精品解析：广东省湛江市2024-2025学年高三上学期10月期中考试语文试题

广东省湛江市2024-2025学年高三上学期10月期中考试语文试题 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 数字史学作为历史学与现代信息技术相结合的产物，其核心在于利用数字技术来研究历史，促进历史研究的科学化、准确化和信息化。然而，任何一种新兴的研究方法和学科方向在发展过程中都可能存在争议，数字史学也不例外。这些讨论实际上反映了学术界对数字技术的矛盾心态。笔者以为，数字史学面临的争议，主要集中在技术与人文的平衡、数字化史料的使用等方面。毫无疑问，数字技术为历史研究提供了新的工具和方法，但技术不能也不会完全替代研究者对历史的理解和诠释。与其只在理论层面讨论其利弊，不如选择合适的领域通过具体研究来加以验证与深化。以数字技术深化城市史研究是学界近年来比较关注的一个新领域。数字城市史研究的探索表明，推动数字史学发展不会让数字和技术取代传统研究，取代理论分析，反而会让传统史学研究更具活力和创造力。 相比历史学其他分支，中国城市史更加具备与数字史学融合发展的条件。中国古代保存了大量历史典籍，其中有不少记载与城市发展相关，特别是地方志保存了非常丰富的城市史资料，如关于城市选址和城市的自然地理环境、空间分布、街道、经济、文化等。晚清民国时期，随着中国从农业社会向工业社会转型，城市在国家和地区发展中的地位和作用不断增强，有关城市的资料更是大增。新中国成立以来，由于国家统计制度、档案制度等一系列制度的建立，以及报刊、图书、音频、视频、图像制作出版等，海量的城市数据得以保存。这些使得中国城市史特别是新中国城市史的数字化研究具备较为扎实的史料基础。而由于近代以来特别是新中国城市史的资料数量过于庞大且分散，如果仍以传统的方式来收集整理资料并开展研究，不仅效率低下，且很难保证资料的全面性、系统性与研究结论的科学性。因此，深入系统开展中国数字城市史研究已十分必要。 作为新兴史学，数字城市史在现有的城市史研究基础上，利用数字技术，结合历史学、地理信息系统等多学科知识，对城市历史信息进行收集、整理、分析和可视化，从而为研究城市的发展变迁等提供新的视角和方法。科学研究视域下的“数字化”应包含以下几个步骤：首先将真实世界的具象信息虚拟化，转化为机器可以读取和识别的数据，然后对信息进行数字化处理，即采用特定的数理方法将真实的数据过滤提纯并抽象为相对的符号，转变为机器交互识别的语言数据。需要注意的是，数据虽然被抽象和过滤，其真实性仍可以根据需要予以保证，但主要保留的是重要特征数据。最后在得到特征数据后，研究者可以对其赋予不同属性，使其成为不同集合，再经过归纳演绎或更深层次的算法分析得出规律性认识。 与传统城市史研究不同，数字城市史更加关注如何运用数字技术来研究城市的发展变迁。数字城市史不仅关注技术层面的发展，还涉及城市的历史演变、城市规划、建筑风格、社会结构、经济增长、文化发展等内容，有助于全面立体地展现城市发展轨迹，并可通过数字技术运用为城市可持续发展提供历史参考。基于数据处理，再经过多媒体化的手段将这些抽象的数据进行具象表达，通过数据处理手段（如搭建模型和程序）完成数据的自动化处理，将数据涵盖的时空尺度进行拓展和压缩，实现智能化和人机交互的愿景，从而可在“瞬时”完成研究结论的生成与可视化呈现。 从史学研究发展来看，开展和加强数字城市史研究具有必要性。早在城市史兴起之初，数据的广泛应用就是一种普遍现象。随着信息技术的飞速发展，系统开展数字城市史研究有助于城市史研究方法的创新，使城市史研究更加深入精确。通过海量数据的收集处理，能够对城市历史进行长时段观察，更全面地理解城市的发展过程，充分认识城市发展的阶段性特征和长期趋势，探寻城市发展的特点与规律。数字城市史强调跨学科研究方法，不仅需要历史学家参与，还需要计算机科学、城市规划学、建筑学、社会学、经济学、地理学等多学科学者共同参与，可以推动多学科交叉发展和新文科建设。系统开展数字城市史研究，还将推动数字技术在历史学其他分支和社会科学其他领域的应用，推动大数据分析、人工智能以及相关技术与哲学社会科学研究有机结合。 开展数字城市史研究也具有重要的现实意义。当前，中国城市化正进入新的发展阶段，通过大数据、云计算等技术手段对城市历史资料进行分析和研究，可以科学地总结城市发展的经验教训，为城市规划和发展以及解决环境污染、交通拥堵等城市发展挑战提供咨询参考和历史启示。同时，开展数字城市史研究，有助于更加全面地记录和保存城市发展的历史轨迹，保存历史文化遗产的相关信息，对保护和传承中华优秀传统文化、铸牢历史记忆具有重要价值。此外，通过数字化平台建设、虚拟展览、互动体验等形式为公众了解城市历史提供丰富资源，推动城市历史知识广泛传播，甚至带动历史文化产业的数字化转型，促进历史文化与旅游等相关产业融合发展。 （摘编自何一民、何永之《数字城市史及其意义浅谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 数字史学在发展过程中存在技术与人文的平衡等方面的争议，这其实是学术界对数字技术矛盾心态的体现。 B. 运用数字化手段研究近代以来特别是新中国城市史，不仅可以提高效率，而且能够在该领域取得显著成绩。 C. 数字城市史不仅为城市史研究提供了新的技术，还提供了新的视角，有利于全面立体地展现城市发展历史。 D. 当今城市发展中存在环境污染、交通拥堵等问题，开展数字城市史研究可以为解决这些问题提供历史智慧。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国保存了大量的城市史资料，这为我国城市史与数字史学的融合发展提供了有利的条件。 B. 开展数字城市史研究工作，要将具体的历史信息虚拟化，使之能以数字化的形式呈现出来。 C. 从数据的广泛应用到数字技术的运用，这种变化说明了科研方法会随着时代的发展而变化。 D. 开展数字城市史研究，旨在为公众体验城市历史提供新方式，助力历史文化的保护与发展。 3. 下列选项所涉及的研究方法，属于数字城市史研究方法的一项是（ ） A. 通过阅读历史书籍、参观博物馆、游览风景名胜、走访当地名人等方式了解城市由小到大的发展轨迹。 B. 通过查找城市的建立背景、重要历史事件、经济发展阶段、城市规划变迁等纸质档案资料，研究城市历史。 C. 通过图像识别算法来识别、分析城市老照片的特定要素，如某种风格的建筑等，研究城市建筑特点。 D. 通过比较我国古代、晚清民国时期、新中国成立以来等不同历史阶段的文献资料，探讨城市发展的特点。 4. 请筛选文中信息，为“数字城市史”下定义。要求：不超过55个字。 5. 材料体现了作者在治学方面的特点，其治学特点对人们从事科学研究有什么启示？请简要分析。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. 数字城市史是运用数字技术，并结合历史学、地理信息系统等多学科知识，以城市历史为研究内容的新兴史学。 5. ①要与时俱进，善于利用新技术、新方法。②要关注新领域，注重学术领域新的研究方向。③不能仅仅停留在理论层面，而要选择合适的领域来进行具体研究。④视野要开阔，要有跨学科的知识。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了数字史学，尤其是数字城市史的发展及其意义。通过讨论数字技术如何与传统历史研究结合，作者强调其在提高研究效率和科学性的同时，不会替代对历史的理解和分析。文章指出中国丰富的城市史资料为数字史学提供了良好的发展基础，强调跨学科合作的重要性及其对社会现实的意义，如促进城市可持续发展和文化保护。整体而言，文章逻辑清晰，论据丰富，阐明了数字城市史的重要性和潜在影响。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“而且能够在该领域取得显著成绩”过于绝对，要取得显著成绩，“运用数字化手段”只是条件之一。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“旨在为公众体验城市历史提供新方式，助力历史文化的保护与发展”错，原文最后一段论及开展数字城市史研究的三大意义，“为公众体验城市历史提供新方式，助力历史文化的保护与发展”只是其中部分意义。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.数字城市史研究方法最主要的是要运用数字技术，只有C项的“图像识别算法”属于数字技术。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之下定义能力。 被定义概念=种差+邻近属概念。 依据“作为新兴史学，数字城市史……”可确定定义的主干为“数字城市史是新兴史学（属概念）”。 