内容正文:
第一单元 文学阅读与写作
——青春激扬
篇目四 致云雀
新学案2 立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀
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内容索引
巩固练习案
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自主预习案
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合作研习案
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自主预习案
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雪莱(1792—1822),英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家,柏拉图主义者和理想主义者。马克思称他是“社会主义的急先锋”,恩格斯赞扬他为“天才的预言家”。鲁迅先生曾在他的《摩罗诗力说》中以“时既艰危,性复狷介”八个字概括了雪莱的时代背景和性格特征。雪莱短暂的一生也正像他的诗歌展现的那样,虽然屡遭挫折,身处逆境,却仍能正直刚强,勇敢前行。
一、知作者
英国伟大的浪漫主义诗人雪莱,在短暂的一生中,满怀对被压迫人民和被奴役民族的热爱,不畏强权,追求真理,用诗歌向人间播撒革命的火种。他的名作《致云雀》以壮美的激情、辽阔的境界和浪漫主义直抒胸臆的象征手法为诗人赢得极高声誉。诗中的云雀即倾注了诗人高贵的灵魂、人格化的云雀,成为诗人自我形象的化身。
二、晓背景
请你运用象征手法写一段文字,赞扬某个人、某个职业或某种精神,200个字左右。
答案:(示例)有人说老师是红烛,有人说老师是园丁,我却觉得老师是树根。它虽然没有华丽的外表,但却有种特有的朴实气质。然而有的树根经过艺术家的雕刻成了上等工艺品,有的树根却甘愿埋在地下。我曾问过老师为什么选择了后者,她笑着回答说:“如果我们全都变成了‘工艺品’,那么谁来哺育参天大树呢?”多么质朴的语言,多么崇高的心灵!我们难道不应为这种奉献精神所感动吗?树高一尺,根老一岁。日复一日,年复一年。望着在自己之上的大树,根笑了,笑得那么甜,那么坦然……我爱树根,爱它的朴素、正直、无私与默默无闻。
情境活动
浪漫主义诗歌
浪漫主义是文艺的基本创作方法之一,与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法,浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
它是欧洲大革命浪潮催生的社会思潮的产物。大革命所倡导的“自由、平等、博爱”的思想推动了个性解放和人们情感的自由抒发,对个人独立和自由的强调,成为浪漫主义文学的核心思想。
三、链常识
1.文题解读 云雀,小型鸣禽,以活泼悦耳的鸣声著称,能在高空飞行时鸣唱,能做极壮观的俯冲而垂直落于地面。在诗人的笔下,云雀是欢乐、光明、美丽的象征,受到诗人热情的赞颂。
四、解文本
2.结构导图 请在阅读全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。
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云雀
跃上天空,歌唱飞翔,迎接朝阳
视觉
比喻
从不同角度探讨云雀欢歌的原因
合作研习案
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活动一 悟新诗意象之意
1.《致云雀》一诗中的云雀不仅是自然界中的云雀,更是诗人理想的形象载体。试结合全诗分析“云雀”的象征义。
答案:①云雀展翅翱翔、冲向天际,象征着诗人希望冲破世俗的阻挠,渴望自由美好的新社会;②云雀隐身在云中歌唱,体现着诗人不求功名利禄、高官爵位,愿意用自己的笔唤起人间的爱与同情的高贵品格;③云雀的歌声清脆动听,如同雪莱的作品风格自然清新,优雅大气;④我们可以从这首诗中看到一个伟大的诗人的形象,他对社会的美好前景充满了信心,为了人类的光明前途而不断努力。
活动二 赏新诗语言之美
2.《致云雀》第二十节中的“鄙弃尘土”有什么深刻含义?
