上海市格致中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试卷

上海市格致中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试卷 （测试150分钟内完成，总分150分） 一、积累与运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）熊咆龙吟殷岩泉，______________。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）______________，不如登高之博见也（荀子《劝学》） （3）浴乎沂，______________（《论语·侍坐》） （4）______________，破灭之道也。（苏洵《六国论》） （5）《短歌行》中，诗人想象贤才屈驾前来归附自己的诗句是：______________，______________。 2. 按要求选择。 “人生是旷野而非轨道”是今年火爆全网的时髦语，年轻人将其作为活出自我的个性宣言。传统社会生活中，始终有一把严苛的标尺将人生简单地划分成“有所作为”和“碌碌无为”两种。 ， ， ， ，而不去漫步广阔的人生旷野呢？ ①因为了解自身而找到热爱，并为之全力以赴的行动派 ②不再是传统意义上的成功者，而是向内探求，倾听心声 ③事实上，在价值多元的今天，生活有了更多选择的可能 ④既然心中的热爱不同，又何必在相似的轨道上自我设限 ⑤在越来越多的年轻人那里，“有为”的定义被重塑了 （1）将下列编号的语句排列顺序，语意连贯的一项是（ ） A. ③⑤②①④ B. ⑤②①④③ C. ③④⑤②① D. ⑤③②①④ （2）其实，“人生是旷野而非轨道”的观念古已有之，以下诗词句与此观念最有可能不一致的是（ ） A. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》） B. 日月掷人去，有志不获骋。（陶渊明《杂诗十二首·其二》） C. 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。（李白《行路难·其三》） D. 连云松竹，万事从今足。（辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》） 二、阅读（70分） （一）（17分） 阅读下文，完成小题。 最近，小格在刷题之余翻阅了散装本《语言与价值》一书。因为破旧，书本脱页，且页码不清，无法排序。为了确定书页的顺序，他与你做了以下探究：以下是其中两页的内容： 甲 ①自索绪尔《普通语言学教程》一书问世，便引起了语言学界一场彻底的革命。他打破了传统语言学的观念，不再把语言的能指和所指①看成是自然而生的对应关系，而是更多强调的它的符号意义。既然是符号，那么言语表达与所指对象的对应关系便值得玩味了。 ②为什么我们把吃饭的器皿叫做“碗”而不是“锅”？当然可以是后者，只不过在支持后者的人看来，“锅”相当于我们“碗”的存在，这是因为符号的任意搭配。如果他愿意，因为甚至可以用“碗”代替原本“锅”的位置，吃饭的时候妈妈给每个孩子盛上满满一“锅”饭，嘱咐大家踏实吃饭，更要踏实做人，不要吃“锅”想“碗”。 ③不过这例子也就只能在懂这套语言的家里用，你跑外面饭店里喊：“来一锅饭。”服务员真盛上一锅子白米饭你可能得全吃下，别浪费。这时是不是还得庆幸自己没有说成“盆”。这样看来，语言最基础的职能还得是和大多数人交际。 ④可是，“锅”“碗”是不是会一直安然地呆在我们现有的理解中不发生变化呢？似乎并不。至少当我们提到“大锅饭”的时候，会引发关于平均主义是好是坏的联想。 ⑤1887年，波兰眼科医生柴门霍夫发明了一种全新的世界语让大家学习，试图统一人类语言体系。