福建省泉州市永春第一中学2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题

永春一中2024-2025学年高三年11月语文科考试试卷（2024.11） 考试时间150分钟 试卷总分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 在我看来，无聊作为人类行为的一个要素，在整个历史时期，都是一个巨大的推动力量，今天更是如此。 无聊似乎是人类独有的情绪。囚笼中的动物确实会无精打采，但自然状态下它们是不会有这种类似无聊的反应的，因为它们大部分时间里都在搜寻食物或逃避敌人。无聊的本质之一，是人的机能没有“全力以赴”。逃离试图夺你性命的敌人肯定不是件愉快的事，但一定不会让你觉得无聊。无聊的另一本质，是现实环境与向往的环境之间存在反差而令人不满。无聊的人总是期望有事情发生——就算并非好事也行——从而感受到这一天总算有所不同。总而言之，与无聊相对的不是愉快，而是兴奋。 逃避无聊确实是自然本性，人类从心底里渴望兴奋，特别是男性。农耕时代的生活容易单调乏味，一家人晚饭后围坐在一起，度过所谓的“幸福的时光”：男人在打瞌睡，妻子在编织，女儿则在想这种日子何时是尽头。机器时代到来之后，人们可以精神抖擞地寻找各种刺激。过去恋人们在整部小说里一直期待的激动人心的约会，今天的年轻人每星期都可以经历一次。而且社会阶层越提升，对刺激的追求也越迫切，他们不停地寻欢、跳舞、饮酒，乐此不疲。然而，昨夜越是刺激，今晨就越是无聊，越感到无聊难以忍受。如今人们比祖先少了一些沉闷乏味，反而更加害怕无聊。 也许像挥霍经济资本那样挥霍生命资本是极不明智的。正如酒精之类麻醉品或许能让痛苦的神经得到舒缓，但人们决不可放纵本能，对其上瘾。嗜酒成癖的人对酒精的依赖越来越高，一旦停止喝酒便无法忍受，在此过程中，身体的健康和感受的机能逐渐被摧毁，反而导致生活更加痛苦。同样道理，一定量的兴奋可以消除无聊，但过度的兴奋不仅有害健康，而且会使人们对各种快乐的欣赏能力变得脆弱，使得广泛的机体满足为兴奋所代替，智慧被机灵所代替，美感被惊诧所代替。为了避免过度兴奋，一定量的无聊是不可缺少的。 无聊并非都是不好的。伟大的著作总有乏味的章节，一本从头到尾都光芒四射的小说基本肯定不是一部巨著。伟人的生活除了少数重要时刻，同样平淡无聊。据说康德一生中从未走出过家乡康尼斯堡的方圆十英里。达尔文周游世界之后，剩下的时光全在家里度过。马克思掀起了几次革命之后，在大英博物馆度过余生。一切伟大的成就都离不开坚持不懈的工作，适当的无聊可以有效保护时间与精力，使人不至于在狂热的娱乐中虚耗生命。所以伟人们的显著特征往往是生活宁静，而他们的乐趣也绝不是外人眼中的刺激。 这种忍受或多或少的无聊生活的能力，应该从小培养。现代父母很多没有意识到，过一种日复一日的平淡生活对于儿童的重要性。他们给孩子提供太多不适当的娱乐，如太多的电影，太多的美食，太多的旅行——太多五光十色的东西对于孩子并非好事。  孩子们的欢愉应该主要通过自己的努力创造而从自然生活中获得。我们都是自然之子，与动物、植物并无二致。自然的节律是舒缓的，对它来说，秋、冬与春、夏同样必要，休息与运动同样重要。相较于成年人，孩子更需要与自然生活的涨落节律保持联系。我曾见过一个城里的小男孩第一次面对乡村美景时，表现出来的神奇的狂喜。在成人眼里没什么让人兴奋的东西，他却跪在潮湿的地上，把脸埋进草里，发出含混不清的欢叫声。他的生命需要在原始的、单纯的幸福体验中得到满足，无疑意义深远。假如这种需要得不到满足，人很少能成为完善健全的人。以赌博为代表的许多娱乐，本身没有任何与自然相联系的元素。这类乐趣一旦停止，人就会觉得无聊和不快，有一种自己也莫名其妙的匮乏感。相反，我们从自然生活中获得的那些乐趣，蕴含着令人深感欣慰的某些东西；即使这种乐趣停止了，它们带来的幸福感也不会随即消失，尽管其欢愉程度也许不及那些更为刺激的放纵。     现代都市人之所以承受非同一般的无聊，与他们离开了自然生活密切相关，这使得他们的生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。为了逃避无聊，他们反而陷入了更为严重的无聊之中。 （摘编自〔英〕罗素《幸福之路·无聊与兴奋》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．囚笼中的动物会有无精打采的类似无聊的反应，是因为它们的机能没有得到“全力以赴”的调动。 B．逃避无聊实属自然本性，但过度寻求刺激和兴奋不仅不利于消除无聊，反而会有害于身心健康。 C．现代人比古代人更加害怕无聊，是因为焦灼、枯燥和饥渴的生活让现代人感觉更加沉闷乏味。 D．自然生活未必像放纵自己那般欢愉，但带来的幸福感更持久，也不会让人产生奇怪的匮乏感。