答案:“鄙弃尘土”既指云雀“从地面你一跃而上”,远离尘土,也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情拘束。
活动三 赏析手法之巧
3.《致云雀》运用一连串美丽工巧、精心选择的比喻来描绘云雀,使读者与诗人一样获得感性形象。请结合具体诗句分析比喻的作用。
答案:①诗歌第二节“像一片烈火的轻云,掠过蔚蓝的天心,永远歌唱着飞翔,飞翔着歌唱”,把自由飞翔的云雀比作轻云,生动形象地写出了云雀从地面一跃而起的典型态势和边飞边唱的典型习性。②第八节,直接把云雀比作诗人,说云雀“像一位诗人,隐身/在思想的明辉之中,/吟诵着即兴的诗韵,/直到普天下的同情/都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”,他以“即兴”再次强调好的艺术作品应是真情实感的流露,又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。
1.下列对《致云雀》艺术特点的理解与分析,不正确的一项是
A.诗歌以星光的利箭、明月的清辉、彩霞降下的美雨之类的视觉形象,运用拟人手法描绘了云雀带来的优美的听觉感受。
B.诗人把云雀鸣叫比作少女为了“排遣为爱所苦的情怀”,唱出了“甜美有如爱情的歌曲”。这正是诗人的自况。
C.诗歌以“晶莹闪烁的草地,/春霖洒落的声息,/雨后苏醒的花蕾”三个密集的形象带出三个概括性强而准确的形容词“明朗、欢悦、清新”,在一个更高的层次对云雀的歌声作出审美判断。
D.全诗共二十一节,从赞美开始,以感叹告终,层次分明,结构严谨。诗中大量使用了雪莱惯用的比喻,生动而形象。
课堂达标
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“拟人手法”错误,应该是比喻。
2.雪莱的《致云雀》第八节,诗人把云雀比作诗人,在赞颂云雀的同时,也写出了诗人的美学理想和艺术抱负。请简要分析。
答案:“吟诵着即兴的诗韵”中的“即兴”,再次强调诗应是真情实感的自然流露,又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。“直到普天下的同情/都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”则宣扬了诗人的神圣使命,也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”,而以“未曾留意过”一语表明,诗人比一般人敏感,是“感受性最细致、想象力最博大的人”,应能揭示出常人熟视无睹或见所不及的真理。
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巩固练习案
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一、阅读下面的文字,完成1~2题。
五四运动前后,西方的文艺思潮已经历了由浪漫主义、现实主义到现代主义的演变。不过,这三大文艺思潮对中国新诗人的影响却不可 ① 。从新诗诞生的情况来看,创始者们更多的是借鉴了西方浪漫主义与现实主义的文学传统。郭沫若从歌德、雪莱那里汲 取营养,那 ② 的气势、天狗吞月式的自我扩张,使他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。 刘半农、艾青等人的诗作则大多揭示当时社会的黑暗,富于现实主义精神。然而浪漫主义直抒胸臆的抒情方式,有时难免导致艺术上的不精致;一些如实描绘社会弊病的诗篇,又由于写得太“实”而失去了诗味。五四运动落潮和国民大革命失败后,中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中,把眼光开始转向西方的现代主义,于是李金发、戴望舒等诗人借鉴西方的象征主义,诞生了我国的象征诗派。
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应该指出的是,在新诗现代化的浪潮之中,诗人对西方诗歌的借鉴并没有生搬硬套,而是结合中国诗歌的固有特色,对西方诗歌既有吸收又有舍弃。一些有重要影响的诗人,如卞之琳、徐志摩等,无不是从取法于西方开始的,但没有 ③ ,而是把西方的东西与本民族的特点融合起来,所以他们的作品有西方诗歌的某些特征,但决非西方诗的翻版。
1.(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
①__________ ②__________ ③__________
相提并论
一泻千里
亦步亦趋
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2.(5分)文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,但不得改变原意。
答案:中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中,开始把眼光转向西方的现代主义,于是李金发、戴望舒等诗人借鉴西方的象征主义,创立了我国的象征诗派。
画线的句子有两处语病:一是“把眼光开始转向”语序不当,应改为“开始把眼光转向”;二是“李金发、戴望舒等……诞生……象征诗派”搭配不当,可把“诞生”改为“创立”。
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二、阅读下面的文字,完成3~5题。
那时,大地依然一派毫无松动的严冬景象,土地邦硬,树枝全抽搐着,害病似的打着冷颤;雀儿们晒太阳时,羽毛乍开好像绒球,紧挤一起,彼此借着体温。你呢,面颊和耳朵边儿像要冻裂那样的疼痛……然而,你那冻得通红的鼻尖,迎着冷冽的风,却忽然闻到了春天的气味!
