷；医生则讲究坐堂问诊，一般也不上门接诊。 ⑤法官虽然居于中立的立场解决纠纷，但裁决的结果在多数情况下势必会有利于一方而有损于另一方，法官的作用主要是通过解决纠纷调整利益关系。由于关涉利益关系，法官的审判活动往往会受到来自社会方方面面尤其是相关利益集团的干涉、压力和侵扰。医生提供的则是医疗服务，这种服务是单向度的，服务的结果一般不会受权势集团利益驱动式的影响。 ⑥法官和医生的执业活动皆具有一定的执业风险，我们不能苛求法官在办案时避免任何失误，正如能苛求医生在手术过程中避免出现任何差错。司法审判领域允许一定比例的所谓“错案”存在，其实与医疗领域允许一定比例的医疗事故一样是正常的。医生的执业行为可能承担对重大医疗责任事故负责的风险，医疗责任事故的认定往往具有一定的技术标准，可操作性较强。法官的审判行为也同样需承担一定的风险，一旦“错案”成立，在学界尚有争议的错案责任追究制度就是一把“杀手锏”。不过，对所谓“错案”的理解或定性却往往莫衷一是，不可能如医疗事故般有一个可操作性强的技术标准。从某种意义上讲，法官的职业风险似乎并不逊色于医生，因为法官审理的纠纷都是已经发生的“过去时”的，要恢复和拟制一去不复返的事实显然有着相当的难度，假如当事人不在有限的诉讼期限内积极主张相应的证据，那么并非全知全能之上帝的法官只能对受证据支持的“法律真实”负责，而并不承担发现“客观事实”的义务。在这种情境下，与案件事实真相存在出入的所谓“错案”也就在所难免了。 ⑦在社会分工日趋专业化的现代社会，法官与医生都应当走“专业化”的道路，培养专家型的法官和医生是法院与医院适应现代社会发展需要的必由之路。医生的岗位有外科、内科、神经科等科室之分，法官的岗位也有刑庭、民庭、行政庭等庭室之别。长期以来，中国法院过于重视全能型法官的培养，盲目借鉴行政系统公务员的轮岗做法，中国基层法官在不同审判庭的轮岗交流过于频繁，这不利于培养精通某一审判业务的专家型法官。 （本文有删改） 1.下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．文章采用总分结构，提出论点之后，从多个方面进行阐释。 B．⑥段以当事人不在有效诉讼期主张证据的假设，推断法官审判难免会有错。 C．文章通过法官与医生两个职业的比较，让读者更好地理解法官的职业角色。 D．⑦段照应文章论点，提出解决问题的办法，使全文逻辑严密、论证完整。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“⑥段以当事人不在有效诉讼期主张证据的假设”说法错误，原文说的是“假如当事人不在有限的诉讼期限内积极主张相应的证据”，强调的是“积极主张相应的证据”。 故选B。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。” 这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。 我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，也就是结构方式，这才是创造，才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点，打破了传统。 传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒》，其时空表现形态虽各自不同，但都遵循着一个共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件为枢纽来挽结和创建整体的时空结构，就是故事的时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上，提炼出叙事的主线和副线，形成传统线性的单一的结构方式和思维方式。 《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式，使历史、现实和梦幻混合、交织、重组，小说人物任意穿行在时间的隧道，在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过去的记忆，便是投影未来的图象，有时分不清哪些是现实，哪些是幻想，并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打破，也体现出现代小说的叙事特征，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面，也正是《红楼梦》叙事“新变”的内涵。 （摘编自郑铁生《<红楼梦>的故事是怎样讲的》） 材料二： 《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按这寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。 写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增派了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，这就比一味写实，除了实还是实的作品更文学了。 一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把两者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执着中显出超脱，命运的铁的法则中显出忧恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。 荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求（包括观赏、享受的要求）的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美。荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一番梦幻”“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。 小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。 （摘编自王蒙《红楼启示录》） 材料三： 东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影响。 第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：敦谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙神雪而来，娣则扫花以待。 这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会、王子猷雪夜访戴、杜甫迎客扫花，除唐代杜甫外，其余三个均出自东晋，一个发生在东晋的庐山，两个则发生在东骨的江南，因其知名度甚高，所以在探春发出的帖子中，成了大观园中的人文化追求的效仿成竞争的一种标杆。 当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，直接用“堪怜咏絮才”来暗示林黛玉的才情，而且，元纪省亲时让宝玉写诗，宝玉反应迟钝，还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元妃赞赏，也让人想起谢道韫在发现小叔子王献之与客人议论时理屈词穷，就隔着帷幕代王献之重新论辩，终于扭转局势，所谓“申献之前议，客不能屈”。而后来，林黛五与史湘云联句时的那种自信，林黛玉和薛宝钗同咏柳絮词的夺人眼球，似乎把围绕着的谢道韫女性才情，进一步发扬光大了。 再看明清，就群体论，明清时代的诗社，特别是女性诗社的出现，是不同于晋代的一个江南文化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等，给《红楼梦》描写女性创作群体提供了基本的现实依托，而《红楼梦》的这种创作又反过来激励启发了后续的江南女性创作，大大挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。 就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅，在小说中，如草蛇灰线般若隐若现，对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等，产生了一定的影响。比如，不少学者指出，林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。 总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到大大发挥，并在清代《红楼梦》中体现出集大成的意义。 （摘编自詹丹《一部<红楼梦>，是江南性情文化传统之大成》，有删改） 1. 材料三在论证上文哪些特点？请简要说明。 【答案】①论证结构上，整体为总分总结构。先提出论点，即江南文化对《红楼梦》创作的影响，然后从多个方面并列阐述，最后总结。②论证方法上，主要运用了例证法，如从群众的角度，举清代康熙年间和乾隆年间成立的女性诗社的例子，说明《红楼梦》描写女性创作群体可能受到明清江南文化中女性诗社的影响。 【解析】本题考查学生分析文章论证思路和论证方法的能力。 材料三第一段“东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影响”为开篇的总结，提出观点江南文化对《红楼梦》创作的影响，结构上总领下文。 第二段“第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”使用了例证兼引证能法，真实可信，论证有力。 第三段“这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会，王子猷雪夜访戴，杜甫迎客扫花，除唐代杜甫外，其余三个均出自东晋，一个发生在东晋的庐山，两个则发生在东晋的江南，因其知名度甚高，所以在探春发出的帖子中，成了大观园中的人文化追求的效 仿或竞争的一种标杆”属于例证，典型，深入浅出通俗易懂。 第四段，以举例为主：当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，直接用“堪怜咏絮才”来暗示林黛玉的才情，而且，元妃省亲时让宝玉写诗，宝玉反应迟钝，还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元妃赞赏，也让人想起谢道韫在发现小叔子王献之与客人议论时理屈词穷，就隔着帷幕代王献之重新论辩，终于扭转局势，所谓“申献之前议，客不能屈”。而后来，林黛玉与史湘云联句时的那种自信，林黛玉和薛宝钗同咏柳絮词的夺人眼球，似乎把围绕着的谢道韫女性才情，进一步发扬光大了。 第五段，并列关系的例证：再看明清，就群体论，明清时代的诗社，特别是女性诗社的出现，是不同于晋代的一 个江南文化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等，给《红楼梦》描写女性创作群体提供了基本的现实依托，并反过来激励启发了后续的江南女性创作，大大挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。 