然后依据“作为新兴史学，数字城市史在现有的城市史研究基础上，利用数字技术，结合历史学、地理信息系统等多学科知识，对城市历史信息进行收集、整理、分析和可视化，从而为研究城市的发展变迁等提供新的视角和方法”可提炼出要点“运用数字技术”“结合历史学、地理信息系统等多学科知识”“以城市历史为研究内容”等特点。 最后将特点即种差，以定语的形式加入到定义的主干（中心语）前即可，注意字数的限制。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“通过大数据、云计算等技术手段对城市历史资料进行分析和研究，可以科学地总结城市发展的经验教训，为城市规划和发展以及解决环境污染、交通拥堵等城市发展挑战提供咨询参考和历史启示。同时，……”材料中提到数字史学是历史学与现代信息技术相结合的产物，强调了在历史研究中应用数字技术的重要性。这表明要与时俱进，善于利用新技术、新方法。 ②“作为新兴史学，数字城市史在现有的城市史研究基础上，利用数字技术，结合历史学、地理信息系统等多学科知识，对城市历史信息进行收集、整理、分析和可视化，从而为研究城市的发展变迁等提供新的视角和方法”，材料中提到数字城市史是近年来学界关注的新领域，说明研究者应当关注新领域，注重学术领域新的研究方向。 ③依据“与其只在理论层面讨论其利弊，不如选择合适的领域通过具体研究来加以验证与深化”可知，不能仅仅停留在理论层面，而要选择合适的领域来进行具体研究。 ④“数字城市史强调跨学科研究方法，不仅需要历史学家参与，还需要计算机科学、城市规划学、建筑学、社会学、经济学、地理学等多学科学者共同参与，可以推动多学科交叉发展和新文科建设”，材料中提到数字城市史研究需要结合历史学、地理信息系统等多学科知识，强调了跨学科研究的重要性。这启示研究者视野要开阔，要有跨学科的知识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 辽西的春天 谢子安 辽西的春天与别处不同。这里季线不清，春季从什么时候开始，没有人能够说得清楚，即使上天入地寻觅，犄角旮旯搜查，也得不到它的正根本源。春节似乎可以被视为春天的起点，但是，作为长江以南，差不太多；对于北方来说，则难免过于超前。千里冰封，万里雪飘，人到哪里去觅寻春的芳踪倩影呢？农谚说：七九河开，八九雁来。农谚又说：九九加一九，耕牛遍地走。这几条都可以被看作农历春归大地的具体时间表。其实，农谚是对于黄河流域而言的，辽西地处中国北方居中的位置，纬度比黄河高一大截，几千里山阻水隔的路途，季节自然会晚来许多时日。这里的实际情况是：七九河开河不开，八九雁来雁不来。九九添一九，不见耕牛地中走。 人们思春心急，他们渴春、饥春，喜欢在寒天寒地之中，人为地制造一点春天的气氛。正月里耍花灯，即是迎接春天的仪式。花朵是春天的标志，真花真草离得还远，难得住冰冻的泥土大地，但难不倒人。人们往往用手工攒制一些纸花，为它们染上五颜六色的色彩，把它们戴在灯笼上，花枝乱颤，而灿烂绚丽的灯火是欲为北归的春天照明、引路，怕它们在黑夜之中寻不到往年住过的家门吧。灯会在庄稼院里扭一个场，春蹲绿一汪；灯会在山路上洒一串，春抖绿一遍；灯会舞过冰河，春涨绿一湾。北方的这种花灯会，是春天的使者，是春天的先行。唢呐笙管里，敲锣打鼓中，人们的心被照亮，希望和热情被点燃，一个季节，就活蹦乱跳地来到人们的襟怀之中。一元复始，万象更新，更新的首先是人的精神，人心总是比自然界先到春天一步，且在那儿立稳脚，扎住根，宛如看戏观景，抢占最佳位置，然后回过身，掉转头，看春天跟上来没有，看春天是不是误入岔路。怎么来？_骑马，还是坐轿？_长翅膀飞，还是步行？ 春天年年从村前的那条大路上来。风最先转过来，然后才是阳光。阳光每日把方透明的手帕贴在人脸上，风却不愿意引人注意，常常在人们的不知不觉之中，风就转变了，原来那么强硬凶悍如贼盗的一种风，忽然就绵软温情作女儿态，大约也就是一夜之间的事情，卷地白草折的北风，转而变成吹面不寒杨柳风。古人使我们知道，这时节的风，原来由杨树和柳树舞出来，柳梢淡淡返青。柳树是自然界的一个女儿家，她用纤纤柳丝舞啊舞，却弄成衍生万物的东风。此一种女儿风，由弱至强，还有相当漫长的路要走，千万莫要把它当作春天的美妙婀娜的身姿，它充其量只是一个春头，或者，干脆就是春头上的一缕春胎毛。再放许多属寒姓冬的日夜过去，风在杨柳枝头上积淀下的颜色，重了，太阳把它的阳光摊晾到地表，稠了，那才是天在地上把一个叫辽西的春天初步造成。春天有了，它也还是总赖在一个童年里，老长不大，春色总嫩，总薄，总浅，总淡。这个春天的性格过于内敛，孕在怀中，裹在包里，不显春。 首先，山不显春。辽西的山仍然是那种青苍的颜色，仿佛冬天的色彩太重太厚，把春天的色彩压住，使它缓不过气来，难以出头。草芽儿早就发了，可是埋在头顶着的一蓬枯草里，让人以为辽西的山草懒，也许那是一味隐草，不露相。有些早开的山花，像山菊花、山丁香、山杜鹃等等，零零散散，次第开放，因为花少朵稀，猛眼看，被山的本色吞了，给山色恍了，星星点点不出头，到跟前，撞在人的鼻尖上，才给人一朵惊喜。人大声对野外嚷嚷：春天这个家伙，你早来了吗？时令已经这个时候了吗？怎么一点儿都看不出来呢？山色不动，河野不动，而人心已动。一怀春水波光漾动，要溢出来了。有时花色也集合起力量，冲击一下，那是辽西最大喷儿的一种花，漫山遍野的山杏花开了。没有一星一芽叶，迎风独自开。可是，花在山怀中，同山相比，山还是多，花还是少，山厚，花薄。那种单调的粉白色的花，放在老色的山皮上，嫩色洇不透老色。有花不显花。 辽西黄土地，尤其不显春。人立春里，只管放眼，丘陵之上，漫漫黄色，遮盖住一眼望不到边的地表，这样一种泥土本色正是辽西春的基调。这些准备用作耕种的农田，只有空闲出来的田头地脑才被允许荒生野草，那种草片子回黄转绿，渐次新草如锥、茵茵如席，可是绿色太寡、太微，替黄脸的大地镶嵌一框绿边，远远框不住，很快被泥土如潮的黄色侵蚀淹没。远看，只有已经赢了春天几个回合的土色。 布谷催播，劳燕护耕，黄阡紫陌之上，农人成群结伙，赶黄牛扛犁杖地来了。他们驱动笨重并且原始的犁铧，把古老的土地犁开一条条垄沟，播撒下五谷的种子，开始正式种绿。但是，要那种庄稼苗绿上来，会非常迟慢。 苗儿破土而出，农人忙着铲苗间苗，肥也施完，放田等雨。雨陆陆续续来过几次，一场春雨之后，大地渐渐转绿，绿满，绿完。农人乐得什么似的，只顾埋头耕作，把得意与满足都写在脸上：可把一个春天，完完整整地耕种出来了！操多少心，费多少汗，追多少风！一直腰，一抬头，眨眨眼，青庄稼这么高了吗？_屈指数数节气：春雨惊春清谷天，夏满芒夏二暑连。怎么就到夏天了？赶快低头去找，把个春天丢落在田里。丢金丢银该去找，丢个春天不心疼。他们憨厚地说，丢就丢吧。抹把汗，喘口气，一抬腿，迈过夏天的门槛，去那边找无边无际的青纱帐，还要拿锄头，铲肥农田里的七色彩虹。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “春季从什么时候开始，没有人能够说得清楚”写出人们对春天的淡漠，下文则写人们“思春心切”，这使行文形成了波折。 B. 正月耍花灯是辽西迎接春天的仪式，尽管此时天寒地冻，但是人们热情高涨，营造出浓烈的春天氛围，表达出对春天的渴盼。 C. 文章把情感融入鲜活的描写中，如“一个季节，就活蹦乱跳地来到人们的襟怀之中”形象地写出了春天来临时人们的喜悦之情。 D. 农人们“成群结伙，赶黄牛扛犁杖”，犁铧是笨重并且原始的，土地是古老的，文章这样写暗示了辽西传统农业耕作方式的落后。 7. 下列对文中画波浪线句子所运用的修辞手法的分析，说法不正确的一项是（ ） A. “阳光每日把方透明的手帕贴在人脸上”运用拟人，以人的动作“贴”形象地写出阳光给人的温煦、舒适之感。 B. “或者，干脆就是春头上的一缕春胎毛”运用比喻，把春天来临时柳丝飘拂、婀娜多姿的柳树比作“胎毛”。 C. “山还是多，花还是少，山厚，花薄”运用对比，把“山”与“花”进行对比，突出辽西山上花少而薄的特点。 D. “可把一个春天，完完整整地耕种出来了”运用比拟，以“耕种”描写春天，形象生动，能给读者丰富的想象。 8. 文章题目为“辽西的春天”，但文中用了较多文字写农人劳作的情形，请分析作者为什么这样写。 9. 文中画横线的三处都使用了问句，请结合全文分析它们在表情达意、布局谋篇方面的作用。 【答案】6. B 7. B 8. ①通过写农人劳作来体现辽西春天的特点，使人们对辽西春天的特点感受真切。 ②从写自然景物上升到写人，提升了文章的高度，赞美了通过辛勤劳动创造幸福生活的人们，升华了文章主旨。 9. ①三处问句，依次表达了人们对春天的渴盼、猛然发现春天来临时的惊喜、对春天太短暂的些许失落，使用问句，表达亲切活泼。 ②三处问句写了“盼春——春来——春去”的过程，把文章主要内容贯串了起来，使文章脉络清晰、结构严谨。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘辽西春天的独特特征，展现了当地春天的迟缓、淡薄与人们对春的渴望和热情。作者通过细腻的语言描写和富有感染力的叙述，将农人的耕作活动与春天的特质相结合，突出了春天在人们心中的重要地位。同时，文中运用多种修辞手法，如拟人、比喻和问句等，使得描写更加生动形象。