春天最先是闻到的。
这是一种什么气味?它令你一阵惊喜,一阵激动,一下子找到了明天也找到了昨天——那充满诱惑的明天和同样季节、同样感觉却流逝难返的昨天。可是,当你用力再去吸吮这空气时,这气味竟又没了!你放眼这死气沉沉冻结的世界,准会怀疑它不过是瞬间的错觉罢了。春天还被远远隔绝在地平线之外吧。
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但最先来到人间的春意,总是被雄踞大地的严冬拒绝,稀释,泯灭。正因为这样,每逢这春之将至的日子,人们会格外的兴奋、敏感和好奇。
如果你有在这小湖边亲眼看到冬天怎样退去、春天怎样到来、大自然怎样完成一年一度奇妙的起死回生的机会该多好啊!
3.(4分)文中画横线句子中的两个逗号也可以改为顿号,但不如逗号表达效果好,为什么?
答案:①两个逗号将“拒绝”“稀释”“泯灭”三个动词分隔开来,使停顿延长,更能突出严冬的冷酷无情;②顿号停顿时间较短,无此表达效果。
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4.(4分)将文中画波浪线的长句改写为4个短句,可以增删个别词语,但不得改变原意。
答案:(示例)①如果你有这样的机会该多好啊——②你能在这小湖边亲眼看到冬天怎样退去,③春天怎样到来,④大自然怎样完成这一年一度奇妙的起死回生。
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5.(4分)本文段运用第二人称的写法,有何妙处?
答案:①第二人称使行文更加自然亲切,便于抒发情感。②增强代入感,让读者更能设身处地体会到作者的感情。
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阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
文学作为人类的一种个性化创造活动和结果,具有鲜明的主体性,要体现创作主体的情感、思想、意志和愿望。从审美心理学的角度来看,创作主体的生存境遇必然会影响其审美判断,从而影响其创作风格。“现实的社会生活绝不是艺术家的敌人,它造成痛苦和失望,但对于艺术激情的产生来说,这恰恰是必要的准备。”正如我国古代文学批评家刘勰所言:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”因此,建安风骨所透露出的悲凉慷慨之气使人触目惊心,其忧郁悲凉之感让人心绪颤动。“慷慨以任气,磊落以使才。造怀指事,不求纤密之巧;驱辞逐貌,唯取昭晰之能:此其所同也。”刘勰的这段话可谓是对建安文士创作情感的最好描述。生存的困境与精神的迷惘,这双重困境必然会在建安文士们的审美情感上留下深刻的痕迹。
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审美肇源于人的自我实现。人的自我实现的不同表现,就会使审美主体相应地产生不同的审美情感,从而分别给予不同的审美判断和评价。崇高作为反映人生命价值和意义的审美意识形态之一,与审美主体自身因素(生活经历、思想性格等)以及在审美过程中与审美客体的关系是密不可分的。
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频繁的战乱和疾疫毫不留情地剥夺了大批建安文士的生命,“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪!”(曹丕《与吴质书》)如果说生命在瞬间的消逝只是一种命运的劫数,或是顺应自然规律的话,那么精神价值的失衡和无所皈依就更促使文士们对人的生存价值和意义进行思考。一方面,正是人们面对战争的摧毁强力,感觉生命的存在力量在它面前不堪一击;另一方面社会价值的整体失衡,可以说又毫不留情地给了人们本已脆弱的灵魂以沉重一击,似乎他们所做出的种种抗争、追求是毫无意义的渺小。“崇高体验大都是艺术家遭受心理挫折时的异常体验。在自然界的外物面前,不管是数学的还是力学的巨大或宏伟,都首先给艺术家以威慑和震撼,迫使他自惭形秽,反躬自问:在如此苍茫的宇宙中,作为如此渺小的生物,我的存在是否太可悲、太可笑、太脆弱,不值一提?”因此,我们可以说建安时期的战乱、疾疫和人们精神世界的价值失衡是崇高感产生的契机。