第六段，依然是例证：就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅，在小说中，如草蛇灰线般若隐若现，对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等，产生了一定的影响。比如，不少学者指出，林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。 第七段“总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到大大发挥，并在清代《红楼梦》中体现出集大成的意义”照应开头段，收束全文，再次明确观点江南性情文化传统的价值和意义。 可见材料三使用了总分总的论证结构，引用大量事例来证明观点（二到六段）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 18世纪之前，在技术创新主要来自农民和手工业者经验积累的社会里，拥有庞大人口的中国享有优势。而当技术进步的范式从经验积累转变为以科学为基础的实验之后，中国开始迅速落后。中国有其独特的科举制度可以让平民百姓晋升为统治阶级，考取功名对大众来说极具吸引力。当科举在宋朝成为国家选取人才的制度时，数学也是其中的一项考试内容。但皇帝随后发现，数学好的人没有用处，对皇帝的忠诚才更重要。儒家思想更有助于培养忠君爱国的人才，宋朝以后科举制度要求考生熟记四书五经。因此，有才华的年轻人没有学习数学和可控试验的动力。中国缺乏拥有这两样人力资本同时又充满好奇心的人才，科学革命也就未能应运而生。尽管科举制度和儒家思想有助于中国维持社会和政治的稳定与大一统，但它阻碍了中国技术创新范式的转变，因此，中国无法自发产生一场工业革命。 在 1978年的改革开放前，中国与绝大多数其他发展中国家一样，没有找到利用“后来者优势”以加速经济发展的方式。1978年之后，中国改变了发展策略，开始发展符合比较优势的劳动密集型产业，并在政府的因势利导下形成了竞争优势。没有推行激进的“休克疗法”来建立完善的市场经济体制，而是采用双轨渐进转型的策略，给传统的资本密集型重点工业中缺乏自生能力的企业提供转型期保护补贴，并放开符合比较优势的劳动密集型产业的准入。这种务实的方式不仅为中国维持了经济社会稳定，也带来了强劲的经济发展。 我们从中国的发展中可以学到一些对其他发展中国家有用的经验。发展中国家应发展与自身比较优势相适应的产业。这些国家应该在政府的因势利导下，将产业的潜在比较优势转变为国家的竞争优势。在消除过去不当政策所造成的各种扭曲时，政府也要通过务实的方式维持政治和社会的稳定。 （选自林毅夫《李约瑟之谜和中国的复兴》，有删改） 材料二：      （选自熊秉元 叶斌 蔡璧涵《李约瑟之谜——拿证据来》） 材料三： 李约瑟认为，中国的封建官僚制度产生了两种效应。正面效应是通过科举制度的选拔，有效集中了大批聪明的、受过良好教育的人，他们的管理使中国井然有序，并发展了以整体论、实用化研究为主的科技。负面效应是，新观念很难被社会接受，新技术开发领域几乎没有竞争。在中国，商业阶级从未获得欧洲商人所获得的那种权利。在西方，以还原论、公式化研究为主的科技得到发展，与商业阶级的兴起和他们对技术开发竞争的鼓励相联系。 除李约瑟本人外，对“李约瑟之谜”有许多学者也进行了深入研究和探讨。任鸿隽把中国无近代科学的主要原因归之于没有使用归纳法。钱宝琮、徐模等认为，中国为大陆文化，以农业为主，太重实用，因而自然科学难以发展。陈立、竺可桢等认为，中国农村社会结构和封建思想使中国古代不能产生自然（近代）科学。 也有一些学者从语言文字方面找原因。李世闻研究指出，汉字是具有整体结构的象形文字，导致中国人的思维具有综合性；西欧的拼音文字具有分析性质，使得欧洲人擅长分析，而分析性思维正是近现代科学所必需。费正清认为，中国语言的性质造成了士绅阶级对学术的包办，文字对人的桎梏也使中国学者未能制定出一套比较完整的逻辑体系。 伊懋可认为，中国最初的家庭耕作制度有利于技术进步，不过这种进步的成果被一轮又一轮人口增加所吞噬，国家不得不大力发展农业技术去缓解人口压力。因此，中国出现了在较高农业技术水平上维持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成劳动力便宜而资源和资本昂贵，对劳动替代型技术的需求降低，同时由于人口膨胀，中国没有足够的剩余去发展工业，便进入了一个“高农业水平、高人口增长和低工业水平”的高水平陷阱之中。 也有学者指出，西欧相对分散的政治体制以及有市民阶级参与的等级君主制、实行重商主义的专制君主制客观上有利于封建制的解体和资本主义的产生；而“东方型”的专制君主制及其抑制、打击商品经济的政策则是导致封建制长期延续的根本原因。 对“李约瑟之谜”，林段夫先生认为，根本原因是科举制度使知识分子无心去投资从事现代科学研究所必需的人力资本，因而从原始科学跃升为现代科学的概率就大大降低了。和上述学者的观点相比，林毅夫先生的这个解答有些浅陋。其实，科举制只是一个工具而已。从西方和东方的考试制度看，现代化也是离不开考试制度的。 （选自宋圭武《林毅夫先生若干观点批判》，有删改） 1．下列各项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．在实验室里，一个科学家能在一年中做成百上千次试验，而这可能需要农民或手工艺者穷其一生才能完成。 B．