精品解析：陕西省西安市新城区陕西省西安中学2024-2025学年高三上学期第二次调研考试语文试题

陕西省西安中学高2025届高三第二次质量检测考试 语文试题 （时间：150分钟 满分：150分） 命题人：员丹 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对“戏剧性”这一概念，历来众说纷纭。戏剧本身有双重性，或者说，戏剧有两个生命。它的一个生命存在于文学中，另一个生命存在于舞台上，在中国古典戏曲中，有所谓“案头之曲”与“场上之曲”，指的就是戏剧这种存在方式上的差别。不过，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性。古今中外那些经典的戏剧作品，都是既经得起读又经得起演的。只供阅读而不能演出的戏剧作品与只能演出而无文学性可言的戏剧作品，都是跛足的艺术。 这样一来，我们在理解戏剧性这一概念时，首先就要分清它在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。举例来说，针对清代批评家金圣叹对中国古典名剧《西厢记》的评论，清代戏剧家李渔指出：“圣叹所评，乃文人把玩之《西厢》，非优人搬弄之《西厢》也。文字之三昧，圣叹已得之；优人搬弄之三昧，圣叹犹有待焉。”李渔说，如果金圣叹能克服这一局限，全面评价《西厢记》，就会“别出一番诠解”，显然，不论是从事戏剧创作，还是从事戏剧评论，都要既重戏剧的文学性，又重戏剧的舞台性。那么，对戏剧性的认识与把握，也就必须从这两个方面着眼，将“文人把玩”与“优人搬弄”统一起来而探其幽微、得其“三昧”。人们经常用“双刃剑”比喻一个事物同时具有利弊两端，这个比喻是蹩脚的——剑之两面有刃，用起来岂不更好？因此，如果用“双刃剑”比喻戏剧性，就十分贴切——一刃是从文学构成上讲的，一刃是从舞台呈现上讲的，合之双美，便是完整的戏剧性。今将两者的大体区别列表表示如下： 文学构成中的戏剧性dramatic dramatism 舞台呈现中的戏剧性theatrical theatricality 言说（表达）方式 戏剧体诗之书写（与抒情诗、史诗的诗性相区别）：代言体 戏剧表演之表达（与音乐、绘画、雕塑等艺术的表达性相区别）：人的表演 时空制约 时间性（戏剧情节的集中性与时间长度的限制） 空间性（演员与观众之间的距离、舞台所占的空间） 媒介、属性、持续的久暂 语言（包括有声之语言与无声之文字）、文学性、永恒性 有声之语言、形体、表演性、一次性 存在方式 内在的、潜隐的、“灵”的 外在的、显露的、“肉”的 主要创造者 剧作家、导演 导演、演员 被接受的方式 阅读 观看 必须强调的是，这两者的区别是相对的。当一部完整的戏剧作品被“立”在舞台上时，这两者就完全融为一体，不可分割了。文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋予了前者以美的、可感知的外形，也可以说，后者为观众进入前者深邃的宅院提供了一把开门的钥匙。这两者的完美结合，便是戏剧性的最佳状态。 诚然，不论在理论上还是在实践中，偏重一端者总是有的。历史上曾出现过只讲文学性不承认舞台性的倾向。譬如，在20世纪20年代的德国，当表现主义戏剧以“先锋”“革命”的姿态显示出追求舞台性的明显倾向时，其反对者就以强调戏剧的文学性来与之抗衡，宣扬只有“供阅读的戏剧”在艺术上才是完善的。当时在英国留学的朱光潜也认为“独自阅读剧本优于看舞台演出的剧……许多悲剧的伟大杰作读起来比表演出来更好”。另一种与此恰恰相反的倾向，则是极力排斥戏剧艺术的文学性。在整个20世纪，此一倾向的势力大大超过“否定剧场”一派。从“导演专制”倡导者戈登·克雷（1872-966）到“残酷戏剧”的首创者安托南·阿尔托（1896-1948）与“质朴戏剧”的鼓吹者耶日·格洛托夫斯基（1933-），都以不同的戏剧观念与戏剧实践拒斥戏剧的文学性。 （摘编自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》） 材料二： “戏剧性”包含了戏剧的“文学性”和“剧场性”，“戏剧性”的体验有不同的美感层次。所以，我们讨论“戏剧性”问题，首先要确定在哪个范畴中来探讨“戏剧性”。是在“文学文本”范畴内，还是在“舞台演出”范畴内，这一界定是讨论的前提。分析的对象和角度不同，对戏剧性的理解就会不同。如果把戏剧的文本和演出（也称“案头”和“场上”）看成一个完整系统的话，戏剧性和文本的情境、悬念、冲突的设置，场面的构思处理，外部形式的呈现都有不同程度的关系。“戏剧性”可以理解为戏剧艺术的一切本质特征在作品中的整体性表现。“戏剧性”不仅在于直观展现行动的过程中，也在于人物产生这个行动的内心过程；不仅在于直观表现某一事件的过程，也在于某一事件对剧中人物内心的影响。这就是心理的因素。此外，“戏剧性”还必须植根于戏剧的情境，也就是别林斯基所说的“包含在谈话的人的相互给予对方的痛切相关的影响中”，河竹登志夫所说的“同人和他者的潜在对立关系”，贝克所说的“能产生感情反应的”，阿契尔所说的“能让普通观众感兴趣的”，这些表述都表明了戏剧性的产生需要一定的情境，它与人物的心理和动作结合在一起。由此可见，戏剧作为一种“在场呈现”的艺术，它的“戏剧性”恰好存在于“情境”——“心理”——“动作”三者的辩证关系之中。脱离了虚构情境的心理和动作是生活本身，离开人的心理和动作的虚构情境也是没有意义的。“情境”“心理”“动作”在戏剧中是一个完整的系统，对戏剧性的形成都有其各自不可或缺、不可替代的意义。如果割裂地来看，容易导致对“戏剧性”理解的片面和不完整。“戏剧性”的出现和“情境”“心理”“动作”这三个戏剧“在场呈现”中的本质性特征都有关系，是这三种本质性特征的相互作用和整体性体现。 （摘编自顾春芳《戏剧学导论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学性或者舞台性的缺失都会使得戏剧作品存在缺陷，要么经不起读，要么经不起演，从而成为“跛足的艺术”。 B. 材料一认为，用“双刃剑”来比喻一个事物利弊兼具是不够准确的，但可以非常贴切地比喻戏剧性所具有的两个方面。 C. 文学构成中的戏剧性和舞台呈现中的戏剧性的区别是相对的，可见戏剧性与文本和演出有着不同程度的关系。 D. 文学构成中的戏剧性赋予了舞台呈现中的戏剧性以美的、可感知的外形，而舞台呈现中的戏剧性对文学构成具有灵魂性作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李渔认为金圣叹对《西厢记》的评价并不准确，如果金圣叹对戏剧的舞台性更加重视和了解，可能会更好地评价《西厢记》。 B. 材料一中的“案头之曲”与“场上之曲”中的“案头”和“场上”，与材料二中的“案头”和“场上”所指不相同。 C. 较之于文学构成中的戏剧性，舞台呈现中的戏剧性更看重人的表演，更受空间性的制约，因此剧作家的创造作用微乎其微。 D. 材料二中别林斯基、河竹登志夫、贝克、阿契尔等人的观点都表明了情境对戏剧性的产生具有不可忽视的作用。 3. 根据材料二中戏剧在场呈现与戏剧性存在观点，下列对戏剧性的出现和戏剧的本质特征关系标示正确的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 尤·伊·艾亨瓦尔德认为只有把剧本放在书桌上，一人阅读，远避五光十色的喧嚣的剧场，作者与读者的“两个灵魂才能在静穆、隐秘之中达到理想的融合”：格洛托夫斯基则认为“在戏剧艺术的演变中，剧本是最后加上去的一个成分”。请结合材料一的相关内容谈谈你的认识。 5. 对“戏剧性”这一概念，可以从哪些方面进行认识与把握？请结合两则材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在桥边① ［德国］海因里希·伯尔 ①他们替我缝补了腿，给我一个可以坐着的差使：要我数在一座新桥上走过的人。他们以用数字来表明他们的精明能干为乐事，一些毫无意义的空洞的数目字使他们陶醉。整天，整天，我的不出声音的嘴像一台计时器那样动着，一个数字接着一个数字积起来，为了在晚上好送给他们一个数字的捷报。当我把我上班的结果报告他们时，他们的脸上放出光彩，数字愈大，他们愈加容光焕发。他们有理由心满意足地上床睡觉去了，因为每天有成千上万的人走过他们的新桥…… ②但是他们的统计是不准确的。我很抱歉，但它是不准确的。我是一个不可靠的人，虽然我懂得，怎样唤起人们对我有诚实的印象。 ③我以此暗自高兴，有时故意少数一个人；当我发起怜悯来时，就送给他们几个。他们的幸福掌握在我的手中。当我恼火时，当我没有烟抽时，我只给一个平均数，或更低的数字；当我心情舒畅、精神愉快时，我就用五位数字来表示我的慷慨。他们多么高兴啊！每次他们郑重其事地在我手中把结果拿过去，眼睛闪闪发光，还拍拍我的肩膀。他们什么也没有料想到！然后，他们就开始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道的事情。他们算出，今天每分钟有多少人过桥，10年后将有多少人过桥。他们喜欢这个未来完成式，未来完成式是他们的专长——可是，抱歉得很，这一切都是不准确的…… ④当我的心爱的姑娘过桥时——她一天走过两次——我的心简直就停止了跳动。我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音，直到她转入林荫道消失为止。所有在这个时间内走过的人，我一个也没有数。