精品解析：安徽蚌埠市C层联考2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年第一学期蚌埠市C层10月阶段测试试卷 高一语文 考试时间：150分钟 试卷分值：150分 命题人：郑楚梦 审核人：王海燕 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。 ②“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。 （摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日） 材料二 ①“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 ②漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。 ③62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 ④“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日） 材料三 ①灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 ②特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 ③我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 ④推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 ⑤当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。例如江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆，远道而来的游客品味用南昌方言讲述的历史和故事。 B. 河北正定县通过不断推出富有特色的文化产品，深入挖掘地方文化特色，吸引了游客目光，成为网红旅游目的地。 C. 之所以《我的阿勒泰》《繁花》《狂飙》的拍摄地迅速“出圈”，是因为这三部电视剧的热播，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。 D. 郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，作为土生土长的潮州人，他认为讲好文化故事能让游客感受古城的深厚底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “文旅”在“旅”也在“文”，当前旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，重点统筹计划如何更好地推动文旅的深度融合发展。 B. “一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，例如《黑神话：悟空》火爆全球，带动了山西取景地旅游业的大火。 C. 文化是旅游的灵魂，一座古城、一条街如果要持续“潮”起来，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 D. 现在人们的旅游相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，需求更加多样化、个性化，更看重旅游目的地的历史人文含量。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料三第④段观点的一项是（ ） A. 歙县为了激发城市商业活力，特意把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出。 B. 画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 C. 浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。 D. 南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。 4. 请依据材料二简要说明潮州古城如何做才会绽放新光彩，持续“潮”起来？ 5. 艾青说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！”小刘的家乡方城七峰山又称七顶山，古称七石山。山上有古代楚国长城，被称为“中国长城之祖”。结合材料谈谈应如何打造七峰山旅游业的长远发展？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 山地回忆 孙犁 那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我也觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好，一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 大家都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对女孩的斥责虽心生怒火，但考虑到八路军战士应该与百姓搞好关系，于是对女孩便心平气和起来。 B. 女孩在物资匮乏的情况下，仍用所剩不多的布料给“我”做袜子，表现出她热情慷慨的一面。 C. 小说中“我们的房，叫他们烧过两三回了！”写出了敌人的凶残，也表现了老百姓对敌人的痛恨。 D. 袜子是女孩在自家物资极为匮乏的情况下为“我”缝制的，是老百姓对革命队伍的支持与信任，是军民鱼水情的象征。