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．为了避免无聊，人们应“全力以赴”并调低自己对生活的期望值，使之与现实环境保持一致。 B．农耕时代的生活容易单调乏味，既与当时物质条件相对有限有关，也与当时的文化氛围有关。 C．培养孩子忍受无聊生活的能力，让他与自然生活经常建立联系，他就可以成为完善健全的人。 D．不少现代人长期处于忙碌紧张之中，这种明显背离自然生活的节律，是他们很多痛苦的根源。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章对人类生活既有深切的人文关怀，也有犀利的理性评论，体现了罗素作为富有人文情怀的哲学家的感性与理性。 B．文章以“幸福的时光”指称单调乏味的时光，诙谐幽默；以“挥霍生命资本”比喻过度追求兴奋的行为，说理形象。 C．文章只有一处运用了对比论证法来说理，那就是将农耕时代的生活与机器时代的生活进行对比，从而增强说服力。 D．文章在举例时，涉及不同时代、不同阶层、不同身份、不同年龄的对象，所举例子具有广泛性和典型性。 4．下面是某同学写的阅读札记，在逻辑推断上有两处不当。请你简要说明。（4分） 康德等人的例子表明，伟人的生活总是平淡无聊的。一定量的无聊可保护他们的时间和精力，他们依靠无聊才获得成功。我们必须学会适度忍受无聊，但我们也要学会自然生活。  5．“深化理性思考”方法包括洞察本质、敢于质疑、辩证分析等。这些方法在本文的论述过程均有体现。请你结合文本简要分析。（6分）       (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 不能共存的节日 刘慈欣 1961年4月12日，拜克努尔航天基地。 谢尔盖·科罗廖夫站在被烧黑的发射架旁，火箭升空已经快一个小时了，导流槽中仍有热浪涌出，给这里的早春带来盛夏的感觉。他抬头看看蓝天，尾迹已经消散，在那看不到的太空中，人类第一名宇航员已经绕地球飞行了大半圈。 “总设计师同志，请接受一个普通人的祝贺！”科罗廖夫回过头来，看到一个身穿工作服的中年男人对他伸出手来，那人从裤口袋中掏出一个瓶子，又从另一个口袋摸出一个小金属酒杯。 那人拿着瓶子与总设计师碰了一下杯，然后猛灌一口。“在这个伟大的时刻，您能允许我讲个笑话来庆祝吗？” 科罗廖夫也喝干了杯子里的酒，伏特加像火箭燃料似的把热乎乎的感觉传遍全身。 “您再来点儿。”那人给科罗廖夫的酒杯填满，“我是一个外星人，您就叫我……G吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。” “哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日。” “事实上，真正的重要节日我一个都没有发现。” “圣诞节不重要吗？” “当然不，尤其对布尔什维克而言。” “那你认为的重大节日是什么呢？” “比如说分裂节。地球上生命细胞的第一次分裂，当然那是很久以前的事了，几十亿年前吧。” 正要上车的科罗廖夫停下来，扶着车门回头看着G。 “再比如登陆节，就是生命从海洋爬上陆地的那一天；下树节，长臂猿从树上下来的第一天；还有直立节、工具节、取火节等等。” “但这些节日，我们是无法知道具体日期的。” “那可以随便定一个，其实圣诞节就是在公元三百多年时由教会随便定的，圣经上根本没有记载耶稣是什么时候生的。”科罗廖夫要上车，G拉住了他，“总设计师同志，我想说，今天就是人类一个重大的节日，我把它命名为诞生节。” “人类早就诞生了。” “哦不，地球是一个蓝色的子宫，婴儿只有出了子宫才能称为诞生……哦，总设计师同志，很抱歉我的笑话不可笑。” 科罗廖夫再次同G握了一下手：“很有意思的，谢谢你，同志，我以后会每年都庆祝这一节日的。” “哦不不，”G摇摇头，“今天是否能真正成为诞生节，还要等等看才知道呢。” 总设计师的车走后，G大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星：蓝星纪年1961年4月12日有可能成为诞生节，目前评估可能性为52.69%，持续监测中…… 2050年10月5日，北京中国科学院脑科学与人机工程研究中心。 大屏幕上显示： …… 我是人类，我向系统输入思维数据，3.14159。 最后一行显示后，实验室里爆发出欢呼声。人类第一次实现了人脑与电脑的直接连接。 兴奋持续了一个多小时，人们开始散去，脑机接口项目首席科学家丁一也从兴奋中平静下来。 “各位老师，请接受一个普通人的祝贺。” 人们回头，看到一个夹着一根扫帚的中年男人在对他们微笑，这是实验室的勤杂工，之前他们间没有说过什么话。 这人放下扫帚，从工作服口袋里拿出一瓶酒，又从另一个口袋里拿出一摞显然是从门口饮水机上拿来的纸杯，分给大家后挨着倒酒。 人们开始喝纸杯里的酒，北京二锅头像把热乎乎的感觉传遍全身，像更新系统的数据传遍网络。 “在这个伟大的时刻，能允许我讲个笑话来庆祝吗？”勤杂工说。 “笑话？呵呵，你讲。” “我是一个外星人，您就叫我G吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。” “哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日。” “我之前进行了大量的考察和研究，那些都不是重要节日。我是想说，今天才是人类的一个重要的节日。” 科学家们互相看看，会意地点头，丁一对G说：“有可能，你把这个节日叫什么呢？” “我还没想好。”G仰脖把瓶里剩下的一点酒喝了，“唉，上次喝酒是和可敬的总设计师同志。” “总设计师？还是……同志？是谁？” “科罗廖夫，谢尔盖·帕夫洛维奇·科罗廖夫。” 丁一点点头：“人类第一艘宇宙飞船的总设计师，不过，他活着的时候还没有你吧？” “丁总，人家是外星人。”有人打趣道。 “呵呵我忘了，不过，G先生，”丁一抿了一口酒，“这些伟大的前辈确实值得敬仰，但我们今天的突破有可能使他们所有的努力全无意义。” “哦？”G露出很天真的疑问状。 “这个突破之后，脑机连接技术将走上康庄大道。很快，互联网上联接的将不是电脑而是大脑，接下来人的记忆、意识和全部人格都将上载到计算机和网络中，人类有可能生活在虚拟世界中，在那里人什么都可以做，想什么就有什么，像上帝一样。在那里一个人可以拥有整个星球。外星人先生，你能想象一下人类未来的IT天堂吗？” “未来的虚拟世界确实是天堂，其美妙是任何想象都难以企及的。我只想象一下那时的现实世界。开始，现实中的人会越来越少，虚拟天堂那么好，谁还愿意呆在逼仄的现实中，都争相上载自己。地球渐渐变成人烟稀少的地方；最后，现实中一个人都没有了，世界回到人类出现前的样子，森林和植被覆盖着一切，大群的野生动物在自由地漫游和飞翔……只是在某个大陆的某个角落，有一个深深的地下室，其中运行着一台大电脑，电脑中生活着几百亿虚拟人类。” “哇，好诗意！小李，再弄瓶酒去，哦不用，外星人先生，去和我们一起吃庆功宴去！”丁一搂着G的肩膀说。 G摇摇头，把手中的空酒瓶放进垃圾篓，弯腰拾起扫帚，开始打扫经过几天通宵工作凌乱的实验室，他在做的时候用梦呓般的声音轻声说：“与总设计师同志分别后，我在太空中漫游，又探访过无数的世界，那些行星，蓝的、红的、黄的……各种颜色的子宫，智慧文明在其中孕育，在现实中成长，飞向太空，却在虚拟世界中熄灭，像荷塘中的萤火虫，一闪一闪，最终消失在暗夜里。你们看看星空，一片寂静，知道为什么了吧……哦各位，很抱歉我的笑话不可笑。” 在实验楼的大门，G大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星：蓝星纪年1961年4月12日疑似诞生节取消，2050年10月5日确定成为重大节日，暂命名：流产节。 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（ ）(3分) A.故事中外星人觉得地球上不存在重要的节日，他认为只有代表生命演化和科技进步的历史性时刻才是值得纪念的“节日”。 B.故事中外星人将两个节日的命名信息发往月球时，用了“可能”与“暂”，表达了对人类未来既担忧又抱有希望的复杂心理。 C.科学家丁一听完外星人所描绘的未来现实世界后，赞美说“好诗意”，说明他与外星人之间存在截然不同的文明发展观。 D.故事中“诞生节”与“流产节”分别代表对探索宇宙与追求虚拟世界的纪念，“不能共存”体现了传统文化与现代科技的冲突。 7.下列对小说中“外星人G”形象分析与鉴赏不正确的一项是（ ）(3分) A.G是故事的关键人物，他以“观察者”的角色出现，发起两次重要对话，表达对人类历史性时刻的关注与思考。 B.G是一个形象模糊的外星人，作者意在通过他的超越人类认知的全新视角，来审视现实并推测人类未来的发展。 C.G是一个富有深意的角色，作者借G表达了人类对未知充满恐惧和逃避心理，他串起了两个故事，为故事增添了神秘色彩。 D.G的叙述冷静而理性，让我们意识到人类并非宇宙唯一智慧生命，我们的行为和选择可能受到其他文明的关注和评价。 8.小说采用重复叙事的方式有哪些妙处？(4分) 9.编者要在教材里增设科幻小说单元，本文入选其中，课后“学习提示”中，用了两个关键词概括科幻小说的特征：    性、    性。请在横线上补全关键词，并说明本文是如何体现这些特征的。(6分) 二、古代诗文阅读(40分) (一)文言文阅读(本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一: 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰:“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也;仁人义士，如此其多也。