这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的，我不让他们侵占去。当她晚上又从冷饮店里走回来时——这期间我打听到，她在一家冷饮店里工作——，当她在人行道的那一边，在我的不出声音、但又必须数的嘴前走过时，我的心又停止了跳动；当不再看见她时，我才开始数起来。所有一切有幸在这几分钟内在我朦胧的眼睛前面一列列走过的人，都不会进入统计中去而永垂不朽了：他们全是些男男女女的幽灵，不存在的东西，都不会在统计的未来完成式中一起过桥了…… ⑤这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道。她不该知道，她用何等可怕的方式把一切计算都推翻了，她应该无忧无虑、天真无邪地带着她的长长的棕色头发和温柔的脚步走进冷饮店，她应该得到许多小费。我在爱她。这是很清楚的，我在爱她。 ⑥最近他们对我进行了检查。坐在人行道那一边数汽车的矿工及时地警告了我，我也就分外小心。我像发疯似地数着，一台自动记录公里行程的机器也不可能比我数得更好。那位主任统计员亲自站在人行道的那一边数，然后拿一小时的结果同我的统计数字相比较。我比他只少算了一个人。我心爱的姑娘走过来了，我一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去；我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。我的心都碎了，因为我必须数，不能再目送她过去，我非常感激在对面数汽车的矿工。这直接关系到我的饭碗问题。 ⑦主任统计员拍着我的肩膀，说我是个好人，很忠实、很可靠。“一小时内只数错了一个人，”他说，“这没有多大关系。我们反正要追加一定的百分比的零头。我将提议，调您去数马车。” ⑧数马车当然是美差。数马车是我从来没有碰到过的运气。马车一天最多只有25辆，每半小时在脑中记一次数字。这简直是交了鸿运！ ⑨数马车该多美！4点到8点时根本不准马车过桥，我可以去散散步或者到冷饮店去走走，可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路呢，我那心爱的、没有计算进去的小姑娘…… （选自《伯尔中短篇小说选》） ［注］①《在桥边》是伯尔创作于1949年的短篇小说，此时二战后的德国正在重建。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “他们替我缝补了腿……一个数字的捷报”既侧面交代故事的时代背景，也可看出政府对战后生活重建颇具人性化的安排。 B. 前三段交代了故事主人公的基本现状以及他对职业一点小小的玩世不恭，从其对计数工作的态度，可见其为人的不拘小节。 C. 虽有丢掉饭碗的危险，但“我”仍坚持“漏数”心爱的姑娘，可见“我”对美好事物的维护、坚守，表现着一种精神追求。 D. “新桥”这一意象，是德国战后重建的代表，对“新桥”所通过的人员、车辆的统计，代表了政府对重建成果的科学监督。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言简练，善用反讽手法。如第1段的“精明能干”“陶醉”“捷报”“心满意足”，第7段的“很忠实、很可靠”等，皆语带反讽而又意蕴深长。 B. 第4段大量运用了逗号、分号、破折号等标点，断开长句，但有时又保留较长的语言成分，有意设置文气上的阻隔，这与作者情绪的起伏塞畅息息相关。 C. “这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的”和“我在爱她。这是很清楚的，我在爱她”两句，作者运用反复手法，强化人物的情感，增强了感染力。 D. 小说中“我”心爱的姑娘并没有名字，她其实代表的是作者内心向往着的美好事物。这个美好，不仅仅可以是人，也可能是使人内心富足的美好生活。 8. 请简析这篇小说在情节设置上的精巧之处。 9. 海因里希·伯尔被评论家誉为“德国的良心”，对这一评价应怎样理解？请结合小说加以探究。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合？周公、召公，岂欺成王哉。其言中宗享国日久，则曰‘严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁’。其言夏、商多历年所，亦日‘德’而已。裨灶言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰‘不用吾言，郑又将火’。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谍得其露布，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。”安石怒，自草敕榜诋之。 华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且讼安石曰：“安石尽弃所学隆尚纵横之末数方命矫令罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又发安石私书曰：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，言“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”，遂与亨甫皆得罪。绾始以附安石居言职，及安石与吕惠卿相倾，绾极力助攻惠卿。上颇厌安石所为，绾惧失势，屡留之于上，其言无所顾忌；亨甫险薄，谄事雱以进，至是皆斥。 （节选自《宋史·列传·卷八十六》） 材料二： 呜呼！宋自神宗而事已难为矣。仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。然而酌其所自弛以渐张之，犹可为也，过此而愈难矣。安石用而宋敝，安石不用而宋亦敝。神宗急进富公与谋，而无以对也。宋之日敝以即于亡也，可于此而决之矣。 （节选自王夫之《宋论》卷六） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石尽弃A所学B隆尚C纵横D之末数E方命矫F令G罔上要君 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “天文之变无穷”与《师说》“人非生而知之者”“之”用法不相同。 B. 穷困，使动用法，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 C. 状，情状、情况，与《苏武传》“以状语武”的“状”意思不相同。 D. 厌，讨厌、厌烦，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“厌”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石认为神宗没必要在意占卜之事，因为神宗品德至善至美，而且又贤能，应尽力开导两宫太后不要为此事而担忧。 B. 神宗对王安石说，听说民间极苦于新法，王安石用“严寒、暴雨”百姓都会怨恨作为理由，来说服神宗，对于民情不需要体恤。 C. 吕惠卿揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话，神宗拿给王安石看，王安石坚持说没有这件事。 D. 邓绾依附王安石做到谏官，还帮助攻击吕惠卿，王安石却公布他的罪过，是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。 （2）仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。 14. 王夫之强调“安石不用而宋亦敝”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山行寄刘李二参军 卢照邻 万里烟尘客，三春桃李时。 事去纷无限，愁来不自持。 狂歌欲叹凤，失路反占龟。 草碍人行缓，花繁鸟度迟。 彼美参卿事，留连求友诗。 安知倦游子，两鬓渐如丝。 ［注］《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联“万里”“三春”空间、时间兼备，写出诗人流落无依的状态。 B. 作者用野草鲜花阻碍人、鸟前行来表达对未来道路走向的不确定感。 C. “彼美”两句写出了刘、李两位参军向作者索要诗篇，并劝其暂留此地。 D. 全诗意境开阔，思想倾向与王勃《送杜少府之任蜀州》一诗基本一致。 16. 请结合全诗具体分析“愁来不自持”的情感内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问句对公西华的为官才能表示肯定的两句是：“____________，____________？” （2）意大利航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在太空执行任务时引用了中国书法家王羲之所著《兰亭集序》中“____________，____________”来表达自己在太空这一特殊视角观察宇宙和地球的感受。 （3）“草”是古代文人的常用意象，可以寄予不同的情感，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①梁启超的传记几乎可以被看作是一部中国近代史。