科学革命的精髓是通过运用数学模型来归纳宇宙与自然运行的规律，并运用可控实验来验证数学模型中产生的假说。 C．辛亥革命推翻了封建帝制，为民族工业的发展扫清了障碍，激发了民族资产阶级投资实业的热情，民族工业迎来春天。 D．一些发展中国家在推动工业化时，步步照搬高收入国家的理论、思路和做法，尽管付出很多努力，结果却差强人意。 【答案】C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点：以科学为基础的实验促进了科技创新与进步；其他发展中国家可以从中国的发展中得到一些有用的经验。 A．农民或手工艺者可以从科学家的试验中获取经验。符合题干要求。 B．运用数学模型来归纳宇宙与自然运行的规律，用可控实验来验证数学模型中产生的假说，以科学为基础的实验促进了科技创新与进步。符合题干要求。 C．是从政治角度来说的，不符合题干要求。 D．一些发展中国家不切实际借用他国经验，这是从反面来论证的。符合题干要求。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一  从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。 （摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》） 材料二  在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。 和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。 刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。 仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能注，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。 民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。 整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。 经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。 中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。” 这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。 两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三宇经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。 （摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》） 材料三  信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区、不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。 （摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》） 2．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（   ） A．文化本身也是一种信息，信息越发达文化传播也就越广泛。 B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。 C．在数字化信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。 D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。 【答案】A 【解析】本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构的把握能力。 材料三观点是“信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机”。 B.主要讲传统文化要发展壮大，就必须创新。 C.主要讲不同文化的冲击干扰等。 D.民族和“历史、传统文化”的关系。只有A项是从信息化数字化与文化传播的角度来作答的。 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 整体而言，网络小说的典型形态和传统通俗文学是一脉相承的。互联网的作用体现在使小说创作者与读者之间建立新的联系，读者通过互联网推动创作者开发出更多新题材、新创作方式和新内容。创作者们在同一平台上相互竞争，也会推动内容进化，使得内容走向“多元化”。可以说，中国网络小说在全球都是走在前列的，对中国当代文化发展产生了很强的推动力。 互联网传播和反馈速度更快，交流更直接。用户通过互联网贴出小说，瞬间就能到达读者手中。作家可以快速调整内容，写作水平也会快速提高。很多小说开头很一般，甚至漏洞百出，但写了几个月之后，作品渐入佳境，让人无法割舍。互联网对创作的提升帮助非常大。 网络文学的面貌几年就会发生一次巨大变化，不断推陈出新。近20年来，网络文学有三个最直观的变化：一是数量更加庞大。最早的时候，论坛上前一晚所有小说的更新内容，早上起来花一两个小时就可以看完。