文言文对比阅读最后一题 教学设计-中考语文二轮专题复习

中考语文二轮专题复习：文言文对比阅读最后一题 【课程标准】 阅读与鉴赏 1.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。背诵优秀诗文 80篇 (段) 。 2.在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能与他人合作，共同探讨、分析、解决疑难问题。 3.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。 【考试大纲】 掌握教科书中的古代诗文，能够阅读教科书之外浅易的古代诗文。 1.理解并翻译文中的句子 2.理解作品的思想内容、作者在文中的情感态度等 3. 初步鉴赏文学作品的形象、语言和表现手法等 【命题类型】 文言文的比较阅读试题具有如下特点： 1．就命题材料而言。所选材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是课内篇目，也可以是课外内容；可以是两则材料，也可以三个甚至更多。材料的组合可以是同一作者不同文章的比较，可以是不同作者相似作品的比较，也可以是同一题材不同体裁作品的比较。总之，选材内容丰富多彩，组合形式灵活多样。 2．就题型设置而言。题型趋于多样，客观选择与主观表述兼顾，越来越注重主观表述题，综合性要求增强，鼓励创新的开放性试题不断涌现。 3. 就评价标准而言。感性认识与理性分析兼顾，要求学生能联系实际适当分析；感受理解与语言表达兼顾，要求学生具有较强的概括表达能力；统一性与差异性兼顾，尊重差异性，提倡多样化，鼓励学生多角度探索、创造性思考。 【中考梳理】 学生对从2021年至2024年山东省各地市中考试题来看，主要是三类：求同（求似）、求异、求证。 1、求同（求似）——聚焦归纳。往往聚焦一点，找内容或写法上的相同或相似点，对两篇选文的内容要点进行归纳，总结收获启示、探寻某种现象或结果的原因、景物的相同（相似）之处等，还可以归纳人物品质、人物做事方法、观点主张等方面的相同或相似之处。 2、求异——辨析区分。主要对两文相关信息进行辨别、区分，找出不同之处，如区分同一人物不同时期、不同境况下的不同表现（行为、心境、状态），辨别文章描写手法、论证方法、文章思路结构、写作目的等写法上的不同。解答形式上一般要求概括出不同，并做简要分析。 3、求证——印证诠释。以一文内容诠释、印证另一文内容，如从一篇文章中找出能解释人物言行或能印证作者观点的依据，或用一篇文章中的话语评价另一文中的人或事等。 从以上的分析可以看出，无论求同，求异还是求证，都是从写法和内容两方面来进行关联分析。因此读懂课外选文的内容，把握其写法特点是解答最后一题的关键。 【学情分析】 九年级的学生对文言文基本题型有了一定的了解和积累，但学生积累的实词虚词较少，不能灵活运用，所以在文言文内容理解上存在问题，对于文言文对比阅读最后一题题目理解表述存在误差，很容易造成失分。因此需要教师帮助学生理清思路，理解、分析主要内容，体味和重要词句在语言环境中的意义和作用，让学生学会初步鉴赏文学作品的形象、语言和表现手法等。 【教学目标】 1.引导学生增强积累文言文比较阅读最后一题常见题型的意识，寻找规律，掌握文言文对比阅读最后一题的考查重点； 2.加强备考方法的指导，理清思路，理解、分析主要内容，体味和重要词句在语言环境中的意义和作用。（教学重点） 3.强化基础训练，领悟作品的内涵，提升答题能力，引导学生在积累比较中感受中华文化的魅力，寻求对今天的学习和生活的借鉴意义。（教学难点） 【教学方法】 任务驱动法，讨论法，讲授法 【课时安排】预习课+1课时 【教学过程】 1、 构建动场 【活动一】温故知新 同学们，文言文比较阅读是我们中考语文所面临的新题型，而从中考的角度来看,为取得中考的最终胜利,我们的确要打好文言阅读这场小战役。同学们普遍反映最后一题想要拿到全分是比较困难的，那熟悉中考文言文阅读的考点及题型,明确复习方向就显得很重要了。 （一）请同学们展示课前从课内文章找到的思考探究题，思考与我们常做的文言文对比阅读最后一题有没有什么共同的特点？我们应该怎样来处理？（可以结合我们在复习课内文言文时总结的规律和特点。） 预设：1.写景记事的《湖心亭看雪》《记承天寺夜游》《醉翁亭记》等比较，分析写景手法的异同。 2.作者境遇分类，将《记承天寺夜游》《岳阳楼记》《小石潭记》《醉翁亭记》比较，分析情感境遇的异同。 3.比较情感、内容、人物形象。 课内典型问法： 1、八年级上册《短文两篇》中：比较两篇短文在句式、节奏等方面的不同之处，说说它们分别带给你什么样的美感。 2、八年级下册《桃花源记》中：结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表达了怎样的社会理想? 