精品解析：山东省菏泽市郓城第一中学（英华部）2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题

高三开学考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事：晚清科考政策发生变化，除了诗文，还新增时务、天算、舆地等内容，为适应这种变革，吴江乡间有贾家三子开始接触上海报纸以补充新知，兄弟三人通过报纸既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有两三个时辰用在报上。眼界开了，行动也就开始，他们托人在洋货店买回来一盏火油洋灯，一亮如同白昼，油灯那点摇曳之火就显得可怜无比。自此三兄弟更加留心看报，凡见有外洋新到器具，即托人购买。仅此仍不解渴，他们想去上海见见世面。谋划再三，三兄弟私下租了一条船，半夜时分偷偷奔向上海。 倘若这是一段史实，按照现有的研究思路，我们会关注什么呢？或许是当时的吴江乡下已经可以看到多少报纸，都是些什么报，它们又是通过什么渠道传播的；或许是当地读者都是哪些人，主要读什么，报纸对他们产生了什么作用；当然也可以分析报纸在上海向周边辐射影响的过程中起到了什么作用，等等。这样的一些研究都从各自不同层面触及报纸及其影响，其价值不言而喻。然而，所有这些研究相加，让人觉得仍未击中这个故事的真正命意。比如为什么是读报让人知道外面的事？为什么报纸可以是购买洋货的指导？报纸的这种诱导力量来自哪里？总而言之，如果没有报纸的话，这一切就不会发生。那么，报纸是什么呢？ 很遗憾，在我们的研究中的确没有人去追究报纸是什么，而是把报纸当作了一个不证自明的物品。这不仅把报纸常识化了，而且也难以切实把握研究者惯常重视的报纸内容及其作用（比如与书籍有何不同）。这种所谓的报纸历史研究也就名不副实，实际上是没有“报纸”的报纸研究。历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报刊，就不可能推翻旧的君主专制。 报刊与历史研究中存在的这种现象，绝不是历史研究独家的问题，无论是社科还是人文学界，都普遍存在“媒介盲”的状况。其中一些研究者在关于媒介的构成、历史及影响研究方面，路径固然不一，但在关注媒介内容、角色和传播的知识及其构成，而轻视乃至忽视媒介本身上，则是大同小异。如果我们转变研究视野，将媒介看成一种改变时空和社会关系的新的传播方式，①而不是当作一个空瓶，我们的研究——比如关于上面提到的吴江贾家兄弟故事的研究——还会只是围着其内容打转吗？ 报刊是一种媒介，没有人会提出异议；但为什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必没有多少人能够回答。如何理解媒介，总是与以什么样的方式看待它密切相关。当把媒介看成负载内容的一块白板，②一个透明的玻璃缸时，除了紧盯“媒介内容”这一片“滋味鲜美的肉”，就不可能还会想到其他什么东西。且不说这种“工具论”的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的。由此及彼，当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此重新理解媒介，从媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要。 直白地说，在很多人眼里，媒介似乎是无须厘定的，因为它已经是明摆在那里的一个个实物——人人都看得到的东西；或者说媒介已不是自然媒介物，而是一个社会机构，虽然二者都有处于中间位置之义。 就每个具体研究而言，这样理解似乎没有什么大的问题。然而若稍作追究，就会发现事情不那么简单。报纸、广播、电视差别很大，其制作、传递、呈现和接收方式都不一样，为什么都一概称之为媒介，其依据是什么？什么东西可以被称为媒介，什么样的研究可以被认定为媒介研究？当我们一提媒介，本能的反应就是手中摊开的报纸，与家人一起围坐观看的电视机，飘扬出悦耳声音的收音机，黑暗中人影晃动的银幕的时候，我们的理解就已经失落了媒介所含有的“中间”之义——亦即在学术上理解媒介本该具有的“恰当的方式”。所以，记住下面这句话就显得十分关键：理解媒介，不仅指理解单个的媒介形式——电、打字机、纸张、网络——而是要从媒介这个角度来考虑问题。“媒介角度”即意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社会、人乃至世界的站点。这一“角度”或者视角，就是媒介的“居中”或“中间”位置。报纸、广播、电视之所以是“媒介”，就在于它们共同的“媒介性”——处在中间位置的“调节机构”，更为切近的表达即“交转性”。 （摘编自黄旦《理解媒介的威力——重识媒介与历史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对吴江贾家三兄弟来说，报纸不仅是增加新知识、了解外界事情的窗口，而且也成为购买洋货的诱因。 B. 没有“报纸”的报纸研究是指研究者没有关注报纸本身究竟是什么，而是注重研究报纸内容及其作用。 C. 研究者希望通过考查印刷的世界，对法国大革命有新发现，其实忽视了媒介本身，是“媒介盲”的表现。 D. 认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的，因为这种理解失去了媒介所含有的“中间”之义。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者认为现有研究思路“让人觉得仍未击中这个故事的真正命意”，是说研究者们未真正理解李伯元在书中记述这个故事的社会意义。 B. 如果从新的视角考察媒介，我们对媒介的理解与传统就会有所区别，可以深入认识媒介是什么，也可能扩大媒介研究的视野和范围。 C. 我们本能地把手中摊开的报纸当作媒介，是因为我们认为报纸和广播、电视一样都可以向我们传递信息，它的媒介性质毋庸置疑。 D. 虽然人们有时候把媒介界定为一种自然媒介物或一个社会机构，但是二者的“居中”或“中间”位置并未因这种不恰当的理解而改变。 3. 下列选项中，能够体现媒介“中间”含义的一项是（ ） A. 在视觉文化研究中，研究者以“视觉性”为脉络，把艺术、图像、广告、肥皂剧等全都纳入研究的范围。 B. 电视剧《人世间》在讲述故事与塑造人物之间达到了高度的艺术平衡，彰显了重大现实题材电视剧创作的新高度。 C. 通过研究《新青年》杂志作为公共交谈平台的运作方式，揭示其内容的形成，透视当时社会思想文化的变革轨迹。 D. 手机既能接收音频、视频，又能接收图文、数据，这一卓越的物理性能赋予了手机强大的媒介融合能力。 4. 文中画线的句子中，为什么把媒介称为“空瓶”和“透明的玻璃缸”？ 5. 为了让读者理解“媒介的‘中间’之义”，作者是如何逐步展开论述的？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 “怎么了？这是——” 她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！” 我们心想：明明是你把人家弄哭的。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴，几乎每天都在出售。可大桥附近就那么两三个小村子，百十户人家。真奇怪。为此我妈还自作聪明地得出了两个结论：一、这个地方的计划生育没抓落实；二、这里的婴孩普遍牙齿长得早。 结果完全不是那么回事。那些人买奶嘴是为了回家喂小羊羔吃奶。 冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。 于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。 有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。 漫长冬天里只要是有关小羊羔的细节，真是又温暖又清晰。 我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。①你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。” 那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” 顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。 