文章流露出对自然和生活的热爱，使读者感受到春天虽迟来但充满希望的魅力 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“写出人们对春天的淡漠”错误，没有人能够说清楚辽西的春天从什么时候开始的原因是辽西的季线不分明，而不是人们淡漠，没有关注辽西的春天。 C.“写出了春天来临时人们的喜悦之情”错误，此句描写的是人们盼春时的心理状态，而不是“春天来临时”；另外，“一个季节来到人们的襟怀之中”是说人们心中有了对春天来临的希望，而不是写出了“喜悦之情”。 D.“文章这样写暗示了辽西传统农业耕作方式的落后”错误，偏离文章主旨，文章这样写的目的是突出辽西的田园风情。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析句子修辞手法的能力。 B.“把春天来临时柳丝飘拂、婀娜多姿的柳树比作‘胎毛’”错误，根据原文可知，“胎毛”是指春风，而非柳树。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①体现辽西春天特点：辽西的春天季线不清，来得晚且性格内敛。农人在春天里的劳作，如赶黄牛扛犁杖播种、铲苗间苗、施肥等，与辽西春天的自然景象相互映衬。通过农人劳作的时间节点和过程，让读者更真切地感受到辽西春天的迟缓、内敛以及在这个过程中自然的变化。例如“苗儿破土而出，农人忙着铲苗间苗……一场春雨之后，大地渐渐转绿”，生动地展现了辽西春天从播种到大地转绿的缓慢过程，使人们对辽西春天的特点有更具体的认识。 ②提升文章高度与升华主旨：从单纯写自然景物上升到写人，体现了人与自然的互动。农人在辽西的土地上辛勤劳作，他们“驱动笨重并且原始的犁铧，把古老的土地犁开一条条垄沟，播撒下五谷的种子”，他们“操多少心，费多少汗，追多少风”，通过对农人劳作的描写，赞美了他们通过辛勤劳动创造幸福生活的品质。这种从自然到人的升华，使文章的主旨从对辽西春天自然景象的描写，上升到对劳动人民的赞美，提升了文章的高度。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语句作用的能力。 ①第一处“怎么来？骑马，还是坐轿？长翅膀飞，还是步行？”表达了人们对春天的渴盼之情。在漫长的等待之后，人们急切地想知道春天会以何种方式到来，使用问句增强了这种期盼的情感。第二处“怎么一点儿都看不出来呢？”当人们在辽西的自然环境中努力寻找春天的迹象却难以发现时，发出这样的疑问，表达了人们猛然发现春天似乎还未来临时的惊讶和疑惑。这种疑问也反映出辽西春天的内敛和不显眼。第三处“怎么就到夏天了？”在人们忙于劳作，不经意间春天已逝时，这个问句表达了对春天短暂的些许失落。人们在辛勤劳作中错过了春天，有对时光飞逝的感慨，也有对春天匆匆离去的不舍。 ②这三处问句贯穿了文章的主要内容，形成了“盼春——春来——春去”的清晰脉络。第一处问句引出人们对春天的期盼，为下文描写春天的到来做铺垫；第二处问句处于春天似乎还未真正到来的阶段，推动了情节的发展，让读者更加关注辽西春天；第三处问句则在人们忙于劳作时，突然发现春天已过，自然地引出对夏天的过渡。这三处问句如同一条线索，将文章的各个部分有机地连接在一起，使文章脉络清晰、结构严谨。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 茧之不缫，则素丝蠹于筐笼；人之不学，则才智腐于心胸。海蚌未剖，则明珠不显；昆竹未断，则凤音不彰；情性未炼，则神明不发。故人能务学，钻炼其性，则才慧发矣。 青出于蓝而青于蓝，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同声，长而异语，教使然也。山抱玉而草木润焉，川贮珠而岸不枯焉，口纳滋味而百节肥焉，心受典诰而五性通焉。故不登峻岭，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六艺，不知智之深。故人性怀慧，非积学而不成。 夫还乡者心务见家，不可以一步至也；慕学者情缠典素，不可以一读能也。故为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。灵珠如豆，不见其长，叠岁而大；铎舌如指，不觉其损，累时而折。悬岩滴溜，终能穿石；规车牵索，卒至断轴。水非石之钻绳非木之锯然而断穿者积渐之所成也。 耳形完而听不闻者，聋也；目形全而视不见者，盲也；人性美而不鉴道者，不学也。耳之初窒，目之始昧，必不吝百金，而迎医千里。人不涉学，犹心之聋盲，不知远祈明师，以攻心术，性之蔽也。故宣尼临殁，手不释卷；仲舒垂卒，口不辍诵；苏生患睡，亲锥其股。以圣贤之性，犹好学无厌，矧伊庸人而可怠哉？ （节选自《刘子·崇学章五》，有删改） 材料二： 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃之赵，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈。赵王说，授相印及黄金万镒，使之约从散横，以抑强秦。 （节选自《战国策·秦策》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 水非A石B之钻C绳D非木之E锯F然G而断穿者H积渐I之J所成也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人之不学”与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“之”用法不同。 B. 垂，临近，与“垂暮之年”的“垂”意思相同，与“名垂青史”的“垂”意思不同。 C. 厌，通“餍”，满足，与苏洵《六国论》中“暴秦之欲无厌”的“厌”意思相同。 D. 见，表示被动，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 靛青比蓝草更青，冰比水更冷，戎夷之子生而同声，但是通过教育长大后却语言各异，材料一以此告诉人们要重视后天的学习。 B. 听之不聪，目之不明，人们为此不吝百金、远赴千里而求医；人们不学习，却不知到远方请教圣明之师，这是心性受到了蒙蔽。 C. 苏秦游说秦王失败，回到家里受到妻嫂父母的冷遇，他认为不能拿出金玉锦绣游说国君以取得尊贵的卿相之位是因自己能力不够。 D. 材料一认为致力于学习，磨砺本性，才能和智慧就会发挥出来；材料二记述的苏秦游说秦王和赵王的不同境遇有力证明了这一点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不瞰深谷，不知地之厚；不游六艺，不知智之深。 （2）赵王说，授相印及黄金万镒，使之约从散横，以抑强秦 14. 小刚同学积累了很多素材，如果要从以下素材中选取一则来论证材料一第三段的观点，他可以选取哪一则？请说明理由。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子） （2）学须静，静可以一心志；不静则学或骛外，不能向里。（张謇） （3）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。（老子） 【答案】10. CFH 11 D 12. C 13. （1）不俯瞰深谷，就不知地厚；不学习六艺，就不知道智慧的深邃。 （2）赵王很高兴，授予他相印以及万镒黄金，让他与诸侯缔结合纵的盟约，离散连横之约，用以抑制强大的秦国。 14. 选取第（3）则。材料一第三段的观点是学习需要积累，第（3）则素材的意思是：合抱的大树是由细小的树苗长成的，极高的楼台是由一筐筐泥土堆砌起来的。这则素材形象地说明了积累的重要性，可用来论证材料一第三段的观点。 【解析】 【导语】这篇文章以两则古文材料探讨学习的重要性和积累的力量。材料一通过比喻和对比，重申勤奋学习是发挥智慧和才华的关键；材料二记述了苏秦由于努力学习获得成功的事例，强化了学习能够改变命运的观点。整体内容强调了后天努力的重要性，通过具体的历史人物和生动的比喻，深入浅出地鼓励人们不断学习和积累，教人通过坚持和自律来提升自我。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：水滴并非可穿石，绳索并非可锯木，然而木轴被折断、石头被洞穿，这是积累渐渐造成的。 “水非石之钻”，“水”是主语，“非”是否定词，“石之钻”是宾语，“石”是“钻”的定语，意思是“水不是用来钻石头的钻子”；“绳非木之锯”意思是“绳子不是用来锯木头的锯子”。所以应该在C处断开。 “然而”在这里表示转折，意思是“但是（石头被滴穿、木头被锯断）的情况”，表示对前文内容的转折，所以在F处断开。 “断穿者积渐之所成也”，“……者，……也”是判断句的典型句式，“断穿者”是主语，“积渐之所成”是谓语，意思是“是一点点积累而形成的”。因此在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生虚词的用法、一词多义、通假字及内容的理解的能力。 