专题06 课内文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文上学期期末真题分类汇编（山东专用）

专题06 课内文言文阅读 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也。父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．岂不诚大丈夫哉    诚：真正，确实 B．或之曰     或：谨慎 C．往之女家     女：同“汝”，你 D．与民由之     由：遵从 2．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧    成礼而去 B．丈夫之冠也    亲戚畔之 C．以顺为正者    静以修身 D．独行其道    其如土石何 3．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．景春用反问句提出自己的观点，透露出对公孙衍、张仪的崇拜。 B．孟子用“妾妇之道”进行对比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志。 C．孟子先“破”后“立”，先反驳了景春的观点，然后从正面提出了大丈夫的标准。 D．《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，增强了感染力。 【答案】 1．B 2．A 3．B 【解析】 1．本题考查文言实词。B.有误，戒：告诫；故选B。 2．本题考查一词多义。A.均为连词，表示顺承；B.主谓之间，取消句子独立性/代词，指不实行仁政的君主；C.介词，把/连词，用来；D.代词，他/用在“如……何”前面，加强反问语气；故选A。 3．本题考查内容理解和辨析。B.有误，孟子用“妾妇之道”进行类比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志；故选B。 参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”　　 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈，此之谓大丈夫。 4．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．安居而天下熄     熄：平息 B．丈夫之冠也       冠：行冠礼 C．必敬必戒       戒：告诫 D．与民由之         由：遵从 5．下列各项中加点词意义和用法相同的项是（   ） A．往送之门     己而之细柳军 B．一怒而诸侯惧   环而攻之而不胜 C．以顺为正者   以君之力 D．独行其道       其间千二百里 6．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．景春认为，孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。 B．景春提出观点时使用了一个对偶句，而孟子则针锋相对，同样用一个对偶句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅是对景春所持观点的否定，也包含了对景春的不屑和鄙视。 C．在孟子看来，大丈夫要讲仁德，礼法，事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能因富贵、贫贱、威武这些外部因素而迷乱、动摇、屈服。 D．“居天下之广居，天下之正位，行天下之大道”三句，取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。 【答案】 4．C 5．A 6．B 【解析】 4．本题考查文言文实词。C.有误，该句句意为：一定要恭敬，一定要谨慎；戒：谨慎。故选C。 5．本题考查文言文虚词、一词多义。A.之：都是“动词，到、往”的意思；B.而：表顺承/表修饰；C.以：介词，把/凭借；D.其：代词，他/指示代词，这；故选A。 6．本题考查文言文的理解和分析。B.有误。实际上，孟子并没有使用对偶句来回应景春的观点。孟子的回应是：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”这里的“是焉得为大丈夫乎”是一个反问句，并不是对偶句。而且，“焉得”一词主要是表达疑问和反问，虽然确实包含了对景春观点的否定，但并未明确表现出对景春的不屑和鄙视。孟子更多的是在阐述自己对“大丈夫”的理解，而非对景春个人的态度。故选B。 参考译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 7．下列加点的词解释有误的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中             发：兴起，指被任用 B．人恒过                 过：过错 C．动心忍性                动：使……惊动 D．曾益其所不能              曾：同“增”，增加 8．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．生于忧患                相与步于中庭 B．故天将降大任于是人也          实是欲界之仙都 C．行拂乱其所为              为宫室、器皿、人物 D．必先苦其心志              其间千五百里虽乘奔御风不以疾也 9．下列对选文理解与分析有误的一项是（   ） A．本文主要论述了忧愁祸患能促进生存发展，而安逸享乐往往导致萎靡死亡的深刻道理。 B．“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。 C．选文多用排比句和对仗句，句式工整，气势较强，读起来朗朗上口，增强了雄辩的力量。 D．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面简略地论证了文章的道理。 【答案】 7．B 8．A 9．D 【解析】 7．本题考查文言文实词。B.有误，该句句意为：人常常犯错，然后才能改正；过：犯错误。故选B。 8．本题考查虚词、一词多义。A.于：都是“介词，在”的意思；B.是：指示代词，这/表判断，是；C.为：作为/做，这里指雕刻；D.其：代词，他的/指示代词，这；故选A。 9．本题考查文言文的理解和分析。D.有误，实际上，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从反面进行论证的。它强调了如果一个国家内部没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，那么这个国家常常会灭亡。这句话是通过指出缺乏这些条件会导致国家灭亡，来反衬出这些条件对于国家生存的重要性，因此是从反面论证文章的道理的。因此，本项的分析是有误的。故选D。 参考译文： 舜是从田野耕作中被起用的，傅说是从筑墙的劳作中被举荐的，胶鬲是从贩鱼卖盐中被举荐的，管夷吾是从狱官手里被救出来并受到任用的，孙叔敖是从海滨隐居的地方被举荐的，百里奚是从市井之间而登上相位的。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 10．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉  诚：真正，确实 B．必敬必戒    戒：告诫 C．与民由之    由：遵从 D．