现在网络小说每天的更新量之大，无论你怎么翻页都翻不完。二是从模仿到原创。当时大部分内容，10部有9部是玄幻类作品，题材比较单一，而现在仅大类就有200多个，下面小流派更多，原创性大大提高。三是质量大幅提高。当时作品大多模仿痕迹很重，语言和构思也比较稚嫩。现在很多作家文笔老练。今天，网络小说可以说聚集了通俗文学领域的很多优秀作家作品。 在日本、韩国和东南亚各国，我们的网络小说已经大量进入，翻译后不存在接受障碍，国内的热门作品，在国外受欢迎程度也很高。在欧美，近两年也开始出现翻译中国网络小说的趋势，截至2019年初已翻译100多部，起点国际上线后，有了专业译者组的帮助，迄今已翻译500多部。这是我们以前很难想象的，尤其是我们网络小说都很长，几百万字、上千万字的都有。有国外爱好者花如此大的精力和成本主动翻译，说明我们的网络文学有内容品质优势，成功走出去本身很能说明问题。 在中国整个文化市场中，网络文学行业发展是超前的，广度大，种类丰富，内容质量过硬。但一个国家的文化实力不是单一文艺领域就能造就的，它是各行各业协作的结果。目前为止，除了孙悟空这样的传统经典形象之外，我们还没有一个全新创作的、在全球市场都广受欢迎的当代文化符号。如果我们能在网络文学作品中发掘出这样的资源，再通过下游改编把它放大，打造出一个代表新时代中国的文化符号，才算是中国流行文化真正的成功。 （摘编自《互联网加速文学进化》） 材料二： 网络文学，作为改革开放带来的文化成果，于20世纪90年代随着互联网进入中国而诞生。作为一种大众文学样式，网络文学在诞生之初，从技术上实现了普通文学青年的写作零准入，同时打破了传统文学通过印刷出版的高门槛，情感爆发力、创作想象力空前高涨，大批玄幻、仙侠、科幻、都市等类型作品纷纷登场，并得以迅速发展壮大。同时，在内容表现和手法运用上，网络作者自觉、自发、自愿地接续了中华优秀传统文化和西方文学经典的脉络，大量优秀作品随之产生。经过二十几年的发展，网络文学一路走来，逐渐进入主流视野，不断迈向经典化、精品化。 时至今日，越来越多的作者、读者加入到网络文学中来，这与网络文学的本体特征和属性有着内在的关联。网络小说作为互联网时代的产物，作为大众文化的果实，作为以青年为主体的广大作者抒发情感和想象的载体，也作为以青年为主体的广大读者寄予情感和梦想的阵地，随科技更新迭代，从PC到移动，从文字到IP，以文字为源头的主体性从没改变。创作与阅读的主体关系不仅互为表里，也伴随着网络文学的发展进程，成为以青年为主体的娱乐化的必然诉求。网络文学成为当代中国重要的文化现象，同时也成为创作与阅读双方的日常，陪伴着他们成长。 网络文学的热血幻想不仅是一个“白日梦”，而且是基于人类社会的终极愿望，携带着人类文化基因密码，合乎人类情感的发生发展。如果说网络文学是专指在网络上发表并传播的一种带有大众文化属性的外在表达，那么，热血幻想就是网络文学内在的本体特征，也是网络文学创作的主体标识。 （摘编自《凸显本体特征，深植现实观照——二零一九年网络文学创作管窥》） 材料三： 在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，被赋予新的生命力。这可以从可能性与必要性两个层面来理解。 从可能性来讲，数字媒介深刻地改写了现实与自我的定义，改变了人与现实的关系，客观上要求重新审视文艺、现实、真实等理论命题。在此情况下，网络文学开始出现现实题材的创作热潮。在中国作协发布的“2018中国网络小说排行榜”上，现实类题材作品占据了一半的席位，如起点中文网站“现实频道”上线不到一年，就有4万多部现实题材作品。与此同时，传统的幻想类题材也开始生活化，被称为“生活流”。这种现实题材的创作倾向既是网络文学发展20年之后自我转型、突破瓶颈、扩大创作空间的需要，也与网络社会由早期的虚拟空间日渐转向虚拟与现实的互渗相关，这在客观上为现实主义传统的回归与重建奠定了基础。 从必要性来讲，重建现实主义传统，不仅有助于网络文学创作表现二次元等虚拟世界，也有助于表现被淡忘的线下生活，加强网络文学与现实生活的联系，从而实现网络文学发展过程中的转型。网络文学突出的社会性，要求重建现实主义传统。数字媒介前所未有地加强了文学的社会性。网络文学成为一种社会形式，它的生产、运营与阅读模式具有突出的社会性特征。写作与阅读不再是传统文学的个人行为，而是社会性、群体性事件。与此同时，网络文学与日常生活具有密切的相关性，并通过影视、游戏、动漫等衍生品进行了广泛地传播，改造着参与者的日常生活，发挥着重要的社会与文化功能。由于网络文学的过度商业化，部分网络文学作品呈现出利己主义、拜金主义等不良思想倾向。面对这种情况，显然需要重新强调现实主义传统的思想性、倾向性，强调文学的教育作用与社会责任意识，要求网络文学传递社会正能量，提升整个社会的人文精神。这样既有利于中国年轻一代价值观的塑造，也有利于网络文学的海外传播。 （摘编自《开启新媒介现实主义，切近网络文学发展实际》） 3.请简要说明材料三在论证上有哪些特点。 【答案】①开门见山亮出观点，能引发关注。②结构上总体采用总分式结构，主体部分采用并列式结构，从可能性与必要性两个方面论证，层次清晰，逻辑严密。③论证方法上运用了举例论证，举起点中文网的例子来论证网络文学开始出现现实题材的创作热潮，现实针对性强。 【详解】5．本题考查学生分析文本论证方法和论证思路的能力。 本题要求学生简要说明材料三在论证上有哪些特点。解答时，考生可从论证思路（提分解式：提出论题、分析问题、解决问题）、论证的结构模式（总分式结构、对照式结构 、层进式结构、并列式结构）、论证方法等角度考虑。掌握几种常见的论证方法及其表达效果。重点：引证、例证、比喻论证、正反对比论证（有时文本从反面进行论证，但未必有正反对比，这时只答从反面论证即可）。 