苟卿独曰:“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道、述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 (节选自苏轼《荀卿论》) 材料二: 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心。非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学;扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》,禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎?行其学而害秦者，商鞅也;舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉!尤可畏哉! (节选自姚鼐《李斯论》) [注]中侈君:投合残暴放纵的君主。张吾之宠:扩大国君对自己的宠爱。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。(3分) 彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用 法 相同。     B.让，谦让，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 C.之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不同。 D.值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B.苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C.苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D.关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 (2)吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉! 14.姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些?请简要概括。(4分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首古诗，完成15～16题。 过胡山眉① 吕留良 谁传消息漏行春?一笑相迎岸幅巾。 屋角梅疏深避俗，墙头山拥乱窥人。 醉馀茶味交情永，梦里书声习气亲。 准备芒鞋随拄杖，亿千峰子亿千身。 [注]①胡山眉，湖州人，吕留良的朋友。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分) A.全诗围绕“过”字，逐层展开，写了屋外相迎到屋内待客及山中陪伴游览的过程。 B.首联看似嗔怪不知是谁泄露行踪，实际上表达对主人胡山眉笑脸相迎的喜悦之意。 C.颈联一实一虚，奉酒添茶，实写殷勤款待，梦里仿佛听到读书声，虚写气味相投。 D.竹杖芒鞋，友人相伴，浓厚的游兴使诗人夸张地表示要在无数的山峰上留下足迹。 16.古诗写景状物，往往景中有人，物中有人。请结合颔联诗句简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）李白的《梦游天姥吟留别》中“ ，________________”与《蜀道难》中的“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”在写水势浩荡方面有异曲同工之妙。 （2）小刚十一假期登泰山，观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象。他拍摄了照片，想发朋友圈，可选用姚鼐《登泰山记》中的“_____________，______________”作为泰山日出风景图片的文案。 （3）苏洵《六国论》中以“_______________”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“_______________”揭示了重蹈覆辙的原因。 （4）《春江花月夜》中“______________，______________”两句不着“月”字，借助其他景物来描写月色，使难状之景如在眼前。 （5）视听结合手法的使用往往能令古诗文中的景物更加生动立体，也能为读者创设身临 其境之感，如“______________，______________”。 