作为一个重要的历史存在，梁启超打通了和中国近代史各类关键性人物之间的关系。在各层各类能够呈现历史风貌的重要人物关系网络中，他是承上启下且举足轻重的人物。②这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外，他本身的两大特点也至关重要。其一，他是一个拥有书面文字语言和行为语言的双重存在，他既创造了“知”的体系， 甲 。他既与思想界、学术界的人物关系密切，又与政治界、外交界、教育界、财政界的人物关系密切。其二，他除了拥有罕见的知行兼备的能力， 乙 。中国近现代史上有三个推动历史前进又极为“谦和”的人物：梁启超、蔡元培、胡适。（ ），他们成就巨大，但从不称霸。 梁氏的思想体系充满自由点，少有固定点。有人因此而攻击他，说他“善变”。不过，为了把中国从专制引向共和、富强、自由，梁启超在寻求真理的过程中不断地破“我执”、破“他执”，不断地向真理靠近。从这个意义上讲，梁启超确实“善变”。列文森认为，梁启超在理念上认同西方的价值取向，而在情感上则认同中国的传统人文系统。③事实上，在五四运动爆发之后，他在理念上也已经认同了中国文化。这并不奇怪，一个人，尤其是一个历史巨人，其人生是非常丰富复杂的，很难用“激进”“保守”“革命”“反动”这些本质化的概念来描述和判断。 18. 文中画波浪线的语句，有一句表述不当，请标出原句序号并做修改，修改后的语句需与上下文的衔接流畅自然。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 将下列句子填入括号中，最恰当的一项是（ ） A. “有花自然香，莫在上风扬” B. “君子藏器于身，待时而动” C. “但开风气不为师” D. “强中更有强中手” 21. 下面的两个句子中，“善变”的含义有差异，请简要分析。 （1）有人因此而攻击他，说他“善变”。 （2）从这个意义上讲，梁启超确实“善变”。 22. 文中画横线的句子，如果改成“一个历史巨人的人生是非常丰富复杂的”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 四、写作 （60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 图中是“戊戌六君子”之一的谭嗣同的两方私印：左侧为阳文“勇猛精进”，右侧为阴文“芬芳悱恻”。复旦大学中文系教授陈尚君在新生开学典礼上也引用了这两句话，将其总结为“勇于进取，与物多情”，后一句如果用现代诗表达就是当看到花开花落时，你还有眼泪吗？ 这引发了你怎样联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；题目自拟，字数不限，文体不限（诗歌除外）；不少于800字；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 陕西省西安中学高2025届高三第二次质量检测考试 语文试题 （时间：150分钟 满分：150分） 命题人：员丹 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对“戏剧性”这一概念，历来众说纷纭。戏剧本身有双重性，或者说，戏剧有两个生命。它的一个生命存在于文学中，另一个生命存在于舞台上，在中国古典戏曲中，有所谓“案头之曲”与“场上之曲”，指的就是戏剧这种存在方式上的差别。不过，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性。古今中外那些经典的戏剧作品，都是既经得起读又经得起演的。只供阅读而不能演出的戏剧作品与只能演出而无文学性可言的戏剧作品，都是跛足的艺术。 这样一来，我们在理解戏剧性这一概念时，首先就要分清它在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。举例来说，针对清代批评家金圣叹对中国古典名剧《西厢记》的评论，清代戏剧家李渔指出：“圣叹所评，乃文人把玩之《西厢》，非优人搬弄之《西厢》也。文字之三昧，圣叹已得之；优人搬弄之三昧，圣叹犹有待焉。”李渔说，如果金圣叹能克服这一局限，全面评价《西厢记》，就会“别出一番诠解”，显然，不论是从事戏剧创作，还是从事戏剧评论，都要既重戏剧的文学性，又重戏剧的舞台性。那么，对戏剧性的认识与把握，也就必须从这两个方面着眼，将“文人把玩”与“优人搬弄”统一起来而探其幽微、得其“三昧”。人们经常用“双刃剑”比喻一个事物同时具有利弊两端，这个比喻是蹩脚的——剑之两面有刃，用起来岂不更好？因此，如果用“双刃剑”比喻戏剧性，就十分贴切——一刃是从文学构成上讲的，一刃是从舞台呈现上讲的，合之双美，便是完整的戏剧性。今将两者的大体区别列表表示如下： 文学构成中的戏剧性dramatic dramatism 舞台呈现中的戏剧性theatrical theatricality 言说（表达）方式 戏剧体诗之书写（与抒情诗、史诗的诗性相区别）：代言体 戏剧表演之表达（与音乐、绘画、雕塑等艺术的表达性相区别）：人的表演 时空制约 时间性（戏剧情节的集中性与时间长度的限制） 空间性（演员与观众之间的距离、舞台所占的空间） 媒介、属性、持续的久暂 语言（包括有声之语言与无声之文字）、文学性、永恒性 有声之语言、形体、表演性、一次性 存在方式 内在的、潜隐的、“灵”的 外在的、显露的、“肉”的 主要创造者 剧作家、导演 导演、演员 被接受的方式 阅读 观看 必须强调的是，这两者的区别是相对的。当一部完整的戏剧作品被“立”在舞台上时，这两者就完全融为一体，不可分割了。文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋予了前者以美的、可感知的外形，也可以说，后者为观众进入前者深邃的宅院提供了一把开门的钥匙。这两者的完美结合，便是戏剧性的最佳状态。 诚然，不论在理论上还是在实践中，偏重一端者总是有的。历史上曾出现过只讲文学性不承认舞台性的倾向。譬如，在20世纪20年代的德国，当表现主义戏剧以“先锋”“革命”的姿态显示出追求舞台性的明显倾向时，其反对者就以强调戏剧的文学性来与之抗衡，宣扬只有“供阅读的戏剧”在艺术上才是完善的。当时在英国留学的朱光潜也认为“独自阅读剧本优于看舞台演出的剧……许多悲剧的伟大杰作读起来比表演出来更好”。另一种与此恰恰相反的倾向，则是极力排斥戏剧艺术的文学性。在整个20世纪，此一倾向的势力大大超过“否定剧场”一派。从“导演专制”倡导者戈登·克雷（1872-966）到“残酷戏剧”的首创者安托南·阿尔托（1896-1948）与“质朴戏剧”的鼓吹者耶日·格洛托夫斯基（1933-），都以不同的戏剧观念与戏剧实践拒斥戏剧的文学性。 （摘编自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》） 材料二： “戏剧性”包含了戏剧的“文学性”和“剧场性”，“戏剧性”的体验有不同的美感层次。所以，我们讨论“戏剧性”问题，首先要确定在哪个范畴中来探讨“戏剧性”。是在“文学文本”范畴内，还是在“舞台演出”范畴内，这一界定是讨论的前提。分析的对象和角度不同，对戏剧性的理解就会不同。如果把戏剧的文本和演出（也称“案头”和“场上”）看成一个完整系统的话，戏剧性和文本的情境、悬念、冲突的设置，场面的构思处理，外部形式的呈现都有不同程度的关系。“戏剧性”可以理解为戏剧艺术的一切本质特征在作品中的整体性表现。“戏剧性”不仅在于直观展现行动的过程中，也在于人物产生这个行动的内心过程；不仅在于直观表现某一事件的过程，也在于某一事件对剧中人物内心的影响。这就是心理的因素。此外，“戏剧性”还必须植根于戏剧的情境，也就是别林斯基所说的“包含在谈话的人的相互给予对方的痛切相关的影响中”，河竹登志夫所说的“同人和他者的潜在对立关系”，贝克所说的“能产生感情反应的”，阿契尔所说的“能让普通观众感兴趣的”，这些表述都表明了戏剧性的产生需要一定的情境，它与人物的心理和动作结合在一起。由此可见，戏剧作为一种“在场呈现”的艺术，它的“戏剧性”恰好存在于“情境”——“心理”——“动作”三者的辩证关系之中。脱离了虚构情境的心理和动作是生活本身，离开人的心理和动作的虚构情境也是没有意义的。“情境”“心理”“动作”在戏剧中是一个完整的系统，对戏剧性的形成都有其各自不可或缺、不可替代的意义。如果割裂地来看，容易导致对“戏剧性”理解的片面和不完整。“戏剧性”的出现和“情境”“心理”“动作”这三个戏剧“在场呈现”中的本质性特征都有关系，是这三种本质性特征的相互作用和整体性体现。 （摘编自顾春芳《戏剧学导论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学性或者舞台性的缺失都会使得戏剧作品存在缺陷，要么经不起读，要么经不起演，从而成为“跛足的艺术”。 B. 材料一认为，用“双刃剑”来比喻一个事物利弊兼具是不够准确的，但可以非常贴切地比喻戏剧性所具有的两个方面。 C. 文学构成中的戏剧性和舞台呈现中的戏剧性的区别是相对的，可见戏剧性与文本和演出有着不同程度的关系。 D. 文学构成中的戏剧性赋予了舞台呈现中的戏剧性以美的、可感知的外形，而舞台呈现中的戏剧性对文学构成具有灵魂性作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李渔认为金圣叹对《西厢记》的评价并不准确，如果金圣叹对戏剧的舞台性更加重视和了解，可能会更好地评价《西厢记》。 