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该是因为这类论据需要平时留心积累,我建议同学们可以运用这类
论据,很容易给人耳目一新的感觉。
(三)关于引证法(事理论证)
一般而言,“引证法”就是引用名言警句来佐证自已观点的正确
性。此方法好处有二:可以体现文章之厚重,这也是我国文人向来
喜欢引经据典的原因;可以增加文章之文采,通过得体地引用“子
日诗云”的名言警句,会让阅卷者“眼界大开”,这样一来,发展
等级分就有了。“引证法”大致有直接引用、间接引用两类。
但是孔子曾日:过犹不及。所以在使用事理论证时,还是要注
意一些小问题。换言之,一些小的跨门,能让同学们一举两得,既
可以彰显文章的“风韵”,又能绕过一些“沼泽”。
直接引用时,注意点大致如下。
1.注意引用的准确性,不可牵强附会
这里不用强调引用准确的重要性,要聊的是考场上万一记不太
清楚所引内容怎么办。毕竟这是难免的,老虎都有打吨的时候,何
况我们这些“小猫”。韩愈在《师说》中把“三人行,必有我师焉”
写成“三人行,则必有我师”,无伤大雅,老韩是大腕儿;欧阳修在
《伶官传序》中把“满招损,谦受益”写成“满招损,谦得益”,这
个不要紧,欧阳是名人。但是同学们就最好不要了,能准确就准确。
记不清时,咱们可以这样:变直接引用为间接引用,记不清哪位名
人说的就说“学界前辈”“业界大伙”等。文章内容好的话,这些
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是可以被原谅的;至少比写错了要强得多。
引用时不能牵强附会,这个没商量,一定得如此。如果所引之
事理不能证明观点、材料,还不如不引。
现在我们有时会听到这样的话语:社会制度不够完善,公
共设施不够完备,工资奖金不够完美,等等。社会上总是有这
些批评、抱怨的人存在。但是有更多的人在行动、在建设、在
改变,他们是真的风景。
读了上面材料,你有怎样的联想和感悟?自选角度,自拟
题目,写一篇议论文。要求:观点明确,论据充分,论证合
理。(自拟)
坐而论莫若起而行
题目便鲜明地亮出观点。
不容否认,批判是人类历史上思想进步的活水、社会发展的
源泉;但是一味地批判而不去埋头实干的话,我们就会走向虚无。
社会就会停滞不前,所以我想起了百年清华那一句振聋发的名
言一-行胜于言。引用,支撑论点。确实,坐而论莫若起而行。
有担当的建设者懂得,当批判精神异化为“为批判而批判”,不
加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天时,结果只能是陷入历史
的虚无:昨天一无所有,今天一无是处,明天一无建树。
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须知我们是当今中国的一根根毛细血管,要对肌体健康负起应
有的责任。还清晰地记得一位学界前辈的话语:你站立的地方就是
中国,你怎样,中国就怎样。为何不说哪一位前辈,应该是写的时
候忘记了,但是无伤大雅。中国的进步,不只需要“好不好”“该
不该”的判断,更加需要“行不行”“能不能”“让我来”的探寻和
担当。制度的改革,社会的改良,人心的改善,有待众人一起发力。
鞭挞黑暗时,点亮蜡烛;蔑视贪婪时,拒绝同流;痛斥冷漠时,伸
出双手......我们不仅要做提出问题的共同体,更要做解决问题的共
同体。切记,行胜于言。
“颠簸于批判主义的无边波浪之中,我们需要寻找一块陆地建
构自己的理想。”这里就属于直接引用。令人欣慰的是,在我们的
时代,从大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄里看到了行胜于言;
从硕士生李英强兴办乡村图书馆中看到了行胜于言;从袁隆平、黄
旭华、屠吻,以及无数志愿者行动的朴实守望中感觉到了行胜于
言。有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论,也有新闻
界“我是建设者”倡议的强烈共鸣.....站在这块剧烈转型的不完美
土地上,有人沉于愤世嫉俗,有人习惯于悲观抱怨,但总有一些
人以行动肩起责任,用积极主动的点滴努力,积攒起改造社会的正
能量。而这些人,才是我们社会的脊梁。
时代不仅需要解构,更需要建构。不要把批判的自由留给自己,
却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔,作为时代的一员,
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你完全可以栽下花草,留下芬芳,种下树木,留下清凉。不仅当一
个批判者,而且更要做一个实干者,每个人的一小步,就是时代前
进的一大步。坐而论莫若起而行!
