19 少年与侠-【暑假阅读】2024年七年级语文初中生暑假阅读

许多中国人的心中都有一个侠客梦：少年鲜衣怒马，仗剑行走天涯…… 侠是一种行为，也是一种理想，是一种饱含着梦幻与荣光的意志，无论于理是合 是悖，都是永远执着于心中不变的追求。而这追求，是在身陷逆境时的迎难而上，是 在茫然无助时的披荆斩棘，有所不为，有所必为，在困者无助时，侠者蓦然回首、横 空出世，担负起救急救难的使命…… 引 言 不问归来路，不问明日光。且听鼓阵阵， 任霞红染衣裳。星月伴剑眉，风吹石割伤。 云何同行无旧友，只因芳魂荡平疆。莫叹 辜负春花暖，莫惜少年好时光，可知少年， 可知少年，可知少年。 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。出身 仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向 边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能擘两雕弧， 虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷 射杀五单于。 “和诗以歌，塑诗词之形，辅音律之 美”，2020 年 2 月 15 日，由央视打造的高 品质文化节目《经典咏流传》第三季第三 期如约而至。阿云嘎、郑云龙、鞠红川、 高天鹤首度同框组成“东方四少”组合， 荡气回肠地演绎了王维的《少年行》。阿 云嘎肃杀、郑云龙温润、鞠红川深沉、高 天鹤飘逸，他们四人唱功完美且极具情感 张力，声音更是各具特色、无可挑剔，诠 释了盛唐时期那种一往无前的少年侠气， 也唱出了我们青年一代骨子里的那份责任 《经典咏流传》唱响《少年行》 38 初 中 生 暑 假 阅 读 少年与侠 与担当。有粉丝用诗词来形容四人的演 绎，“灰氅猎猎，豪情满襟怀，少年凌 云志，白羽金鞍天地间，一身侠骨风流， 如诗如画如酒”，很美。 一千多年前，文人味十足的王维写 了一首充满江湖侠气的诗，那时候他还 不是“诗佛”，也不是后来那个诗坛巨 星，《少年行》寄寓了他早年的理想和豪情。 他在诗里融汇了少侠富于诗意的生活情调， 大义报国、视死如归的豪情壮志，威风凛凛、 驰骋沙场的雄姿英发，浓厚的浪漫气息和 理想化色彩。这是王维的初心，也是四位 演唱者的初心。 【唐】王维 王维与《少年行》 39 七 年 级 王维的《少年行》是一组七言绝句， 共有四首，分别表现了高楼豪饮、从军报国、 骁勇善战和论功行赏这四个主题思想。这 四首既可以独立成诗，各有侧重，各有表 （其一） 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 （其二） 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 （其三） 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 （其四） 汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。 天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。 少年行 述，同时又可以合并为一首完整的叙事诗。 四首诗互为补充、照应，形成统一的整体。 赏析 SHANG XI 这组诗的第一首，写少年欢聚痛饮。 “新丰美酒斗十千”是说新丰出产的美酒十分名贵，一斗酒价值十千钱。新丰，地名， 在今陕西省临潼区东北新丰镇，古时盛产美酒。斗十千，指美酒名贵，为下文的“咸阳游侠” 做映衬。 “咸阳游侠多少年”是说咸阳城里的游侠们多半是青春少年。游侠，古时称重义轻 生死、勇于救人危难的人为游侠。当时，在人们的心目中，游侠都是英雄豪杰，备受尊 重和赞扬。作者特地点出“少年”二字，写出了一群朝气蓬勃的少年游侠在“新丰美酒” 的映衬下，越发显得豪放不羁、风流倜傥。 “相逢意气为君饮”是说这些少年游侠偶然相逢，为彼此的意气所感动，都愿意为 对方饮一杯酒。“意气”包含仗义疏财、除暴安良、轻生重义等。这句诗把饮酒的性质 强调了出来，游侠们不是为了取乐而饮酒，而是为了彼此的侠义行为而庆功；他们不是 熟人聚会而饮酒，而是偶然相逢，一见倾心，便不惜花费重金买酒，相互勉励。这句诗 把少年侠客的精神世界揭示得十分鲜明，令人敬慕。 “系马高楼垂柳边”意味着游侠们已经走上了酒楼，把“为君饮”的愿望变成了现 实。这里的景物描写不仅勾画出了酒楼的风光，而且对人物形象起到了很好的烘托作用。 写“马”，烘托出了少年侠客的奔放、刚健；写“高楼”，烘托出了少年侠客的豪迈气概； 写“垂柳”，则烘托出了少年侠客的风流、飘逸。 美酒、游侠、骏马、高楼等，营造了一种昂扬向上的氛围，具有鼓舞人心的艺术力量。 第二首，写少年出征边塞。 这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”，以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等， 都是借汉喻唐。这里说少年入仕之初便担任了羽林郎的职务。羽林郎宿仗卫内、亲近帷 幄，职责十分重要，故非一般等闲之辈可以入选。骠骑指武帝时的名将霍去病，曾多次 统率大军反击匈奴，战功显赫。少年报国心切，一心想效功当世，一旦国家有事，便毫 不犹豫地随军出征。边关遥远荒寒，沙场的搏杀更是九死一生，而主人公“明知山有虎， 偏向虎山行”，这种为国献身的精神和曹植《白马篇》里“捐躯赴国难，视死忽如归” 的少年英雄气概是一脉相承的。第三句以自诘的口气反问，使文势陡起波澜，末句则以 斩截之语收束，“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用，又在接二连三的转折中不断 加强语气，活脱地传达出了少年从容而坚毅的神情和义无反顾的决心。这种借顿挫的用 40 初 中 生 暑 假 阅 读 笔展示人物内心世界的手法，不仅很有力度，而且进一步深化了少年“意气”的内涵。 第三首，写少年勇武杀敌。 诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成 包围之势，众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重” 之敌，竟左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷 纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、 战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言 其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地 变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对 方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，就愈能表现主人公无所畏惧 的英雄气概，这种气概，来自其置生死于度外的献身精神。这样，本诗就和上一首诗彼 此呼应，并为下一首诗写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均以着色之 笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物互相辉映、相得益彰。 第四首，写少年功成无赏。 诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、 封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。 这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当为一人，指军中的主帅。 “将军佩出明光宫”，即李白《塞下曲（其三）》所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。” 意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。活跃在前三首诗里的主角被悄 无声息地推到了局外，这种欲抑先扬的艺术处理手法，使诗中的不平之鸣得以强有力的 表现。 王维的《少年行》以浪漫的笔调讴歌了浩荡侠气，赞美了舍身报国、崇尚事功和功 成不居的游侠精神，表现出了强烈的英雄 主义色彩。他笔下的少年游侠形象和盛唐 其他诗人创造的形象一样，实际上是时代 理想的人格化写照。这四首诗独自成篇， 各有侧重，但又蝉联而下，互相补充、照 应，用笔或实或虚、或显或隐，舒卷自如、 不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、 富有青春旋律的进行曲。 41 七 年 级 什么是侠？ 侠的当代价值 众所周知，当代中国实行依法治国， 被视为“以武犯禁”的侠看似已无甚价 值。其实不然，侠早已成为一种泛化的 精神气概与处世风范，沉淀在一代代华 夏儿女的民族文化心理结构中，侠文化 更是作为中国文化的独特产品而闪耀世 侠最初见于《韩非子》一书，而侠的 形成，则应早于《韩非子》的年代。春秋 战国时，学术思想空前繁荣，百家争鸣， 大放异彩。天下显学儒、墨、法、道，无 不对侠有着自己独特的定义。 春秋时代，是中国侠文化最灿烂的时 代。侠人义士救危扶困，振人不赡；路见 不平，拔刀相助；知恩必报，赴火蹈刃； 受人之托，一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺 韩傀、荆轲刺秦王，一个个动人心魄的故事， 演绎了那个时代的壮烈与决绝，告诉后代 什么叫轻生重义、生死相许。   春秋时代侠客的最大特点是极端重视 人格的独立与平等。豫让刺杀赵襄子的故 事就充分说明了这一点。豫让为了给智伯 报仇，刺杀赵襄子，吞炭漆身，用自残的 方式化装易形，吃尽了苦头。在被抓住后， 审讯者对豫让说，你当年也曾为范家、中 行家效力，这两家都被智伯灭了，你不为 他们报仇，反倒为智伯卖命。为什么今天 智伯被人灭了，你却这样死心塌地为他报 仇？豫让回答说，当年范家、中行家随随 便便看待我，我也这样对待他们；智伯待 我像对待国士，我自然要用国士的行事方 式来报答他。 豫让的这番回答，开启了两千年来“士 为知己者死”的滥觞：我豫让不是你们任 何一个人的附属品，我就是我。豫让追求 的是等级社会里平民的个人尊严和社会、 他人对自我价值的认可。既然我不是你们 的附属品，那么我们之间的交往就应该建 立在平等的基础上，如果你不肯和我平等 相交，我们只好人走茶凉；你若真心待我， 我必生死相随。 这种“自由之思想，独立之人格”， 是侠文化中最可贵的部分。他们行侠仗义， 不是为利，甚至不是为名，而是为了心中 的一股豪气。他们如同珍视眼珠一样珍视 自己的个人尊严，对“平等”两个字甚至 达到了敏感的程度。“孟尝君曾待客夜食， 有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。” 即使在座位安排这样的小事上，他们也不 能容忍任何的不平等。而接着，“孟尝君起， 自持其饭比之。客惭，自刭”。 42 初 中 生 暑 假 阅 读 界。从某种意义上讲，侠的人格魅力在 当今时代有增无减，这从如今武侠文学、 影视的高度繁荣中可见一斑。无论是中 华文化的传承与创新，还是针砭、矫正 社会时弊，抑或是塑造理想人格模式， 侠都具有很高的当代价值。 侠之于中国文化不仅仅是武功超凡的 英雄形象，抑或是舍己为人的仁人义士的 典范，它早已化作融合这一切的一种独特 而丰满的民族文化人格的图腾，其所蕴含 的崇尚正义公平、自由进步、打破常规的 思想价值，诚信重诺、见义勇为、不矜不 伐的伦理精神，以及孤鸿烟月、断剑沧海、 浊酒残阳的审美意蕴，都极大地丰富和提 升了中华文化的内涵与品格，必将为文化 传承与创新提供独特而不竭的精神动力。 侠客的历史也许很早就终结了，我们很难再从现当代的史书中找到游侠们的身影， 但是，他们依然活跃在文人的诗赋里，活跃在人们的想象中。那种扶危济困的仗义之 情最终融入了中国文化的血液，聚成了一副侠肝义胆，成就了中国人永恒的侠客梦。 结 语 43 七 年 级