在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。②这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 ③那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④于是母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。 她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。 她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 （选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改） 6. 下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头的环境描写，交代故事发生的时间和地点，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，营造了静谧温馨的环境氛围，为下文人物出场作铺垫，奠定文章感情基调。 B. 文章构思十分巧妙，以“怀揣羊羔的老人”为线索贯穿全文，刻画了两位“怀揣小羊羔”的老人形象，虽着墨不同，但都表现了老人对小生命的珍视，充满艺术张力。 C. “我”妈得出的“两个结论”，在结构上制造悬念，激起读者的阅读兴趣，这两个“假结论”与真实情况相差甚远，形成反差，突出当地人们对小羊羔的关心与呵护。 D. 在描写银灰色小羊羔时，侧重描写小羊羔跑进屋子、吃食的动作，表现了它的可爱以及“我”家对它的热情“款待”，还运用心理描写展现“我”对它的包容乃至喜欢。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①，用反问句写家养的羊不吃草，表现了母亲的善良和对小羊羔的宠溺，加强了语气和情感。 B. 句子②，生动地描摹出牧区人们转场的浩大声势和状态，表达作者对牧区地域情感的认同与眷恋。 C. 句子③，表现了牧区人民坚守劳作传统，逐水逐草而居，与大自然和谐共生的勇敢和智慧。 D. 句子④，运用拟人手法，“着急地”“最不安最生气”将母羊人格化，表达了作者对母羊的责怪。 8. 画波浪线的段落，其文字极富表现力，请从遣词用字、句式特点、标点符号、艺术手法等角度中任选两个角度，写出语言鉴赏札记要点。 9. 作者李娟在她的作品《羊道》中曾说过“羊羔新鲜、蓬勃的生之喜悦，总是浓黏、温柔地安慰着所有受苦的心和寂寞的心”。请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴人败曹休于石亭，诸葛出陈仓之师，上言曰：“贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。”其无功宜矣。恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。蜀定吴交以制魏，此诸葛之成谋，计之善者也。虽然，吴交之必定，亦唯东顾无忧，可决于进尔。及进，而所恃者终在己也。己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误，六国之合从，所以不能动秦之毫末，其左验已。 石亭之役，贾逵以虚声怖吴而吴退，吴望蜀之乘之，蜀不能应也。陈仓之役，张郃以偏师拒蜀而蜀沮，蜀望吴之牵之，吴不能应也。两国异心，谋臣异计，东西相距，声响之利钝不相及，闻风而驰，风定而止，恃人者，不败足矣，未有能成者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十·三国》） 材料二： 是故，古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继兢兢而自完犹且不给而何足以制中原哉。若夫秦、汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉！ （节选自苏洵《权书》） 材料三： 夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 （节选自苏轼《诸葛亮论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其出不可A继B兢兢C而自完D犹且不给E而何F足G以制中原哉 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宜，指应该、应当，与《孟子》“宜乎百姓之谓我爱也”的“宜”词义相同。 B. 剑门，即“剑门关”，蜀国曾在大剑山垒石为关，成为入蜀咽喉、军事屏障。 C. 逆，指迎接、迎候，与《孔雀东南飞》“逆以煎我怀”的“逆”的词义相同。 D. 迁，指放逐、流放，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蜀国与吴国订立盟约，能使蜀国在东方没有后顾之忧，可以专心北伐以进取中原。 B. 王夫之认为陈仓之役徒劳无功的根本原因，是蜀吴异心，谋臣异计，相距遥远。 C. 苏洵认为秦、汉故都有沃土千里，同时又有大河高山作为屏障，足以控制天下。 D. 苏轼认为，诸葛亮对刘璋的所作所为与曹操没什么区别，让天下士人寒了心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。 （2）不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。 14. 三则材料分别就诸葛亮“出师北伐”“弃荆州而就西蜀”“迁刘璋”展开评论，请分别概括作者观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 咏怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台①连朔漠，独留青冢②向黄昏。 画图省识③春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 五美吟·明妃（其三） 林黛玉 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？ 【注】①紫台：汉宫，宫廷。②青冢：指王昭君的坟墓。③省识：认识。 15. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《咏怀古迹五首（其三）》首联气象雄伟，杜甫为了抬高明妃形象，用“群山万壑赴荆门”的雄伟气象来侧写昭君，烘托她的出生地。 B. 《咏怀古迹五首（其三）》颔联中“连”字写出向汉之心，“向”字写出出塞之景，与首联两句形成生地和死地的鲜明对照，写尽昭君一生悲剧。 C. 黛玉诗中“红颜命薄古今同”承“出汉宫”三字，“古今同”将古与今、个体与群体联系起来，既咏昭君，又是自伤，更是对大观园中女子命运的哀悼，即所谓“万艳同悲”。 D. 《红楼梦》中宝钗对黛玉此诗赞不绝口，认为命意新奇，别开生面，理由是黛玉将批判的矛头直指汉元帝，认为主要是元帝相信画工导致了昭君的悲剧。 16. 刘义庆《世说新语·任诞》中评论“阮籍胸中垒块，故需酒浇之”。咏史诗亦是如此，这两首诗歌都通过议论昭君出塞，流露出个体的悲叹，请结合具体诗句试作分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《书愤》中以“________________，________________”一句今昔对比， 感慨自己年华已老壮志成空。 （2）《石钟山记》中，作者苏轼认为要想探寻事物的真相，必须实事求是质疑求实，切忌“________________，________________”。 （3）在古诗文中，作者常常借助“影”来表情达意。比如：“____________________，__________________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个褶皱也找不到。在别地赶路，总要在每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶、一个黑点。