三、语言文字运用(15分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，8分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个褶皱也找不到。在别地赶路，总要在每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶、一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食、被遮蔽，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。 有这样的地，天才叫天；有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人；在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深。疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上有一些奇怪的凹凸，越来越多，终于构成了一种令人惊骇的铺陈。我猜了很久，又走近前去蹲下身来仔细观看，最后得出结论：那全是近年的古战场留下的坟堆。 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。随之，更多的图像接连而来：中原慈母的白发，江南春国的遥望，湖湘稚儿的夜哭；故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗……这一切，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 18．文中画波浪线的句子看似既重复又矛盾，而极具艺术表现力。请结合材料谈谈你的理解。（4分） 19．文中“烟迹”与“烟尘”都用到了“烟”字，意蕴却全然不同，请结合文段加以分析。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成20～21题。 关于喝水与减肥，很多人有个误区，认为喝热水能提高代谢，（ ① ）。理由是喝热水后体温会上升，新陈代谢也就随之提高，就像人生病发烧时代谢会提高一样。实际上，喝热水对健康人的体温几乎没有影响，（ ② ），人体总是恒温的，对基础代谢的影响更是微乎其微，自然也就谈不上减肥。 不过出人意料的是，有一项人体实验的结果显示，冰水可以提高新陈代谢。实验将一群健康的成年人分为三组，分别给他们喝常温蒸馏水、常温生理食盐水和3℃的冰水。结果发现，不管是喝常温蒸馏水还是生理食盐水，都不能提高新陈代谢；而喝了3℃的冰水，新陈代谢竟然提高了4.5%，并且这一效果可持续60分钟。不过遗憾的是，新陈代谢提高4.5%带来的热量差，对减肥来说基本上无济于事，平时做菜少放半勺油就出来了。 20.请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。（4分） 四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。 也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌”？ 对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文科参考答案 1．C（C项，根据原文“如今人们比祖先少了一些沉闷乏味，反而更加害怕无聊”可知，现代人的生活并不比古代人的生活沉闷乏味，现代人“更加害怕无聊”则是人们为了避免无聊而不断地寻找各种刺激的后遗症。） 2．B（A项，“调低自己对生活的期望值，使之能与现实环境保持一致”实际上是一种消极躺平的态度，而文章并不主张躺平，而是主张积极追求人生的幸福。C项“他就可以成为完善健全的人”的推断过于绝对。D项，“这种明显背离自然生活的节律，是他们很多痛苦的根源”错误，只能是原因。） 3．C（C项，“文章只有一处运用对比论证法来说理”错误，文章还将“孩子们”的欢愉与“成人”的进行对比。） 4.①以偏概全。伟人的生活也有某些重要时刻，并非“总是平淡无聊”；②强加因果。适当的无聊可以保护时间与精力，无法推出“依靠无聊才获得成功”。（每点2分，意思对即可） 超 5.①洞察本质：透过人们无聊的表现，洞察其本质是机能没有“全力以赴”或对现实处境不满（或“对孩子在乡村美景中无比快乐这一现象进行深思，揭示自然生活能带来真正欢愉的深刻道理”）；②敢于质疑：对人们凭追求刺激来逃避无聊的行为进行质疑，认为这样做可能导致更为严重的无聊（或“对家长们给予孩子太多五光十色的东西的做法进行质疑，认为这样做不利于孩子的成长”）；③辩证分析：指出无聊可能导致人们迷失自我，而一定量的无聊又可以保护人们的时间与精力（或“指出机器时代虽然使人们追求各种刺激变得更加容易，但也使人们变得更加害怕无聊”）。