【12题详解】 A.之，主谓之间，取消句子独立性；之，宾语前置的标志。句意：人不学习。/晋国，有什么满足的呢？ B.垂，临近。/垂，将近。/垂，流传。句意：董仲舒临近去世。/比喻老年。/把姓名事迹记载在历史书籍上。 形容功业巨大，永垂不朽。 C.厌，通“餍”，满足。句意：尚且好学而不满足。/残暴的秦国的欲望没有满足。 D.错误。见，拜见。/见，表示被动。句意：苏秦于是前往赵国，在华丽的殿堂中拜见游说赵王。/百姓不被保护。 故选D。 本题考查学生翠材料有关内容的概述的能力。 C.“不能拿出金玉锦绣游说国君以取得尊贵的卿相之位是因自己能力不够”错误，文章苏秦说“ 安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎”句的意思是“使国君拿出金玉锦绣赏赐自己”。 故选C。 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“瞰”，俯瞰、俯视；“游”，学习。 【13题详解】 (2)“说”，高兴、喜悦；“抑”，抑制、对抗。 【14题详解】 本题考查学生对材料的论据、论证的分析的能力。 ①“夫还乡者心务见家，不可以一步至也；慕学者情缠典素，不可以一读能也”句以还乡者渴望见到家不能一步到达，类比慕学者对经典的学习不能通过一次阅读就成功。强调了学习不是一蹴而就的过程。“故为山者基于一篑之土……积渐之所成也”句用堆山、凿井、灵珠、铎舌、悬岩滴溜、规车牵索等的例子，说明成就大事业需要从点滴积累开始。总结可知，整段强调了学习需要持之以恒、不断积累的道理。 ②在三个材料中，第（1）则的意思是君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会见识明达而且行为没有过错了。强调了博学自省的重要性。第（2）则的意思是学习必须静下心来，心静可以使自己心志专一；如果不静，那么学习的时候或许会心思向外分散，不能深入内心去学习。强调了心静的重要性。第（3）则的意思是合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是由一筐一筐的泥土堆积起来的。强调了积累的重要性。 ③所以第（3）则素材可用来论证材料一第三段的观点。 参考译文： 材料一： 蚕茧不拿来抽丝，白色的丝就会在筐笼里被蛀蚀；人不学习，才智就会腐烂在心中。就像海蚌不被剖开，它体内的珍珠就不会显露；昆仑山的竹子不被砍断，美妙的音色就不会彰闻；人的性情不经过磨炼，聪明智慧就不会开 启。所以人如果能够致力于学习，磨砺本性，那么才能和智慧就会被发掘出来。 靛青从蓝草中提取，却比蓝草更青，这是浸染使它这样；冰由水凝结而成，却比水更冷，这是寒冷使它这样；戎夷的小孩，出生时声音相同，长大后语言各异，这是教育使他们这样。山里藏玉，草木就会润泽；河中存珠，河岸就不会干枯；口吃美味，身体便会健壮；心灵接受经典的洗礼，便能领悟仁、义、礼、智、信。所以不登上高峰，就不知天的高；不俯瞰深谷，就不知地的厚；不学习六艺，就不知道智慧的深邃。所以人虽然本性聪慧，但如果不积累学问就不会有所成就。 归乡的人心中急切地想到达家中，却不能一步到达；好学的人情系典籍，却不能读一遍就掌握。所以堆山的人从一筐土开始，才堆到千丈之高；凿井的人从三寸坑开始，才挖成万仞之深。灵珠开始时如豆般大小，没有发现它在生长，经年累月却渐渐变大；锋舌最初如手指粗，没有感觉到它的磨损，时间长久就变细折断。岩壁上滴落的水滴，最终能穿石成穴；用绳索拉动绞车，最终使轮轴折断。水滴并非可穿石，绳索并非可锯木，然而木轴被折断、石头被洞穿，这是积累渐渐造成的。 耳朵完好却听而不闻，这是耳聋；眼睛完好却视而不见，这是目盲；人性美好却不能明察道理，这是不学习。耳朵刚刚失聪，眼睛刚刚模糊，一定不吝惜百金，到千里之处求医。人不学习，如同心灵失聪、失明一样，却不知到远方求教明师，以拯救内心，这是心性被蒙蔽。因此孔子临近去世，手中依然不放下书卷；董仲舒临近去世，口中依然不停吟诵；苏生担心打瞌睡，亲手用锥子刺扎大腿。他们具有圣贤的心性，尚且好学而不满足，何况那些平庸之人怎么可以懈怠呢? 材料二： (苏秦)游说秦王的奏章先后呈上十次，建议都没有被采纳。苏秦穿的黑貂皮衣破旧了，百两黄金用完了，资用匮乏，不得已离开秦国回家。他背着书箱，挑着行李，神情憔悴，面色黑黄，脸色惭愧。回到家里，妻子不从织布机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的过错啊。”于是他当天晚上就取出藏书，打开了几十个书箱，找到姜太公《阴符》这本讲谋略的书，伏案诵读，选择精要处反复钻研。读书困倦想打瞌睡时，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君主却不能让他拿出金玉锦绣、取得卿相高位的呢?”一年之后，苏秦钻研有得，说：“现在真的可以游说各国君王了。”苏秦于是前往赵国，在华丽的殿堂中拜见游说赵王，交谈非常融洽。赵王很高兴，授予他相印以及万镒黄金，让他与诸侯缔结合纵的盟约，离散连横之约，用以抑制强大的秦国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·和昌父① 辛弃疾 万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。 情味好，语言工。三贤②高会古来同。谁知止酒停云老③，独立斜阳数过鸿。 【注】①昌父：赵昌父，作者好友，家居信州玉山。玉山俗称“南山”。这首词通过咏陶渊明来写赵昌父，并以陶渊明自况。②三贤：此指陶渊明、赵昌父与作者本人。③止酒停云老：陶渊明有《止酒诗》《停云诗》，作者有停云堂，此处借指作者。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 对纷纷扰扰的人间万事，陶渊明一笑置之：开篇即勾勒出陶渊明超脱尘世的形象。 B. 词作化用诗句“采菊东篱下”，写出陶渊明于秋风之中把菊东篱、悠然自得的情怀。 C. 从词作来看，赵昌父的禀性与陶渊明相似，而且“情味好，语言工”，深得词人赞赏。 D. “谁知”含有词人深深的感喟：世无知音，自己只得引陶渊明为知己，多么无奈！ 16. 辛弃疾的词讲究结句艺术，其结句往往非常精妙。这首词的结句“独立斜阳数过鸿”也是如此，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①寓情于景，以“斜阳”渲染凄凉的氛围，表达自己“独立”之孤寂。②以“数过鸿”的动态之景，表达对朋友来信的期盼，写出了和朋友深厚的感情。③语言平淡，却描绘了鲜明的画面，使抒情婉转含蓄。 【解析】 【导语】辛弃疾通过此词表现了对陶渊明与友人赵昌父的高度欣赏，展现出志趣相投的隐逸情怀。词中运用了陶渊明的典故，表达对现世纷扰的淡泊。结尾一句形象地描绘出诗人在落日之下独立远眺的孤寂与清高，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“世无知音，自己只得引陶渊明为知己，多么无奈”错，词人感叹的是：好友赵昌父不在身边，自己非常孤独。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“独立斜阳数过鸿”这句运用寓情于景的手法，通过描绘“斜阳”下孤独地站立、数着过云鸿雁的画面，营造出一种凄凉的氛围。借助自然景物的变化，传达出词人内心的孤独感与无奈，增强了抒情效果。斜阳象征着时光的流逝与生命的苍凉，而数过鸿又是形单影只、孤独无依的真实写照。 ②“独立斜阳数过鸿”，是作者的想象之景，也是作者自己内心的写照。“过鸿”，指飞过的大雁。辛弃疾以“数过鸿”暗喻自己期待好友和知己的到来，以“数过鸿”的动态之景，表达对朋友来信的期盼，写出了和朋友深厚的感情。 ③语言平淡，却描绘了鲜明的画面。这首词的结句写我辛弃疾独立斜阳，细数过鸿，企盼得到你赵昌父的来书。形象鲜明生动，友谊深厚真挚，而作者却把深厚的友谊寄寓于一句淡淡的情语之中，使抒情婉转含蓄。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师说，成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中“______________，_____________”两句描写了六国先辈开疆辟土的艰辛，也可用这个成语来形容。 （2）张若虚在《春江花月夜》中以两个问句“_______________？______________？”引出对游子思妇相思之情的抒写，过渡自然。 （3）“轮台”是古典诗词中的一个常见意象，在诗词中或指具体地点，或被用来泛指边塞、抒发情感，如“_____________，_______________”。 【答案】 ①. 暴霜露 ②. 斩荆棘 ③. 谁家今夜扁舟子 ④. 何处相思明月楼 ⑤. 轮台东门送君去 ⑥. 