仔细阅读材料三，首先在论点的提出上，材料三首句单句成段，直接表明观点，开门见山，提出“在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，被赋予新的生命力”的观点，属于总说； 第二、三段分别进行论证，采用并列式结构，依据各段的关键句“……，这在客观上为现实主义传统的回归与重建奠定了基础”“网络文学突出的社会性，要求重建现实主义传统。数字媒介前所未有地加强了文学的社会性”，从可能性与必要性两个方面论证，分析出各自的论证内容，分析出他们的论证关系； 在分析论证时，作者运用了举例论证的方法，如“在中国作协发布的‘2018中国网络小说排行榜’上，现实类题材作品占据了一半的席位，如起点中文网站‘现实频道’上线不到一年，就有4万多部现实题材作品”，联系现实，具有说服力。 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”，这是“木”的第一个艺术特征。 林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的同时，具有一般“木头”“木料” 等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干，林先生还谈到了“木”的第二个艺术特征：“木” 所暗示的颜色。“木” 可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于由“木”想到门栓、棍子等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。 那么，是不是像林先生所说：“木”“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。 另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带密层层浓阴的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”。 可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。 因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。 至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释，“木”“落”“叶”在古代汉话中都是入声字，入声是一个短促的调子，而不用“树叶”，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李春《也说“木叶”》） 材料二： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。这里关键显然在“木”这一字。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木。”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波，”（曹植《野田黄雀行》）这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？ 它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独 的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了，至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性，树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。 （摘编自林庚《说木叶》） 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 【答案】①文章引用屈原的诗句引出话题：“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。 ②结构上采用递进式结构，主体部分论证“木”的艺术特征及其原因，层次清晰，层层深入。 ③论证方法上运用了举例论证和对比论证，列举含“木叶”的实例，在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入。 【解析】本题考查学生分析文章论证思路和论证方法的能力。 从行文思路来看，第一段，引出话题，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。第二——六自然段，论证“木”的艺术特征及其原因。第七段总结，一字之差，差别千里。层次分明，条理清晰。 从论证方法来看，运用举例论证，如“秋月照层岭，寒风扫高木。”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波，”（曹植《野田黄雀行》），来论证“木”的第一个艺术特征。运用对比论证，如“树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于‘木’呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。”将“树”与“木”从颜色和质地上作了对比，来论证“木”的第二个艺术特征。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$