B. 材料一中的“案头之曲”与“场上之曲”中的“案头”和“场上”，与材料二中的“案头”和“场上”所指不相同。 C. 较之于文学构成中的戏剧性，舞台呈现中的戏剧性更看重人的表演，更受空间性的制约，因此剧作家的创造作用微乎其微。 D. 材料二中别林斯基、河竹登志夫、贝克、阿契尔等人的观点都表明了情境对戏剧性的产生具有不可忽视的作用。 3. 根据材料二中戏剧在场呈现与戏剧性存在的观点，下列对戏剧性的出现和戏剧的本质特征关系标示正确的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 尤·伊·艾亨瓦尔德认为只有把剧本放在书桌上，一人阅读，远避五光十色的喧嚣的剧场，作者与读者的“两个灵魂才能在静穆、隐秘之中达到理想的融合”：格洛托夫斯基则认为“在戏剧艺术的演变中，剧本是最后加上去的一个成分”。请结合材料一的相关内容谈谈你的认识。 5. 对“戏剧性”这一概念，可以从哪些方面进行认识与把握？请结合两则材料简要概括。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①尤·伊·艾亨瓦尔德的表述反映了只讲文学性不讲舞台性的倾向。 ②格洛托夫斯基则认为剧本在戏剧中处于最末，排斥戏剧艺术的文学性。 ③我认为不论在理论上还是在实践中，偏重一端总是有失偏颇的，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性，文学性与舞台性的结合才是完整的戏剧性。 5. ①要明确探讨范畴，分清“戏剧性”在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。 ②在戏剧的文本与演出的完整系统内理解“戏剧性”。 ③在戏剧的情境、事件的过程、人物心理和动作中认识和把握“戏剧性”。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了“戏剧性”这一概念的双重性，强调戏剧的文学性和舞台性不可分割。材料一通过对比文学构成和舞台呈现，指出戏剧性在这两者的结合中达到最佳状态。材料二则从情境、心理、动作三者的辩证关系出发，分析戏剧性在“在场呈现”中的体现。文章通过引用历史观点和理论，展示了戏剧性在不同层面上的复杂性和多样性，强调全面理解戏剧性的重要性。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“文学构成中的戏剧性赋予了舞台呈现中的戏剧性……而舞台呈现中的戏剧性对文学构成具有灵魂性作用”曲解文意。材料一原文是 “文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋予了前者以美的、可感知的外形”，选项表述颠倒。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“舞台呈现中的戏剧性……因此剧作家的创造作用微乎其微”强加因果。从材料一的图表中只能看出剧作家不是舞台呈现中的戏剧性的主要创造者，但不能确定“因此剧作家的创造作用微乎其微”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.标示的是多元交叉融合关系，不符合材料二中所述。 C.标示的是集中指向“戏剧性”关系，不符合材料二中所述。 D.标示的是“情境”范围内相互作用关系，不符合材料二中所述。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由“尤·伊·艾亨瓦尔德认为只有把剧本放在书桌上，一人阅读，远避五光十色的喧嚣的剧场，作者与读者的‘两个灵魂才能在静穆、隐秘之中达到理想的融合’”可以看出，尤·伊·艾亨瓦尔德强调剧本阅读时作者与读者 “两个灵魂” 在静穆、隐秘之中融合，这体现了对戏剧文学性的重视。这种观点侧重于戏剧在文学构成层面的戏剧性，即戏剧体诗之书写，通过阅读来感受戏剧中的思想情感等内容，把剧本作为一种文学作品来欣赏，突出了语言、文学性等方面的重要性，类似于材料一中所说的 “文人把玩之《西厢》”，注重戏剧在文学层面所具有的永恒性，是从文学角度来体验戏剧性，而不讲舞台性的倾向。 ②由“格洛托夫斯基则认为‘在戏剧艺术的演变中，剧本是最后加上去的一个成分’”可以看出，格洛托夫斯基对舞台呈现的极端重视，甚至有点排斥戏剧的文学性。这符合材料一中提到的排斥戏剧艺术文学性的倾向，强调舞台呈现中的戏剧性，如演员的表演、舞台空间等因素，更关注有声语言、形体、表演性等一次性的舞台呈现元素，将导演和演员的作用放大，而弱化了剧本（剧作家）在戏剧中的地位。 ③这两种观点分别代表了戏剧研究和实践中偏重文学性和偏重舞台性的两种极端倾向。从材料一的角度看，完整的戏剧性应该是将文学构成中的戏剧性和舞台呈现中的戏剧性统一起来，二者各有其重要性，不能偏废一方。只强调阅读剧本会忽视舞台呈现的魅力和独特价值，而只强调舞台呈现而忽视剧本又会使戏剧失去思想情感等基础，这两种观点都是片面的。因此，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性，文学性与舞台性的结合才是完整的戏剧性。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由材料一第三段开头“我们在理解戏剧性这一概念时，首先就要分清它在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系”和材料二“我们讨论‘戏剧性’问题，首先要确定在哪个范畴中来探讨‘戏剧性’”可知，要明确探讨范畴，分清“戏剧性”在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。 ②由材料一“如果用‘双刃剑’比喻戏剧性，就十分贴切——一刃是从文学构成上讲的，一刃是从舞台呈现上讲的，合之双美，便是完整的戏剧性”“文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋予了前者以美的、可感知的外形，也可以说，后者为观众进入前者深邃的宅院提供了一把开门的钥匙。这两者的完美结合，便是戏剧性的最佳状态”可知，应在戏剧的文本与演出的完整系统内理解“戏剧性”。 ③由材料二“‘戏剧性’不仅在于直观展现行动的过程中，也在于人物产生这个行动的内心过程；不仅在于直观表现某一事件的过程，也在于某一事件对剧中人物内心的影响。这就是心理的因素。此外，‘戏剧性’还必须植根于戏剧的情境”可知，应在戏剧的情境、事件的过程、人物心理和动作中认识和把握“戏剧性”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在桥边① ［德国］海因里希·伯尔 ①他们替我缝补了腿，给我一个可以坐着的差使：要我数在一座新桥上走过的人。他们以用数字来表明他们的精明能干为乐事，一些毫无意义的空洞的数目字使他们陶醉。整天，整天，我的不出声音的嘴像一台计时器那样动着，一个数字接着一个数字积起来，为了在晚上好送给他们一个数字的捷报。当我把我上班的结果报告他们时，他们的脸上放出光彩，数字愈大，他们愈加容光焕发。他们有理由心满意足地上床睡觉去了，因为每天有成千上万的人走过他们的新桥…… ②但是他们的统计是不准确的。我很抱歉，但它是不准确的。我是一个不可靠的人，虽然我懂得，怎样唤起人们对我有诚实的印象。 ③我以此暗自高兴，有时故意少数一个人；当我发起怜悯来时，就送给他们几个。他们的幸福掌握在我的手中。当我恼火时，当我没有烟抽时，我只给一个平均数，或更低的数字；当我心情舒畅、精神愉快时，我就用五位数字来表示我的慷慨。他们多么高兴啊！每次他们郑重其事地在我手中把结果拿过去，眼睛闪闪发光，还拍拍我的肩膀。他们什么也没有料想到！然后，他们就开始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道的事情。他们算出，今天每分钟有多少人过桥，10年后将有多少人过桥。他们喜欢这个未来完成式，未来完成式是他们的专长——可是，抱歉得很，这一切都是不准确的…… ④当我的心爱的姑娘过桥时——她一天走过两次——我的心简直就停止了跳动。我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音，直到她转入林荫道消失为止。所有在这个时间内走过的人，我一个也没有数。这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的，我不让他们侵占去。当她晚上又从冷饮店里走回来时——这期间我打听到，她在一家冷饮店里工作——，当她在人行道的那一边，在我的不出声音、但又必须数的嘴前走过时，我的心又停止了跳动；当不再看见她时，我才开始数起来。所有一切有幸在这几分钟内在我朦胧的眼睛前面一列列走过的人，都不会进入统计中去而永垂不朽了：他们全是些男男女女的幽灵，不存在的东西，都不会在统计的未来完成式中一起过桥了…… ⑤这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道。她不该知道，她用何等可怕的方式把一切计算都推翻了，她应该无忧无虑、天真无邪地带着她的长长的棕色头发和温柔的脚步走进冷饮店，她应该得到许多小费。我在爱她。这是很清楚的，我在爱她。 ⑥最近他们对我进行了检查。坐在人行道那一边数汽车的矿工及时地警告了我，我也就分外小心。