于是， ① 。从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食、被遮蔽，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。 有这样的地，天才叫天；有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人；在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深。疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上有一些奇怪的凹凸，越来越多，终于构成了一种令人惊骇的铺陈。我猜了很久，又走近前去蹲下身来仔细观看，最后得出结论： ② 。 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。随之， ③ ：中原慈母的白发，江南春国的遥望，湖湘稚儿的夜哭；故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗……这一切，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 18. 下列句子中的“一”与文中加点的“一”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 春蚕和蜘蛛一死一生，这就是他们的不同之处。 B. 两位年轻人一见如故，立刻建立起深厚友谊。 C. 向院子里一坐，你也能看得到很高很高碧绿的天色。 D. 沿着岸边一直望去，你就能看到那座有名的草堂了。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。 有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。 我每天到池塘边上去看上几次。投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。第二年，我翘盼的水面上仍然没有露出什么荷叶。到了第三年，有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，颜色极惹人喜爱，却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。但是经过了漫长的夏天，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。 真正的奇迹出现在第四年。①到了一般荷花长叶的时候，②去年在飘浮着五六个叶片的地方，③一夜之间，④突然长出了一大片绿叶，⑤而且叶片扩张的水平，⑥是惊人的快，⑦扩张的范围。⑧是惊人的广。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。 天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 文中画横线的句子如果改成“在我投莲子的地方长出了几个圆圆的、颜色鲜艳的、细弱单薄的绿叶”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 若上文中的池塘在廉洁文化主题公园内，请你为其命名并拟写标语。要求阐释准确，语言富有文采，不超过30字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面文字,根据要求写作。 青海省塔拉滩地区，长年干旱少水，荒漠化严重，却是太阳能发电的好地方，所以专家选择在这里建设光伏电站。电站建成后，能源问题得到改善，该区变成绿洲。但杂草丛生，严重影响发电；并且在春冬季节，火灾隐患巨大。园区每年投入180万元除草、打药不管用。 有一天，一位牧民赶着2200只羊闯入园区，让羊在光伏板间隙吃草。见此情景，管理人员恍然大悟，于是在园区养羊，每年收入可观。但发现放养规模大，草场退化，生态再遭破坏；放养规模小，不完全解决问题。最终园区采用分区放牧办法，每个区让羊吃10天，控制草的长速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火灾。一个世界难题就这样解决了，各国发电厂纷纷称赞“中国智慧”。 对上述材料你是怎么看的？请写一篇文章阐述你的看法和理由。 要求：①自选角度，自拟标题； ②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于900字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三开学考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事：晚清科考政策发生变化，除了诗文，还新增时务、天算、舆地等内容，为适应这种变革，吴江乡间有贾家三子开始接触上海报纸以补充新知，兄弟三人通过报纸既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有两三个时辰用在报上。眼界开了，行动也就开始，他们托人在洋货店买回来一盏火油洋灯，一亮如同白昼，油灯那点摇曳之火就显得可怜无比。自此三兄弟更加留心看报，凡见有外洋新到器具，即托人购买。仅此仍不解渴，他们想去上海见见世面。谋划再三，三兄弟私下租了一条船，半夜时分偷偷奔向上海。 倘若这是一段史实，按照现有的研究思路，我们会关注什么呢？或许是当时的吴江乡下已经可以看到多少报纸，都是些什么报，它们又是通过什么渠道传播的；或许是当地读者都是哪些人，主要读什么，报纸对他们产生了什么作用；当然也可以分析报纸在上海向周边辐射影响的过程中起到了什么作用，等等。这样的一些研究都从各自不同层面触及报纸及其影响，其价值不言而喻。然而，所有这些研究相加，让人觉得仍未击中这个故事的真正命意。比如为什么是读报让人知道外面的事？为什么报纸可以是购买洋货的指导？报纸的这种诱导力量来自哪里？总而言之，如果没有报纸的话，这一切就不会发生。那么，报纸是什么呢？ 很遗憾，在我们的研究中的确没有人去追究报纸是什么，而是把报纸当作了一个不证自明的物品。这不仅把报纸常识化了，而且也难以切实把握研究者惯常重视的报纸内容及其作用（比如与书籍有何不同）。这种所谓的报纸历史研究也就名不副实，实际上是没有“报纸”的报纸研究。历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报刊，就不可能推翻旧的君主专制。 报刊与历史研究中存在的这种现象，绝不是历史研究独家的问题，无论是社科还是人文学界，都普遍存在“媒介盲”的状况。其中一些研究者在关于媒介的构成、历史及影响研究方面，路径固然不一，但在关注媒介内容、角色和传播的知识及其构成，而轻视乃至忽视媒介本身上，则是大同小异。如果我们转变研究视野，将媒介看成一种改变时空和社会关系的新的传播方式，①而不是当作一个空瓶，我们的研究——比如关于上面提到的吴江贾家兄弟故事的研究——还会只是围着其内容打转吗？ 报刊是一种媒介，没有人会提出异议；但为什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必没有多少人能够回答。如何理解媒介，总是与以什么样的方式看待它密切相关。当把媒介看成负载内容的一块白板，②一个透明的玻璃缸时，除了紧盯“媒介内容”这一片“滋味鲜美的肉”，就不可能还会想到其他什么东西。且不说这种“工具论”的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的。由此及彼，当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此重新理解媒介，从媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要。 直白地说，在很多人眼里，媒介似乎是无须厘定的，因为它已经是明摆在那里的一个个实物——人人都看得到的东西；或者说媒介已不是自然媒介物，而是一个社会机构，虽然二者都有处于中间位置之义。 就每个具体研究而言，这样理解似乎没有什么大的问题。然而若稍作追究，就会发现事情不那么简单。