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说没有直接描写战争的血腥，而是描写饶有趣味的日常生活场景，具有浓郁的生活气息。 B. 小说和《哦，香雪》都采用第一人称的写法，从“我”的视角和见闻出发，增添了真切感和主观抒情气氛。 C. 小说叙述故事主要通过对话形式来展开，既巧妙交代小说的时代背景，又展现了人物性格。 D. 小说以小见大，把送袜子、做国旗等平凡生活琐事，与国家和民族情怀紧密联系起来，细枝末节中凸显时代光芒特点。 8. 铁凝认为：那些女孩子们，就是“美”与“善”的化身。请结合小说内容，简要分析文中女孩的性格特点。 9. 孙犁《白洋淀纪事》、铁凝《哦，香雪》和茹志鹃《百合花》，因其独特的风格，被称为“诗化小说”，请结合小说，从选材、人物形象、情感等角度，谈谈对这种文体特征的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的诗歌和文言文，完成各小题。 材料一： 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 （节选自曹操《短歌行》） 材料二： 十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归家室怨旷百姓流离而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。十二月，军还谯。 十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”冬，作铜雀台。 庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也，葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离开屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 【注】①宣：“寡”字之讹。②度：同“渡”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 吏士死A亡B不归C家室D怨旷E百姓F流离G而仁者H岂乐之哉？ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鹿鸣，指古代宴请群臣嘉宾的乐歌。此处用来表达招纳贤才的热情。 B. 掇，拾取，摘取，与《芣苢》“采采芣苢，薄言掇之”中的“掇”意思相同。 C. 贤，指有德行、有才能的人，与《陈涉世家》“百姓多闻其贤”中的“贤”意思不同。 D. 除服，古人在父母、亲戚、朋友等去世后的一定时期内要穿丧服，除服即脱去丧服。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操将贤士比作绕树三周却找不到栖身之所的乌鹊，并将自己比作高山和深海，暗喻自己可以接纳天下贤才。 B. 曹操规定，凡是死去的士兵家中难以维持生活的，朝廷对他们不能停止供应粮食，官员也要去慰问救济他们。 C. 曹操在遗言中说自己死后的葬礼不必遵循古代的旧制，在外戍守的将领不准离开驻地，不要放珠宝作陪葬。 D. 陈寿认为，在豪雄并起、天下大乱之时，曹操东征西讨，完成建国大业，虽有奸猾的一面，但仍是超绝一世的豪杰。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 ②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ 14. 曹操在求贤用才上有什么特点？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ （本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 四时田园杂兴·其四十四 范成大〔宋代〕 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“新筑场泥镜面平”以“镜面”为喻，生动写出新筑场院的平整光洁，为“打稻”铺垫场景。 B. “家家打稻趁霜晴”中“趁霜晴”点明农时特点——霜后晴天干燥，利于稻谷晾晒，体现农民抢抓农时的勤劳。 C. “笑歌声里轻雷动”以“轻雷”喻连枷击打稻谷的声音，同时以“声”衬“静”，暗含乡村夜晚的宁静。 D. 全诗紧扣“打稻”场景，从场院环境到劳动过程，再到声音氛围，勾勒出丰收时节的乡村图景。 16. 范成大《四时田园杂兴•其四十四》与杨万里《插秧歌》均聚焦农耕劳动，情感侧重却不同。请结合诗句，简要分析二者情感表达的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《芣苢》一诗通过动作的变换，来呈现劳动的过程，其中“_________”到“___________”是对收工满载而归这一场景的描写。 （2）《归园田居（其一）》中“ __________，____________”两句与王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。 （3）毛泽东在《沁园春•长沙》中用“__________，____________”两句，表明旧地重游引发了自己对往昔生活的回忆。 二、语言文字运用（本大题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年最冷的日子里，当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘，不用问，（ 甲 ）。福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息，一年一度彰显出年的深意。 它的含义很丰富，几乎囊括了一切好事，既是丰衣足食，富贵兴旺，又是健康平安，和谐美满，更是国泰民安，天下太平。可是生活永远不会十全十美，也不会事事如愿。