去时雪满天山路（僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台/忽来轮台下，相见披心胸） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：暴、棘、扁、僵、戍。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 浆水，是西北人特别是甘肃人家钟爱的调味品。每年春天，当温柔的春风抚摸过老家甘肃庄浪，光秃秃的山川便 ① 。头茬野菜刚从泥土里探出鲜嫩的叶芽，母亲就开始念叨着野苦苣能吃了，该窝一缸浆水了。“窝浆水”是庄浪人习惯的叫法。一个“窝”字道出做浆水的秘诀：要像母鸡孵小鸡一样，以合适的温度和时间来慢慢地发酵。浆水是“有生命”的——发酵靠的都是活菌——所以人们常说“养浆水”。养浆水不易，因为浆水爱干净，对环境的要求很高，所以浆水缸和舀子要事先洗净晾干，面汤里更不能有半点荤腥油花。 母亲心灵手巧，能用浆水做许多吃食，但我只对母亲做的浆水鱼鱼 ② ，尤其是荞面凉粉鱼鱼。去壳的荞麦糁糁浸泡一夜，第二天将泡软的糁糁搓烂擀绵，过滤后的浆在锅里馇熟，盛到盆里晾凉便是荞面凉粉，用漏勺漏到凉水盆里就是荞面凉粉鱼鱼。炎炎夏日，捞半碗荞面凉粉鱼鱼，舀两勺晾凉的浆水酸汤，放上盐菜，淋一勺油泼辣子，雪白的白面鱼鱼、碧绿的盐菜、红艳艳的辣子油，色香味俱全。看一眼，让人 ③ ；喝一口，不需嚼，鱼鱼便和着酸汤游入咽喉，酸香直沁五脏，瞬间暑气全消，那叫一个痛快！ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“痛快”与文中加点的“痛快”，意思相同的一项是（ ） A. 这场总决赛，双方实力相当，比赛过程精彩激烈，看得真痛快。 B. 我已跟他谈了两次，他躲躲闪闪，不说痛快话，您跟他谈谈吧。 C. 张老师很痛快地答应了同学们，同意周末带领全体同学去郊游。 D. 他一直都是个痛快的人，说话从不弯弯绕绕，我们都很喜欢他。 【答案】18. ①焕然一新（生机盎然、生机勃勃、春意盎然） ②情有独钟（念念不忘） ③垂涎欲滴（垂涎三尺） 19. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处的语境是春天到了，光秃秃的山川面貌发生了很大变化，所填成语要能够体现出春天这一时节的特点，要能够体现时节给山川带来的面貌的改变的特点。故填“焕然一新”或“生机盎然”“生机勃勃”“春意盎然”。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。生机盎然：意思是充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。一般比喻花草树木生机盎然。生机勃勃：形容自然界充满生命力或社会生活活跃，表示生命力旺盛的样子。‌春意盎然：指春天生机勃勃，韵味正浓。 ②处的语境是“我”只对母亲做的浆水鱼鱼特别喜欢，对这种食物感情特别深，记得特别深。故填“情有独钟”或“念念不忘”。情有独钟：因对某人某事物特别喜爱而感情专注。念念不忘：形容牢记于心，时刻不忘。 ③处的语境是精心制作的酸汤辣子凉粉鱼鱼“雪白的白面鱼鱼、碧绿的盐菜、红艳艳的辣子油，色香味俱全”，让人们特别想吃，故填“垂涎欲滴”或“垂涎三尺”。垂涎欲滴：形容非常贪馋想吃的样子。垂涎三尺：意思是指嘴边挂着三尺长的口水，形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有。 【19题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中的“痛快”是“舒畅”“尽兴”的意思。 A.相同，“舒畅”“尽兴”的意思。 B.不同，“干脆”的意思。 C.不同，“爽快”的意思。 D.不同，“直率”的意思。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，“博物馆热”持续升温，走进博物馆感受历史的沉淀，已成为不少人的生活方式。不过也有很多游客反映，博物馆展品说明牌中的生僻字多数没有标注拼音，展品说明有时也过于简略。这不仅难住了众多游客，还“困”住了文物及其故事的传播。 博物馆展品说明牌虽小，但如何用好它，让大众更好地读懂文物、认识文物、了解文物， ① 。 博物馆，承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉。博物馆向社会大众展示具有文化价值的藏品，自是其应有之义。但是，博物馆的职责 ② ，更在于传播知识、启迪智慧。小小展牌，扮演着沟通古今的重要角色。近年来，屡有观众呼吁：博物馆对于文物展品的介绍，应当考虑到观众的接受能力，做好文字说明。 博物馆展品说明牌是开启博物馆这座宝藏宫殿的“钥匙”，观看说明牌是参观者获取相关信息最直观、最简单的一种方式。说明牌要兼顾知识性和通俗性，它生动起来，一件件文物也就变得具体而鲜活，文物的价值也就能在当代更好地发酵。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 某博物馆向观众展示了出土文物“簋”，并制作了如下展品说明牌。请根据材料内容，说说这个展品说明牌好在哪些方面。 簋，读音“guǐ”。双耳做兽首状，耳下各有一小珥。颈部有二兽首，兽首两侧各有以两个圆形圆涡纹、三个回首短身夔纹组成的纹带。腹部为夔格乳钉纹。圈足饰一周以圆涡纹和回首短身夔纹相间组成的纹带。 簋是用来盛放黍稷食粮的，在使用时多与鼎搭配，形成鼎烹饪或盛放肉食、簋盛放饭食的组合。 22. 词义有本义、引申义、比喻义、假借义之分，下面两句话都用了“发酵”这个词语，请说说两者词义的不同以及两者在文中的不同意思。 （1）以合适的温度和时间来慢慢地发酵。 （2）文物的价值也就能在当代更好地发酵。 【答案】20. ①却是个值得探讨的大问题 ②不仅在于展示藏品 21. ①给“簋”标注了拼音。 ②说明文字较为详细，知识性强。 ③考虑到了观众的接受能力，文字易懂，易被观众接受。 22. （1）句中的“发酵”使用了本义，在文中指用活菌做出浆水。 （2）句中的“发酵”使用了比喻义，在文中指文物的价值受到说明牌的影响而发挥更大的作用。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处上文说明了博物馆展品说明牌存在的问题，指出如何用好展品说明牌让大众更好地认识文物是个问题，故可填“却是个值得探讨的大问题”。 ②处与后文“更在于传播知识、启迪智慧”形成递进关系，强调了博物馆的职责不仅仅是展示藏品，还有更重要的传播知识等方面的作用，故可填“不仅在于展示藏品”。 【21题详解】 本题考查学生理解说明书、分析表达效果的能力。 ①文中提到很多博物馆展品说明牌中的生僻字多数没有标注拼音，这难住了众多游客，也阻碍了文物及其故事的传播。而该博物馆给“簋”标注了拼音“guǐ”，解决了生僻字给观众带来的阅读障碍。 ②文本中指出很多博物馆展品说明有时过于简略，导致观众难以深入了解文物。该展品说明牌对“簋”描述非常详细，包括双耳、颈部、腹部、圈足的纹饰特点都进行了具体的说明。使观众能够全面地了解“簋”的外观特征。此外，还介绍了簋的用途是用来盛放黍稷食粮，以及在使用时多与鼎搭配的组合方式，增加了观众的历史文化知识。 ③文本强调博物馆对于文物展品的介绍应当考虑到观众的接受能力，做好文字说明。该展品说明牌的文字较为通俗易懂，没有使用过于专业、晦涩的术语，使不同文化层次的观众都能够轻松理解文物的相关信息。例如对簋的纹饰描述，使用了较为形象的语言，如“双耳做兽首状”“颈部有二兽首”等，让观众能够直观地想象出文物的样子。 【22题详解】 本题考查学生辨析词语语境义的能力。 （1）“发酵”的本义是指复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质。这里的“发酵”在文中具体指用活菌做出浆水。在特定的制作浆水的过程中，利用活菌在合适的温度和时间条件下进行发酵，从而得到浆水这种产品。这个意思与“发酵”的本义相契合。 （2）“文物的价值也就能在当代更好地发酵”中，“发酵”使用了比喻义。这里把文物的价值发挥过程比喻为物质的发酵过程。文物的价值原本是一种抽象的概念，而发酵是一个具体的物质变化过程，通过这种比喻，使文物价值的发挥变得更加形象可感。说明牌就像一个催化剂，能够让文物的价值得到更好地展现和发挥。就如同物质在发酵过程中会产生新的物质和更大的作用一样，文物在说明牌的作用下，其价值能够被更多的人认识和理解，从而发挥出更大的影响力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“己所不欲，勿施于人。”那么，他人所不欲，能否施于己？或者说，当别人把不想要的施于我们时，我们是否要接受？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拒之门外：自我与他者的道德博弈 孔子在陈蔡绝粮时，面对弟子“何以至此”的诘问，仍坚持“君子固穷”的信念。