4.《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

导 入 何为真善？ 真、善是东西方文化共同追求的人性光辉。追求不加掩饰的流露和发自心底的呼声，没有表演成分，这就是真诚；见人有难，怜悯之情油然而生，进而施以援手，这就是善。 学习目标 1. 理解两篇文章的关键概念,了解作者的立场与作品的历史背景。 2. 梳理两部作品的论述思路,整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。 3. 探究两篇文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。 张岱年(1909–2004)，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。 其学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期,各有不同侧重。 作者简介 主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。 作者简介 卢梭(1712年6月28日-1778年7月2日)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。 写作背景 写于1992年4月，当时中国市场经济蓬勃发展，人心浮动，社会风气渐趋浮躁，一些学者文人也受到这种社会风气的影响，言辞浮夸，张岱年有感于此并写了此文，深刻阐述了自己的治学宗旨——“诚”，把“求真之诚”作为哲学修养之基础，呼吁为文、做人都要表达自己的真实情感，并以“直道而行”，作为自己的立身之则。 《怜悯是人的天性》 节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，该书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文竞赛而撰写的一部阐发政治思想的著作。 学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。学术论文是论述文中价值很高的一种文体，它的写作不是一时的有感而发，不是简单地零敲碎打，也不是肤浅地泛泛而谈;而是经过长时间的系统的专门的学术研究之后呕心沥血的长篇论文著作。 学术论文按研究学科，可分为自然科学论文、社会科学论文；按研究内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作目的，可分为交流性论文和考核性论文。其主要有四个方面的特点∶学术性、科学性、理论性和创造性。 文体知识 1.阅读第1段思考文章提出了怎样的论点? 2.阅读2—5段： 思考“立其诚”是什么意思？三层含义强调的侧重点有何不同？ 3.作者解释“立其诚”的三段文字，在论述方法上有何相同点? 论述效果有何不同? 4.阅读6-10段，思考作者是如何就认识世界、端正学风和社会现实三个方面阐述“修辞立其诚”的重要性的。 任务一：初读文本 理清文章概念 1.阅读第1段思考文章提出了怎样的论点? 明确：“修辞立其诚” ，这是发言著论写文章的一个原则。 “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发“立其诚”即是坚持真实性。诚言著论写文章的一个原则。者实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 任务一：初读文本 理清文章概念 2.阅读2—5段： 思考“立其诚”是什么意思？三层含义强调的侧重点有何不同？ 明确：“立其诚”的意思是坚持真实性。它有三层含义： 名实一致：强调理论和实际一致，即理论要符合实际。 言行一致：强调理论与实践一致，思想与行动一致。 表里一致：要求将自己的真实思想表达出来。 任务一：初读文本 理清文章概念 明确：相同点：都运用了首先提出观点，然后展开具体论述的方法。 效果：名实一致从“表示客观事实或客观规律”的哲学命题与科学命题论及属性相异“文学”展开分析，体现了论证的严密性。言行一致从浅、深两个层次展开分析，并引用古语印证，最后得出结论，逻辑感强，有说服力。表里一致，深入浅出，通俗易懂。 3.作者解释“立其诚”的三段文字，在论述方法上有何相同点? 论述效果有何不同? 任务一：初读文本 理清文章概念 4.阅读6-10段，思考作者是如何就认识世界、端正学风和社会现实三个方面阐述“修辞立其诚”的重要性的。 论述角度 观点阐述 认识世界 端正学风 社会现实 追求真理，追求对于世界的正确认识。发挥主体性，应以认识的客观性为前提。正确地认识世界，有效地改造世界。 端正学风，“务正学以言”。 人应当说真话，讲实话；坚持唯物主义的原则。 任务一：初读文本 理清文章概念 1.思考卢梭所说的“怜悯”指什么？ 2.如何理解“这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动”这句话的含义？ 3.自爱心是怎样产生的？与怜悯心有何不同？ 4.怜悯之心有哪些作用？ 任务一：初读文本 理清文章概念 1.思考卢梭所说的“怜悯”指什么？ 明确：他认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的原的、内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以从人的自爱心扩大到爱他人、爱人类、产生仁慈、宽大等人道精神，可以指代我们设身处地为受苦的人着想的一种感情。 任务一：初读文本 理清文章概念 2.如何理解“这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动”这句话的含义？ 明确：这是就怜悯心而言的，作者认为，怜悯心是一种天然的力量，要早于思维的心灵运动而产生的，这种力量是原始的，即使是最败坏的风俗也难以摧毁。怜悯心是一种感性认识，而不是理性思维。 任务一：初读文本 理清文章概念 3.自爱心是怎样产生的？与怜悯心有何不同？ 明确：自爱心是在理智的情况下产生的，它主要是关心自我，使自己远离一切使其感到为难和痛苦的事物。 自爱心引导人肯定自我价值，追求自由，在此基础上产生的怜悯心，使人设身处地地去理解他人，关爱世界。 任务一：初读文本 理清文章概念 4.怜悯之心有哪些作用？ 明确：①能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相依存。 ②不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还可以让每一个人都能获得需要的东西。 ③在训导人们方面，强调“在谋求自己的利益时，要尽可能不损害他人”的原则。 任务一：初读文本 理清文章概念 1.