再没有一个字能像福字纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。平时，人们把这些美好的期望揣在心里，待到新的一年——新的一轮空白的日子来临的时候， A 将心中这些期待一股脑儿掏出来，化为一个福字，（ 乙 ），贴在门板、照壁和屋里屋外最显眼的地方。 它是数千年来代代相传、约定俗成、集体认同的结果，它作为一种心灵方式， B 地生长在所有中国人的血脉中，每到春节，不用招呼，就抽枝生芽。于是，福字包括贴福字的民俗就成了我们一种根性的文化。 中国人对生活是敬畏的，对福字更是郑重不阿。有一个小故事，我小时候见一位长者写福字，他写好了看了看，摇摇头不大满意，但他并不是写坏了就把纸扯掉，而是好好地压在一摞纸下边。他说福字是不能撕掉的。这是多美的生活情感，多美的民俗，多美的文化方式与心灵方式。中华民族不就凭着这种执着不灭的生活精神与追求，在东方大地上 C 了五千年吗？ ①别小看这小小的红纸上一个黑色的简简单单的福字，②它竟然包含着我们民族生活情感与追求的全部和极致。③因而，每每春节到来，④不论陕北山村还是江南水乡，⑤不论声光电化的都会还是地远人稀的边城，⑥大大小小耀眼的福字随处可见。⑦它总是伴随着纷纭的雪花，来到我们的生活和生活的希望里。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 下列句子中的“纠结”和文中加点的“纠结”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 唐朝诗人李白在《古意》一诗中写道：“枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。” B. 只短短一瞬间，他的眼神里就纠结了愤怒、压抑、失望与痛苦。 C. 人们会抱怨生活让自己太纠结，却不知是想得太多，做得太少。 D. 这帮狗官纠结在一起，巧立名目，横征暴敛，对百姓敲骨吸髓。 21. 文中画波浪线的句子如改成“例如丰衣足食、富贵兴旺、健康平安、和谐美满、国泰民安、天下太平”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 文中最后一段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期蚌埠市C层10月阶段测试试卷 高一语文 考试时间：150分钟 试卷分值：150分 命题人：郑楚梦 审核人：王海燕 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。 ②“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。 （摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日） 材料二 ①“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 ②漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。 ③62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 ④“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日） 材料三 ①灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 ②特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 ③我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 ④推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 ⑤当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。例如江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆，远道而来的游客品味用南昌方言讲述的历史和故事。 B. 河北正定县通过不断推出富有特色的文化产品，深入挖掘地方文化特色，吸引了游客目光，成为网红旅游目的地。 C. 之所以《我的阿勒泰》《繁花》《狂飙》的拍摄地迅速“出圈”，是因为这三部电视剧的热播，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。 D. 郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，作为土生土长的潮州人，他认为讲好文化故事能让游客感受古城的深厚底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “文旅”在“旅”也在“文”，当前旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，重点统筹计划如何更好地推动文旅的深度融合发展。 B. “一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，例如《黑神话：悟空》火爆全球，带动了山西取景地旅游业的大火。 C. 文化是旅游的灵魂，一座古城、一条街如果要持续“潮”起来，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 D. 现在人们的旅游相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，需求更加多样化、个性化，更看重旅游目的地的历史人文含量。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料三第④段观点的一项是（ ） A. 