我像发疯似地数着，一台自动记录公里行程的机器也不可能比我数得更好。那位主任统计员亲自站在人行道的那一边数，然后拿一小时的结果同我的统计数字相比较。我比他只少算了一个人。我心爱的姑娘走过来了，我一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去；我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。我的心都碎了，因为我必须数，不能再目送她过去，我非常感激在对面数汽车的矿工。这直接关系到我的饭碗问题。 ⑦主任统计员拍着我的肩膀，说我是个好人，很忠实、很可靠。“一小时内只数错了一个人，”他说，“这没有多大关系。我们反正要追加一定的百分比的零头。我将提议，调您去数马车。” ⑧数马车当然是美差。数马车是我从来没有碰到过的运气。马车一天最多只有25辆，每半小时在脑中记一次数字。这简直是交了鸿运！ ⑨数马车该多美！4点到8点时根本不准马车过桥，我可以去散散步或者到冷饮店去走走，可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路呢，我那心爱的、没有计算进去的小姑娘…… （选自《伯尔中短篇小说选》） ［注］①《在桥边》是伯尔创作于1949年的短篇小说，此时二战后的德国正在重建。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “他们替我缝补了腿……一个数字的捷报”既侧面交代故事的时代背景，也可看出政府对战后生活重建颇具人性化的安排。 B. 前三段交代了故事主人公的基本现状以及他对职业一点小小的玩世不恭，从其对计数工作的态度，可见其为人的不拘小节。 C. 虽有丢掉饭碗的危险，但“我”仍坚持“漏数”心爱的姑娘，可见“我”对美好事物的维护、坚守，表现着一种精神追求。 D. “新桥”这一意象，是德国战后重建的代表，对“新桥”所通过的人员、车辆的统计，代表了政府对重建成果的科学监督。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言简练，善用反讽手法。如第1段的“精明能干”“陶醉”“捷报”“心满意足”，第7段的“很忠实、很可靠”等，皆语带反讽而又意蕴深长。 B. 第4段大量运用了逗号、分号、破折号等标点，断开长句，但有时又保留较长的语言成分，有意设置文气上的阻隔，这与作者情绪的起伏塞畅息息相关。 C. “这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的”和“我在爱她。这是很清楚的，我在爱她”两句，作者运用反复手法，强化人物的情感，增强了感染力。 D. 小说中“我”心爱的姑娘并没有名字，她其实代表的是作者内心向往着的美好事物。这个美好，不仅仅可以是人，也可能是使人内心富足的美好生活。 8. 请简析这篇小说在情节设置上的精巧之处。 9. 海因里希·伯尔被评论家誉为“德国的良心”，对这一评价应怎样理解？请结合小说加以探究。 【答案】6. C 7. B 8. ①情节一波三折，极尽摇摆之能事。因了姑娘，“我”空洞的计数生活忽然有了亮色；上级要来检查，生计与爱情充满了矛盾；“我”为生计恪守职责，但依然坚持漏数姑娘；虽有这一疏漏却又意外交上鸿运，获得了与姑娘进一步接触的机会。②结局出乎意料又在情理之中。“我”漏数姑娘却交上鸿运，看似出乎意料，但从前文“他们”只重视冰冷数据、公式化机械化的行事风格来看，这一结局又在情理之中。③伏笔铺垫，结局引人遐想发人深思。前文交待“我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道”，预示着一切都只是“我”的向往，“数马车”的好运有限，或许那将是永远的暗恋，或许还将伴随着更多的痛楚，“我”的创伤依旧。 9. ①关注小人物的生存状态，表现深切的人文关怀。“我”是二战中受过创伤的士兵，小说中展现了“我”那一点看似“微不足道”的爱情故事，反映的是小人物的悲欢。②小说的主题深刻厚重，引发对现实问题的思考。表面上看小说表现了爱情对于一个处境堪忧的小人物具有的强大精神力量，而深层则是对“人变成空洞百分比”的反思，是对德国战后重建偏重物质而缺乏精神关怀的关注。③富有理想主义情怀，肩负良心与道义。人物处境堪忧，调子仍相对轻快。“好运”的结尾，体现的更多是对现实的抗争和一种理想情怀，表现了作家坚定的理想主义精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的内容的能力。 A．“颇具人性化的安排”说法有误。“我”代表一类小人物，无法掌握自己的命运，参加战争并受伤，成为了战争的受害者；现在同样也无法抗争，只能接受安排好的机械工作。因此开篇几句话，恰好说明战争的伤害一直遗留，且政府的做法忽视了人的心灵需求，算不上真正的“人性化”。 B．“可见其为人的不拘小节”说法有误，“我”的玩世不恭，是一种小人物无声的反抗，与性格并无多大关联。 D．“代表了政府对重建成果的科学监督”说法有误。“新桥”这一意象，是德国战后重建的代表，而对“新桥”所通过的人员、车辆的种种统计、计算，则代表了一种机械顽固、近乎盲目的乐观。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。 B．“这与作者情绪的起伏塞畅息息相关”错。语言上的阻塞和通畅，与主人公情绪的起伏塞畅息息相关的，与作者并无直接关联。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构技巧的能力。 （1）情节一波三折，极尽摇摆之能事。 小说概述主人公内心情绪经历的几次“摇摆”。小说情节是：“我”被缝好腿——做数数的工作——爱上路过的姑娘——主任检察工作，受到表扬——调换工作，心情愉悦。根据小说情节可以看出开始“我”整天数数，空虚无聊，对工作不满；当我爱上一个姑娘，“我”空洞的计数生活忽然有了亮色，“我”的不满被冲淡；当主任检查工作时，我内心紧张、强自振作，在激动的爱情和死板计数之间挣扎；“我”为生计恪守职责，但依然坚持漏数姑娘，却又碰上好运气碰上了美差，被调去数马车，这就获得了和心爱的姑娘进一步接触的机会，喜悦兴奋。 （2）结局出乎意料，又在情理之中。 小说的结尾是“数马车该多美！4点到8点时根本不准马车过桥，我可以去散散步或者到冷饮店去走走，可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路呢，我那心爱的、没有计算进去的小姑娘……”“我”漏数姑娘却交上鸿运，得到了数马车的美差。前文说“他们”只重视冰冷数据、公式化机械化的行事风格，这就使得调“我”数马车这一这一结局出乎意料；但是因为主任统计员“说我是个好人，很忠实、很可靠。‘一小时内只数错了一个人’”，于是结局调“我”数马车又在情理之中。 （3）伏笔铺垫，结局引人遐想，发人深思。 前文第五段说“这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道。她不该知道，她用何等可怕的方式把一切计算都推翻了，她应该无忧无虑、天真无邪地带着她的长长的棕色头发和温柔的脚步走进冷饮店，她应该得到许多小费。我在爱她。这是很清楚的，我在爱她”，这里朱仍反复交代“我爱她”“我在爱她”，又说“但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道”，这就预示着一切都只是“我”的向往。小说结尾说“数马车该多美！4点到8点时根本不准马车过桥，我可以去散散步或者到冷饮店去走走，可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路呢，我那心爱的、没有计算进去的小姑娘……”，即使“数马车”的好运有限，或许那将是永远的暗恋，或许还将伴随着更多的痛楚，“我”的创伤依旧。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的内容和主题的能力。 “德国的良心”是指作者在作品中表达了对小人物生存状态和命运的关注，对现实问题的思考，由此表达了深切的人文关怀。考生应结合小说的内容和主题评价。 （1）从内容来看，作者关注小人物的生存状态，表现他深切的人文关怀。 根据小说中“他们替我缝补了腿” 侧面交代故事的时代背景，可知“我”是二战中受过创伤的士兵，他们给了“我”“数在一座新桥上走过的人”，这显然是一个枯燥无聊的差使。小说中的“我”代表一类小人物，题目无法掌握自己的命运，参加战争并受伤，成为了战争的受害者；现在同样也无法抗争，只能接受安排好的机械工作。因此开篇几句话，恰好说明战争的伤害一直遗留，且政府的做法忽视了人的心灵需求，算不上真正的“人性化”。第一段反映了作者关注小人物的生存状态，表现他深切的人文关怀。工作之中，展现了“我”那一点看似“微不足道”的爱情故事，反映的是小人物的悲欢，体现了作者具有“德国的良心”。 （2）小说的主题深刻厚重，引发对现实问题的思考。 根据“当我的心爱的姑娘过桥时——她一天走过两次——我的心简直就停止了跳动。我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音，直到她转入林荫道消失为止”“当她在人行道的那一边，在我的不出声音、但又必须数的嘴前走过时，我的心又停止了跳动”“我心爱的姑娘走过来了，我一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去；我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。