报纸、广播、电视差别很大，其制作、传递、呈现和接收方式都不一样，为什么都一概称之为媒介，其依据是什么？什么东西可以被称为媒介，什么样的研究可以被认定为媒介研究？当我们一提媒介，本能的反应就是手中摊开的报纸，与家人一起围坐观看的电视机，飘扬出悦耳声音的收音机，黑暗中人影晃动的银幕的时候，我们的理解就已经失落了媒介所含有的“中间”之义——亦即在学术上理解媒介本该具有的“恰当的方式”。所以，记住下面这句话就显得十分关键：理解媒介，不仅指理解单个的媒介形式——电、打字机、纸张、网络——而是要从媒介这个角度来考虑问题。“媒介角度”即意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社会、人乃至世界的站点。这一“角度”或者视角，就是媒介的“居中”或“中间”位置。报纸、广播、电视之所以是“媒介”，就在于它们共同的“媒介性”——处在中间位置的“调节机构”，更为切近的表达即“交转性”。 （摘编自黄旦《理解媒介的威力——重识媒介与历史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对吴江贾家三兄弟来说，报纸不仅是增加新知识、了解外界事情的窗口，而且也成为购买洋货的诱因。 B. 没有“报纸”的报纸研究是指研究者没有关注报纸本身究竟是什么，而是注重研究报纸内容及其作用。 C. 研究者希望通过考查印刷的世界，对法国大革命有新发现，其实忽视了媒介本身，是“媒介盲”的表现。 D. 认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的，因为这种理解失去了媒介所含有的“中间”之义。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者认为现有研究思路“让人觉得仍未击中这个故事的真正命意”，是说研究者们未真正理解李伯元在书中记述这个故事的社会意义。 B. 如果从新的视角考察媒介，我们对媒介的理解与传统就会有所区别，可以深入认识媒介是什么，也可能扩大媒介研究的视野和范围。 C. 我们本能地把手中摊开的报纸当作媒介，是因为我们认为报纸和广播、电视一样都可以向我们传递信息，它的媒介性质毋庸置疑。 D. 虽然人们有时候把媒介界定为一种自然媒介物或一个社会机构，但是二者的“居中”或“中间”位置并未因这种不恰当的理解而改变。 3. 下列选项中，能够体现媒介“中间”含义的一项是（ ） A. 在视觉文化研究中，研究者以“视觉性”为脉络，把艺术、图像、广告、肥皂剧等全都纳入研究的范围。 B. 电视剧《人世间》在讲述故事与塑造人物之间达到了高度艺术平衡，彰显了重大现实题材电视剧创作的新高度。 C. 通过研究《新青年》杂志作为公共交谈平台的运作方式，揭示其内容的形成，透视当时社会思想文化的变革轨迹。 D. 手机既能接收音频、视频，又能接收图文、数据，这一卓越的物理性能赋予了手机强大的媒介融合能力。 4. 文中画线的句子中，为什么把媒介称为“空瓶”和“透明的玻璃缸”？ 5. 为了让读者理解“媒介的‘中间’之义”，作者是如何逐步展开论述的？请简要概括。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①两个句子分别把媒介比作为空瓶和透明的玻璃缸，媒介内容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的东西。 ②以瓶子的“空”和玻璃缸的“透明”形象说明人们注重媒介内容，忽视了媒介本身的现象，使“媒介盲”“工具论”等术语更为通俗易懂。 5. ①通过引述前人记载的故事、历史学家的观点，引导读者思考报纸是什么。 ②批评当前媒介研究中存在的“媒介盲”和“工具论”的媒介观存在的不足，提出建立考察媒介的新视角。 ③列举报纸、广播、电视等单个媒介，启发读者思考媒介的“中间”之义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容能力。 D.“认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的”说法错误。根据文意，作者并未否认报纸、广播、电视机等是媒介。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“是说研究者们未真正理解李伯元在书中记述这个故事的社会意义”错误。结合“文明小史”这一书名分析可知，“故事的真正命意”重点在关于报纸的思考，而故事的社会意义在于故事本身即人物行为的启示意义。选项曲解文意。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 媒介的“中间”含义是媒介处在中间位置的“调节机构”作用。 A.强调研究媒介的范围。 B.强调电视剧作品的价值。 C.以《新青年》杂志为对象，研究其内容来源和传递的社会思想文化的变革轨迹，体现媒介“中间”含义。 D.强调手机的功能，均未涉及媒介的“中间”含义。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 结合前后文“将媒介看成一种改变时空和社会关系的新的传播方式，而不是当作一个空瓶”“当把媒介看成负载内容的一块白板，一个透明的玻璃缸时”可知，将媒介当作“空瓶”和“透明的玻璃缸”，媒介内容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的东西。 “社科还是人文学界，都普遍存在‘媒介盲’的状况”“且不说这种‘工具论’的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的”，两处文字运用形象的比喻来论述“媒介盲”“工具论”的媒介观存在的不足，人们只注重媒介内容，说明不能忽视了媒介本身。使“媒介盲”“工具论”等术语表达得更为通俗易懂。 【5题详解】 本题考查学生分析概括文章相关内容结构和思路的能力。 “在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事……”“历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报刊，就不可能推翻旧的君主专制”，首先，通过引述前人记载的贾家兄弟的故事、历史学家达恩顿的观点，引导读者思考报纸是什么。 “无论是社科还是人文学界，都普遍存在‘媒介盲’的状况”“且不说这种‘工具论’的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的……当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此重新理解媒介，从媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要”，然后，批评当前媒介研究中存在的“媒介盲”和“工具论”的媒介观存在的不足，提出建立考察媒介的新视角。 “‘媒介角度’即意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社会、人乃至世界的站点。这一‘角度’或者视角，就是媒介的‘居中’或‘中间’位置。报纸、广播、电视之所以是‘媒介’，就在于它们共同的‘媒介性’——处在中间位置的‘调节机构’”，最后，列举报纸、广播、电视等单个媒介，启发读者思考媒介的“中间”之义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 “怎么了？这是——” 她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！” 我们心想：明明是你把人家弄哭的。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴，几乎每天都在出售。可大桥附近就那么两三个小村子，百十户人家。真奇怪。为此我妈还自作聪明地得出了两个结论：一、这个地方的计划生育没抓落实；二、这里的婴孩普遍牙齿长得早。 结果完全不是那么回事。那些人买奶嘴是为了回家喂小羊羔吃奶。 冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。 于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。 有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。 