歙县为了激发城市商业活力，特意把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出。 B. 画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 C. 浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。 D. 南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。 4. 请依据材料二简要说明潮州古城如何做才会绽放新光彩，持续“潮”起来？ 5. 艾青说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！”小刘的家乡方城七峰山又称七顶山，古称七石山。山上有古代楚国长城，被称为“中国长城之祖”。结合材料谈谈应如何打造七峰山旅游业的长远发展？ 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色，把历史文化遗产保护放在第一位。 ②开展常态化非遗传承演示，增强与市民游客的互动。 ③讲好古城的文化故事，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 5. ①基础设施建设：加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。 ②文化特色建设：积极挖掘古代楚长城这一文化资源，不断推出富有这一特色的文化产品激发文旅新动能。 ③宣传推广：结合七峰山历史故事，加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。 ④技术创新：紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。 【解析】 【导语】阅读材料主要讨论了影视作品、文旅融合以及文化遗产活化利用对城市和旅游业发展的促进作用。材料一揭示影视作品与城市间的互推效应，材料二讨论古城保护与文化传承的实践，材料三强调文旅融合的必要性与策略。文章通过多角度分析，指出文化的丰富和创新是促进文旅发展的关键，提出了在文化保护基础上进行创造性转化，从而提升城市和旅游业吸引力的重要性。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“更欣喜于它的点滴变”错误。根据材料二第③段“62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化”，以及第④段“郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活”可在，选项“更欣喜”无中生有。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“现在人们的旅游……更注重旅游所带来的文化体验……更看重旅游目的地的历史人文含量”错误。根据材料三第②段“特别是对于年轻人而言，……一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，……如历史积淀、传统文化、风土人情等”可知，是说年轻人的旅游更看重旅游目的地的历史人文含量，选项扩大范围。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三第四段观点是推动文旅融合，要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展。 A.既守住了传统徽文化，又对古城有了创新发展，符合材料三第四段观点。 B.李方玉的绘画创新主要在艺术领域，与旅游体验关系不大。 C.浙江湖州的现代农业创新主要在农业领域，与文化和旅游的融合关系不大。 D.南京绒花非遗传承人的创新虽然结合了现代审美，但主要集中在手工艺品设计上，与旅游体验的直接关联较弱。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据材料二第①段“常年从事文保工作的方楚兰答得直接：‘格局一直没变’”“……古城格局充满了‘立体感’，尽显魅力”等可知，潮州古城应保持其原有的历史风貌和格局，包括城墙、古桥、街巷等，确保古城的历史文化遗产得到妥善保护。 根据材料二第②段提到的内容，“广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示”，这表明通过展示非物质文化遗产并让传承人与游客互动，能够增加游客对当地文化的了解和兴趣，从而促进文旅融合。 根据材料二第③段郭金耀的观点，“牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴”，说明深入挖掘并传播背后的文化内涵对于吸引游客非常重要。通过讲述古城中的历史典故、名人轶事等方式，增强游客的文化体验感，使他们更深刻地理解这座城市的独特魅力。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①基础设施建设：根据材料三第③段“一段时间以来，……这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素”的经验总结，结合题干“小刘的家乡方城七峰山”可知，七峰山作为一个具有潜力的旅游景点，应加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。 ②文化特色建设：根据材料三第③段“我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力”可知，七峰山拥有古代楚长城这一独特文化资源，应积极挖掘这一文化特色，不断推出富有这一特色的文化产品，如开发楚文化主题的旅游线路、举办楚文化相关的节庆活动等，激发文旅新动能。 ③宣传推广：根据材料一第②段“越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性”可知，影视作品对城市形象和文化推广具有重要作用，所以七峰山应结合其历史故事，加大家乡形象和文化推广力度，如拍摄相关的纪录片或短片，借助影视IP赋能旅游业。 ④技术创新：根据材料三第④段“推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之‘正’的基础上进行创造性转化、创新性发展”可知，要推动旅游发展，就要进行创造性转化、创新性发展，所以七峰山应紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，如智慧导览、全息投影、增强现实等，对旅游体验形式加以创新，提升游客的参与感和体验感。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 山地回忆 孙犁 那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我也觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好，一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 大家都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对女孩的斥责虽心生怒火，但考虑到八路军战士应该与百姓搞好关系，于是对女孩便心平气和起来。 B. 女孩在物资匮乏的情况下，仍用所剩不多的布料给“我”做袜子，表现出她热情慷慨的一面。 C. 小说中“我们的房，叫他们烧过两三回了！”写出了敌人的凶残，也表现了老百姓对敌人的痛恨。 D. 袜子是女孩在自家物资极为匮乏的情况下为“我”缝制的，是老百姓对革命队伍的支持与信任，是军民鱼水情的象征。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说没有直接描写战争的血腥，而是描写饶有趣味的日常生活场景，具有浓郁的生活气息。 B. 小说和《哦，香雪》都采用第一人称的写法，从“我”的视角和见闻出发，增添了真切感和主观抒情气氛。 C. 小说叙述故事主要通过对话形式来展开，既巧妙交代小说的时代背景，又展现了人物性格。 D. 小说以小见大，把送袜子、做国旗等平凡生活琐事，与国家和民族情怀紧密联系起来，细枝末节中凸显时代光芒特点。 8. 铁凝认为：那些女孩子们，就是“美”与“善”的化身。请结合小说内容，简要分析文中女孩的性格特点。 9. 孙犁《白洋淀纪事》、铁凝《哦，香雪》和茹志鹃《百合花》，因其独特的风格，被称为“诗化小说”，请结合小说，从选材、人物形象、情感等角度，谈谈对这种文体特征的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①泼辣直率之美：女孩刚出场时，便以“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”“你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”等严厉话语回应“我”，毫不避讳表达自己的不满，性格泼辣又直白。 ②热爱生活之美：渴望拥有织布机改善生活，新中国成立后热衷于学习制作国旗，即便有了孩子仍保持对新鲜事物的热情，尽显对生活的热忱与朝气，是苦难中向阳而生的精神之美。 ③勤劳实干之美：寒冬河滩备早饭食材，快速掌握全套纺织手艺，以双手创造生活，凸显脚踏实地的实干之美。 ④淳朴纯粹之善：见“我”光脚受冻便主动用自家布料做袜子，为战士准备丰盛饭食，善意不掺功利，是发自内心的真诚关怀。 9. ①选材上：摒弃对战争血腥场景的正面描写，选取河边争执、女孩赠袜、贩枣换织机、做国旗等日常琐事串联内容，以小见大，充满烟火气息，极具诗意。 ②人物形象上：不刻意塑造符号化的革命类人物，而是着力刻画妞儿泼辣直率、善良淳朴、热爱生活的普通山村少女形象，深度挖掘普通人身上的人性闪光点，人物富有诗意美感。 ③情感上：不着力渲染战争的残酷苦难，而是将军民鱼水情、对美好生活的向往、质朴的家国情怀融入平实叙述中，抒情性强，情感温暖动人，富有诗意，具有强烈的艺术感染力。 【解析】 【导语】选文以抗战时期的山地村落为背景，绕开残酷战争的正面书写，借河边争执、赠袜、贩枣换织机、做国旗等日常生活，勾勒出爽直又热忱的山村少女形象，字里行间漾着军民相契的温厚暖意，以淡笔藏深情，把烽火年代的人性之美与家国情怀揉进烟火日常，是孙犁诗化风格的典型体现。 【6题详解】 A.“但考虑到八路军战士应该与百姓搞好关系，于是对女孩便心平气和起来”错误。原文说“风吹红了她的脸……她穿的衣服很单薄……寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来”，由此可见，作者并没有“考虑到八路军战士应该与百姓搞好关系”，尽管说“不知道为什么”，但从描写推测，应该是看到女孩是一个贫苦的普通百姓，为她一大早冒着严寒辛苦淘洗杨树叶做早餐而心疼。 故选A。 【7题详解】 B.“小说和《哦，香雪》都采用第一人称的写法”错误。本文采用第一人称写法，《哦，香雪》则采用第三人称的写法，讲述了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜。 故选B。 【8题详解】 作答这道人物形象分析题时，首先要紧扣题干给出的女孩是“美”与“善”的化身这一核心导向，先从文本开篇的冲突对话切入，抓取女孩直白呛声的细节，提炼她泼辣直率的性格特质； 再顺着情节脉络，梳理她寒冬劳作、主动给战士缝袜子的情节，挖掘她藏在尖锐表象下的淳朴善意与实干属性； 接着往后延伸到她筹钱买织布机、学全套纺织手艺、建国后主动要做新国旗的后续内容，整合出她在苦难环境里仍热爱生活、追新向上的特质； 最后将不同维度的性格点对应“美”“善”的核心定位，每一点都锚定原文具体情节做支撑。 