他发现当时使用率高的语言往往语法严谨，科学准确，由此判断出这是一门语言受欢迎被大量使用的关键。为此他花了大量心思使这门语言足够科学。可是直到现在这套世界语至今鲜为人知，更是少有人使用。真正的关键并非是否科学，而是这套语言有无被赋予价值。美国的布龙菲尔德和德国的维特根斯坦从索绪尔的理论中看见了潜藏的理论意义，他们在各自领域建立起了结构主义哲学。虽然涉猎内容和理论细节有所不同，但他们都认可这一观点：既然语言以符号的形式呈现，那么符号堆叠和建立的过程中会不断被人为地从外部附加意义。当生活每出现一个新鲜事物，人们为了指称方便，便会运用一个与之对应的新词语。而当这个词语在不同语境中被大量使用，语境所赋予的价值也将被强化。 ⑥最典型的例子便是“同志”。追根溯源，我们会很自然理解，这个语词的建立之初可能并没有太多褒贬之类的情感意味，道合一处之人为“同志”，两人可同壮志，也可同恶意，同志之人是好是坏没有判定的必要。不过随着20世纪初中国开始逐渐认识世界，这一词语因为政治理论的翻译满满添加了“同志于创建美好未来之人”，这自然让我们心生钦佩，朋友同事乃至陌生人，一声同志既有敬意又显亲切。 ⑦如果细心留意，会发现此类例子不胜枚举。在结构主义语言学的理论下，我们不得不相信这一事实：语言的价值是被建构出来的，而非先天而生。这类价值或好或坏、指向意义或积极或消极，皆有可能。 【注】①索绪尔把意指中表示抽象概念的语言符号称为能指，而把语言符号所表示的具体事物称为所指。 乙 ①“语词污名化”是后现代主义文化浪潮中不可忽视的一种现象。其本质正是语言附加了过多额外价值而导致语词意义的矮化、丑化、贬化。 ②最典型的例子便是近年来网络上被刻意营造的男女对立现象。“女司机”一词给你什么感觉？会不会脑海中浮现出一位女性司机驾车时手忙脚乱开车不稳的模样？更放大范围看，除去性别冲突，地域歧视、种族歧视又何尝不满含语词污名化现象：“山东的？那你会开挖掘机吗？”“黑人嘛，四肢发达，头脑简单呗。” ③但其实这类现象古已有之。我们都知道，古代政治斗争的常见手段之一，便是大臣们互相攻讦为“朋党”，认为对方搞小圈子，眼中没有皇帝和朝廷，只想着自己群体的利益，是小人手段，皇帝听了一生气，轻则贬官，重则杀头，就连欧阳修为范仲淹说几句好话都要被污蔑为朋党，气得文豪赶紧写《朋党论》自辩。可是翻看最早的典籍却发现“朋党”二字并没有褒贬意味。许慎《说文解字》：“黨（党），不鲜也。”也就是“多”的意思。《周礼·大司徒》：“五族为党。”“党”又成为了户籍管理的单位。但不管怎么说，都说明“党”字在后期使用时被险恶用心之人有意地以特定语境污名化了。 ④这类现象的根本其实都是犯了无限扩大的毛病。“你们都是党人，所以自然是为了争权夺利、排除异己的。”此处我们无心去辩什么逻辑，只是为了强调语词污名化问题的严重性。如果放任这类问题，会导致更多语言污染，别有用心者借此污名化民族的信仰与观念，从思想上瓦解民族核心凝聚力。为此诞生了“去价值化”的语言学流派，该学派认为：语词的意义判定要预先悬搁先前的价值联系，在特定语境中的语词理解应有特定的理解，而非完全上升至普遍意味。也就是说，当生活中面对诸如“朋党”的指摘时，回避自我，也拒绝对方对于这个词价值的附加，只是就事论事分析是否为团体。至于团体组合的目的是为私还是为公，是匡扶天下还是营私自利，并不是由这个词语本身决定的。 ⑤有人可能会提出，语言的对应意义没有办法和价值性观念真正分离，价值一旦附加，便无法真正消除。对此“去价值化”学派提出，语言的去价值化是一种暂时待定，而非永恒去除，在理解“同志”一词的语境时，我们不去主动联系“革命同道”的价值附加，不扩大无谓的范围，只是为了把词义限定在当时使用的语境里。 （有删改） 3. 小格先读了乙文，发现我们在日常交流中，或多或少会犯与乙文第④段划线句类似的毛病，这句话的隐含前提是： 4. 