贫贱不能移  移：使⋯⋯改变（动摇） 11．下列各项中加点词意义和用法相同的项是（   ） A．是焉得为大丈夫乎       始一反焉 B．往之女家       已而之细柳军 C．以顺为正者             固国不以山溪之险 D．独行其道       必先苦其心志 12．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．景春提出观点时使用反问句，还用了一个“诚”字，透露出他对张仪、公孙衍的羡慕甚至崇拜。 B．孟子用“妾妇之道”作比，认为公孙衍、张仪没有独立人格，只是逢迎君主，谈不上是大丈夫。 C．孟子在文章最后，从反面提出自己心目中的大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 D．《孟子》文章以雄辩著称，气势非凡，文中三个“天下之”的反复将大丈夫精神的崇高性推到极致。 【答案】 10．B 11．B 12．C 【解析】 10．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.句意：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实；B.句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎，而不是“告诫”；C.句意：就和老百姓一起遵从它。由：遵从，依照；D.句意：贫贱不能使他改变。移：使……改变（动摇）；故选B。 11．本题考查文言词语含义辨析。A.疑问代词，怎么、哪里/句末语气词，无实义；B.相同。动词，到、往；C.介词，把/动词，依靠；D.代词，指大丈夫/代词，他的；故选B。 12．本题考查内容理解和辨析。C.有误。根据“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，孟子直接阐述了大丈夫应有的品质，而不是从反面来说；故选C。 参考译文 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理。（大丈夫应当）居住在天下最广大的住宅里，站立在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。” （23-24八年级上·山东日照·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 《愚公移山》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．年且九十        且：将近 B．寒暑易节        易：更替 C．虽我之死        虽：虽然 D．汝之不惠        惠：同“慧”，聪明 14．下列各项中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．始一反焉        是焉得为大丈夫乎 B．汝心之固        丈夫之冠也（《富贵不能淫》） C．面山而居        成礼而去（《周亚夫军细柳》） D．其如土石何       其间千二百里（《三峡》） 15．下列对选文的理解与分析，有误的一项是（    ） A．本文选自《列子》，《列子》一书中有大量的寓言，本文就是一篇古代神话寓言。 B．本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C．后世将愚公作为矢志不渝的代表，我们现在称锐意进取的人为新时代的“愚公”。 D．愚公之妻“献疑”与智叟“笑而止之”，可见两个人都反对愚公移山。 【答案】 13．C 14．B 15．D 【解析】 13．本题考查文言实词在句中含义。C．该句意为：即使我死了。虽：即使。选项有误；故选C。 14．本题考查文言虚词的意义及用法。A．语气助词，不译/疑问代词，哪里，怎么；B．都是结构助词，取消句子独立性，不译；C．修饰性副词，无实义/表顺承，然后；D．加强语气，无实义/代词，这中间；故选B。 15．本题考查文言文的理解与分析。D．根据文章第二段“杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公妻子只是“献疑”, 只是对如何处理土石发出疑问，并不是“强烈反对”。选项中“可见两个人都反对愚公移山”有误；故选：D。 参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 （23-24八年级上·山东菏泽·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。 16．下列各项中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．面山而居              以专家自居 B．汝心之固，固不可彻        固国不以山溪之险 C．何苦而不平            必先苦其心志 D．操蛇之神闻之           有闻而传之者 17．解释下列加点词在文中的意思。 （1）惩山北之塞         （2）出入之迂也 （3）吾与汝毕力平险     （4）曾不能毁山之一毛 18．翻译下列两个句子。 （1）甚矣，汝之不惠！    （2）汝心之固，固不可彻。 19．文中穿插“邻人京城氏之孀娈有遗男，始龀，跳往助之。”这一情节有何作用？ 20．寓言的情节设计是为寓意服务的。如果把结局设计为愚公和他的子孙们经过世代努力终于移山成功，跟借助神力搬走大山这一结局相比，哪一个更好？ 请简述理由。 【答案】 16．D 17．苦于 曲折，绕远 尽、全 指草木 18．（1）你也太不聪明了。（2）你的思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 19．侧面说明愚公移山的行动得到了大家的支持；和下文智叟形成对比，增强讽刺效果。 20．示例一：借助神力移山更好。理由：这是一个虚构的故事，靠人力移山难以成功，借助于神力，寄托了古代劳动人民美好的愿望。 示例二：设计为愚公子孙后代移山成功更好。理由：有助于表现古代人民改造自然的伟大气魄，表达了充分发挥人的主观能动性来改造自然的美好愿望。 【解析】 16．本题考查一词多义。A.居住/当、任；B.顽固/巩固；C.愁/动词的使动用法，使……苦恼。D.均为：听说，听闻；故选D。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：他苦于山区北部的阻塞。惩（chéng）：这里是“苦于，为……所苦”的意思。（2）句意为：出来进去都要绕着山走。迂（yū）：曲折、绕远。 （3）句意为：我跟你们尽全力削平险峻。毕：尽、全。（4）句意为：连山上的一棵草都动不了。毛：地面所生的草木。 18．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 （2）句重点词语：汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻：通。 19．本题考查文中主要情节的作用。通读全文可知，这个情节写的是邻居京城氏的寡妇家有个刚开始换牙的七八岁的小孩都跳着前去帮忙，属于侧面描写，衬托大家都对愚公的这个提议十分赞同，愚公移山的做法深得人心；然后下文紧接着写智叟认为愚公移山是很愚蠢的行为，并劝阻愚公，二者的做法形成对比，增强了讽刺的艺术效果。 20．本题考查结尾内容理解。本题为开放类试题，不要求统一答案，言之成理即可。作答本题时，可认同愚公和他的子孙们经过世代努力终于移山成功，也可不认同，只需观点明确，理由充分，表述合理有序即可。 示例一：愚公子孙后代移山成功更好。