【9题详解】 作答这道诗化小说分析题时，第一步要明确题干限定的三个切入角度：选材、人物形象、情感，锚定答题边界。 第二步先梳理选材维度：跳出传统抗战小说聚焦战争血腥场面的惯性，对应文本里河滩争执、贩枣买织布机等日常琐事，提炼出“淡化激烈冲突、以生活化细碎场景串联内容”的诗化特质。 第三步落脚人物形象：聚焦妞儿这一核心角色，结合她泼辣直率、热忱向善的细节，点明作品不刻意塑造符号化英雄，而是挖掘普通乡村女孩身上的人性闪光点，赋予人物诗意美感。 最后从情感维度收束：体会文本冲淡柔和的抒情基调，它不着力渲染战争残酷，而是将军民鱼水情、对新生生活的期许融入平实叙述，让普通琐事自带温情诗意，最终完成对诗化小说文体特征的完整阐释。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的诗歌和文言文，完成各小题。 材料一： 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 （节选自曹操《短歌行》） 材料二： 十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归家室怨旷百姓流离而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。十二月，军还谯。 十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”冬，作铜雀台。 庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也，葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离开屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 【注】①宣：“寡”字之讹。②度：同“渡”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 吏士死A亡B不归C家室D怨旷E百姓F流离G而仁者H岂乐之哉？ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鹿鸣，指古代宴请群臣嘉宾的乐歌。此处用来表达招纳贤才的热情。 B. 掇，拾取，摘取，与《芣苢》“采采芣苢，薄言掇之”中的“掇”意思相同。 C. 贤，指有德行、有才能的人，与《陈涉世家》“百姓多闻其贤”中的“贤”意思不同。 D. 除服，古人在父母、亲戚、朋友等去世后的一定时期内要穿丧服，除服即脱去丧服。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操将贤士比作绕树三周却找不到栖身之所的乌鹊，并将自己比作高山和深海，暗喻自己可以接纳天下贤才。 B. 曹操规定，凡是死去的士兵家中难以维持生活的，朝廷对他们不能停止供应粮食，官员也要去慰问救济他们。 C. 曹操在遗言中说自己死后的葬礼不必遵循古代的旧制，在外戍守的将领不准离开驻地，不要放珠宝作陪葬。 D. 陈寿认为，在豪雄并起、天下大乱之时，曹操东征西讨，完成建国大业，虽有奸猾的一面，但仍是超绝一世的豪杰。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 ②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ 14. 曹操在求贤用才上有什么特点？请结合材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）（远方宾客）穿过纵横交错的小路，屈驾来访。久别重逢，欢饮畅谈，心中充满了往日的情谊。 （2）假如一定是廉洁的人才能任用，那齐桓公怎能称霸天下呢！ 14. ①求贤若渴，热切殷勤。 ②唯才是举。 ③因才用人，不计较私怨。 【解析】 【导语】这两篇阅读材料融合了曹操的诗歌和历史文献，通过对比展示了曹操独特的个人魅力与政治策略。诗歌部分展现了曹操的内心情感与渴求贤才的志向，体现了他的文采与豪情。历史文献则通过曹操的遗言与政策，反映了他作为一位杰出军事和政治领袖的远见卓识、迅速应变能力以及对人才的高度重视。整体而言，材料描绘了一个雄才大略、重视人才的曹操形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：官兵死亡而不能回到家乡，夫妻别离不能团聚，百姓流离失所，这难道是仁爱之人愿意看到的吗？ “吏士”作“死亡不归”的主语，“吏士死亡不归”为完整的主谓结构，故应在C处断开； “家室”作“怨旷”的主语，“家室怨旷”为完整的主谓结构，故应在E处断开； “百姓”作“流离”的主语，“百姓流离”为完整的主谓结构，“而”为连词，用在下句句首，故应在G处断开；“仁者”作“岂乐之哉”的主语，中间不断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。 A.正确。句意：阳光下鹿群呦呦欢鸣。 B.正确。句意：当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以摘到。/繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。 C.正确。有德行、有才能的人，贤才/贤明。句意：等到君主得到贤才的时候。/老百姓大都听说他很贤明。 D.“亲戚、朋友”错误。除服，应是古人在父母去世后的一定时期内要穿丧服，除服即脱去丧服。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“有奸猾的一面”错。原文为“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣”，没有说到曹操的奸猾之处。