这个历史剪影恰如一面明镜，映照出“己所不欲，勿施于人”背后更深层的命题：当他人将不欲之物强加于己时，我们是否应该像接受命运般坦然承受？道德黄金律的光辉下，暗藏着权利与尊严的隐秘角落。 推己及人的恕道如同双面神雅努斯，一面是温润如玉的道德准则，另一面却是危险的道德陷阱。春秋时期，宋襄公恪守“不重伤，不擒二毛”的仁义，却在泓水之战中沦为笑柄。这种将自我道德标准强加于战场的做法，恰似现代人将自以为是的善意投射他人。就像《庄子》中“子非鱼”的诘问，以己度人的道德预设，往往成为暴力最优雅的伪装。 当他人施予的“不欲”如潮水涌来，古希腊第欧根尼的木桶给出了最响亮的回答。面对亚历山大大帝“我能为你做什么”的询问，这位犬儒哲人只是淡淡地说：“请别挡住我的阳光。”这种拒绝不是傲慢，而是对精神领土的捍卫。就像梭罗在瓦尔登湖畔拒绝纳税支持奴隶制，拒绝本身构成了对更高道德准则的坚守。存在主义哲学家萨特说“他人即地狱”，但这句话的真谛在于：唯有确立自我疆界，才能避免在他人意志中沉沦。 真正的道德觉醒，始于对“施”与“受”权利关系的重新审视。古罗马广场上的“十二铜表法”镌刻着人类最早的成文法，将“以眼还眼”的原始正义升华为权利义务的契约精神。敦煌藏经洞中发现的唐代《放妻书》，“一别两宽，各生欢喜”的离婚协议，展现了对个体意志的尊重。这种从道德直觉向法理精神的跨越，正如德国哲学家哈贝马斯所言：交往理性应当建立在相互承认的主体间性之上。 面对道德施加的困境，儒家传统中的“义利之辨”给予我们重要启示。《孟子·离娄下》强调“大人者，不失其赤子之心”，这种初心既包含恻隐之仁，也需有捍卫底线的勇气。 这种边界意识在当代社会具体化为权利意识的觉醒。当女性拒绝接受职场性别歧视，当消费者抵制大数据杀熟，当公民反对强制性的信息监控，都是在实践“有所不受”的道德勇气。 站在现代性的门槛回望，我们不必将孔子的教诲奉为不可逾越的圣训。当印度圣雄甘地创造“非暴力不合作”运动时，当美国民权运动中罗莎·帕克斯拒绝让座时，他们都在用行动诠释：真正的道德勇气，不在于被动接受他者施加的“不欲”，而在于在拒绝中开辟新的伦理维度。这不是对传统的背叛，而是将“己所不欲”的古老智慧，锻造成守护人性尊严的利剑。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种以同理心为基础的道德准则。而本题在此基础上拓展，探讨当面对他人所不欲之事加于自身时的问题。这涉及到更深层次的人际关系处理，一方面反映出在社会交往中可能遭遇他人将自身不愿承受之事转嫁给我们的情况，比如不合理的工作安排、负面情绪的宣泄等。这背后是对他人行为动机、道德素养以及自我价值判断的思考，考验我们在复杂人际关系中如何平衡尊重他人与保护自己，是选择无条件接受、委婉拒绝还是坚决反抗，需要我们审视自身的道德观念和行为准则。考生需要深入理解材料，自主思考，从独特角度阐述观点。从材料内容来看，适合写议论文。 写作时可以采用层层递进式结构。开头由孔子名言引入对新问题的思考，亮出自己的观点；中间部分通过不同的情境假设、案例分析等深入探讨；结尾总结观点，升华主题。论证方法上，举例论证可以列举生活中常见的如他人不合理的请求、强加的任务等例子；对比论证可对比接受和拒绝不同处理方式的后果；还可引用古今中外关于人际交往道德准则的名言，如“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。素材选择方面，可以选择历史故事中蔺相如对廉颇挑衅的应对，体现出在他人负面行为下的智慧选择；也可选择校园霸凌现象中勇敢的旁观者对霸凌者的制止，彰显出在不良环境中维护正义的果敢。 立意： 1.尊重他人意愿，也要坚守自我原则。 2.不接受他人不合理的施与，维护自身尊严。 3.在他人施与面前，以理性和善意抉择。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省湛江市2024-2025学年高三上学期10月期中考试语文试题 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 数字史学作为历史学与现代信息技术相结合的产物，其核心在于利用数字技术来研究历史，促进历史研究的科学化、准确化和信息化。然而，任何一种新兴的研究方法和学科方向在发展过程中都可能存在争议，数字史学也不例外。这些讨论实际上反映了学术界对数字技术的矛盾心态。笔者以为，数字史学面临的争议，主要集中在技术与人文的平衡、数字化史料的使用等方面。毫无疑问，数字技术为历史研究提供了新的工具和方法，但技术不能也不会完全替代研究者对历史的理解和诠释。与其只在理论层面讨论其利弊，不如选择合适的领域通过具体研究来加以验证与深化。以数字技术深化城市史研究是学界近年来比较关注的一个新领域。数字城市史研究的探索表明，推动数字史学发展不会让数字和技术取代传统研究，取代理论分析，反而会让传统史学研究更具活力和创造力。 相比历史学其他分支，中国城市史更加具备与数字史学融合发展的条件。中国古代保存了大量历史典籍，其中有不少记载与城市发展相关，特别是地方志保存了非常丰富的城市史资料，如关于城市选址和城市的自然地理环境、空间分布、街道、经济、文化等。晚清民国时期，随着中国从农业社会向工业社会转型，城市在国家和地区发展中的地位和作用不断增强，有关城市的资料更是大增。新中国成立以来，由于国家统计制度、档案制度等一系列制度的建立，以及报刊、图书、音频、视频、图像制作出版等，海量的城市数据得以保存。这些使得中国城市史特别是新中国城市史的数字化研究具备较为扎实的史料基础。而由于近代以来特别是新中国城市史的资料数量过于庞大且分散，如果仍以传统的方式来收集整理资料并开展研究，不仅效率低下，且很难保证资料的全面性、系统性与研究结论的科学性。因此，深入系统开展中国数字城市史研究已十分必要。 作为新兴史学，数字城市史在现有的城市史研究基础上，利用数字技术，结合历史学、地理信息系统等多学科知识，对城市历史信息进行收集、整理、分析和可视化，从而为研究城市的发展变迁等提供新的视角和方法。科学研究视域下的“数字化”应包含以下几个步骤：首先将真实世界的具象信息虚拟化，转化为机器可以读取和识别的数据，然后对信息进行数字化处理，即采用特定的数理方法将真实的数据过滤提纯并抽象为相对的符号，转变为机器交互识别的语言数据。需要注意的是，数据虽然被抽象和过滤，其真实性仍可以根据需要予以保证，但主要保留的是重要特征数据。最后在得到特征数据后，研究者可以对其赋予不同属性，使其成为不同集合，再经过归纳演绎或更深层次的算法分析得出规律性认识。 与传统城市史研究不同，数字城市史更加关注如何运用数字技术来研究城市的发展变迁。数字城市史不仅关注技术层面的发展，还涉及城市的历史演变、城市规划、建筑风格、社会结构、经济增长、文化发展等内容，有助于全面立体地展现城市发展轨迹，并可通过数字技术运用为城市可持续发展提供历史参考。基于数据处理，再经过多媒体化的手段将这些抽象的数据进行具象表达，通过数据处理手段（如搭建模型和程序）完成数据的自动化处理，将数据涵盖的时空尺度进行拓展和压缩，实现智能化和人机交互的愿景，从而可在“瞬时”完成研究结论的生成与可视化呈现。 从史学研究发展来看，开展和加强数字城市史研究具有必要性。早在城市史兴起之初，数据的广泛应用就是一种普遍现象。随着信息技术的飞速发展，系统开展数字城市史研究有助于城市史研究方法的创新，使城市史研究更加深入精确。通过海量数据的收集处理，能够对城市历史进行长时段观察，更全面地理解城市的发展过程，充分认识城市发展的阶段性特征和长期趋势，探寻城市发展的特点与规律。数字城市史强调跨学科研究方法，不仅需要历史学家参与，还需要计算机科学、城市规划学、建筑学、社会学、经济学、地理学等多学科学者共同参与，可以推动多学科交叉发展和新文科建设。系统开展数字城市史研究，还将推动数字技术在历史学其他分支和社会科学其他领域的应用，推动大数据分析、人工智能以及相关技术与哲学社会科学研究有机结合。 开展数字城市史研究也具有重要的现实意义。当前，中国城市化正进入新的发展阶段，通过大数据、云计算等技术手段对城市历史资料进行分析和研究，可以科学地总结城市发展的经验教训，为城市规划和发展以及解决环境污染、交通拥堵等城市发展挑战提供咨询参考和历史启示。同时，开展数字城市史研究，有助于更加全面地记录和保存城市发展的历史轨迹，保存历史文化遗产的相关信息，对保护和传承中华优秀传统文化、铸牢历史记忆具有重要价值。此外，通过数字化平台建设、虚拟展览、互动体验等形式为公众了解城市历史提供丰富资源，推动城市历史知识广泛传播，甚至带动历史文化产业的数字化转型，促进历史文化与旅游等相关产业融合发展。 （摘编自何一民、何永之《数字城市史及其意义浅谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 数字史学在发展过程中存在技术与人文的平衡等方面的争议，这其实是学术界对数字技术矛盾心态的体现。 B. 