根据“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”可知，愚公对于移山有着坚定的信心，结尾以愚公子孙后代移山成功能更好地体现出对愚公执着的赞美，更能表现古代劳动人民勤劳勇敢的品质人民改造自然的伟大气魄，表达了通过自力更生改造自然的愿望。 示例二：借助神力移山更好。本文为一篇寓言故事，具有神话色彩，古代人民擅长发挥想象，创造神话来寄托美好的愿望，根据“告之于帝。帝感其诚”可知，愚公用自己的坚定信念与实际行动感动了天帝，使得天帝也来帮助愚公，提前结束了移山行动，这体现了精诚所至、金石为开的道理，表达了对愚公移山的诚心和坚定意志的赞美。 参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 《<孟子>三章》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 21．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．环而攻之而不胜  环：围 B．池非不深也  池：护城河 C．委而去之        委：离开 D．亲戚畔之    畔：通“叛”，背叛 22．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．三里之城              丈夫之冠也 B．环而攻之而不胜        笑而止之 C．固国不以山溪之险      请以军礼见 D．得道者多助            鸢飞戾天者 23．下列对文章理解与分析有误的一项是（   ） A．本文借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。 B．文章用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；用地理条件虽优越却守城失利，来论证“天时不如地利”。 C．文章指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从反面强调了“人和”的重要性。 D．本文运用排比修辞和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。 【答案】 21．C 22．D 23．B 【解析】 21．本题考查字义。C．句意：却弃城而逃。委，舍弃。故选C。 22．本题考查一词多义。A.助词，的＼主谓之间，不译；B.表转折，却＼表修饰，不译；C.介词，凭借＼介词，用；D.……的人＼……的人；故选D。 23．本题考查内容理解。B．文章用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”；用地理条件虽优越却守城失利，来论证“地利不如人和”。故选B。 参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （23-24八年级上·山东泰安·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 24．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．劳其筋骨             上自劳军 B．曾益其所不能         曾不能毁山之一毛 C．舜发于畎亩之中      相与步于中庭 D．必先苦其心志         其如土石何 25．下列对乙文的理解，正确的一项是（   ） A．第①段中“故天将降大任于是人也”是承上启下的过渡句，“故”收束上文，归纳论证；“也”表句中停顿，引起下文。 B．第②段先谈个人经历磨难，后论巩固国家；先反面论证，再正面论证；先论“死于安乐”，再论“生于忧患”。 C．运用了对比论证，以舜、傅说等人与法家拂士对比，鲜明突显中心。 D．本文第①段侧重从主观因素进行分析，第②段则侧重于从客观因素进行分析。 26．、对上面两文的理解与分析有误的一项是（   ） A．两文均明确表达中心。甲文提出“得道多助，失道寡助”的主旨；乙文论述“生于忧患而死于安乐”`的中心。 B．两文均用举例说理。甲文举作战事例证明观点；乙文用名人事例来印证观点。 C．两文均涉及治国之道。甲文论述推行仁政的重要性；乙文论述国无忧患就会灭亡。 D．两文均用排比。甲文用四个并列的双重否定句，铺陈地利的优越，为下文蓄势；乙文用六个相同的句式连举六例，形成无可辩驳的气势。 【答案】 24．C 25．A 26．D 【解析】 24．本题考查一词多义。A.使……劳累/慰劳。B.“曾”同“增”，增加/用作加强语气，有时相当于“连……都……“或“竟、竟然“。C.在/在。 D.他/加强语气；故选C。 25．本题考查分析理解文章的内容。B.有误，第②段前两句先正面论证磨难对人生的意义，再从反面论证没有忧患的危害性。故本项“先反面论证，再正面论证”的表述错误；C.有误，舜、傅说等人与法家拂士不够成对比；D.有误，本文前半部分侧重分析客观因素，后半部分侧重分析主观因素。故选A。 26．本题考查分析理解文章的内容。D.有误，根据乙文第一段句子“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，排比句没有用双重否定句，故“乙文用同样的句式连举六例”说法错误。故选D。 参考译文： 甲： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 乙： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （23-24八年级上·山东泰安·期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成小题。 ①舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 27．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．胶鬲举于鱼盐之中    已而之细柳军 B．必先苦其心志        其妻献疑曰 C．征于色              告之于帝 D．曾益其所不能        曾不若孀妻弱子 28．下列对选文理解与分析有误的一项是（   ） A．本文主要讲了治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。 B．第①段所举人物都历经磨难，但最终都有卓越成就，可见“逆境造就人才”。 C．第②段从正反两方面论证，谈人侧重于从正面论证，论国侧重于从反面论证。 D．本文大量使用排比句，使文章说理雄辩，气势非凡，增强了感染力。 29．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 【答案】 27．B 28．A 29．在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外有与之势力、地位相当的国家和外来的祸患。（或：内有法家拂士，外有敌国外患） 【解析】 27．本题考查文言文虚词一词多义。A.结构助词，的/动词，去，往，到；B.都为代词，他（的）；C.介词，在/动词，向；D.连词，这样/连词，表转折关系；故选B。 28．本题考查对文章内容的理解能力。A.本文主要讲了担当重任的人才必须经过磨炼的问题，而非治理国家；故选A。 29．本题考查内容的理解和概括。结合“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，才可以避免国家的“亡”。 