小格在阅读甲文时，发现②③④三段皆提及“锅”“碗”，小格觉得繁冗，你不这样认为，请从例子在论证中作用的角度进行评析。 5. 读完甲乙两文后，小格琢磨了两文中一些观点的言外之意，觉得无法从文中推断出的一项是（ ） A. 存在某些现象出现在理论归纳产生之前。 B. 文学作品附加价值可使语言被更多使用。 C. 原本褒义的词语在日后也可以变成贬义。 D. 去除语言附加价值是为了理解词语原意。 6. 为了确认两张书页大致位置，小格翻看了目录，觉得这两页最有可能出现在以下哪个章节之前（ ） A. 《传统语言学辨析》 B. 《语词生成的若干要素》 C. 《解构之后的价值》 D. 《经典文学的价值附加》 7. 经过一番探究，小格要把这两页内容放回书中，请你帮他最终判断两篇文章的前后顺序，并说明理由。 （二）（1分） 阅读下文，完成小题。 南瓜要种在瓜墩上 冯渊 ①我的村子叫冯家塝，村子中心的一座山是祖坟山，有两三家的宅基地大。最高处不过一米，光光溜溜，没有一根青草。往村子东边的菜园走，路上也是坟。这些坟上是有草皮的。年深月久的草皮，牵牵绊绊，从坟顶到四周。草皮太深，里面有蛇，这种地方我们是不去的。草皮浅的，秋天可以去玩。 ②南瓜就长在这些坟地上。 ③菜园土质好，成块的地，一畦辣椒、一畦茄子、一畦萝卜，网瓜要牵藤，葫芦、豆角要搭架。祖母说，南瓜要种在瓜墩上，藤好往四周爬；种菜园里，别的菜就翳掉了。 ④祖母跟我说，我到瓜墩去一下。我脑子里出现了一个高高的墩子，四周码满了黄澄澄的南瓜，瓜墩是南瓜海洋里的一座孤岛。 ⑤瓜墩在哪里？ ⑥坟山上。 ⑦坟山向阳，沥水，适合南瓜生长。长满南瓜的坟山就是瓜墩。 ⑧种子点在坟脚下低洼的地方，那里潮湿，发芽快。春天点下去，几天工夫，就出芽了。南瓜歪着脑袋顶着两片叶子。太小了，太柔弱了，轻轻一碰就会掉落一片。 ⑨一两天之后，舒展成有叶片的幼苗，一周之后，就开始牵藤了。一枝瓜藤可以长到几丈长，最长的可以绕道别的瓜墩上，将几座坟联在一起。坟和坟之间的空地上都是瓜藤。我摘过瓜藤，里面是空的，摘断了不要紧，瓜藤挨着地就能生根。这时，南瓜变得有力量起来，顺藤摸瓜可以；顺藤摸根，你会迷路。等到瓜墩上长满了南瓜藤，人在南瓜面前，成了弱者。从它发芽的那天起，人就要给它施肥浇水驱虫，要等它开花结瓜，还要防止出了圈的猪啃了它，要提防它长在一个低洼的地方被水泡烂，要把它记挂在心上。南瓜呢，撒野似的生长，想牵藤到哪里就牵到哪里，有风和阳光的地方，瓜藤就像海水一样铺开。 ⑩夏天到了，它开黄花，花瓣很大，像个喇叭。刚刚结出的南瓜是青绿色的，中间有细细的黄色条纹，大小、样子跟青皮蛤蟆一样。 ⑪ “我也要去瓜墩，我喜欢南瓜。” ⑫祖母说，“把我的桃树拐棍拿来，前天我看到瓜墩下有条一丈长、碗口粗的乌蛇。” ⑬“瓜墩不是一个高墩吗，没有蛇。我要去玩。” ⑭“不长南瓜、不长草，蛇就跑了。长满了草，又有南瓜藤，蛇就从坟地里面爬出来。好好看家，等奶奶回家给你编毛狗。” ⑮我隐约知道祖母是哄我的，但是，也说不定。我见过坟地里的蛇。它盘成一盘，坐在坟头上，睡着了，它没有看到我，我跑得比蛇快。一溜烟我就跑回家了。 ⑯小时候，稻米总是不够吃。 ⑰祖母有办法，她一个瓜墩上结十几个南瓜，一个南瓜七八斤重，两个瓜墩的瓜，就是顿顿吃南瓜，也够全家吃上一个月。“瓜墩不算进田地面积，也不算菜园面积的，这是祖老爹在赏饭吃。”祖父说，“红芋都不行，红芋要种在地里，算面积的。”南瓜长在坟头，队长总不会跑到人家坟头上扯掉南瓜藤，他最多去偷摘一两个南瓜。祖母说：“就当作猪啃了，多着呢。” ⑱南瓜真好吃，青皮时也可以吃，黄皮时也可以吃。有长的，像葫芦；有圆的，像西瓜。有的南瓜香甜，有的南瓜粉糯，放在饭里煮，饭和瓜都熟了，沿着铁锅底，铲起米饭，覆盖在熟透的瓜上，揉碎的米饭和南瓜充分融合在一起，就是甜蜜的一团。 ⑲ “我要天天吃南瓜饭。” ⑳“天天吃南瓜，会胀气，皮发黄。”祖父说。 ㉑“胀气是什么？” ㉒“肚子鼓鼓的，不想吃饭；舌头还会生疮。”祖父说。 ㉓为什么好吃的东西还埋伏了陷阱，南瓜真是一个复杂的东西。 ㉔天冷了，南瓜还堆在堂屋里的桌子底下，还有一座小山。祖父说，不要碰破它的皮，到来年春天，都不会坏，味道跟从瓜墩上刚摘下来一样鲜甜。 ㉕我有时馋了，扫地时钻到桌子底下，说，“这里有一泡鸡屎，都干了，你们大人都没看到，我来扫。”鸡屎扫出来了，瓜皮也被我顺便碰破了。祖父赶紧将破皮的南瓜拿出来，洗了，切了，寒冷的冬天，房子里果然有果实香甜的夏天味道。 ㉖南瓜煮成了瓜饭，瓜瓤里的南瓜籽放在窗台上，晒干了，可以炒熟了吃。人种南瓜，是为了吃。吃它刚生的瓜藤，吃它结出的果实，吃它果实里的籽。 ㉗如果没有人来吃，就没有人来栽培，南瓜在旷野里也能生存，它结的果实可能被其他的动物，野猪、大象、鸟类吃掉了。吃掉的瓜籽会随着动物的粪便，带向遥远的地方，继续落地生根。 ㉘南瓜是脆弱的，渺小的，但一粒籽就能爬满整个瓜墩，结出一两百斤南瓜来，它又是难以估量的泼辣、强劲，我常常盯着那些在风中摇晃的瓜藤，伸出软软的触须，看上去柔弱无依，实际上，它在风里面冲锋陷阵。 ㉙稻田上方的冯家塝，现在还是一个小村子。这个村子里的人，如今大都生活在村庄之外，最远的已在大洋彼岸落户，比瓜藤爬得更远，更长。 ㉚种南瓜的祖父1995年谷雨天、南瓜刚长藤的时候辞世；1999年除夕前，南瓜堆在桌子底下的时候，祖母离开我。那时我已经远离故乡。 ㉛南瓜是金黄的，有些还带有红色。我想起祖父母，那是一些金黄色的日子，红红火火，热热闹闹。 （有删减） 8. 结合第⑨段，赏析划线句喻体的表现力。 9. 请从选材角度分析“蛇”在文中作用。 10. 请从构思角度分析第⑲-㉓段祖孙对话的作用。 11. 《文汇报》的编辑就题目的表述跟作者商榷，认为“瓜墩上的南瓜”比“南瓜要种在瓜墩上”更好，但作者坚持自己的想法。请评析作者的用意。 （三）（7分） 阅读下面的作品，完成小题。 ·长忆观潮 宋·潘阆 长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 12. 请选出本首词的词牌名（ ） A. 念奴娇 B. 满江红 C. 酒泉子 D. 沁园春 13. 本首词的虚实描写很有特色，请结合全词加以赏析。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 甲 ①严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 ②司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善，怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。” ③车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。 ④复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” ⑤除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。 （选自范晔《后汉书·严光传》） 乙 盖光武察察自用其后宰辅多不以礼退子陵预知其如此故决然避去而不疑以全故旧之义。此子陵所以为高也。苟徒以隐为高也，敦不可为子陵哉？ （选自宋濂《苍云轩铭》） 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）车驾即日幸其馆（ ） （2）我竟不能下汝邪（ ） 15. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）阿谀顺旨要领绝（ ） A.要义 B.官职 C.要旨 D.身首 （2）陛下差增于往（ ） A.