我的心都碎了”分析，从表面上看，小说表现的是爱情对于一个处境堪忧的小人物具有的强大精神力量，而错深层分析，这篇小说则是对“人变成空洞百分比”的反思，这表明作者关注的是德国战后重建偏重物质而缺乏精神关怀，体现了作者具有“德国的良心”。 （3）作者肩负良心与道义，富有理想主义情怀。 开篇介绍了主人公无意义的工作现状，平淡、懒散、随意的工作态度，令人担忧的人物处境，彼时他唯一的乐趣也许就在于“他们”的心情完全受他控制。后来，调子仍相对轻快。他爱 上了一位从桥上经过的姑娘。因着姑娘的出现，他那空洞乏味的生活似乎有了些许明亮的星光，这令他感到愉悦。对面数汽车的矿工提醒他，近来要好好工作了，因为会有人来检查。“监察员站在人行道的另一端，一小时后与我的结果进行比对。我只比他少数了一个人。我的姑娘刚刚从桥上经过。”当爱情与生计冲突到需要选择的时候，我们似乎是能感受到主人公的纠结与迷惘的。“我永不会将这个美丽的孩子数进将来时，我的爱人不该化为一个数字被乘、被除、被变成虚无的百分比。”他可能会丢掉工作，但更加令他难过的却是不能看着她过桥，“我的心像是在滴血，我必须要数数，不能看她。”小说进行到这里似乎要滑向悲剧的结局，未曾想他得到“数马车”的美差。被派去数马车，就意味着有了更多可以跟她接触的机会。下午四点到八点禁止马车通行，他就可以去冷饮店看她，说不定还有机会送她回……作者设置“我”“好运”的结尾，体现的更多是对现实的抗争和一种理想情怀，表现了作家坚定的理想主义精神，体现了作者具有“德国的良心”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合？周公、召公，岂欺成王哉。其言中宗享国日久，则曰‘严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁’。其言夏、商多历年所，亦日‘德’而已。裨灶言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰‘不用吾言，郑又将火’。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谍得其露布，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。”安石怒，自草敕榜诋之。 华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且讼安石曰：“安石尽弃所学隆尚纵横之末数方命矫令罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又发安石私书曰：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，言“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”，遂与亨甫皆得罪。绾始以附安石居言职，及安石与吕惠卿相倾，绾极力助攻惠卿。上颇厌安石所为，绾惧失势，屡留之于上，其言无所顾忌；亨甫险薄，谄事雱以进，至是皆斥。 （节选自《宋史·列传·卷八十六》） 材料二： 呜呼！宋自神宗而事已难为矣。仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。然而酌其所自弛以渐张之，犹可为也，过此而愈难矣。安石用而宋敝，安石不用而宋亦敝。神宗急进富公与谋，而无以对也。宋之日敝以即于亡也，可于此而决之矣。 （节选自王夫之《宋论》卷六） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石尽弃A所学B隆尚C纵横D之末数E方命矫F令G罔上要君。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “天文之变无穷”与《师说》“人非生而知之者”的“之”用法不相同。 B. 穷困，使动用法，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 C. 状，情状、情况，与《苏武传》“以状语武”的“状”意思不相同。 D. 厌，讨厌、厌烦，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“厌”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石认为神宗没必要在意占卜之事，因为神宗品德至善至美，而且又贤能，应尽力开导两宫太后不要为此事而担忧。 B. 神宗对王安石说，听说民间极苦于新法，王安石用“严寒、暴雨”百姓都会怨恨作为理由，来说服神宗，对于民情不需要体恤。 C. 吕惠卿揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话，神宗拿给王安石看，王安石坚持说没有这件事。 D. 邓绾依附王安石做到谏官，还帮助攻击吕惠卿，王安石却公布他的罪过，是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。 （2）仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。 14. 王夫之强调“安石不用而宋亦敝”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他所相信的仍是人为之事。 （2）仁宗（对朝事的管理）松散已经很久了，仍然那么松散当然不可以，拉紧松散的管理又已经有不和谐的声音。 14. ①宋神宗与两宫太后还是相信占卜；②宋神宗治理朝事对臣子依赖太多，缺乏主见；③神宗手下的大臣陷入党派之争，争权夺利；④外敌虎视眈眈，边境危机四伏。 【解析】 【导语】这篇文言文主要描绘了北宋王安石变法期间的政治局势和人物关系。材料一中，通过王安石与神宗对话，展现出安石对天象和民间舆论的态度，他采取了一种不愿意妥协的改革立场。材料中还涉及王安石与吕惠卿、邓绾等人的政治斗争，显示了内部争权与斗争的复杂性。材料二则由王夫之对北宋政事的评论，相对批判变法难以实施的背景，指出宋廷内部的矛盾与内耗问题。这些材料共同呈现了变法时期的政治困境与社会影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王安石完全抛弃了自己所学先儒教诲，崇尚纵横家的末流方法，违背君命假传号令，欺骗皇上、要挟君主。断句抓住对偶句式。 “弃”为谓语动词，宾语是“所学”，B处断开； “隆尚”是谓语，“纵横之末数”是宾语，E处断开； “矫令”意思是“假传号令”，动宾结构，不能断开，省略了主语“王安石”，意思完整，“罔上要君”是“矫令”的目的，两句中间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。结构助词，“的”/代词，代指“知识和道理”。句意：天文的变化无穷无尽。/人不是生下来就懂得道理。 B.正确。都是形容词的使动用法，使……贫困/使……变弱。句意：使平民百姓十分贫困。/集会结盟谋划削弱秦国的办法。 C.错误。意思相同，都是“情况、情状”。句意：省吏到陈州把这件事告诉了吕惠卿。/把情况告诉给苏武。 D.正确。讨厌、厌烦/满足。句意：神宗很厌恶王安石的所作所为。/有什么满足呢。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱”，表述有误。原文“雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱”，是因为邓绾牵涉到吕惠卿一案，王安石为了自保，“暴绾罪，言‘为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞’”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盖”，因为；“官占”，官方占卜的预言；“人事”，人为之事。 （2）“弛”，松散；“张”，拉紧；“乖”，不和谐 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中彗星出现，宋神宗“诏求直言，及询政事之未协于民者”，表明他相信占卜，文中还有“窃闻两宫以此为忧”，表明两宫太后也相信占卜； ②材料一王安石因神宗说“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”而“不悦”，“退而属疾卧”，宋神宗赶紧“慰勉之”，后来“帝喜其出，悉从之”，可见宋神宗治理朝事对臣子依赖太多，缺乏主见； ③材料一“华亭狱”一案中，王安石的儿子雱“以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱”，吕惠卿反击“以状闻”，并且状告王安石：“安石尽弃所学，隆尚纵横之末数，方命矫令，罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者”，而王安石为了自保“暴绾罪，言‘为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞’，遂与亨甫皆得罪”，可以看出王神宗手下的大臣陷入党派之争，争权夺利； ④材料一提到安南露布上说“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济”，可见外敌虎视眈眈，边境危机四伏。 