参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐  《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改：图于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 30．下面句中加点词解释不正确的一项是（　　） A．行拂乱其所为    拂：违背 B．人恒过             过：过失，错误 C．而后喻          喻：了解，明白 D．出则无敌国外患者   敌：匹敌，相当 31．下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是    （　　） A．舜发于畎亩之中      宋君令人问之于丁氏 B．曾益其所不能        其间千二百里 C．入则无法家拂士      蝉则百叫无绝 D．然后知生于忧患而死于安乐也   博学而笃志 32．下面对选文的分析，不正确的一项是（　　） A．本文开篇用同样的句式连举六例，形成了无可辩驳的气势，增强了说服力。 B．作者从事实归纳总结出“故天将降大任于是人也……”的结论，让人不能不信服。 C．文章第二段从正反两方面论证经受磨炼的好处，并最终提出中心论点。 D．文章先谈个人，主要体现“死于安乐”，后论国家，主要体现“生于忧患”。 【答案】 30．B 31．D 32．D 【解析】 30．本题考查文言词语理解。B.句意：人常常犯错。过：犯错误；故选B。 31．本题考查文言虚词。A.介词，在/介词，向；B.代词，代指前面提到的几人/代词，这；C.连词，如果/助词，不译；D.都是连词表递进，而且；故选D 32．本题考查内容理解辨析。D.有误，本文先谈个人，体现“生于忧患”；后谈国家，体现“死于安乐”；故选D。 参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。  　　 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （23-24八年级上·山东德州·期末）小语在准备研讨发言的过程中，遇到了障碍，请你帮她解决。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 33．小语归纳了一词多义的词，其中词义相同的一项（   ） A．天子之诏   持节诏将军 B．天子且至   且焉置土石 C．往之汝家   已而之细柳军 D．成礼而去   笑而止之 34．在总结句式时，小语把如下四句归为一类，请帮她指出不同于其他三项的一项（   ） A．舜发于畎亩之中 B．此真将军矣 C．甚矣，汝之不惠 D．荷担者三夫 35．有人评价《史记》写人时“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”。请帮小语用文中相关内容印证这一点。 【答案】 33．C 34．B 35．示例：情势对比，文帝在霸上及辣门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，体现出周亚夫的治军严明。 性格对比，在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守。 结果对比，出营门后，群臣的“惊”和文帝的“称善者久之”形成对比，表现出文帝的贤明、识大体。 【解析】 33．本题考查文言文一词多义。A.诏：名词，诏令/动词，命令；B.且：将要/况且；C.之：都是“动词，去，到”的意思；D.而：连词，表顺承/连词，表修饰；故选C。 34．本题考查文言文句式判断。A.状语后置，正常语序为：舜于畎亩之中发；B.判断句；C.主谓倒装句，正常语序为：汝之不惠，甚矣；D.定语后置句，正常语序为：三夫荷担者；故选B。 35．本题考查文言文的理解和分析。首先，我们看到文帝在霸上及棘门军的情况与在细柳军的情况形成了鲜明的对比。在霸上及棘门军，文帝“直驰入”，将领和部下都骑着马迎接和送别，表现出一种轻松和随意的氛围。然而，在细柳军，文帝却两次受阻，不能直接进入军营，而且在军营中也不能随意驱驰，必须“按辔徐行”。这种情势的对比，凸显了周亚夫治军的严明和纪律性。其次，文中还展现了性格的对比。在霸上及棘门军，将领和部下都表现出一种恭顺和迎合的态度，对文帝的到来表示热烈的欢迎。然而，在细柳军，周亚夫却表现得刚正不阿，他手持兵器，只是简单地作揖，并没有行跪拜之礼。这种性格的对比，更加突出了周亚夫的坚韧和恪尽职守的精神。最后，文中还通过结果的对比来展示文帝的贤明和识大体。当文帝离开细柳军后，群臣都感到惊讶，对周亚夫的行为表示不解。然而，文帝却对周亚夫的表现给予了高度评价，认为他才是真正的将军。这种结果的对比，不仅展现了文帝的贤明和识大体，也进一步强化了周亚夫的形象。综上所述，《史记》在写人时确实运用了情势对比、性格对比以及结果对比等手法，使得人物形象更加鲜明，情节更加生动。这些对比手法不仅展示了人物的个性和特点，也反映了作者司马迁的卓越文学才能和对人性的深刻洞察。 参考译文： 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。　　 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 36．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．军霸上    军：军营 B．彀弓弩  彀：张开 C．天子且至  且：将要 D．曩者霸上  曩：先前 37．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．以备胡  以君之力 B．已而之细柳军  往之女家 C．天子为动  以河内守亚夫为将军 D．成礼而去  而山不加增 38．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（    ） A．文中第一句用了“大入边”三个字，顿觉烽火烛天，胡尘匝地，一派紧张气象，为全文蓄势。 B．文章多次运用对比，如文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军营“不得驱驰”形成对比。 C．文帝在群臣面前贬斥玩忽职守的霸上及棘门军的统帅，称赞周亚夫，表明了文帝的开明、识大体。 D．选文主要以直接描写的手法刻画了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。 【答案】 36．A 37．B 38．D 【解析】 36．本题考查文言实词。A.军霸上：驻军在霸上。军：驻军。故选A。 37．本题考查一词多义。A.连词，表目的，来/介词，凭借；B.都是动词，到、往；C.介词，被/动词，担任；D.连词，表顺承/连词，表转折；故选B。 38．本题考查理解文章内容。D.“主要以直接描写的手法”有误。本文主要通过侧面描写（通过“军士吏”“军门都尉”等人的表现、皇帝的“称善者久”）、对比衬托（与霸上、棘门军）塑造了周亚夫的形象。故选D。 参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 （23-24八年级上·山东泰安·期末）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰："①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“②是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’③以顺为正者，妾妇之道也。④居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 39．