引导：老师发现，同学们课文内容掌握的很好，大部分同学抓住了思想内容、写作手法、情感态度、人物形象等方面异同来理解。 【设计意图】通过活动一让学生自己从课内文言文思考探究中发现文言文比较阅读的规律，减少畏难情绪，引导学生增强积累文言文比较阅读最后一题常见题型的意识，寻找规律，掌握文言文对比阅读最后一题的考查重点。 2、 自主学习 【活动二】闻一知十 展示从2021年至2024年山东省各地市中考例题（详见预习任务单） （一）归类练习：运用所学的知识和积累的练习经验，将下面的中考例题进行归类。 提示：1.教师帮助学生标注关键词。 2.可以按照内容、主旨等进行分类。 3.结合预习学案，自己独立思考，之后同桌交流，限时5分钟。 预设：1.按照内容、情感分类 2.是否为开放性题目 3.按照求异同分类 引导：老师发现，同学们的思维非常的灵活，按照不同的分类标准进行了归类，为了帮助同学们更清晰的进行分类，我们来一起按照求同（求似）、求异、求证进行分析。（PPT展示） 明确： 1、 求同（求似）——聚焦归纳。往往聚焦一点，找内容或写法上的相同或相似点，对两篇选文的内容要点进行归纳，总结收获启示、探寻某种现象或结果的原因、景物的相同（相似）之处等，还可以归纳人物品质、人物做事方法、观点主张等方面的相同或相似之处。 2、 求异——辨析区分。主要对两文相关信息进行辨别、区分，找出不同之处，如区分同一人物不同时期、不同境况下的不同表现（行为、心境、状态），辨别文章描写手法、论证方法、文章思路结构、写作目的等写法上的不同。 3、 求证——印证诠释。以一文内容诠释、印证另一文内容，如从一篇文章中找出能解释人物言行或能印证作者观点的依据，或用一篇文章中的话语评价另一文中的人或事等。 从以上的分析可以看出，无论求同，求异还是求证，都是从写法和内容两方面来进行关联分析。因此读懂课外选文的内容，把握其写法特点是解答最后一题的关键。 （2） 解题指导： 典型纠错，学生错误较多 下面我们回归例题，逐句逐段进行内容和写法上的比较，探究答题方法。 （2022四川资阳）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】 令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《史记·商君列传》） 【注释】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。 例题：“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。（4分） 预设： 预设：1.同学们，我们看到题目要求首先应该关注的是什么？（找关键词） 2.出示【答案示例】 ①没有进入。（首先针对题干提问明确观点，1分） ②甲文“大同”社会的核心是“天下为公”，基本特征是“选贤与能，讲信修睦”等。（找出甲文观点概括，1分） ③乙文中“太子，君嗣也”，表明秦国的天下不是大家共有的，管理者不是大家选举出来的；“太子犯法”“刑其傅”“黥其师”，这也不是“讲信修睦”。（从乙文中找到证明论点论述甲文观点，2分）④因此，推行新法后的秦国没有进入了“大同”社会。 3.明确技巧：区分考察题型+ 针对题干提问明确观点+概括甲文观点+从乙文中找到证明论点论述甲文观点+总结概括 【设计意图】通过活动二指导学生从熟悉的篇目入手，缩短阅读时间，提高课堂效率，加强备考方法的指导，理清思路，理解、分析主要内容，体味和重要词句在语言环境中的意义和作用。 三、合作探究 【活动三】领会技巧 请同学们运用我们刚刚学到的知识，完成真题训练。 要求： 1.自己独立完成，之后小组合作交流 2.总结出答题要点 3.小组代表分层发言：A层同学分析，C层同学总结答案，B层同学概括要点 4.限时10分钟。 (2024福建泉州）阅读【甲】【乙】两段文言文，完成各题。 （甲） 山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） （乙） 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （选自《二翁登泰山》） 例题：甲文中的“愚公”和乙文中的“二翁”身上都体现出了什么精神？请结合文本内容简要分析这种精神的内涵意义。（4分） 预设： 1. A层同学分析 【甲】愚公的年龄：文中愚公年龄将近九十岁了； 愚公的行动：积极提出移山的主张，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”，可见他老当益壮、不怕困难； 愚公的话语：“子子孙孙无穷匮也”，我们可以看出他认为个人的力量是有限的，但是子孙的力量是无穷无尽的，只要坚持下去，总有一天可以将大山挖完； 表现出愚公乐观向上、坚持不懈、持之以恒的精神； 【乙】二翁的年龄：两个年近六十的老翁 二翁的行动：互勉登泰山， 表现了他们热爱生活，乐观向上、老当益壮的精神。 