运用数字化手段研究近代以来特别是新中国城市史，不仅可以提高效率，而且能够在该领域取得显著成绩。 C. 数字城市史不仅为城市史研究提供了新的技术，还提供了新的视角，有利于全面立体地展现城市发展历史。 D. 当今城市发展中存在环境污染、交通拥堵等问题，开展数字城市史研究可以为解决这些问题提供历史智慧。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国保存了大量的城市史资料，这为我国城市史与数字史学的融合发展提供了有利的条件。 B. 开展数字城市史研究工作，要将具体的历史信息虚拟化，使之能以数字化的形式呈现出来。 C. 从数据的广泛应用到数字技术的运用，这种变化说明了科研方法会随着时代的发展而变化。 D. 开展数字城市史研究，旨在为公众体验城市历史提供新方式，助力历史文化的保护与发展。 3. 下列选项所涉及的研究方法，属于数字城市史研究方法的一项是（ ） A. 通过阅读历史书籍、参观博物馆、游览风景名胜、走访当地名人等方式了解城市由小到大的发展轨迹。 B. 通过查找城市的建立背景、重要历史事件、经济发展阶段、城市规划变迁等纸质档案资料，研究城市历史。 C. 通过图像识别算法来识别、分析城市老照片的特定要素，如某种风格的建筑等，研究城市建筑特点。 D. 通过比较我国古代、晚清民国时期、新中国成立以来等不同历史阶段的文献资料，探讨城市发展的特点。 4. 请筛选文中信息，为“数字城市史”下定义。要求：不超过55个字。 5. 材料体现了作者在治学方面的特点，其治学特点对人们从事科学研究有什么启示？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 辽西的春天 谢子安 辽西的春天与别处不同。这里季线不清，春季从什么时候开始，没有人能够说得清楚，即使上天入地寻觅，犄角旮旯搜查，也得不到它的正根本源。春节似乎可以被视为春天的起点，但是，作为长江以南，差不太多；对于北方来说，则难免过于超前。千里冰封，万里雪飘，人到哪里去觅寻春的芳踪倩影呢？农谚说：七九河开，八九雁来。农谚又说：九九加一九，耕牛遍地走。这几条都可以被看作农历春归大地的具体时间表。其实，农谚是对于黄河流域而言的，辽西地处中国北方居中的位置，纬度比黄河高一大截，几千里山阻水隔的路途，季节自然会晚来许多时日。这里的实际情况是：七九河开河不开，八九雁来雁不来。九九添一九，不见耕牛地中走。 人们思春心急，他们渴春、饥春，喜欢在寒天寒地之中，人为地制造一点春天的气氛。正月里耍花灯，即是迎接春天的仪式。花朵是春天的标志，真花真草离得还远，难得住冰冻的泥土大地，但难不倒人。人们往往用手工攒制一些纸花，为它们染上五颜六色的色彩，把它们戴在灯笼上，花枝乱颤，而灿烂绚丽的灯火是欲为北归的春天照明、引路，怕它们在黑夜之中寻不到往年住过的家门吧。灯会在庄稼院里扭一个场，春蹲绿一汪；灯会在山路上洒一串，春抖绿一遍；灯会舞过冰河，春涨绿一湾。北方的这种花灯会，是春天的使者，是春天的先行。唢呐笙管里，敲锣打鼓中，人们的心被照亮，希望和热情被点燃，一个季节，就活蹦乱跳地来到人们的襟怀之中。一元复始，万象更新，更新的首先是人的精神，人心总是比自然界先到春天一步，且在那儿立稳脚，扎住根，宛如看戏观景，抢占最佳位置，然后回过身，掉转头，看春天跟上来没有，看春天是不是误入岔路。怎么来？_骑马，还是坐轿？_长翅膀飞，还是步行？ 春天年年从村前的那条大路上来。风最先转过来，然后才是阳光。阳光每日把方透明的手帕贴在人脸上，风却不愿意引人注意，常常在人们的不知不觉之中，风就转变了，原来那么强硬凶悍如贼盗的一种风，忽然就绵软温情作女儿态，大约也就是一夜之间的事情，卷地白草折的北风，转而变成吹面不寒杨柳风。古人使我们知道，这时节的风，原来由杨树和柳树舞出来，柳梢淡淡返青。柳树是自然界的一个女儿家，她用纤纤柳丝舞啊舞，却弄成衍生万物的东风。此一种女儿风，由弱至强，还有相当漫长的路要走，千万莫要把它当作春天的美妙婀娜的身姿，它充其量只是一个春头，或者，干脆就是春头上的一缕春胎毛。再放许多属寒姓冬的日夜过去，风在杨柳枝头上积淀下的颜色，重了，太阳把它的阳光摊晾到地表，稠了，那才是天在地上把一个叫辽西的春天初步造成。春天有了，它也还是总赖在一个童年里，老长不大，春色总嫩，总薄，总浅，总淡。这个春天的性格过于内敛，孕在怀中，裹在包里，不显春。 首先，山不显春。辽西的山仍然是那种青苍的颜色，仿佛冬天的色彩太重太厚，把春天的色彩压住，使它缓不过气来，难以出头。草芽儿早就发了，可是埋在头顶着的一蓬枯草里，让人以为辽西的山草懒，也许那是一味隐草，不露相。有些早开的山花，像山菊花、山丁香、山杜鹃等等，零零散散，次第开放，因为花少朵稀，猛眼看，被山的本色吞了，给山色恍了，星星点点不出头，到跟前，撞在人的鼻尖上，才给人一朵惊喜。人大声对野外嚷嚷：春天这个家伙，你早来了吗？时令已经这个时候了吗？怎么一点儿都看不出来呢？山色不动，河野不动，而人心已动。一怀春水波光漾动，要溢出来了。有时花色也集合起力量，冲击一下，那是辽西最大喷儿的一种花，漫山遍野的山杏花开了。没有一星一芽叶，迎风独自开。可是，花在山怀中，同山相比，山还是多，花还是少，山厚，花薄。那种单调的粉白色的花，放在老色的山皮上，嫩色洇不透老色。有花不显花。 辽西黄土地，尤其不显春。人立春里，只管放眼，丘陵之上，漫漫黄色，遮盖住一眼望不到边的地表，这样一种泥土本色正是辽西春的基调。这些准备用作耕种的农田，只有空闲出来的田头地脑才被允许荒生野草，那种草片子回黄转绿，渐次新草如锥、茵茵如席，可是绿色太寡、太微，替黄脸的大地镶嵌一框绿边，远远框不住，很快被泥土如潮的黄色侵蚀淹没。远看，只有已经赢了春天几个回合的土色。 布谷催播，劳燕护耕，黄阡紫陌之上，农人成群结伙，赶黄牛扛犁杖地来了。他们驱动笨重并且原始的犁铧，把古老的土地犁开一条条垄沟，播撒下五谷的种子，开始正式种绿。但是，要那种庄稼苗绿上来，会非常迟慢。 苗儿破土而出，农人忙着铲苗间苗，肥也施完，放田等雨。雨陆陆续续来过几次，一场春雨之后，大地渐渐转绿，绿满，绿完。农人乐得什么似的，只顾埋头耕作，把得意与满足都写在脸上：可把一个春天，完完整整地耕种出来了！操多少心，费多少汗，追多少风！一直腰，一抬头，眨眨眼，青庄稼这么高了吗？_屈指数数节气：春雨惊春清谷天，夏满芒夏二暑连。怎么就到夏天了？赶快低头去找，把个春天丢落在田里。丢金丢银该去找，丢个春天不心疼。他们憨厚地说，丢就丢吧。抹把汗，喘口气，一抬腿，迈过夏天的门槛，去那边找无边无际的青纱帐，还要拿锄头，铲肥农田里的七色彩虹。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “春季从什么时候开始，没有人能够说得清楚”写出人们对春天的淡漠，下文则写人们“思春心切”，这使行文形成了波折。 B. 正月耍花灯是辽西迎接春天的仪式，尽管此时天寒地冻，但是人们热情高涨，营造出浓烈的春天氛围，表达出对春天的渴盼。 C. 文章把情感融入鲜活的描写中，如“一个季节，就活蹦乱跳地来到人们的襟怀之中”形象地写出了春天来临时人们的喜悦之情。 D. 农人们“成群结伙，赶黄牛扛犁杖”，犁铧是笨重并且原始的，土地是古老的，文章这样写暗示了辽西传统农业耕作方式的落后。 7. 下列对文中画波浪线句子所运用的修辞手法的分析，说法不正确的一项是（ ） A. “阳光每日把方透明的手帕贴在人脸上”运用拟人，以人的动作“贴”形象地写出阳光给人的温煦、舒适之感。 B. “或者，干脆就是春头上的一缕春胎毛”运用比喻，把春天来临时柳丝飘拂、婀娜多姿的柳树比作“胎毛”。 C. “山还是多，花还是少，山厚，花薄”运用对比，把“山”与“花”进行对比，突出辽西山上花少而薄的特点。 D. “可把一个春天，完完整整地耕种出来了”运用比拟，以“耕种”描写春天，形象生动，能给读者丰富的想象。 8. 文章题目为“辽西的春天”，但文中用了较多文字写农人劳作的情形，请分析作者为什么这样写。 9. 文中画横线的三处都使用了问句，请结合全文分析它们在表情达意、布局谋篇方面的作用。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 茧之不缫，则素丝蠹于筐笼；人之不学，则才智腐于心胸。海蚌未剖，则明珠不显；昆竹未断，则凤音不彰；情性未炼，则神明不发。故人能务学，钻炼其性，则才慧发矣。 青出于蓝而青于蓝，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同声，长而异语，教使然也。山抱玉而草木润焉，川贮珠而岸不枯焉，口纳滋味而百节肥焉，心受典诰而五性通焉。故不登峻岭，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六艺，不知智之深。故人性怀慧，非积学而不成。 夫还乡者心务见家，不可以一步至也；慕学者情缠典素，不可以一读能也。故为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。灵珠如豆，不见其长，叠岁而大；铎舌如指，不觉其损，累时而折。