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至此,建安文学所体现出来的崇高感就不难理解了:明净的大自然与错综复杂、肮脏丑恶的社会人事形成鲜明对比,此时文士们极易领悟山川草木之不朽和个体生命之卑微,便不由自主地升腾起崇高的愿望,从而努力把有限的自我融入无限的宇宙天地之中。在对物质不灭而人生短促的崇高(审美)体验中,一股浩然正气不可遏制地冲击着作家的心灵,激发他们的人格力量和向上的决心去与巨大狰狞的外物抗衡,以超越挫折,最终实现“我”(人格力量)的升华,使“我”获得非凡的能力和意料不到的观世高度。
(摘编自吴巧云《建安风骨的美学阐释》)
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材料二:
“风骨”属于中国传统的文论范畴,它既可以用作文学批评,也适用于书画、人物的品鉴。在中国的文论范畴中,“风骨”体现为情志和思想的刚健正气之力。以此观照雪莱的诗歌,发现雪莱《解放了的普罗米修斯》《西风颂》等诗作中所蕴含的崇高正气之力恰好与此相通,从而揭示出中国文论与西方诗学在某些层面上的可通约性。
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黄侃《文心雕龙·札记》释“结响凝而不滞”句,指出“凝者不可转移,声律以凝为贵”,声律畅调而凝练,文章读起来就铿锵有力。因而,形成了文章声律美的效果。基于汉字的单音节现象和齐梁以来的“四声说”,构成了中国诗歌或激越高昂、或沉郁苍凉、或简淡清亮的声律特色。而英诗在音节的轻重和音步的长短错位中也形成了诗歌独特的声律美。韵律在英诗中的植入,形成了英诗的多重音象。雪莱尤为推崇培根文章中波澜壮阔的声韵,认为它超出了人心的局限,带着人的心灵一块倾泻,涌现它与之共鸣的宇宙万象。在雪莱的诗作中,因其情感的奔放与韵律的短促有力的和谐统一,形成了诗歌声律的铿锵有力,从而使得诗歌呈现出一种磅礴的气魄,如他的《西风颂》就体现了这种特色。
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需要强调的是,这种声律铿锵有力的诗歌在雪莱诗作中既非个别,也非偶然。《西风颂》固然是此中的一个代表,但除此之外,像《颂歌》《苍天颂》《云》《致云雀》等,都是声律铿锵、节奏明快的名篇。尤其是《致云雀》,雪莱以饱满的激情和充满张力的语言,写出了诗人内心的激情和高昂的斗志,体现了声律的调畅凝练。这正与刘勰《风骨》中所说的“结响凝而不滞”相通约,展现出“风骨”的声律特色。
虽然雪莱追求诗歌的自然成文,但是追求诗歌写作的自然性并不拒斥对语言的锤炼。雪莱也是在不断修改自己的作品中,完成其诗篇对雄壮伟力的表现,并非全凭最初的灵感。他在《诗之辩护》中指出:语言、形式等诸多因素是组成广义诗歌的素材。而对于狭义的诗歌而言,正是语言,尤其是具有韵律、力量语言的特殊配合,才创造出无上威力的诗歌。他认为倘若诗歌文辞使用妥当,就犹如“火星”“原子”,充满了精神,饱含电光。这正与“风骨”的“刚健既实,辉光乃新”具有属性上的相似。
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此外,雪莱在《解放了的普罗米修斯》等诗篇中,由于其鲜明的抗争性、昂扬的斗志及其乐观的精神风貌,也营造出了诗歌“风骨”高昂刚健的格调。在雪莱的一些抒情诗中,这种格调表现得尤为明显。希腊神话是雪莱诗作题材的主要来源,雪莱对希腊神话的崇高形象情有独钟。这些富有力量的神话形象经过雪莱天才诗情的改造,从而具有了现代精神。雪莱《阿波罗之歌》中对阿波罗的阳刚形象加以赞美,诗中的阿波罗象征着光明和正义,那些有奸伪、欺诈的恶念的人都对阿波罗敬畏三分。因而诗歌的高昂格调就在正与反、光明与黑暗的对比中突显出来。阿波罗与黑暗、邪恶的斗争,揭示了胜利的可能,预言着最后光明的降临。因而,马克思又称雪莱为预言者。
(摘编自李玮炜《雪莱诗歌的中国阐发研究——论雪莱诗歌的“风骨”特色》)
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6.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.文学是一种个性化的表达,它具有强烈的主体性,创作主体能够借助文学“感物吟志”,抒发自己的思想情感。
B.诗人的审美判断、创作风格与其生存境遇密切相关,现实生活中的痛苦和失望往往能够激发出诗人的创作激情。
C.创作主体在自我实现中形成审美体验,主体的审美情感不同导致其自我实现的不同表现,审美判断与评价也不同。
D.我国的诗歌追求声律美,汉字中的单音节现象和齐梁以来的“四声说”,为我国诗歌呈现声律美提供了可能性。