稍微 B.差点 C.次等 D.相差 16. 把下面的句子翻译为现代汉语。 公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。 17. 为乙文画浪线部分断句。 盖光武察察自用其后宰辅多不以礼退子陵预知其如此故决然避去而不疑以全故旧之义。 18. 人物短评通常采用叙议结合的方式，来表达自己对人物的评价。请结合甲乙两文，围绕严光“隐逸原因”，写一则人物短评。 （五）（10分） 阅读下文，完成小题。 甲 ①余与四人拥火以入（褒禅山后洞），入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ②而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。□力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （北宋·王安石《游褒禅山记》，有删改） 乙 ①窃欲偕同来数人入观（龙洞山下穴）。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折弯腰焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。 ②余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷哭连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。窃虞嗣子孙至者或不知，误及此，故记其事以告焉。 （元·张养浩《龙洞山记》，有删改） 19. 可填入甲文方框处的一项是（ ） A. 固 B. 故 C. 况 D. 然 20. 甲乙两文的第①段都记叙了洞中探险的经历，但作者的感受各不相同，请赏析作者是如何表达各自历险感受的？ 21. 有人说，甲文与乙文对“涉险”的主张针锋相对，请结合甲乙两文的写作意图做出评价。 三、写作（70分） 22. 完成作文。 有人说，你的时间花在哪，你人生的花就开在哪。有人认为不尽如此。 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 上海市格致中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试卷 （测试150分钟内完成，总分150分） 一、积累与运用（10分） 【1题答案】 【答案】 ①. 栗深林兮惊层巅 ②. 吾尝跂而望矣 ③. 风乎舞雩 ④. 赂秦而力亏 ⑤. 越陌度阡 ⑥. 枉用相存 【2题答案】 【答案】（1）A （2）B 二、阅读（70分） （一）（17分） 【3~7题答案】 【答案】3. 党人都是为了争权夺利、排除异己的。 4. 小格，这并不繁冗。第②段引用论证了言语表达与所指对象的对应关系是任意的这一观点，第③段引用了论证所指能指的对应关系虽可随意，但还要遵从约定俗成这一观点。此两例是对上文语言能指所关系“值得玩味”的具体阐释。第④段论证语言所指会发生改变，用同例既自然地衔接上文，又巧妙地将论证推进到对语言所指改变原因的探究上/对词语在不同语境中被赋予语境价值的观点。三处引用并不重复，阐释观点、衔接上下文，推进论证，使论证过程过渡自然。 5. D 6. C 7. 答案示例1甲文在前。甲文核心在强调语言在使用过程中被不断增添意义，而乙文核心在于添加意义过剩导致“语词污名化”，因此提出要“去价值化”，前者为建构，后者为解构，符合事物发展的逻辑。甲文追本溯源，更多陈述观点和现象产生原因，而乙文则针对具体社会现象给出解决问题的主张，逐步深入，层层递进，符合解决问题一般思路。甲文最后提及“附加的价值意义或好或坏”，而乙文“语词污名化”便是具体表现，是对甲文观点的具体演绎/演绎推理/由面及点，话题有延续，符合由一般到个别的认知逻辑。 