对下列句子中加点词语解释错误的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉          诚：真正，确实。 B．丈夫之冠也，父命之              命：教导，训诲。 C．往之女家，必敬必戒              戒：告诫。 D．与民由之                   由：遵从。 40．下列句子朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．一怒/而诸/侯惧，安居/而天/下熄 B．公孙衍、张仪/岂不诚大/丈夫哉 C．是焉得/为大/丈夫乎 D．女子/之嫁也，母命之，往送/之门 41．对下列句子翻译正确的一项是（   ） A．以顺为正者，妾妇之道也。 译文：以顺从作为行走的规则，是妇女遵循的大道。 B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 C．得志，与民由之；不得志，独行其道。 译文：有了远大志向就和百姓一同而行，没有远大志向就独白按正确的方向行走。 D．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 译文：住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘义’上，走在天下最光明的大路‘礼’上。 42．对文中画横线的四个句子理解分析错误的一项是（   ） A．第①句是设问句，景春对这一观点深信不疑，为表达景春对张仪、公孙衍的歆羡崇拜之情，需将“岂”字重读。 B．第②句是反问句，“焉得”一语是孟子对景春所持观点的否定，要想读出孟子对公孙衍、张仪之流的不屑，需将“焉”字重读。 C．第③句是判断句，孟子认为公孙衍、张仪没有独立地判断善恶是非的标准，只是一味顺从君主的意志。要想读出孟子对公孙衍、张仪之流的鄙视，需将“妾妇”重读。 D．第④句是排比句，孟子从正面阐明大丈夫的精神实质及特点。要想读出义正言辞、坚定有力的语气，需将“广居”“正位”“大道”重读。 【答案】 39．C 40．D 41．B 42．A 【解析】 39．本题考查文言实词。C.往之女家，必敬必戒：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。故选C。 40．本题考查断句。A.有误。诸侯是古代分封制中各方君主的统称，不可断开；天下指代国家或世界，不可断开。正确断句为：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄；  B.有误。大丈夫，指有志气、有节操、有作为的男子。不可断开。正确断句为：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉；C.有误。句意：这哪能算是有志气有作为的男子呢？这个句子的主语是“是”意思是“这”，所以在主语“是”后停顿。“大丈夫”是名词短语，作为宾语出现在这个句子中。正确断句为：是/焉得/为大丈夫/乎；故选D。 41．本题考查翻译语句。A.翻译有误。关键词：以：把。 顺：顺从。 为：作为。 正：正理，及基本原则。 道：方法。正确翻译为：把顺从当作准则，是妇女之道。C.翻译有误。关键词，淫：惑乱，迷惑。使动用法。 移：改变，动摇。使动用法。 屈：屈服。使动用法。正确翻译为：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。D.翻译有误。关键词：居天下之广居，第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。 广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。 立：站，站立。 正：正大。 大道：光明的大道。正确翻译为：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；故选B。 42．本题考查理解内容。 A.“设问句”有误，这是一个反问句。故选A。 参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” （23-24八年级上·山东枣庄·期末）阅读文言文《周亚夫军细柳》，完成下面小题。 周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 43．解释加点的词。 （1）已而之细柳军     （2）天子且至 （3）天子为动     （4）其将固可袭而虏也 44．翻译。 （1）居无何，上至，又不得入。 （2）至于亚夫，可得而犯邪！ 45．朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．文帝/之后/六年 B．天子/先驱/至 C．将军亚夫/持兵/揖曰 D．于是/上乃使使/持节诏将军 46．下面加点词的意义或用法，相同的一项是（   ） A．入则无法家拂士  上至，又不得入 B．军霸上  军中不得驱驰 C．已而之细柳军  操蛇之神 D．称善者久之  得道者多助 【答案】 43．（1）不久  （2）将要  （3）被  （4）必，一定 44．（1）过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 （2）至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？ 45．A 46．D 【分析】 43．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：不久来到了细柳军营。（2）句意：皇上即将驾到。（3）句意：皇上为之动容。（4）句意：那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的。 44．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）居：过了；无何：不久；上：皇帝；（2）可：可以；得：能够；犯：侵犯；邪：呢。 45．本题考查句子朗读停顿。A.句意：汉文帝后元六年。“后”是“后元”的意思，“后六年”不能断开。故应断为：文帝之/后六年；故选A。 46．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.名词，在国内/动词，进入；B.动词，驻军/名词，军营；C.动词，到、往/助词，的；D.代词，……的人/代词，……的人；故选D。 参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 （23-24八年级上·山东泰安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫  《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ” 47．下列句中加点词语解释不正确的一项是（    ） A．岂不诚大丈夫哉            诚：真正，确实 B．戒之曰                    戒：谨慎 C．往之女家                  女：同“汝”, 你。 D．居天下之广居              居：居住 48．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A．一怒而诸侯惧             面山而居 B．以顺为正者               以君之力 C．行天下之大道             隐土之北 D．是焉得为大丈夫乎         且焉置土石 49．下列对选文理解有误的一项是（    ） A．