（每点2分，意思对即可） 6．D（“诞生节”象征着人类对宇宙探索的开始，代表着人类文明的进步和发展。“流产节”则代表了另一种文明的发展方向，人类开始尝试将意识转移到虚拟世界中，不再完全依赖肉体的存在。这两个节日不能共存，是因为它们代表了两种截然不同的文明发展方向：前者探索宇宙、拓展物理空间，后者追求虚拟世界、拓展意识空间。并不是传统与科技的冲突。） 7．C（“表达了人类对未知的恐惧和逃避心理”错。通过G的形象，作品引导我们思考人类文明的起源、发展和未来方向。） 8.①内容上，使前后两个故事建立联系，使两个节日的对比得到突显。“诞生节”的故事展现了人类文明的进步和勇气，“流产节”的故事则揭示了科技进步可能带来的负面影响。②结构上，使前后两个故事的情节产生呼应，形成了一种循环往复的韵味，使结构更完整。③主题上，深化主旨表达，人类与外星人在文明发展观上的分歧在重复中更加明显，引导读者进一步深入思考人类未来文明的发展方向。（答①或③各得2分，答②得1分） 9.参考一:科技性。诞生节和流产节这两个节日的设立都直接与科技的重大突破相关。这些科技的设定不仅富有想象力，而且紧密结合了现实世界的科技发展趋势。使读者能够深刻感受到科技对人类社会和文明进程的巨大影响。 参考二:预见性。流产节所代表的虚拟世界沉浸和意识传输技术，虽然目前尚未实现，但根据科技发展的趋势，这种可能性并非完全不存在。小说通过这一设定，引发了读者对未来社会可能出现的问题和挑战的思考，具有很强的预见性。 参考三:幻想性。G的身份是外星人，人物设置是超现实的，2050年的“脑机接口项目”是目前还没完全实现的，对未来世界的描写也是非写实的，属于作者的幻想。 参考四:预言性。小说后半部分的故事发生在未来 2050 年，丁一与 G 的对话聚焦未来，是对人类未来的两种预言或推测。1961 年的故事结束于“可能”，是对后面故事的预言，2050年故事结束于“暂命流产”，是对未知时间的预言。 参考五:人文性。通过独特的科幻设定、人物形象和主题探讨，作品展现了作者对于人类未来的深入思考和人文关怀，引导读者思考人类文明的发展方向和价值追求。 （答出任意两点即可。每点3分，其中关键词1分，理由2分。可填关键词还可以是“科学性”“探索性”“前瞻性”等近义词。意思对，言之成理即可得分。） 10.BDF 11.B(第一个“让”是谦让的意思，第二个“让”是责备的意思。) 12.A (“李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典”错。根据原文可知，视师如仇敌，和焚烧儒家经典，无前后因果关系，另外，原文也只是说“对他的老师的理论主张”，不是对其师，对象也不对。) 13.(1)从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。（“由是观之”“意”“自许”各1分，句意1分） (2)我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取委屈顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊! （“探”“委曲”“其”各1分，句意1分） 14.①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继商鞅法家之学而已;②李斯所为更多的是“趋时附势”，扩大国君对他的宠爱，谈不上实践某个学说;③李斯舍弃了荀子“述先王而颂言儒效”之学。(答出一点1分，两点3分，三点4分) 参考译文: 材料一: 过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪，他完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为:“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多;天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说:“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢，不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师(荀卿)骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。     材料二: 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯。李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，但是假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不满足。为什么呢?秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说;扫除去掉夏、商、周三个朝代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋于现实的主子罢了。假若他经历的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋于现实的主子罢了。况且人做善事从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。但苏轼认为李斯为害天下、罪行推及荀卿，不也是差得太远了吗?实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅;舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯。我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取委屈顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊!尤其可怕啊!  15.A(“写了屋外相迎到屋内待客及山中陪伴游览的过程”错误，原诗尾联是“准备芒鞋随拄杖”，诗人备好了竹杖芒鞋，期待和朋友一同游历天下，在亿千山峰之间留下亿千身影。可见，“山中陪伴游览”是期待中的事情，为诗人想象，并非实际陪伴过程。) 16.①屋角有梅，墙头见山，环境之清幽（1分）体现主人性情之高雅（1分）。②疏梅避俗，以花喻人（1分），体现出主人志趣高洁（1分）。③乱山窥人，用拟人的手法（1分）烘托主人热情好客（1分）。(每点2分，不结合诗句每点扣1分。) 17.(1)熊咆龙吟殷岩泉  栗深林兮惊层巅 (2)极天云一线异色  须臾成五采  (3)下而从六国破亡之故事 后人哀之而不鉴之 (4)空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见 (5)狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠/半壁见海日 空中闻天鸡/风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回/映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 18.①该句重复出现“在这样的天地中”，实则是与前文相照应，凸显天地之空旷；又反复强调“独个儿行走”以此凸显人之孤独寂寥，形成强烈的反差感。②“侏儒变成了巨人”，是指人在如此寂寥而空旷的天地间，没有任何参照物而显得巨大(或：物我两融，内心与天地浑然一体而巨大)；“巨人变成了侏儒”指人立于寂寥而广阔的天地中而显得渺小。看似矛盾而极具哲思。（每点2分，共4分。要求找出重复矛盾的地方，并分析其表达效果。） 19.①“烟迹”使用了比喻的修辞手法，将“化雪后的山脊”比作“不动的烟迹”，形象生动地展现了远方山脊的若隐若现。（补充：形象生动地展现了远处化雪后裸露出的山脊，颜色与白雪区分开来，起伏连绵、若隐若现的视觉形态）②“烟尘”一语双关。既指沙漠地区似烟的尘沙，又指历史的滚滚尘烟。（每点2分，共4分。） 20．示例：①从而达到减肥的目的②不管喝多少热水（写出一句给2分，写出两句给3分）21．示例：①喝冰水能提高新陈代谢，②但是提高的幅度很小，③对减肥基本没有帮助。 （写出两点给1分，写出三点给2分；写出正确的转折关系的句子给1分，句子简洁流畅给1分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。） 22．【材料解读】 题干的第一段是对“被讨厌的勇气”的注释，不在意别人的评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。三句话的指向其实是一致的，它们都在强调个体的自我认同以及强大而坚韧的内心。在现实中，因为在意别人的评价，所以容易苛求自已；害怕被人讨厌，所以也会违背本心；追求被人认可，于是背负了自己给的精神压力。挑战这样的困境，也许是一个人终身的课题。所以这个“不在意”“不害怕”“不追求”本质上是在激发人们反思我们对外界评价的依赖，鼓励人们去培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。在具体的写作中，是完全可以将这三者综合起来思考的，在具体的行文中，也可以通过学生的综合思考能力看出思想深浅上的差异。 题干的第二段是对“被讨厌的勇气”的多元思辨。