漫长冬天里只要是有关小羊羔的细节，真是又温暖又清晰。 我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。①你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。” 那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” 顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。 在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。②这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 ③那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④于是母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。 她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。 她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 （选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改） 6. 下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头的环境描写，交代故事发生的时间和地点，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，营造了静谧温馨的环境氛围，为下文人物出场作铺垫，奠定文章感情基调。 B. 文章构思十分巧妙，以“怀揣羊羔的老人”为线索贯穿全文，刻画了两位“怀揣小羊羔”的老人形象，虽着墨不同，但都表现了老人对小生命的珍视，充满艺术张力。 C. “我”妈得出的“两个结论”，在结构上制造悬念，激起读者的阅读兴趣，这两个“假结论”与真实情况相差甚远，形成反差，突出当地人们对小羊羔的关心与呵护。 D. 在描写银灰色小羊羔时，侧重描写小羊羔跑进屋子、吃食的动作，表现了它的可爱以及“我”家对它的热情“款待”，还运用心理描写展现“我”对它的包容乃至喜欢。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①，用反问句写家养的羊不吃草，表现了母亲的善良和对小羊羔的宠溺，加强了语气和情感。 B. 句子②，生动地描摹出牧区人们转场的浩大声势和状态，表达作者对牧区地域情感的认同与眷恋。 C. 句子③，表现了牧区人民坚守劳作传统，逐水逐草而居，与大自然和谐共生的勇敢和智慧。 D. 句子④，运用拟人手法，“着急地”“最不安最生气”将母羊人格化，表达了作者对母羊的责怪。 8. 画波浪线的段落，其文字极富表现力，请从遣词用字、句式特点、标点符号、艺术手法等角度中任选两个角度，写出语言鉴赏札记要点。 9. 作者李娟在她的作品《羊道》中曾说过“羊羔新鲜、蓬勃的生之喜悦，总是浓黏、温柔地安慰着所有受苦的心和寂寞的心”。请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①遣词用字：用词精妙，语言精练。使用叠词“长长”“暖暖”，形象地描写出小羊羔可爱乖巧的样子；使用单音节词，如“搂”“趴”等动词，表达凝练简洁。②句式特点：多用短句，如“它有美丽的眼睛”“长长的睫毛”，简洁而富有表现力，富有节奏感。③标点符号：“它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的”“小羊羔们就软软地、乖巧地”，增加标点，行文舒缓，与羊羔的乖巧讨喜形象和谐一致。④艺术手法：拟人手法，“若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿”，赋予小羊羔以人的可爱情态，呈现了生动的景象，颇有画面感。类比手法，将“我们这里有的年轻姑娘搂小羊羔”与“城里的女孩上街搂宠物狗”相比较，以突出对小羊羔的喜爱。 9. ①牧区的小羊羔温柔乖巧可爱，让牧区人们不孤独，生活更加丰富、愉悦和温暖。②牧民过着流动迁徙的艰辛生活，但初生的羊羔让他们感到平静、坦然和安定。③初生的羊羔虽然又弱又小，但它是生命的延续，寄托着生的喜悦和希望。④一切与羊羔有关的美德，填满了人们的生活，安慰和滋养着人们的心灵。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“以‘怀揣羊羔的老人’为线索贯穿全文”错误，文章以“怀揣羊羔的老人”为题目，刻画了两位“怀揣羊羔的老人”，一起一止，并未贯穿全文，“怀揣羊羔的老人”不是本文线索。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“表达了作者对母羊的责怪”错误，文段主要是刻画母羊护犊情深，并无表现作者责怪和不满。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 题干已经明确了鉴赏的角度，考生可以从这些角度中任选其二进行分析。 ①遣词用字：用词精妙，语言精练。如“长长的睫毛”“身子软软的、暖暖的”使用叠词“长长”“软软”“暖暖”，形象地描写出小羊羔可爱乖巧的样子；如“搂它在怀里”“亲一亲”“趴在主人香喷喷的臂弯里”使用单音节词，“搂”“亲”“趴”等动词描写人与养之间的亲密，表达凝练简洁。 ②句式特点：多用短句，如“它有美丽眼睛”“长长的睫毛”“身子软软的、暖暖的”“好好地亲一亲”，这些短句语言简练灵动，富有表现力和节奏感。 ③标点符号：“身子软软的、暖暖的”“小羊羔们就软软地、乖巧地”，在并列成分间增加标点，行文自然，语气舒缓，表达了对羊羔的喜爱。 ④艺术手法：拟人手法，“若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿”，以“刘海儿”把羊人格化，赋予小羊羔以人的可爱情态，呈现了生动的景象，颇有画面感。类比手法，“我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样”将“我们这里有的年轻姑娘搂小羊羔”与“城里的女孩上街搂宠物狗”相类比，使人产生联想，画面温馨，突出对小羊羔的喜爱。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①牧区的小羊羔温柔乖巧可爱，如描写它们时用“小肚皮”“小屁股”，老人抱着小羊羔时“像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来”“搂着”“托着”，“它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲”小羊羔让牧区人们不孤独，生活更加丰富、愉悦和温暖。 ②“这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天”牧民过着流动迁徙的艰辛生活，“他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔”这样的场景仍是一幅完整的家的画面，初生的羊羔让他们感到平静、坦然和安定。 ③“一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生”快要死的老人与出生的羊羔同框，初生的羊羔虽然又弱又小，但它是老人生命的延续，寄托着老人生的喜悦和希望。 ④“我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在”一切与羊羔有关的美德，善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……填满了人们的生活，安慰和滋养着人们的心灵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴人败曹休于石亭，诸葛出陈仓之师，上言曰：“贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。”其无功宜矣。恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。蜀定吴交以制魏，此诸葛之成谋，计之善者也。虽然，吴交之必定，亦唯东顾无忧，可决于进尔。及进，而所恃者终在己也。己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误，六国之合从，所以不能动秦之毫末，其左验已。 石亭之役，贾逵以虚声怖吴而吴退，吴望蜀之乘之，蜀不能应也。陈仓之役，张郃以偏师拒蜀而蜀沮，蜀望吴之牵之，吴不能应也。两国异心，谋臣异计，东西相距，声响之利钝不相及，闻风而驰，风定而止，恃人者，不败足矣，未有能成者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十·三国》） 材料二： 是故，古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继兢兢而自完犹且不给而何足以制中原哉。若夫秦、汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉！ （节选自苏洵《权书》） 材料三： 夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 （节选自苏轼《诸葛亮论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其出不可A继B兢兢C而自完D犹且不给E而何F足G以制中原哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宜，指应该、应当，与《孟子》“宜乎百姓之谓我爱也”的“宜”词义相同。 B. 剑门，即“剑门关”，蜀国曾在大剑山垒石为关，成为入蜀咽喉、军事屏障。 C. 逆，指迎接、迎候，与《孔雀东南飞》“逆以煎我怀”的“逆”的词义相同。 D. 迁，指放逐、流放，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蜀国与吴国订立盟约，能使蜀国在东方没有后顾之忧，可以专心北伐以进取中原。 B. 王夫之认为陈仓之役徒劳无功的根本原因，是蜀吴异心，谋臣异计，相距遥远。 C. 苏洵认为秦、汉故都有沃土千里，同时又有大河高山作为屏障，足以控制天下。 D. 苏轼认为，诸葛亮对刘璋的所作所为与曹操没什么区别，让天下士人寒了心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。 （2）不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。 14. 三则材料分别就诸葛亮“出师北伐”“弃荆州而就西蜀”“迁刘璋”展开评论，请分别概括作者观点。 【答案】10. BDE 11. C 12. B 13. （1）曹贼在西线已经疲乏，现在又要致力于应付东线的进攻，兵法上讲要趁敌人疲劳时进攻，现在正是进攻的好时机。 （2）没过几个月，（诸葛亮）就扼住了他（刘璋）的咽喉，拍击他的背，然后夺取了他的土地。 14. 王夫之：依靠别人不可能取得成功；苏洵：蜀地之险不足以得天下；苏轼：不讲忠信而失人心。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：出击时后边的军队就不能接续得上。（像这种险要之地，）战战兢兢地防守以求保全自身，尚且不能得到充足的物资供应，怎么能够靠它来夺取中原的广大地区呢。 “其出不可继”与上句“其守不可出”结构一致，其后B处断开； “兢兢而自完”中“而”表修饰，前后联系紧密，不能断开，其后D处断开； “而何足以制中原哉”中，“而”是连词，一般放在句首，其前E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：他此次北伐徒劳无功是应当的。/（这样看来）百姓认为我吝啬是理所应当的啊。 B.正确。 C.错误。“逆以煎我怀”的“逆”指预料，想到将来。句意：这月后刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地。/想到将来让我心中煎熬。 D.正确。句意：孔明放逐了刘璋。/顷襄王非常生气，于是放逐了屈原。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是蜀吴异心，谋臣异计，相距遥远”错误，蜀吴两国失败的根本原因在自己的实力。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疲于西”，状语后置，应为“于西疲”，在西线疲敝；“务”，致力；“乘劳”，趁着(敌人)疲劳。 （2）“不数月”，没过几个月；“吭”，咽喉；“拊”，拍击。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“恃人者，不败足矣，未有能成者也”可知，王夫之：依靠别人不可能取得成功； ②由原文“诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也……而何足以制中原哉”可知，苏洵：蜀地之险不足以得天下； ③由原文“而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣”可知，苏轼：不讲忠信而失人心。 参考译文： 材料一: 吴国军队在石亭之战中大败曹休，诸葛亮于是出师北伐，进攻陈仓，他上表对后主刘禅说:“曹贼在西线已经疲敝，现在又不得不把注意力投向东线，兵法上讲要乘敌人疲劳时进攻，现在正是进攻的好时机。”从他的话可以知道，他此次北伐徒劳无功是应当的。依赖吴国的胜利而趁机进攻，等到吴国退兵，则蜀军会因为失去依赖而心中大为沮丧，士气遭到挫伤。蜀国与吴国订立盟约以共同对付魏国，这是诸葛亮成熟的谋划，是很好的计策。虽然如此，与吴国订立盟约，也只是使自己没有东方的后顾之忧，能够专心的北伐以进取中原。等到真正北伐进军的时候，所应该依赖的终究只有自己而已。如果自身没有必定能胜利的态势，却依赖别人的力量以求一逞，则双方相互依赖，只会相互耽误对方，战国时六国合纵抗秦，之所以不能动秦军一根毫毛，(原因正在于此)，这是历史早已验证过的道理。 石亭之战时，贾逵虚张声势来吓唬吴军，吴军因此退兵，吴国指望蜀国此时能趁机在西线进攻魏军，取得战果，蜀军却不能回应吴国的期望。陈仓之战，张郃率偏师抵御蜀军，而蜀军受挫，蜀国指望吴军能牵制魏军，吴国也不能回应蜀国的期望。两国心思不一，谋臣的计略也不一致，东西相距遥远，对于彼此的行动和成败利钝很难及时把握，只能闻风而动,风定而止，依赖他人的人,能不失败就不错了，没有能够最终成功的。 材料二： 因此，古代那些夺取天下的人，常常首先考虑所占据的地方是否有利于发展。诸葛孔明放弃了荆州，而到西蜀去，从这个行动看，我就知道他不可能统一天下了。诸葛亮不曾看出什么是大的险要，他认为剑门山的险要就可以保护蜀汉不至于灭亡。我曾经去考察过那里的险要形势，它利于防守，不利于出击。出击时后边的军队就不能接续得上。（像这种险要之地，）战战兢兢地防守以求保全自身，尚且不能得到充足的物资供应，怎么能够靠它来夺取中原的广大地区呢。像那秦朝、汉朝旧都所在的地方，有千里广阔的肥沃土地，又有大河高山做为屏障，才真是能够控制天下的好地方，为什么要去剑门山那样不能立身的地方，然后还得意地说“这里真是险要”呢。 材料三： 天下那些品行端正能够慷慨赴死的有节操气概的人，本来不是发自内心地佩服曹操，只是因为受威力胁迫才勉强向曹操称臣，(他们)听说了孔明的品格，就是远在千里之外也有响应的，像这样，(孔明)即使没有安身立命的地方，天下的人都可为他所用。刘表死的时候，先主刘备在荆州，孔明想偷袭杀掉刘表的孩子，先主刘备不忍心。这以后刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地，没过几个月，孔明就扼住他的咽喉，击打他的背，夺取了他的土地。这种做法和曹操有什么区别呢。曹军和刘军军力不相当，天下人都知道。就军队而言不如曹操的多，就土地而言不如曹操的广阔，就打仗而言不如曹操的战斗力强，但是有一点可以胜过他，那就是忠诚信义。孔明放逐了刘璋，已经辜负了天下有志之士的期望，这时才开始治理军队振奋士气，成为仁义之师，向东长驱直入，再想着让天下人响应，大概也很难了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 咏怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台①连朔漠，独留青冢②向黄昏。 