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，从他提出观点时用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可以看出他对这个观点深信不疑。 B．孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫? C．反驳景春的观点后，孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 D．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，采用排比形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 【答案】 47．B 48．C 49．C 【解析】 47．本题考查文言词语理解。B.有误，句意：告诫她说。戒：告诫；故选B。 48．本题考查一词多义。A.连词，表顺承/连词，表修饰；B.介词，把/介词，凭借；C.都为助词，的；D.代词，怎么，哪里/语气词，表感叹；故选C。 49．本题考查内容理解。C.有误，根据第二段“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子在反驳景春的观点后，从正面直接点明“大丈夫”应该遵守“仁、礼、义”的原则，强调“大丈夫”不能受“富贵、贫贱、威武”的影响，正面直接提出自己心中的大丈夫的标准(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈)；故选C。 参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 课内文言文阅读 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也。父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．岂不诚大丈夫哉    诚：真正，确实 B．或之曰     或：谨慎 C．往之女家     女：同“汝”，你 D．与民由之     由：遵从 2．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧    成礼而去 B．丈夫之冠也    亲戚畔之 C．以顺为正者    静以修身 D．独行其道    其如土石何 3．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．景春用反问句提出自己的观点，透露出对公孙衍、张仪的崇拜。 B．孟子用“妾妇之道”进行对比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志。 C．孟子先“破”后“立”，先反驳了景春的观点，然后从正面提出了大丈夫的标准。 D．《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，增强了感染力。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈，此之谓大丈夫。 4．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．安居而天下熄     熄：平息 B．丈夫之冠也       冠：行冠礼 C．必敬必戒       戒：告诫 D．与民由之         由：遵从 5．下列各项中加点词意义和用法相同的项是（   ） A．往送之门     己而之细柳军 B．一怒而诸侯惧   环而攻之而不胜 C．以顺为正者   以君之力 D．独行其道       其间千二百里 6．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．景春认为，孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。 B．景春提出观点时使用了一个对偶句，而孟子则针锋相对，同样用一个对偶句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅是对景春所持观点的否定，也包含了对景春的不屑和鄙视。 C．在孟子看来，大丈夫要讲仁德，礼法，事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能因富贵、贫贱、威武这些外部因素而迷乱、动摇、屈服。 D．“居天下之广居，天下之正位，行天下之大道”三句，取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 7．下列加点的词解释有误的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中             发：兴起，指被任用 B．人恒过                 过：过错 C．动心忍性                动：使……惊动 D．曾益其所不能              曾：同“增”，增加 8．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．生于忧患                相与步于中庭 B．故天将降大任于是人也          实是欲界之仙都 C．行拂乱其所为              为宫室、器皿、人物 D．必先苦其心志              其间千五百里虽乘奔御风不以疾也 9．下列对选文理解与分析有误的一项是（   ） A．本文主要论述了忧愁祸患能促进生存发展，而安逸享乐往往导致萎靡死亡的深刻道理。 B．“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。 C．选文多用排比句和对仗句，句式工整，气势较强，读起来朗朗上口，增强了雄辩的力量。 D．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面简略地论证了文章的道理。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 10．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉  诚：真正，确实 B．必敬必戒    戒：告诫 C．与民由之    由：遵从 D．贫贱不能移  移：使⋯⋯改变（动摇） 11．下列各项中加点词意义和用法相同的项是（   ） A．是焉得为大丈夫乎       始一反焉 B．往之女家       已而之细柳军 C．以顺为正者             固国不以山溪之险 D．独行其道       必先苦其心志 12．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．景春提出观点时使用反问句，还用了一个“诚”字，透露出他对张仪、公孙衍的羡慕甚至崇拜。 B．孟子用“妾妇之道”作比，认为公孙衍、张仪没有独立人格，只是逢迎君主，谈不上是大丈夫。 C．孟子在文章最后，从反面提出自己心目中的大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 D．《孟子》文章以雄辩著称，气势非凡，文中三个“天下之”的反复将大丈夫精神的崇高性推到极致。 （23-24八年级上·山东日照·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 《愚公移山》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．