再读两篇文章，找出各自的核心概念、中心论点，并根据文本内容解释核心概念的含义，以表格的形式呈现。 2.迅速浏览课文，梳理两篇文章的脉络结构并用简短的语言概括论证思路。 任务二：分章析句 梳理文章思路 篇名 核心概念 概念含义 中心论点 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 诚 善 名实一致、言行一致、表里一致 为文、为人要“立其诚” 卢梭认为怜悯心是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心可以指代我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情。怜悯心对于人类生活具有重要意义。 怜悯是人类天然的美德 任务二：分章析句 梳理文章思路 引论 （1） 本论 （2-10） 提出问题 提出文章中心论点，概述“立其诚” 的含义。 分析问题 “立其诚”的含义和重要性 结论（11） 解决问题 总结全文，再次强调中心论点 任务二：分章析句 梳理文章思路 引论 （1） 本论 （2-4） 提出问题 从自然状态中的人谈起，提出“天性”和“美德”的话题， 分析问题 第2段批驳霍布斯“人天生是恶人”的观点(以破为主） 结论（5） 解决问题 总结怜悯心对人类社会的作用 3-4段正面阐述观点“怜悯是人的天性”（以立为主） 任务二：分章析句 梳理文章思路 论证思路 （1）常见设问方式： ①论述文的论证思路？ ②本材料是如何一步步展开论述的？ （2）答题步骤： ①划分层次，概括段意。（关注每段中心句，理清各段落的逻辑关系。） ②组织答案。 （3） 注意：①用连词：首先，然后，接着，最后。②不能只答纲目，要结合文本具体分析。 任务二：分章析句 梳理文章思路 ①首先，阐述自然状态中的人原始的品性，引出善、恶话题。 ②其次，在批驳霍布斯错误观点的基础上，提出中心论点：怜悯是人的天性。 ③接着，对人天生就具有怜悯心展开论证。 ④最后，深度阐释怜悯心对人类社会的作用。 《怜悯是人的天性》论证思路 任务二：分章析句 梳理文章思路 《修辞立其诚》论证思路 ①首先，提出“修辞立其诚”的中心论点，概述“立其诚”的含义。 ②其次，阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。 ③接着，从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“修辞立其诚”的重要性。 ④最后，阐明“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则，再次强调“立其诚”对于科学研究的重要性。 任务二：分章析句 梳理文章思路 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 论证方式 论证结构 论证方法 立论 驳论（破立结合） 层进式、总分式 对照式 引用论证 类比论证、举例论证、对比论证 3.比较《修辞立其诚》与《怜悯是人类的天性》在论证方式、论证结构、论证方法等方面的异同。 任务二：分章析句 梳理文章思路 真和善是人类美好的品德,也是长期以来哲学领域探讨的重要话题,《修辞立其诚》讲的是真，《怜悯是人的天性》关注的是善，这两篇文章都蕴含着深刻的理性精神和人生智慧，真和善给予了当代社会的我们什么启示? 任务三：合作探究 领悟文章智慧 参考1：从人生修养角度看,“诚”即为人处世要做到真实，“真诚”“仰不愧于天,俯不怍于人,堂堂正正。张岱年在评析儒刻“五常”伦理时说,“五常”之中最单纯的是“信”,“信”即诚实即说话符合事实,这是人与人交往的基本道德。当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。 任务三：合作探究 领悟文章智慧  参考2:从著书立说来看,“修辞立其诚”就是说信念面要符合客观实际,另一方面要表现于生活行动之中。简而言之,“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,做到真实可信。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之“诚”。著书立说,把自己真实的见解表达出来,乃是“修辞立其诚”的起码要求。 真理是人们对客观事物及其规律的正确认识；是人类认识改造世界的行动指南；甚至成为了人们实践活动的价值标尺。真理首先源于求真。求真是人类完善自我，追求价值的历史性行为；求真更是一种科学的态度与境界；求真是人类文明得以传承发展的精神动力。 任务三：合作探究 领悟文章智慧 参考3:善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道,心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。 总之，在当代社会，求真务实，实事求是，说真话,坚持真理。真诚、诚信、友善、和谐，是社会发展的基本原则，也是我们社会主义核心价值观重要的内容。 任务三：合作探究 领悟文章智慧 “真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的使“真”，而《怜悯是人的天性》关注的使“善”。张岱年《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述；卢梭《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。两篇文章都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣。 总结全文 荀子：“人之性恶,其善者伪也。” 孟子：“人性之善也,犹水之就下也。” 卢梭：“怜悯是人的天性。” 你认同哪个观点？请联系现实和自我，结合文本，运用批判性思维谈谈你对人性善恶的认识，写一篇不少于300字的微作文。 注意：1.学习使用“破立结合”的驳论法； 2.借鉴使用例证法、引证法。 课后练习 【参考示例】 孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”卢梭说：“怜悯是人的天性。”现实生活中我们常常同情弱者，愿意伸出手去帮助弱者，这是最具有普遍性和说服力的“人性本善”的明证。 我认为，人类之所以能不断进步，不全是因为劳动，因为科学技术，因为都怀着追求美好生活的愿望，更是因为人类能够互爱。而互爱的前提，便是人之善。当然，人类从来没有停止过“性善”与“性恶”的争论，说：“人之性恶，其善者伪也”，霍布斯也认为人天生是恶的。不管这种争论的声音有多么响亮，还要持续多久，我始终坚信，人是向真向善的，人类理应沿着真善美的道路，去寻找属于自己的光明未来。 课后练习 $$