所以愚公和二翁身上都有乐观向上、老当益壮、奋进的精神。 内涵意义：面对困难、逆境，只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利。有志者事竟成！只要心中确定了目标，又付诸行动，就一定能成功！ 2.C层同学总结答案 【答案示例】①“愚公”和二翁都有一种不畏艰险，坚持不懈的可贵精神。（整体把握内容，1分） ②甲文从愚公的行动“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”和愚公的话语“子子孙孙无穷匮也”，我们可以看出愚公乐观向上、坚持不懈、持之以恒的精神；乙文讲述的是两个年近六十的老翁不以年老而互勉登泰山的故事，表现了他们热爱生活，乐观向上、老当益壮的精神。（分析比较异同，2分） ③在学习上，在生活中，我们不可能一帆风顺，青年人要勇于攀登，自我发展，就要自讨苦吃，锤炼自己，让自己更快成长。（总结概括升华，1分） 3.B层同学概括要点 4.明确技巧：区分考察题型+整体把握内容+分析比较异同+总结概括升华 5.补充技巧：还要特别注意以下几种情况： ①如果是对一个人的认识，或者对一个事件的看法，概括的过程应注意运用整合思维，全面概括。 ②如果从思想内容的角度谈感受、体会、启示、看法、建议，应当注意在比较中寻求对今天的学习和生活的借鉴意义，以达到古为今用的目的。 【设计意图】通过活动三强化基础训练，领悟作品的内涵，提升答题能力，引导学生在积累比较中感受中华文化的魅力，寻求对今天的学习和生活的借鉴意义。 四、综合建模 顺口溜： 读清题目是关键，总结概括要全面，检索片段要细心，区分异同要条理，兼顾内容和写法，分条罗列定乾坤。 【当堂检测】 (2023江苏淮安)阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 【乙】 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数①？及宋受天命，圣人出而四海一②。向③之凭恃险阻，铲削消磨百年之间漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老④尽矣！今滁⑤介江淮之间，舟车商贾⑥、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死⑦。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑧于百年之深也。 （节选自《丰乐亭记》） 【注释】①所在为敌国者，何可胜数：指到处都割据称王，难以计算。胜，尽。②圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。③向：从前。④遗老：指经历战乱的老人。⑤滁：安徽滁州。⑥舟车商贾：坐船乘车的商人。⑦乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。⑧涵煦：滋润教化。 例题：甲文中的桃源人和乙文中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各不相同，请简要概括。（4分） 【解析】本题考查内容分析。 （1）【甲】文结合“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃源人最开始来到这个地方是为了躲避战乱，主动和外界隔绝，不与外界联系。从而在这个小世界里过上了安居乐业的生活。 （2）【乙】文结合“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”可知，滁人过上了安居乐业的生活是圣上的功德，是朝廷实行了休养生息的政策，百姓得到了一百年的滋养。 【答案示例】甲文中桃源人是因为躲避了战乱，主动与外界隔绝，过上了安居乐业的生活；乙文中滁人是因为圣上的功德，朝廷实行了休养生息的政策，过上了安居乐业的生活，因此说二者形成的原因不同。 【板书设计】 求同 题型 求异 求证 【作业布置】 A层：完成下面的例题，要求注明步骤和得分点答题，并写出答题步骤。 B层：完成下面的例题，勾画关键句、主旨句，再按照步骤答题。 (2022河北石家庄)阅读下面文言文选段，完成各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （周怡《勉谕儿辈》） 【注】①费用：花费钱财；②纱绢：一种细薄的丝织品；③馋：这里是饥饿的意思。 例题：家书是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文对孩子寄予的希望有什么异同点？（4分） 学科网（北京）股份有限公司 $$