是的,同学们,合理地引用就是这样的,此为第一个注意点。
2.有“引”还要有“证”
成功运用事理论证,要做好两个方面:一是“引”,即找到确
切的事理论据;二是“证”,即对事理论据加以分析,把它与论题
充分地联系起来。我发现很多同学对于“引”很重视,在其中花
了很多心思,但是不够重视“证”。要知道,“引”而不“证”的
议论文势必长白无力
所以,同学们在找到确切的理论根据时,其实只完成了论证的
第一步工作,下一步还要对这个理论论据做恰如其分的阐述,说明
白引用名言警句的意思,将引用的资料与论点紧密地联系起来,真
正做到引而有证,引而有析
那么,要如何避免“观点+引语”的毛病呢?也是有方法的。
我介绍两种常用的办法。
一是对引文做诠释分析,达到证明论点的目的。举个例子。要
论证为人,学习要“不耻相师”这个论点,引用论据:“弟子不必
不如师,师不必贤于弟子。”之后可以这样分析引文:
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这句话的意思是说,当弟子的不一定样样都不如老师,当老
师的也并不一定样样强过弟子。每一个人都有自己的特点,都有
自己擅长做的事,如果认为只有样样胜过自己的人才可以当自己
的老师,那就太狭隘了。所谓“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段
香”,我们如果真的想要有所成就,不仅要胸怀“逊雪三分白”的
谦逊,更要能不耻相师,放下架子,有像雪“输梅一段香”一样
的雅量。
在这段议论中,对引用的论据“弟子不必不如师,师不必贤
于弟子”的解释分析,就把“不耻相师”的论点与其紧密联系了
起来。
二是从不同角度对“引用”进行归纳,进而成功地证明论点
举个例子,要论证“书对人有巨大的魅力”这个论点,引用“书似
青山常乱叠,灯如红豆最相思”作为论据,之后作者简单地解释了
引用的论据,又用了很多的例子来归纳
古人说“书似青山常乱叠,灯如红豆最相思”,说的是沉醉灯影
书乡的境界;其实今人同样爱书如狂。法国女作家玛格丽特直接把
书当作生死相依的伴侣,她甚至说:“只愿我走到香丘尽处的那一
天,有人放几本耐看的书在我棺材里,就是下地狱也没有什么了不
起。”可见,她对书有多么深的喜爱之情。可以说,古今中外,无
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数的书虫、书迷以自己的热情证明了书的魅力。
这一段,引用古人的诗词之后,简单地解释分析,然后再引用
外国作家的名言,对前一条引文做强化说明,最后扣题“古今中外,
无数的书虫、书迷以自己的热情证明了书的魅力”,这就是归纳的
方法。
3.反面引用,间接证明
论点与引文的文意相反,从而间接证明论点。比如下面这个
例子。
有人说:“时间是最好的良药,它可以抚平一切的心灵疤痕。
它可以让人忘掉一切痛苦。”但这只是人们对解脱痛苦的尝试,对
重回人生正常轨道的自我安慰。真正的刻骨的伤痛并不会因时间的
流逝而淡化。
很显然,这一段段首引用的“有人说:时间是最好的良
药...'”是从反面引出自己的观点-“真正的刻骨的伤痛并不会
因时间的流逝而淡化”。我们要注意到,文章开头引用的谚语虽然
没有直接证明论点,但是因为与作者的观点相反,就使得作者的观
点一提出来就令读者印象深刻。
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写作示例
A
光
一直以为风光便要如“暖暖远人村,依依墟里烟”的恬适:要
如“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的艳丽:要如“大漠孤烟
直,长河落日圆”的壮阔......殊不知,最亮丽的一道风光却是在人
的心中。
我从来不知道还可以这样定义风光,当她为留守儿童撑起了一
片天空之后我才明了。李灵,河南师范毕业生,为了让留守儿童有
受教育的机会,用自己的钱办起希望小学。为了丰富孩子的阅读,
她顶烈日、冒酷暑当街收废报旧书,27岁的容颜因为过度操劳而不
再光鲜亮丽。但是,她成为孩子们眼中最美的校长,学校里最亮丽
的一道风光。
倾国倾城固然能成就一道风光,但是,源于心底的善良更是人
们心底永不褪色的风光。
我从来不知道还可以这样定义风光,当他为小岗村的人民开启
了致富之门之后我才明了。沈浩,小岗村的书记。6年来,他兢兢
业业,不辞劳苦,放弃了多少个陪伴家人的夜晚,冷落了家中的娇
妻幼女高堂。他始终站在人民的前列,带领他们摸索前行,却最终
心力交瘁,倒在了时时刻刻工作的岗位上。但是,他成了一面旗帜。
高高飘扬在希望的田野上。
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“站起来,他是一尊雕塑,倒下去,他是一座丰碑”“有的人活
着,他已经死了,有的人死了,他还活着”。沈浩无私奉献的精神,
让人们铭记,他成了人民心中最亮丽的风光。
只要付出努力,提升自我价值,就足以成为闪亮的风光。
正如秦戈尔所言:“天空没有留下痕迹,但我已飞过。”我终于
明白:风光不一定恬适、艳丽、壮阔,一颗善良的心,一双奉献的
手,一生不懈的追求......都可以成为亮丽的风光。
优秀的品格是矗立在人们面前的最亮丽的风光!