画图省识③春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 五美吟·明妃（其三） 林黛玉 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？ 【注】①紫台：汉宫，宫廷。②青冢：指王昭君的坟墓。③省识：认识。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《咏怀古迹五首（其三）》首联气象雄伟，杜甫为了抬高明妃形象，用“群山万壑赴荆门”的雄伟气象来侧写昭君，烘托她的出生地。 B. 《咏怀古迹五首（其三）》颔联中“连”字写出向汉之心，“向”字写出出塞之景，与首联两句形成生地和死地的鲜明对照，写尽昭君一生悲剧。 C. 黛玉诗中“红颜命薄古今同”承“出汉宫”三字，“古今同”将古与今、个体与群体联系起来，既咏昭君，又是自伤，更是对大观园中女子命运的哀悼，即所谓“万艳同悲”。 D. 《红楼梦》中宝钗对黛玉此诗赞不绝口，认为命意新奇，别开生面，理由是黛玉将批判的矛头直指汉元帝，认为主要是元帝相信画工导致了昭君的悲剧。 16. 刘义庆《世说新语·任诞》中评论“阮籍胸中垒块，故需酒浇之”。咏史诗亦是如此，这两首诗歌都通过议论昭君出塞，流露出个体的悲叹，请结合具体诗句试作分析。 【答案】15. B 16. (1)杜甫借“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”来表达自己的“怨恨”：既有思念故乡不得归的痛苦，又有虽怀“致君尧舜上”的理想却仕途失意的悲愤。 (2)林黛玉借“红颜命薄古今同”来感慨身不由己的命运：既同情才貌出众的昭君，又表现了自己不甘命运摆弄的独立性格。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“‘连’字写出向汉之心，‘向’字写出出塞之景”说法错误，应是“连”字写出出塞之景，“向” 字写出向汉之心。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解作者的思想感情、评价诗词主旨内容的能力。 “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。实际上，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正漂泊在外，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，也表达出自己虽怀“致君尧舜上”的理想却仕途失意的悲愤。 《五美吟·明妃》是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”她借“红颜命薄古今同”将古时才貌出众的昭君与身不由己的自己联系起来，既同情昭君，又是自我悲叹，以抒发早已郁积在内心的愤懑和理想，表现了自己不甘命运摆弄的独立性格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游在《书愤》中以“________________，________________”一句今昔对比， 感慨自己年华已老壮志成空。 （2）《石钟山记》中，作者苏轼认为要想探寻事物的真相，必须实事求是质疑求实，切忌“________________，________________”。 （3）在古诗文中，作者常常借助“影”来表情达意。比如：“____________________，__________________。” 【答案】 ①. 塞上长城空自许 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 举杯邀明月 ⑥. 对影成三人（茕茕孑立 形影相吊/起舞弄清影 何似在人间/疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“衰鬓”“斑”“臆”“邀”“茕”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个褶皱也找不到。在别地赶路，总要在每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶、一个黑点。于是， ① 。从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食、被遮蔽，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。 有这样的地，天才叫天；有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人；在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深。疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上有一些奇怪的凹凸，越来越多，终于构成了一种令人惊骇的铺陈。我猜了很久，又走近前去蹲下身来仔细观看，最后得出结论： ② 。 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。随之， ③ ：中原慈母的白发，江南春国的遥望，湖湘稚儿的夜哭；故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗……这一切，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 18. 下列句子中的“一”与文中加点的“一”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 春蚕和蜘蛛一死一生，这就是他们的不同之处。 B. 两位年轻人一见如故，立刻建立起深厚的友谊。 C. 向院子里一坐，你也能看得到很高很高碧绿的天色。 D. 沿着岸边一直望去，你就能看到那座有名的草堂了。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A 19. ①只好抬起头来看天 ②那全是远年的古战场留下的坟堆 ③更多的图像接连而来 【解析】 18题详解】 本题考查学生词语在不同语境中的含义的能力。 文中的“一”是数词，表示数量上的单一，与A相同。 B.“一见如故”的“一”是名词， 意思是初次。 C.副词，放在动词前边，表示动作行为轻微。 D.“一”， 副词，专一，表示顺着一个方向不变。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一句，根据横线前内容可知，赶路时需要给自己找到一个目标，但在这里什么也没有。横线后“从未见过这样完整的天”提示可以把天作为目标；另外“于是”表承接，故可填写“只好抬起头来看天”等相似内容。 第二句，根据第4段开头句“我在望不到边际的坟堆中茫然前行”可推断，横线处要填写与“坟堆”相关的内容；再根据第4 段“中原”“遥望”“将军咆哮时的怒目”“丢盔弃甲的军旗”等词语推断，这里是古战场，故可填写“那全是远年的古战场留下的坟堆”等相似内容。 第三句，根据横线后冒号提示，这里需要填写一句总起句；另外，“慈母的白发……军旗……”是各种情景的描绘，故可填写“更多的图像接连而来”等相似内容。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。 有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。 我每天到池塘边上去看上几次。投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。第二年，我翘盼的水面上仍然没有露出什么荷叶。到了第三年，有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，颜色极惹人喜爱，却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。