悬岩滴溜，终能穿石；规车牵索，卒至断轴。水非石之钻绳非木之锯然而断穿者积渐之所成也。 耳形完而听不闻者，聋也；目形全而视不见者，盲也；人性美而不鉴道者，不学也。耳之初窒，目之始昧，必不吝百金，而迎医千里。人不涉学，犹心之聋盲，不知远祈明师，以攻心术，性之蔽也。故宣尼临殁，手不释卷；仲舒垂卒，口不辍诵；苏生患睡，亲锥其股。以圣贤之性，犹好学无厌，矧伊庸人而可怠哉？ （节选自《刘子·崇学章五》，有删改） 材料二： 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃之赵，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈。赵王说，授相印及黄金万镒，使之约从散横，以抑强秦。 （节选自《战国策·秦策》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 水非A石B之钻C绳D非木之E锯F然G而断穿者H积渐I之J所成也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人之不学”与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”“之”用法不同。 B. 垂，临近，与“垂暮之年”的“垂”意思相同，与“名垂青史”的“垂”意思不同。 C. 厌，通“餍”，满足，与苏洵《六国论》中“暴秦之欲无厌”的“厌”意思相同。 D. 见，表示被动，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 靛青比蓝草更青，冰比水更冷，戎夷之子生而同声，但是通过教育长大后却语言各异，材料一以此告诉人们要重视后天的学习。 B. 听之不聪，目之不明，人们为此不吝百金、远赴千里而求医；人们不学习，却不知到远方请教圣明之师，这是心性受到了蒙蔽。 C. 苏秦游说秦王失败，回到家里受到妻嫂父母的冷遇，他认为不能拿出金玉锦绣游说国君以取得尊贵的卿相之位是因自己能力不够。 D. 材料一认为致力于学习，磨砺本性，才能和智慧就会发挥出来；材料二记述的苏秦游说秦王和赵王的不同境遇有力证明了这一点。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）不瞰深谷，不知地之厚；不游六艺，不知智之深。 （2）赵王说，授相印及黄金万镒，使之约从散横，以抑强秦。 14. 小刚同学积累了很多素材，如果要从以下素材中选取一则来论证材料一第三段的观点，他可以选取哪一则？请说明理由。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子） （2）学须静，静可以一心志；不静则学或骛外，不能向里。（张謇） （3）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。（老子） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·和昌父① 辛弃疾 万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。 情味好，语言工。三贤②高会古来同。谁知止酒停云老③，独立斜阳数过鸿。 【注】①昌父：赵昌父，作者好友，家居信州玉山。玉山俗称“南山”。这首词通过咏陶渊明来写赵昌父，并以陶渊明自况。②三贤：此指陶渊明、赵昌父与作者本人。③止酒停云老：陶渊明有《止酒诗》《停云诗》，作者有停云堂，此处借指作者。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 对纷纷扰扰的人间万事，陶渊明一笑置之：开篇即勾勒出陶渊明超脱尘世的形象。 B. 词作化用诗句“采菊东篱下”，写出陶渊明于秋风之中把菊东篱、悠然自得的情怀。 C. 从词作来看，赵昌父禀性与陶渊明相似，而且“情味好，语言工”，深得词人赞赏。 D. “谁知”含有词人深深的感喟：世无知音，自己只得引陶渊明为知己，多么无奈！ 16. 辛弃疾的词讲究结句艺术，其结句往往非常精妙。这首词的结句“独立斜阳数过鸿”也是如此，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师说，成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中“______________，_____________”两句描写了六国先辈开疆辟土的艰辛，也可用这个成语来形容。 （2）张若虚在《春江花月夜》中以两个问句“_______________？______________？”引出对游子思妇相思之情的抒写，过渡自然。 （3）“轮台”是古典诗词中的一个常见意象，在诗词中或指具体地点，或被用来泛指边塞、抒发情感，如“_____________，_______________”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 浆水，是西北人特别是甘肃人家钟爱的调味品。每年春天，当温柔的春风抚摸过老家甘肃庄浪，光秃秃的山川便 ① 。头茬野菜刚从泥土里探出鲜嫩的叶芽，母亲就开始念叨着野苦苣能吃了，该窝一缸浆水了。“窝浆水”是庄浪人习惯的叫法。一个“窝”字道出做浆水的秘诀：要像母鸡孵小鸡一样，以合适的温度和时间来慢慢地发酵。浆水是“有生命”的——发酵靠的都是活菌——所以人们常说“养浆水”。养浆水不易，因为浆水爱干净，对环境的要求很高，所以浆水缸和舀子要事先洗净晾干，面汤里更不能有半点荤腥油花。 母亲心灵手巧，能用浆水做许多吃食，但我只对母亲做的浆水鱼鱼 ② ，尤其是荞面凉粉鱼鱼。去壳的荞麦糁糁浸泡一夜，第二天将泡软的糁糁搓烂擀绵，过滤后的浆在锅里馇熟，盛到盆里晾凉便是荞面凉粉，用漏勺漏到凉水盆里就是荞面凉粉鱼鱼。炎炎夏日，捞半碗荞面凉粉鱼鱼，舀两勺晾凉的浆水酸汤，放上盐菜，淋一勺油泼辣子，雪白的白面鱼鱼、碧绿的盐菜、红艳艳的辣子油，色香味俱全。看一眼，让人 ③ ；喝一口，不需嚼，鱼鱼便和着酸汤游入咽喉，酸香直沁五脏，瞬间暑气全消，那叫一个痛快！ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“痛快”与文中加点的“痛快”，意思相同的一项是（ ） A. 这场总决赛，双方实力相当，比赛过程精彩激烈，看得真痛快。 B. 我已跟他谈了两次，他躲躲闪闪，不说痛快话，您跟他谈谈吧。 C. 张老师很痛快地答应了同学们，同意周末带领全体同学去郊游。 D. 他一直都是个痛快的人，说话从不弯弯绕绕，我们都很喜欢他。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，“博物馆热”持续升温，走进博物馆感受历史的沉淀，已成为不少人的生活方式。不过也有很多游客反映，博物馆展品说明牌中的生僻字多数没有标注拼音，展品说明有时也过于简略。这不仅难住了众多游客，还“困”住了文物及其故事的传播。 博物馆展品说明牌虽小，但如何用好它，让大众更好地读懂文物、认识文物、了解文物， ① 。 博物馆，承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉。博物馆向社会大众展示具有文化价值的藏品，自是其应有之义。但是，博物馆的职责 ② ，更在于传播知识、启迪智慧。小小展牌，扮演着沟通古今的重要角色。近年来，屡有观众呼吁：博物馆对于文物展品的介绍，应当考虑到观众的接受能力，做好文字说明。 博物馆展品说明牌是开启博物馆这座宝藏宫殿的“钥匙”，观看说明牌是参观者获取相关信息最直观、最简单的一种方式。说明牌要兼顾知识性和通俗性，它生动起来，一件件文物也就变得具体而鲜活，文物的价值也就能在当代更好地发酵。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 某博物馆向观众展示了出土文物“簋”，并制作了如下展品说明牌。请根据材料内容，说说这个展品说明牌好在哪些方面。 簋，读音“guǐ”。双耳做兽首状，耳下各有一小珥。颈部有二兽首，兽首两侧各有以两个圆形圆涡纹、三个回首短身夔纹组成的纹带。腹部为夔格乳钉纹。圈足饰一周以圆涡纹和回首短身夔纹相间组成的纹带。 簋是用来盛放黍稷食粮的，在使用时多与鼎搭配，形成鼎烹饪或盛放肉食、簋盛放饭食的组合。 22. 词义有本义、引申义、比喻义、假借义之分，下面两句话都用了“发酵”这个词语，请说说两者词义的不同以及两者在文中的不同意思。 （1）以合适的温度和时间来慢慢地发酵。 （2）文物的价值也就能在当代更好地发酵。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“己所不欲，勿施于人。”那么，他人所不欲，能否施于己？或者说，当别人把不想要的施于我们时，我们是否要接受？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$