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“……导致其自我实现的不同表现”错误,原文是“人的自我实现的不同表现,就会使审美主体相应地产生不同的审美情感,从而分别给予不同的审美判断和评价”,选项因果关系颠倒。
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7.(3分)根据材料内容,下列说法正确的一项是
A.建安时期的文人认为自己在战乱、疾疫面前所做出的种种抗争、追求都是毫无意义的,他们选择消极避世来逃避现实。
B.雪莱借鉴中国文论中的“风骨”特色,使自己的作品蕴含崇高正气之力,这也证明中国文论与西方诗学是有相通之处的。
C.培根追求文章的音律美,雪莱亦是如此,他在《致云雀》中大胆尝试,植入音律,使诗歌达到声律铿锵、节奏明快的效果。
D.雪莱在创作中善于借用希腊神话的相关题材,他创作的诗篇《解放了的普罗米修斯》《阿波罗之歌》都预言了未来的胜利。
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A项,“他们选择消极避世来逃避现实”错,原文的意思是说建安文人以战乱、疾疫和人们精神世界的价值失衡为契机,在他们的作品中体现了崇高感。B项,“雪莱借鉴中国文论中的‘风骨’特色”错误,选项说法于文无据。D项,“《解放了的普罗米修斯》《阿波罗之歌》都预言了未来的胜利”错误,材料只说《阿波罗之歌》“揭示了胜利的可能,预言着最后光明的降临”,没有信息表明《解放了的普罗米修斯》预言了未来的胜利。
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8.(3分)下列选项,最能体现建安文学“慷慨悲凉之气”的一项是
A.“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”(曹操《蒿里行》)
B.“乘辇夜行游,逍遥步西园。双渠相溉灌,嘉木绕通川。”(曹丕《芙蓉池作》)
C.“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。”(曹植《洛神赋》)
D.“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)
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B项是在表现诗人游玩芙蓉池时轻松愉快的心情。C项是对洛神容貌仪态的描写。D项是李白对友人和自己文章的评价。这三项都不能体现建安文学“慷慨悲凉之气”。
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9.(4分)雪莱诗歌的特色与我国传统文论中的“风骨”特色有相通之处,请结合材料二简要分析。
答案:①雪莱注重诗歌的音律美,他的诗歌声律铿锵有力,表现出其内心的激情和高昂的斗志,体现了声律的调畅凝练,展现出“风骨”的声律特色。②雪莱注重对语言的锤炼,力求诗歌文辞使用妥当,表现其诗篇的雄壮有力,与“风骨”的“刚健既实,辉光乃新”相似。③雪莱诗歌的格调高昂刚健,其诗歌中鲜明的抗争性、昂扬的斗志及其乐观的精神风貌,营造出了诗歌“风骨”高昂刚健的格调。
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10.(6分)面对险恶的政治环境,魏晋诗人刘桢用下面这首诗来劝勉自己的堂弟,同时也是在自我劝勉。请结合材料一,简要分析这首诗是如何体现出崇高感的。
赠从弟(其二)
亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
风声一何盛,松枝一何劲。
冰霜正惨凄,终岁常端正。
岂不罹凝寒?松柏有本性。
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答案:①诗中的松树挺立风中而不倒,经严寒而不凋,这与现实生活中错综复杂、肮脏丑恶的社会人事形成鲜明对比。诗人从松树身上感受到其坚贞自守,不因外力压迫而改变本性的精神,升腾出崇高的愿望,努力将自我与松树的形象融为一体。②诗人在对松树的审美体验中,形成一股浩然正气,这股浩然正气激发他的人格力量和向上的决心去与丑恶的现实抗衡,以超越挫折,最终实现人格力量的升华,使诗人获得非凡的能力和意料不到的观世高度。
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