但是经过了漫长的夏天，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。 真正的奇迹出现在第四年。①到了一般荷花长叶的时候，②去年在飘浮着五六个叶片的地方，③一夜之间，④突然长出了一大片绿叶，⑤而且叶片扩张的水平，⑥是惊人的快，⑦扩张的范围。⑧是惊人的广。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。 天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 文中画横线的句子如果改成“在我投莲子的地方长出了几个圆圆的、颜色鲜艳的、细弱单薄的绿叶”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 若上文中的池塘在廉洁文化主题公园内，请你为其命名并拟写标语。要求阐释准确，语言富有文采，不超过30字。 【答案】20. 语句②修改为“在去年漂浮着五六个叶片的地方”。语句⑤改为“而且叶片扩张的速度”。 21. ①强调的重点不同：改句重点是长出绿叶，原句的重点落在绿叶的状态上，原句强调莲叶柔嫩，与后文衔接紧密。②语体风格不同：改句普通直白，原句活泼俏皮，原句与整个文段的文风和谐一致。③修辞不同：原句使用拟人，可怜兮兮把莲叶的细弱单薄写得生动形象，具有画面感。 22. 示例一：植“莲”塘。莲花多植塘自清，廉歌久唱行风正。 示例二：践“莲”塘。莲，因洁而尊；人，因廉而正。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②，语序不当，“去年”修饰“漂浮着五六个叶片”，修改为“在去年漂浮着五六个叶片的地方“。 语句⑤，搭配不当，“叶片扩张的水平”改为“而且叶片扩张的速度”。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①强调的重点不同：原句把“颜色极惹人喜爱”“却细弱单薄”独立出来，单独成句，强调绿叶的颜色状态，突出莲叶柔嫩；改句“长出了几个圆圆的、颜色鲜艳的、细弱单薄的绿叶”主干强调的是长出绿叶。 ②语体风格不同：原句“极惹人喜爱”形容莲叶的形态特点，语言活泼俏皮，符合文章整体语言风格；改句语言直白，没有生动性。 ③修辞不同：原句“可怜兮兮”把莲叶人格化，突出其楚楚可怜之态；“像水浮莲的叶子一样”有画面感。改句没有修辞，语言直白，没有形象感。 【22题详解】 本题考查学生拟写标语的能力。 为公园池塘命名，拟写标语，注意符合廉洁文化主题，阐释准确。可以巧妙运用双关、对偶等修辞，增强语言的文采。 首先，材料池塘中生长莲花，可以借助“莲”为池塘命名；然后借助“莲”与“廉”谐音，表达倡廉的主题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面文字,根据要求写作。 青海省塔拉滩地区，长年干旱少水，荒漠化严重，却是太阳能发电的好地方，所以专家选择在这里建设光伏电站。电站建成后，能源问题得到改善，该区变成绿洲。但杂草丛生，严重影响发电；并且在春冬季节，火灾隐患巨大。园区每年投入180万元除草、打药不管用。 有一天，一位牧民赶着2200只羊闯入园区，让羊在光伏板间隙吃草。见此情景，管理人员恍然大悟，于是在园区养羊，每年收入可观。但发现放养规模大，草场退化，生态再遭破坏；放养规模小，不完全解决问题。最终园区采用分区放牧办法，每个区让羊吃10天，控制草的长速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火灾。一个世界难题就这样解决了，各国发电厂纷纷称赞“中国智慧”。 对上述材料你是怎么看的？请写一篇文章阐述你的看法和理由。 要求：①自选角度，自拟标题； ②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于900字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 光伏“羊” 巧解世界难题 如何解决光伏发电厂区长草的难题，如同大千世界里太多的迷惘与困惑一样，限于定势思维，走不出困局，结果困惑依旧。受到羊吃草的启发，转换思考方式，达到了“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界，用绿色方法巧解难题，彰显的是智慧。 让羊吃草，开启绿色智慧。青海光伏发电站投入大量资金除草，效果不佳，“劳民伤财”。羊群的闯入，令管理人员深受启发，养羊放牧，既解决了难题，又获得可观收入。如何控制草的长速，再现难题，他们又采用分区放牧办法，解决了世界难题。这种园区养羊吃草的举措，节省人力物力，绿色环保，看似“笨”办法，却实现双赢结果。因此，看问题的角度与方法是开创新境界的前提。这种绿色智慧，正是破解定势思维的妙招。当我们思维受阻时，不妨换个角度，转变思维方式，或能找到捷径，达成目标。 转变思维方式，拨开氤氲迷雾。贝尔说，“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你肯定就会发现前所未见的东西”。当中国第一款火箭试射失败，困扰科研人员时，王永志逆向思维，提出从火箭贮料箱内卸掉600公斤燃料的办法，这让总负责人钱学森眼前一亮，采用此法再试，三发皆中目标。换角度、变思维去面对，便可能拨开迷雾，再现曙光。孙膑减灶擒庞涓，虞诩增灶破羌兵，优秀的指挥者，不拘泥于经验，讲求转变思维方式，重视反向思考和多向思考，便能克敌制胜。 换一种活法，沐浴人生积极阳光。人生不如意者十之八九，有时换个方向看，塞翁失马，焉知非福，不幸亦可能是幸事。乐观者在灾难中看到希望，悲观者在希望中看到灾难。霍金面对疾病与苦难，由凄楚转向积极应对，成为世界伟大的物理学家；史铁生、张海迪面对苦难与不幸，转向创作，积极面对人生，成为著名作家。换一种思维，就换一种活法，压力与迷惘不再，颓唐与消极溜走，危机就成为契机，洒下一路阳光与芬芳。 调整聚焦，带来了不一样的影像。转变思维方式，在困难中奋起。近百年来，中华民族在西方列强的蹂躏中，饱受苦难，但仍然屹立于世界的东方。因为，这头雄狮有苏醒的渴望，有奋起的雄心壮志。七十年，它在封锁中站起。毛泽东说：封锁吧，再封锁十年八年，中国的一切问题都会解决。于是有了中国人民的自力更生，艰苦奋斗，凝心聚力。四十年改革开放，创新发展，走上富裕路，走出固化思维，冲破逆境。贸易战倒逼中国企业成熟，转变发展思路，提高创新能力，让中国强起来，一路狂奔。 新时代青年应从“光伏羊”中受到启示，学会转变思维，学会变通思路，凝聚智慧，开辟新道路，开创新天地，巧解更多的世界难题，彰显更好的中国智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料第一段写了青海塔拉滩地区建设光伏电站改善了能源问题，这里变成了绿洲，但如何除去杂草成了难题。按照常规思维，除草、打药都不管用。 材料第二段写一个偶然的机会，管理人员受牧民启发找到了解决问题的方法，即在园区养羊。但养羊规模大小引发的问题又接踵而至，园区最后采用分区放牧加人工割除的方法，让一个世界难题得到有效解决，被称为“中国智慧”。 作为记叙类材料，要分清材料的主人公是谁，结果是什么，然后使用倒推因果的方式得到最合适的立意。在本文中，主人公为园区管理人员，结果是世界难题得到有效解决，原因是管理人员懂得借鉴他人经验，学会转变思路，进行合理规划，故此为立意的最佳角度。同时，还可以从建设光伏电站角度入手，绿色发电，是为了环境的可持续发展，是为了更多的绿水青山，故绿色发展也可以是立意的角度。 写作时，可以选择“适度”作为立意。开头可以引用孟子的话“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也”强调适度的重要性，然后简单概括材料，提出坚持适度原则，方能彰显智慧。论证主体部分，可以先解释何为“适度”，接着从坚持适度原则，彰显个人智慧谋划；运用适度政治智慧，破解国家发展难题；最后总结全文，学习运用光伏羊的智慧，把握适度原则，不偏不过，合理发展，为实现民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 立意： 1.适度放养，彰显智慧。 2.合理规划，解决难题。 3.绿水青山就是金山银山。 4.思路转变，彰显“中国智慧”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$