首先应该要看到的是自由是有重量的。当我们在追求被讨厌的勇气时，有必要思考个体是否具备承担追求之后可能会面临的真实的现实压力。这个角度可以帮助我们思考在追求被讨厌的勇气时，其实更应该衡量自己的能力与智慧。强大的内心与稳定的自我肯定包括独立的价值观确实很吸引人，可是不衡量自身实力与心智，不给自我成长留出充分的缓冲，就决然地追求“被讨厌的勇气”会不会反而使自已陷入更麻烦的现实困境。 其次当我们强调“被讨厌的勇气”背后的独立性与自我肯定时，也要警惕过分关注自我感受的自由，会不会使人走向自私而变成“真讨厌”。譬如因为强调不在意别人的评价而导致的我行我素与特立独行，从而使个体忽视社会整体规范与价值观，使行为趋向“零余”；譬如因为强调不害怕被人讨厌而导致的对他人需求与感受的忽视，从而使个体失去与周遭感同身受的能力，使行为趋向自私；譬如因为强调不追求被人认可而导致的固执己见，从而使个体失去与他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。 【参考立意】①肯定“被讨厌的勇气”，警惕“真讨厌”的自私②关注自我，也不忘关怀周遭③不强求被人认可，也不走向自大与固执④不活在别人的价值观里，也不忽视社会的整体秩序⑤拥有“被讨厌的勇气”需要怎样的支持 莫听穿林打叶 何妨吟啸徐行 奥林匹斯山上，普罗米修斯反缚双手，在他的头顶，是众神的嘲弄与唾弃。他们不知道的是，普罗米修斯自足地活在拥有“被讨厌的勇气”的世界里；在荒诞现实中，法国作家加缪，用高贵的心灵去抵御“外界的讨厌”，向世人宣言“在隆冬，我看见了（我自己身上）一个不可战胜的夏天。” 我们又何尝不是“普罗米修斯”？不是那个活在现代困境中的“加缪”？遭受冷眼，评价，不被认可甚至也曾被讨厌。然而，这正是我们时代青年拥有“被讨厌的勇气”的智慧和担当，是我们走向强大的自由之路的表征。 阿德勒所谓的“被讨厌的勇气”，不仅仅是“不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可”这层表象之意，更是表象之下自我对“是非价值观”的正确坚守，因为坚守，所以不在意别人的评价；是对“道德伦理”的坚定自信，因为自信，所以不害怕被人讨厌；是对“理想信念”的执着追求，因为执着，所以不被认可也无妨；是对“科学真理”的无限探求，因为探求，所以充满勇气，这样方能更好地达到“我之为我”的真正自由。 奥运健儿潘展乐在美国运动员恶意评价甚至嘲讽之时，言语上保持沉默，但默默坚守为国而战的信念，最终赢得对手乃至全世界的尊重；华为公司面对西方媒体对自己创新的一声声质疑声，像擦拭掉灰尘一样，不顾种种负面声音，埋首自己的科研之路，最终实现了技术上的质的突破；古代的竹林七贤，也是不顾世俗的眼光和道德谴责，最终在坚守自己的价值追求中，成为历史上唯美的绝响。正如王小波说的一样，要“成为一只特立独行的猪"，摒弃世俗的偏见与他人的评价，达到马斯洛所言的"超越境界"，最终成为强大的自己。 当然，有人会质疑“人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？” 其实，我们不是对他者的讨厌“无所谓”，而是“不在意”他者的“讨厌”，或者说“更在意”自己内心坚守的事物。面对质疑声，反对声，无论是左拉，亦或是鲁迅，从来都不是“无所谓”，而是因为“不在意”，而练就了内心对外界的自净能力，创造不可磨灭的“内在生命”，达到韩柄哲所言的“生命的强度。” 同理，关于“过于强调自我会不会使人走向自私而变成真讨厌”这一质问，其实，完全也可以不必杞人忧天，我们这里的“强调自我”，不是自私的行为，而是在尊重他人、尊重普世价值的基础之上的“强调自我”，并不会与他人产生冲突，反而会在某种意义上利于他人、利于社会。娜拉的出走，让我们重新去思考现代妇女的权利，圣地亚哥的“一意孤行”，让我们认识到了人之为人的精神高度。显然，我们不能说他们是自私的行为。欣赏熊培云的一句话:"你可以穿过山岳，跨过大海，却不能长出枝条，因为只有玫瑰才能盛开玫瑰。”好一句只有玫瑰才能盛开玫瑰，我们都是玫瑰，拥有自己的“轨道”和“旷野”，正如古希腊石柱上刻着的“成为你自己”。我们不能因为他人的一句“自私”的质问，而陷入“意义之网”不可挣脱。 在现代社会，我们总会在无意识之间陷于自己编织的卡尔所言的"玻璃笼子"，极容易在柏拉图式的洞穴里不断精神内耗而不自知，从而渐渐忘却了成为自己的意义。或许，应该明白什么是“被讨厌的勇气”，面对讨厌，选择一笑而过;面对评价，选择转身离开。不应他人一句“自私”而改变自己的“内心的旷野”，也不因一声“质疑”而放弃“灵魂的星空”。 “以深深的沉默来增加言说的深度"是普罗米修斯的处事之道，此后，他便不再在意身后种种是非。那作为时代青年的我们，是否也可以笑迎质疑，远观评价，吟啸徐行？ ( 高三年语文科考试 第 1 页 （ 共 8 页 ） ) 学科网（北京）股份有限公司 $$