参考译文： 材料一： 十月，彗星出现在东方，神宗下诏征求直言得失，以及询问政事之中不能与百姓相和谐的方面。王安石带领同朝大臣们上疏说：“晋武帝五年，彗星出现在轸宿；十年，又有孛星出现。然而晋武帝在位二十八年，与《乙巳占》所预言的日期不符合。这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他所相信的仍是人为之事。天文的变化无穷无尽，上下牵强附会，难道就没有偶然的巧合？周公、召公，怎么会欺骗成王。他们说到中宗在位的时间很长，就说‘中宗谦虚谨慎，兢兢业业，用天命约束自己，勤于治民不敢荒废政事’。他们说夏、商两朝维持很长时间时，也说是由于‘施行德政’而已。裨灶预言火灾能够应验，想用祭祀求免灾祸，国侨不听他的意见，裨灶就说‘不采纳我的意见，郑国又将会发生火灾’。国侨没有听他的意见，郑国也没有发生火灾。有像裨灶这样的人，未免荒诞，何况今天的占卜星象之人呢？陛下的品德至善至美，不仅比商中宗更加贤能，而且周公、召公所说的话早已全部看过了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陈述。我听说两宫太后因为这件事而担忧，希望陛下用我们所说的这些道理，尽力地开导劝慰。”神宗说：“听说民间极苦于新法。”王安石回答说：“严寒、暴雨，百姓尚且怨恨，这不用抚恤。”神宗说：“不能使冬天严寒、夏天暴雨这种怨恨也没有吗？”王安石听后很不高兴，回家托病卧床，神宗安慰劝勉，王安石才上朝治理政事。他的同党出计谋说：“现在不要选取皇上历来不喜欢的人迅速提拔重用，那会使自己变轻，这时就将有窥伺君臣间隙的人。”王安石同意这个谋略。皇帝高兴王安石出来执政，听从他的一切意见。当时军队出征安南，密得到安南的露布，说：“中国推行青苗、助役法，使平民百姓十分贫困。我国今天出兵，是要帮助拯救那里的百姓。”王安石恼怒，自己起草敕牍诋毁安南。 华亭案久久未能成立，王雱把它交给门客吕嘉问、练亨甫共同商议，他们取来邓绾所列举的吕惠卿的事项，夹杂在其他的皇帝下达的文书中，王安石不知道这件事。省吏到陈州把这件事告诉了吕惠卿，吕惠卿报告给皇帝，并控告王安石说：“王安石完全抛弃了自己所学的先儒教诲，崇尚纵横家的末流方法，违背君命假传号令，欺骗皇上、要挟君主。一年之间极力干了许多恶事，纵然是古代丧失志行而倒行逆施的人，恐怕都没有这样的。”又揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话。神宗把这些材料给王安石看，王安石谢辞说没有这些事，回家问王雱，王雱说出这些事的情况，王安石责备了他。王雱愤怒怨恨，背上的痈疽发作而死。王安石公开宣布邓绾的罪过，说“邓绾为我的子弟求取官职及举荐我的女婿蔡卞”，于是邓绾和练亨甫都获罪。邓绾开始是以依附王安石而做到谏官的，到王安石和吕惠卿互相倾轧时，邓绾极力帮助王安石攻击吕惠卿。神宗很厌恶王安石的所作所为，邓绾惧怕失势，多次留在皇上身边，说话无所顾忌；练亨甫邪恶不厚道，巴结奉承王雱得到进用，这时他俩都被贬斥了。 材料二： 唉！宋朝到了神宗，朝事已经很难有作为了。仁宗对朝事的管理松散已经很久了，仍然那么松散当然不可以，拉紧松散的管理又已经不和谐。但是考虑到松散的朝政慢慢来拉紧，好像可以有所作为，错过时机就只会更加的艰难。启用王安石宋朝也是衰败，不启用王安石宋朝也一样衰败。神宗紧急召见富弼商量朝事，但是却回答不出来。宋朝一天比一天衰败到即将衰亡，可以从这里看出有定数了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山行寄刘李二参军 卢照邻 万里烟尘客，三春桃李时。 事去纷无限，愁来不自持。 狂歌欲叹凤，失路反占龟。 草碍人行缓，花繁鸟度迟。 彼美参卿事，留连求友诗。 安知倦游子，两鬓渐如丝。 ［注］《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联“万里”“三春”空间、时间兼备，写出诗人流落无依的状态。 B. 作者用野草鲜花阻碍人、鸟前行来表达对未来道路走向的不确定感。 C. “彼美”两句写出了刘、李两位参军向作者索要诗篇，并劝其暂留此地。 D. 全诗意境开阔，思想倾向与王勃《送杜少府之任蜀州》一诗基本一致。 16. 请结合全诗具体分析“愁来不自持”的情感内涵。 【答案】15. D 16. ①世俗纷扰之愁。本是春意盎然的季节却“事去纷无限”，让作者无限牵挂，内心怅惘。 ②入世理想失意之愁。典故中的接舆因被发佯狂不仕，作者在此处用“失路”“安知”等来表达出体现出理想受挫后的失意，产生了隐逸情结。 ③颠沛流离之愁。由“安知倦游子”可知，作者游宦在外，内心愁苦，归家不得。 ④年华老去之愁。由“两鬓渐如丝”可知，作者鬓发减少，青春逝去，盛年不再。 【解析】 15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“思想倾向与王勃的《送杜少府之任蜀州》基本一致”有误，本诗“愁来不自持”“安知倦游子，两鬓渐如丝”明写出游历天下的诗人的愁苦与迷茫，其思想倾向不如王勃的《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”“无为在歧路，儿女共沾巾”豁达。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 解答时先理解全诗的内容，然后找到表达情感的写景和抒情的诗句，分条作答即可。 “事去纷无限，愁来不自持”本是春意盎然，鲜花盛开的的季节，诗人公务纷杂无限，让作者无限牵挂，心烦，内心怅惘，难以自持。 “狂歌欲叹凤，失路反占龟”中，典故中接舆在歌中以凤凰自喻，表达了对孔子道德衰落的担忧，以及对当时从政者处境的悲叹，诗中运用典故中的接舆因被发佯狂不仕，作者在此处用“失路”“安知”等来表达出体现出理想受挫后的失意，产生了隐逸情结，入世理想破灭的失意之愁。 “安知倦游子”中，一个“倦”字写出了出门在外的人的疲惫以及颠沛流离之苦，再加之“万里烟尘”社会动荡，更可见诗人羁旅漂泊，归家不得的内心愁苦。 “两鬓渐如丝”诗人随着岁月的流逝，短发萧骚，青春不再，非常自然地抒发了时光流逝的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问句对公西华为官才能表示肯定的两句是：“____________，____________？” （2）意大利航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在太空执行任务时引用了中国书法家王羲之所著《兰亭集序》中“____________，____________”来表达自己在太空这一特殊视角观察宇宙和地球的感受。 （3）“草”是古代文人的常用意象，可以寄予不同的情感，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 仰观宇宙之大 ④. 俯察品类之盛 ⑤. 涉江采芙蓉 ⑥. 兰泽多芳草（细草微风岸，危樯独夜舟/矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：孰、察、涉。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①梁启超的传记几乎可以被看作是一部中国近代史。作为一个重要的历史存在，梁启超打通了和中国近代史各类关键性人物之间的关系。在各层各类能够呈现历史风貌的重要人物关系网络中，他是承上启下且举足轻重的人物。②这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外，他本身的两大特点也至关重要。其一，他是一个拥有书面文字语言和行为语言的双重存在，他既创造了“知”的体系， 甲 。他既与思想界、学术界的人物关系密切，又与政治界、外交界、教育界、财政界的人物关系密切。其二，他除了拥有罕见的知行兼备的能力， 乙 。中国近现代史上有三个推动历史前进又极为“谦和”的人物：梁启超、蔡元培、胡适。（ ），他们成就巨大，但从不称霸。 梁氏的思想体系充满自由点，少有固定点。有人因此而攻击他，说他“善变”。不过，为了把中国从专制引向共和、富强、自由，梁启超在寻求真理的过程中不断地破“我执”、破“他执”，不断地向真理靠近。从这个意义上讲，梁启超确实“善变”。列文森认为，梁启超在理念上认同西方的价值取向，而在情感上则认同中国的传统人文系统。③事实上，在五四运动爆发之后，他在理念上也已经认同了中国文化。这并不奇怪，一个人，尤其是一个历史巨人，其人生是非常丰富复杂的，很难用“激进”“保守”“革命”“反动”这些本质化的概念来描述和判断。 18. 文中画波浪线的语句，有一句表述不当，请标出原句序号并做修改，修改后的语句需与上下文的衔接流畅自然。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 将下列句子填入括号中，最恰当的一项是（ ） A. “有花自然香，莫上风扬” B. “君子藏器于身，待时而动” C. “但开风气不为师” D. “强中更有强中手” 21. 下面的两个句子中，“善变”的含义有差异，请简要分析。 （1）有人因此而攻击他，说他“善变”。 （2）从这个意义上讲，梁启超确实“善变”。 22. 文中画横线的句子，如果改成“一个历史巨人的人生是非常丰富复杂的”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】18. ②这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外，还得益于他本身的两大特点 19. 甲：又创造了“行”的体系 乙：还拥有极为“谦和”的性格魅力 20. C 21. （1）句中的“善变”是贬义词。说梁启超思想没有固定点，成为攻击他的武器，而（2）句中的“善变”是褒义词。赞扬梁启超为了不断靠近真理，不得不做出一些调整，这是明智的行为，表达了赞扬之情。 22. （1）原文有比较强调作用，一个人的人生是复杂的，那么一个历史巨人，那么人生更应该复杂，比较更具鲜明特性，让人接受理解。 （2）修改后，客观说出一个历史巨人的人生复杂，缺少对比，缺少直观上的感受，没有那种主观比较的震撼感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句中途易辙，前一句句式为“除了得益于……之外”，后一句应对应“还得益于……”的句式，改为：这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外，还得益于他本身的两大特点。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：结合前文“拥有书面文字语言和行为语言”分析可知，书面文字语言对应“知”的体系，则“行为语言”对应“行”的体系，和“既创造了‘知’的体系”对应，应填：又创造了“行”的体系。 乙：结合后文的阐述，中国近现代史上有三个推动历史前进又极为“谦和”的人物：梁启超……，可知此处是说他谦和，对应“他除了拥有罕见的知行兼备的能力”，应填：还拥有极为“谦和”的性格魅力。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 原文有“推动历史前进”“成就巨大”，可知指他们“开风气”之先，“从不称霸”，指他们“不为师”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 （1）“梁氏的思想体系充满自由点，少有固定点。有人因此而攻击他，说他‘善变’”，由“攻击”可知，句中的“善变”是贬义词。说梁启超思想自由，“少有固定点”，“善变”成为攻击他的武器； （2）“梁启超在寻求真理的过程中不断地破‘我执’、破‘他执’，不断地向真理靠近。从这个意义上讲，梁启超确实‘善变’”，结合“不断地向真理靠近”可知，句中的“善变”是褒义词，赞扬梁启超为了寻求真理，不断靠近真理，要“破‘我执’、破‘他执’”，不得不做出一些调整，这是明智的行为，表达了赞扬之情。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原文把“一个人”单独成句，表明一个人的人生是复杂的；再把“尤其是一个历史巨人”单独成句有比较强调作用，即相对一般人，那么一个历史巨人，那么人生更应该复杂，通过比较，使历史巨人更具鲜明特性，让人接受理解。 修改后的句子“一个历史巨人的人生是非常丰富复杂的”，只是客观说出一个历史巨人的人生复杂，缺少对比，缺少力量，更缺少直观上的感受，没有那种主观比较的震撼感。 四、写作 （60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 图中是“戊戌六君子”之一的谭嗣同的两方私印：左侧为阳文“勇猛精进”，右侧为阴文“芬芳悱恻”。复旦大学中文系教授陈尚君在新生开学典礼上也引用了这两句话，将其总结为“勇于进取，与物多情”，后一句如果用现代诗表达就是当看到花开花落时，你还有眼泪吗？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；题目自拟，字数不限，文体不限（诗歌除外）；不少于800字；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 勇毅前行，情深万物 谭嗣同作为“戊戌六君子”之一，他不仅以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情壮志震撼人心，更以两方私印——“勇猛精进”与“芬芳悱恻”——展现了其复杂而深刻的内心世界。复旦大学中文系教授陈尚君将之提炼为“勇于进取，与物多情”，这不仅是对谭嗣同精神的精准概括，也是对我们当代青年的一种深刻启示。 “勇猛精进”，是对人生追求的一种无畏态度。在这个日新月异的时代，我们面临着前所未有的机遇与挑战。无论是科研探索的未知领域，还是社会改革的深水区，都需要我们像谭嗣同那样，拥有“我自横刀向天笑”的勇气和决心，勇于面对困难，不断突破自我，实现个人价值的同时，也为社会的进步贡献力量。这种精神，是时代赋予我们的使命，也是个人成长的必由之路。它教会我们，在面对挫折和失败时，不应退缩，而应像勇士一般，披荆斩棘，勇往直前。 然而，人生不仅仅是一场激烈的赛跑，更是一场细腻的情感之旅。“芬芳悱恻”，则是对生活情感的一种细腻体悟。在这个快节奏的社会里，人们往往忙于奔波，忽略了身边的美好与感动。谭嗣同的“芬芳悱恻”，提醒我们要有一颗敏感而温柔的心，去感受生活中的每一个细微之处，无论是春日里的一朵花开，还是秋风中的一片叶落，都值得我们驻足欣赏，心生感慨。正如陈尚君教授所言，“当看到花开花落时，你还有眼泪吗？”这句话，是对现代人情感麻木的一种警醒，鼓励我们在追求事业的同时，也要学会与万物共情，保持对生活的热爱与敬畏。 将“勇猛精进”与“芬芳悱恻”相结合，便构成了一种既刚柔并济又情智双全的生活哲学。它告诉我们，人生应当既有壮志凌云的豪情，也要有细腻入微的温情。在追求梦想的道路上，我们既要勇于挑战，敢于创新，也要懂得珍惜身边的人和事，保持一颗感恩与敬畏之心。这样的生活，才是完整而充实的，既不失激情与活力，又不失温度与深度。 作为新时代的青年，我们应当从谭嗣同的精神中汲取力量，既要勇于进取，敢于担当，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量；又要与物多情，用心感受生活中的每一份美好，让心灵得到滋养，让生活充满色彩。在“勇猛精进”与“芬芳悱恻”的交织中，找到属于自己的平衡点，走出一条既坚定又温柔的人生之路。 总之，谭嗣同的这两方私印，不仅是对其个人品格的生动写照，更是对后世的一种精神引领。让我们带着这份精神的指引，勇毅前行，情深万物，共同书写属于我们这一代人的辉煌篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式引语类材料作文题。 材料中所展现的两枚印章，第一个“勇猛精进”，原为佛教语，指奋勉修行，后也指大胆求索，努力探索，突飞猛进，用以形容一个人面对困难时表现出的勇气和毅力，是一种勇于进取的风貌。第二个“芬芳悱恻”，原是指美好的事物在心中产生了愁苦悲伤的情绪。题中解为有细腻柔软的情怀，能为外物所感染触动，有一颗热爱世界、能与外物共情的“多情”之心。对此，可以根据勇猛精进的理解“勇于进取”和芬芳悱恻的理解“与物多情”，引出写作话题，认为“勇猛精进”与“芬芳悱恻”是要同时具备的。 行文中，首先可以对“勇猛精进”的现实意义展开分析解读——用最艰苦的、坚决的意志和思想追求自我的超越，对抗社会的不公。敢于为捍卫真理而喝下毒酒，愿意为了科学被烧死在鲜花广场，愿意走上光荣的荆棘路而无怨无悔。比如面对佛山街头倒地的婴孩，会毫不犹豫地去抱起社会的良心；面对拿着刀枪在昆明火车站施暴的歹徒，敢于正面与其对抗，毫不畏惧；面对对女性施暴的流氓，愿意帮助身处困境弱者，为他们呐喊；在疫情中，能为人民、社会尽一份力……这些人都是勇猛精进者，用自己的方式，在自己的岗位上，拥有“虽千万人，吾往矣”的勇气，做一个摆脱冷气的中国青年。然后说明“芬芳悱恻”指的是内心的柔软、敏感，怀有少年的冲动与热诚。“永远年轻，永远热泪盈眶”。拥有体察万物的豪情与品读各种情感的能力。能够仰观宇宙之大，还能俯察品类之盛。能够用最温柔的态度，对待每一个值得悲悯的人。能够在每一个生活的细节中感知生命的美好与珍贵……最后，针对二者联系展开分析，说明“勇猛精进”与“芬芳悱恻”是要同时具备的。外部的坚硬与内在柔软和谐地达成一致，使得我们成为了一个愿意为改革而殉道的人，愿意为社会的进步而奉献的人。这样的人，才是中国的脊梁，中国的希望。 或者，也可以结合印章的特色展开联想：一般我们把文字凸出的印章称为“阳文”，把文字凹下的印章称为“阴文”。也就是说，“勇猛精进”是阳文，“芬芳悱恻“是阴文。在中国人的传统中，阳在外，阴在内。这两章印文的关系可以理解为内有“芬芳悱恻”之怀，外有“勇猛精进”之行。对此，可以先说明勇猛精进和芬芳悱恻被迫建立起一组矛盾，但最终，有深度的生命会将二者融合。这个时代不缺将“精进”奉为圭臬的人，也不会少见将“勇猛”用于社会达尔文主义斗争的事。但空有值得嘉许的气魄，却无芬芳悱恻调和，生命的质感如何觅得？一个人也正是内心怀有“与物有情”的柔软，用诚挚的热爱去填满内心，才能有以“勇猛精进”之姿对抗流俗、追求进步的不竭动力。 立意： 1.心有猛虎，细嗅蔷薇。 2.在勇往直前的同时，也不忘驻足停留。 3.为了心中那份柔软，学会坚强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$