年且九十        且：将近 B．寒暑易节        易：更替 C．虽我之死        虽：虽然 D．汝之不惠        惠：同“慧”，聪明 14．下列各项中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．始一反焉        是焉得为大丈夫乎 B．汝心之固        丈夫之冠也（《富贵不能淫》） C．面山而居        成礼而去（《周亚夫军细柳》） D．其如土石何       其间千二百里（《三峡》） 15．下列对选文的理解与分析，有误的一项是（    ） A．本文选自《列子》，《列子》一书中有大量的寓言，本文就是一篇古代神话寓言。 B．本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C．后世将愚公作为矢志不渝的代表，我们现在称锐意进取的人为新时代的“愚公”。 D．愚公之妻“献疑”与智叟“笑而止之”，可见两个人都反对愚公移山。 （23-24八年级上·山东菏泽·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。 16．下列各项中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．面山而居              以专家自居 B．汝心之固，固不可彻        固国不以山溪之险 C．何苦而不平            必先苦其心志 D．操蛇之神闻之           有闻而传之者 17．解释下列加点词在文中的意思。 （1）惩山北之塞         （2）出入之迂也 （3）吾与汝毕力平险     （4）曾不能毁山之一毛 18．翻译下列两个句子。 （1）甚矣，汝之不惠！    （2）汝心之固，固不可彻。 19．文中穿插“邻人京城氏之孀娈有遗男，始龀，跳往助之。”这一情节有何作用？ 20．寓言的情节设计是为寓意服务的。如果把结局设计为愚公和他的子孙们经过世代努力终于移山成功，跟借助神力搬走大山这一结局相比，哪一个更好？ 请简述理由。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 《<孟子>三章》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 21．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．环而攻之而不胜  环：围 B．池非不深也  池：护城河 C．委而去之        委：离开 D．亲戚畔之    畔：通“叛”，背叛 22．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．三里之城              丈夫之冠也 B．环而攻之而不胜        笑而止之 C．固国不以山溪之险      请以军礼见 D．得道者多助            鸢飞戾天者 23．下列对文章理解与分析有误的一项是（   ） A．本文借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。 B．文章用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；用地理条件虽优越却守城失利，来论证“天时不如地利”。 C．文章指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从反面强调了“人和”的重要性。 D．本文运用排比修辞和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。 （23-24八年级上·山东泰安·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 24．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．劳其筋骨             上自劳军 B．曾益其所不能         曾不能毁山之一毛 C．舜发于畎亩之中      相与步于中庭 D．必先苦其心志         其如土石何 25．下列对乙文的理解，正确的一项是（   ） A．第①段中“故天将降大任于是人也”是承上启下的过渡句，“故”收束上文，归纳论证；“也”表句中停顿，引起下文。 B．第②段先谈个人经历磨难，后论巩固国家；先反面论证，再正面论证；先论“死于安乐”，再论“生于忧患”。 C．运用了对比论证，以舜、傅说等人与法家拂士对比，鲜明突显中心。 D．本文第①段侧重从主观因素进行分析，第②段则侧重于从客观因素进行分析。 26．、对上面两文的理解与分析有误的一项是（   ） A．两文均明确表达中心。甲文提出“得道多助，失道寡助”的主旨；乙文论述“生于忧患而死于安乐”`的中心。 B．两文均用举例说理。甲文举作战事例证明观点；乙文用名人事例来印证观点。 C．两文均涉及治国之道。甲文论述推行仁政的重要性；乙文论述国无忧患就会灭亡。 D．两文均用排比。甲文用四个并列的双重否定句，铺陈地利的优越，为下文蓄势；乙文用六个相同的句式连举六例，形成无可辩驳的气势。 （23-24八年级上·山东泰安·期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成小题。 ①舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 27．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．胶鬲举于鱼盐之中    已而之细柳军 B．必先苦其心志        其妻献疑曰 C．征于色              告之于帝 D．曾益其所不能        曾不若孀妻弱子 28．下列对选文理解与分析有误的一项是（   ） A．本文主要讲了治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。 B．第①段所举人物都历经磨难，但最终都有卓越成就，可见“逆境造就人才”。 C．第②段从正反两方面论证，谈人侧重于从正面论证，论国侧重于从反面论证。 D．本文大量使用排比句，使文章说理雄辩，气势非凡，增强了感染力。 29．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐  《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改：图于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 30．下面句中加点词解释不正确的一项是（　　） A．行拂乱其所为    拂：违背 B．人恒过             过：过失，错误 C．而后喻          喻：了解，明白 D．出则无敌国外患者   敌：匹敌，相当 31．下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是    （　　） A．舜发于畎亩之中      宋君令人问之于丁氏 B．曾益其所不能        其间千二百里 C．入则无法家拂士      蝉则百叫无绝 D．然后知生于忧患而死于安乐也   博学而笃志 32．下面对选文的分析，不正确的一项是（　　） A．本文开篇用同样的句式连举六例，形成了无可辩驳的气势，增强了说服力。 B．作者从事实归纳总结出“故天将降大任于是人也……”的结论，让人不能不信服。 C．文章第二段从正反两方面论证经受磨炼的好处，并最终提出中心论点。 D．文章先谈个人，主要体现“死于安乐”，后论国家，主要体现“生于忧患”。 （23-24八年级上·山东德州·期末）小语在准备研讨发言的过程中，遇到了障碍，请你帮她解决。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 33．小语归纳了一词多义的词，其中词义相同的一项（   ） A．天子之诏   持节诏将军 B．天子且至   且焉置土石 C．往之汝家   已而之细柳军 D．成礼而去   笑而止之 34．在总结句式时，小语把如下四句归为一类，请帮她指出不同于其他三项的一项（   ） A．舜发于畎亩之中 B．此真将军矣 C．甚矣，汝之不惠 D．荷担者三夫 35．有人评价《史记》写人时“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”。请帮小语用文中相关内容印证这一点。 （23-24八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 36．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．军霸上    军：军营 B．彀弓弩  彀：张开 C．天子且至  且：将要 D．曩者霸上  曩：先前 37．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．以备胡  以君之力 B．已而之细柳军  往之女家 C．天子为动  以河内守亚夫为将军 D．成礼而去  而山不加增 38．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（    ） A．文中第一句用了“大入边”三个字，顿觉烽火烛天，胡尘匝地，一派紧张气象，为全文蓄势。 B．文章多次运用对比，如文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军营“不得驱驰”形成对比。 C．文帝在群臣面前贬斥玩忽职守的霸上及棘门军的统帅，称赞周亚夫，表明了文帝的开明、识大体。 D．选文主要以直接描写的手法刻画了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。 （23-24八年级上·山东泰安·期末）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰："①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“②是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’③以顺为正者，妾妇之道也。④居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 39．对下列句子中加点词语解释错误的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉          诚：真正，确实。 B．丈夫之冠也，父命之              命：教导，训诲。 C．往之女家，必敬必戒              戒：告诫。 D．与民由之                   由：遵从。 40．下列句子朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．一怒/而诸/侯惧，安居/而天/下熄 B．公孙衍、张仪/岂不诚大/丈夫哉 C．是焉得/为大/丈夫乎 D．女子/之嫁也，母命之，往送/之门 41．对下列句子翻译正确的一项是（   ） A．以顺为正者，妾妇之道也。 译文：以顺从作为行走的规则，是妇女遵循的大道。 B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 C．得志，与民由之；不得志，独行其道。 译文：有了远大志向就和百姓一同而行，没有远大志向就独白按正确的方向行走。 D．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 译文：住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘义’上，走在天下最光明的大路‘礼’上。 42．对文中画横线的四个句子理解分析错误的一项是（   ） A．第①句是设问句，景春对这一观点深信不疑，为表达景春对张仪、公孙衍的歆羡崇拜之情，需将“岂”字重读。 B．第②句是反问句，“焉得”一语是孟子对景春所持观点的否定，要想读出孟子对公孙衍、张仪之流的不屑，需将“焉”字重读。 C．第③句是判断句，孟子认为公孙衍、张仪没有独立地判断善恶是非的标准，只是一味顺从君主的意志。要想读出孟子对公孙衍、张仪之流的鄙视，需将“妾妇”重读。 D．第④句是排比句，孟子从正面阐明大丈夫的精神实质及特点。要想读出义正言辞、坚定有力的语气，需将“广居”“正位”“大道”重读。 （23-24八年级上·山东枣庄·期末）阅读文言文《周亚夫军细柳》，完成下面小题。 周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 43．解释加点的词。 （1）已而之细柳军     （2）天子且至 （3）天子为动     （4）其将固可袭而虏也 44．翻译。 （1）居无何，上至，又不得入。 （2）至于亚夫，可得而犯邪！ 45．朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．文帝/之后/六年 B．天子/先驱/至 C．将军亚夫/持兵/揖曰 D．于是/上乃使使/持节诏将军 46．下面加点词的意义或用法，相同的一项是（   ） A．入则无法家拂士  上至，又不得入 B．军霸上  军中不得驱驰 C．已而之细柳军  操蛇之神 D．称善者久之  得道者多助 （23-24八年级上·山东泰安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫  《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ” 47．下列句中加点词语解释不正确的一项是（    ） A．岂不诚大丈夫哉            诚：真正，确实 B．戒之曰                    戒：谨慎 C．往之女家                  女：同“汝”, 你。 D．居天下之广居              居：居住 48．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A．一怒而诸侯惧             面山而居 B．以顺为正者               以君之力 C．行天下之大道             隐土之北 D．是焉得为大丈夫乎         且焉置土石 49．下列对选文理解有误的一项是（    ） A．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，从他提出观点时用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可以看出他对这个观点深信不疑。 B．孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫? C．反驳景春的观点后，孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 D．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，采用排比形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$