这篇文章诠释了“什么是真正的、最亮丽的风光”这一论
题,这种风光是优秀的品格,是为人民、为祖国奉献的精神
此文中,名言起到了“引”和“结”的作用,开篇引用是为了
蓄势,为了后面的转折;结尾的引用是为了总结论题、升华论
题。小作者对事理论证的掌握,可谓纯熟、到位。这样的诠释
其实是可以触类旁通的,比如,抗击“新冠肺炎”的白衣天使
解放军指战员、居委会大妈,他们都是最美的风光。进一步想,
我们每一个平凡而又不平凡的中国人,都是最美的风光。
这里还要同学们注意的是,间接引用法的运用。
什么是间接引
用法?就是化用名言名句。间接引用有两种方式,一是句意化用
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一是意境化用。
句意化用是指,用现代白话表现古典诗文的意蕴精华。比如
“一直以为风光便要如‘暖暖远人村,依依墟里烟’的恬适;要如
'接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红'的艳丽.....”
意境化用,即在充分理解诗文思想与艺术技巧的基础上,结
合自己对材料独特的领悟,选取适当的角度进行新的演绎。比如,
““站起来,他是一尊雕塑,倒下去,他是一座丰碑','有的人活着,
他已经死了,有的人死了,他还活着'。沈浩无私奉献的精神,
让
人们铭记,他成了人民心中最亮丽的风光。”
看2019年北京卷高考高分作文《文明的韧性》的一个语段
在中华文明的灿烂星河里,有《山海经》里游龙灵晖初启扶摇
而去的古人想象的汪洋盗肆,亦有《齐民要术》中“耕而不劳,不
如作暴”的百姓智慧的润物无声;有明君大殿上“如鸟斯革,如晕
斯飞”的飞檐,亦有江南水乡粉墙黛瓦的马头墙;有塞北高原上腰
鼓阵阵激荡黄河之水天上来,亦有暮春深处玉笛声声唤起故园之情
心中生;有王侯将相登临泰山,“相维辟公,天子穆穆”,以祈海宇
康定,亦有圆月之夜篝火熊熊,民歌嘹亮,起舞婆娑,以求山川清
淑。茶马古道,驼声声,新摘的茶叶,初染的绸墩,交到异乡商
人之手.....
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这段文字最引人注目的就是引文,大量化用了诗文入篇一一从
古代的神话传说、诗词歌赋,到历史传说,无所不包,可见作者知
识面的广博,资料积累的丰富。而这样繁复的引文正好映衬了中华
文明的博大精深。
再看它的表达方法,对偶、排比、叠词,多种表达方法令人目
不暇接,使文章包含一种豪放磅礴的气势。文辞精美典雅,文意气
势豪放,这与其所表现的内容一-中华文明真可谓绝配。
这段文字真是“引用”到位的极好范本。间接引用,化用名句,
使得经典的语言与自己的文字水孔交融
我们一起来看一篇“很长”的文言文,西汉时邻阳的《狱中上
梁王书》,这篇文字你可能不太了解,不过你应该熟悉其中的一句
名言“众口新金,积毁销骨”吧。文章里的事实论证、事理论证
(引用)、抒情,都是可圈可点、可为诸君借鉴的。(画线的句子可
以直接背下来哟!)请看下文。
狱中上梁王书
阳
臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然;徒(只)虚语耳。昔
者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,
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