答案示例2乙文在前。而乙文主要针对“语词污名化”提出要“去价值化”，甲文内容主要强调语言在使用过程中会被不断增添意义，符合从现象到理论的归纳的认识过程，是由具体现象到原因探究的过程，符合解决问题的一般思路。 （二）（1分） 【8~11题答案】 【答案】8. 将瓜藤比作海水一样铺开，展现了瓜藤生长的动态过程，生动的强化了瓜藤在风和阳光滋润下蔓延速度之快、面积之广、生长势头迅猛，与上文“瓜墩长满了南瓜藤”/“将几座坟连在一起”“/坟与坟之间都是瓜藤”相呼应，凸显了南瓜藤旺盛的生命力。喻体形神兼备，具有画面感，富有表现力。 9. 不希望在，因为蛇会害人；希望在，因为这意味着南瓜在、可以充饥的粮食在，为下文写南瓜补充了饥饿时期的食粮养育我们做铺垫，对蛇怯中有盼的矛盾态度揭示着自然万物矛盾复杂的关联，与坟地上生长南瓜，生机孕育在困境中形成呼应，丰富了主题 10. 这段对话写我要天天吃南瓜而祖父不让的原因。祖父陈述南瓜的弊病与上文我对南瓜多产而甜蜜的感受形成反差，客观的揭示了南瓜在那个年代的真实价值，并非粮食的替代，不过是粮食短缺时代不得已的充饥物/是饥饿年代的无奈之举。诸多缺点却养育了我们，更是后文的我们村子的人“比藤爬的更远”有力支持，丰富了成年的我对南瓜的感受，温暖之余，些许心酸，更多感念。 11. 一、瓜墩上的南瓜强调的是南瓜的功用，在饥饿时代，瓜墩上充足的南瓜补充了粮食，养育了我们，它的香甜，抚慰我的心灵，在特殊年代给我带来了温暖的童年回忆。 二、南瓜要种在瓜墩上，除以上外，还蕴含着更丰富的含蕴： 1.这句话是祖母的原话，原句引用以表对祖母的怀念，以及对祖母在特殊年代生存智慧的一种感念（不占种植面积，用瓜墩上种的南瓜养育一家人）； 2.主谓结构强调谓语瓜墩的地点。瓜墩是坟地所在，象征着死亡，南瓜与坟山，反差中寓示着死中孕育生、困境中孕育希望的深刻含蕴，而这也潜移默化的长养了我乐观强健/永远向阳而生的人生观。 3.“要”含有明确的价值判断，引发读者对南瓜种在此地的原因猜测/激发阅读兴趣。 因此，原题目更合适。 （三）（7分） 【12~13题答案】 【答案】12. C 13. ①起笔虚写，以虚写实，通过回忆写钱塘江观潮情景：万人空巷、人头攒动、潮水奔涌，声势震人，渲染了钱江潮涌排山倒海、声容俱壮的奇伟/壮观/磅礴的气势。 ②接着回忆弄潮儿勇立潮头、红旗不湿、履险如夷的画面，表现与自然搏击英勇无畏的豪迈气概。 ③结尾句由回忆转为现实，以实写虚，通过写离杭州已久，钱塘江景仍频频入梦及梦醒后的感受来烘托其撼人心魄的力量。虚实结合，在反复的时空交叠中，强化作者的震撼，具有极强的艺术感染力。 （四）（19分） 【14~18题答案】 【答案】14 ①. 皇帝到某处 ②. 使……让步、使……下床 15. （1）D（2）A 16. 侯公听说先生到了，本想自己立刻就来拜访，迫于主管的事务（繁杂），因此不能亲自来，希望傍晚时您能屈尊/委屈您到他那里叙谈。 17. 盖光武察察自用/其后宰辅多不以礼退/子陵预知其如此/故决然避去而不疑/以全故旧之义。 18. 严光，与光武同游学，少有高名，富有才华，屡召不仕；他毫不留情的斥责骄矜的司徒阿谀逢迎，率性而为；面对光武亲自登门拜访，用人各有志表明心志，将脚放在皇帝肚子上叙旧（甲文）；严光看到光武的宰辅很多人的进用与摒退，均没有按礼法行事，故决然拒绝出仕（乙文）。最后在富春江边种田钓鱼，以终天年（甲文）。严光的“隐”可能是出于对高官厚禄不以为意，率真坦荡/超脱清高、始终如一的本心/追求自由不愿被世俗所累（据甲文推断）；也可能是出于回避以保全与光武的旧谊（由乙文揭示。无论哪一种原因都彰显严光的“隐”不是沽名钓誉的标榜，而是对节操、本心、情谊的坚守与追寻（评）。也可就两文对严光归隐的不同原因进行评价。 （五）（10分） 【19~21题答案】 【答案】19. D 20. 甲文着重记叙、议论。记叙了入洞越深越难走，但所见之景越奇美，但因听他人的“不出火且尽”的言论而离开山洞的探险过程，辅以议论，表明在“力尚足，火足明”的时候走出山洞极为后悔（记叙、感受）。 乙文着重描写。同样表现入洞越深越难走，但通过一系列的动作描写/运用“俯首”“磬折”“膝行”“蒲伏”“覆地蛇进”等一系列动词，表现的却是洞穴的幽邃、由宽及窄，由高到低矮的走向特征，表现了众人逐渐被困洞中的窘状/又用鱼跃的比喻表现在我引领下，众人奋力逃生的情景，生动又具画面感，逐步渲染众人害怕不得出的惊恐（描写，感受）。 21. 不是。单从主张看，甲文主要向无限险峰进发而乙文主张不要涉险，两文看似针锋相对，但这两个主张中“险”的概念不同、作者的意图也不同。乙文中的“险”指的是单纯猎奇冒险的行为，张养浩就事论事，意在劝后代不要为刺激而涉险，寄予身体发肤受之父母的孝道，以及对生命珍视的规劝；甲文中的“险”并非单纯的危险之地，更多指向通向奇伟之地的艰难途径，王安石意不在登山涉险本身，而是由此及彼，表达自己对于治学、处事的态度及自我的价值观：坚定志向、勇往无前，“尽吾志而无悔”。两者对险的定义不同，写作意图也不同，而针锋相对的前提应该双方针对同一概念的矛盾观点，因此甲乙两篇不是针锋相对。 三、写作（70分） 【22题答案】 【答案】例文： 时间沉淀价值，奋斗绽放芳华 “你的时间花在哪，你人生的花就开在哪”这一观点，虽非绝对真理，却也蕴含着深刻的人生智慧，值得我们深入探寻其内涵与真谛，于辩证思考中把握人生方向。 将时间倾注于自我提升，知识与技能的点滴积累犹如聚沙成塔，终将铸就个人能力的巍峨大厦。柯洁沉浸于围棋的黑白世界，日夜钻研棋谱，与各路高手对弈切磋，用时间沉淀出精湛棋艺；年轻的航天团队成员们，扎根科研一线，从理论学习到模拟实验，他们在岁月中默默耕耘，让中国航天事业在星辰大海的征途上不断跨越新的里程碑。他们用行动证明，当个人专注于成长领域，时间便是最好的导师，引领他们突破局限，收获能力提升的硕果，让生命在成长中绽放光彩。 把时间奉献给社会公益、公共事业，个人的微小力量汇聚起来，便能成为推动社会进步的磅礴伟力，在岁月中铭刻下奉献者的崇高价值。“最美逆行者”们，白衣执甲，争分夺秒地奋战在抗疫各条战线，用无畏与坚守在危难时刻为全社会撑起生命的保护伞；乡村教师们，在偏远山区的三尺讲台上默默耕耘，用数年乃至数十年的时光，为乡村孩子点亮求知的灯塔，铺就改变命运的道路。他们以奉献为墨，以时间为纸，书写着社会发展的壮丽篇章，彰显出个体价值与社会福祉紧密相连，诠释了时间在社会贡献中的深刻意义。 当时间倾注于精神世界的探索与坚守，艺术、文化与信仰的力量便会在心灵深处生根发芽，绽放出超越物质的绚烂之花。樊锦诗，一生守护敦煌文化，在大漠风沙中与千年敦煌为伴，让时间沉淀出深厚的文化底蕴，使敦煌文化瑰宝在现代社会闪耀光芒；陈忠实蛰居乡村，耗费数载光阴，最终以一部《白鹿原》震撼文坛，展现出关中大地的历史沧桑与人性光辉；藏族同胞阿旺曲珍，几十年如一日在自家屋顶升起五星红旗，用质朴的行动坚守着对祖国的热爱与忠诚，让爱国情怀在岁月中熠熠生辉。他们在精神的园地里默默坚守，用时间浇灌心灵之花，昭示着精神追求在人生价值体系中的独特地位不受时空局限。 然而，我们也应清醒地认识到，时间的投入并非成功的唯一决定因素。时代的机遇、社会的环境以及个人的天赋与选择等诸多因素相互交织，共同塑造着人生轨迹。但不可否认的是，时间作为其中关键的变量，其重要性不言而喻。 “一万年太久，只争朝夕。”在有限的人生旅程中，让我们珍视时间，在个人成长中追求卓越，在社会贡献中彰显担当，在精神追求中找寻寄托，用时间沉淀价值，以奋斗绽放芳华，书写无愧于时代的人生华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$