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“陌”，东西向田间小路；“阡”，南北向田间小路；“存”，问候、思念；“契阔”，聚散，这里指久别重逢。 （2）“若”，假如；“廉士”，廉洁的人；“何以”，宾语前置，“以何”；“霸”，名词动用，称霸。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”可知，曹操求贤若渴，热切殷勤。 由“今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可知，曹操唯才是举。 由“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”可知，曹操因才用人，不计较私怨。 参考译文： 材料一： 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以摘到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 材料二： 建安十四年春三月，曹军到了谯县，制造轻便的快船，训练水军。秋七月，曹军从涡水进入淮河，从肥水出来，在合肥驻军。辛未日，曹公下令说：“最近几年来，军队多次远征，有时还遇到瘟疫，官兵死亡而不能回到家乡，夫妻别离不能团聚，百姓流离失所，这难道是仁爱之人愿意看到的吗？是不得已才这样。现在我命令凡是死去的官兵家中没有产业家属不能养活自己的，官府不得停止供应粮食，地方长官必须抚恤慰问他们，以符合我的心意。”设置扬州郡县长官，修芍陂屯田。十二月，曹军回到谯县。 建安十五年春天，曹军下达命令：“自古以来接受上天任命和重新振兴的君主，谁曾经不是得到贤人君子的帮助共治天下呢！等到君主得到贤才的时候，往往足不出巷，这难道是侥幸碰上的吗？这是上面的人主动征求他们罢了。如今天下还未平定，这正是格外需要贤才的迫切时候。假如一定是廉洁的人才能任用，那齐桓公怎能称雄天下呢！各位一定要帮我明察举荐地位低下的人，只要有才就举荐，使我能够重用他们。”这年冬天，修建铜雀台。 庚子日，魏王在洛阳去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，不能遵循古代的旧制。下葬以后，都脱去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。用当时适用的衣服入殓，不要埋藏金玉珍宝。”魏王谥号为武王。二月丁卯日，安葬在高陵。 （陈寿）评论说：东汉末年，天下大乱，群雄四起，袁绍虎视四州，兵强地广无人能敌。太祖制定策略，施展谋划，驱使天下的人，总揽申不害、商鞅的治国之方，兼采韩信、白起的奇谋妙策，视才授官，发挥他们各自的才能，掩饰真情，施用计谋，不计私怨，最终能够总揽朝政大权，完成建国大业，是因为他的聪明才智超出常人的缘故。他也可以称得上是一个非凡的人物，超绝一世的豪杰。 （四）阅读Ⅳ （本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 四时田园杂兴·其四十四 范成大〔宋代〕 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“新筑场泥镜面平”以“镜面”为喻，生动写出新筑场院的平整光洁，为“打稻”铺垫场景。 B. “家家打稻趁霜晴”中“趁霜晴”点明农时特点——霜后晴天干燥，利于稻谷晾晒，体现农民抢抓农时的勤劳。 C. “笑歌声里轻雷动”以“轻雷”喻连枷击打稻谷的声音，同时以“声”衬“静”，暗含乡村夜晚的宁静。 D. 全诗紧扣“打稻”场景，从场院环境到劳动过程，再到声音氛围，勾勒出丰收时节的乡村图景。 16. 范成大《四时田园杂兴•其四十四》与杨万里《插秧歌》均聚焦农耕劳动，情感侧重却不同。请结合诗句，简要分析二者情感表达的异同。 【答案】15. C 16. 相同点：均赞美劳动，凸显农民的勤劳品质。范诗“家家打稻趁霜晴”“一夜连枷响到明”，写家家户户趁晴打稻、通宵劳作，体现农民抢抓农时的勤劳；《插秧歌》“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，描绘全家分工插秧的忙碌场景，同样赞美农民的辛勤付出。 不同点：①范诗凸显丰收的喜悦。“笑歌声里轻雷动”以“笑歌声”直接传递农民丰收时的欢乐，连枷声在欢声笑语中如“轻雷”，毫无劳作的苦涩；②杨诗侧重劳动的艰辛。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，以“兜鍪”“甲”喻农具，写冒雨插秧的艰辛，暗含对农民劳作不易的体谅与同情。 【解析】 【导语】范成大此诗以白描手法勾勒秋收图景，通过“镜面平”的精准比喻与“连枷响到明”的听觉描写，展现农家抢收的繁忙与喜悦。全诗未着一字抒情，却在打稻声、欢笑声中自然流淌着丰收的欢愉，体现宋代田园诗“以俗为雅”的特质，较之杨万里《插秧歌》更具恬淡自适的田园意趣。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“以‘声’衬‘静’”错误。“笑歌声”是农民的欢笑声，“轻雷动”是连枷击打稻谷的声响，二者结合描绘出热闹的劳动氛围，并非“衬静”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。 相同点：均以农耕场景为载体，赞美农民的勤劳品质，传递对劳动的肯定。范诗中“家家打稻趁霜晴”，写家家户户抓住霜降后晴朗的好时机收割打稻，“一夜连枷响到明”则进一步体现农民通宵劳作的勤恳；杨万里《插秧歌》中“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，细致描绘全家老少分工协作、各司其职插秧的忙碌画面，二者均通过具体劳动场景，凸显农民踏实劳作的形象，表达对勤劳品质的赞美。 不同点： ①范诗侧重传递丰收的喜悦与劳作的畅快。诗中“笑歌声里轻雷动”，直接以“笑歌声”点明农民在打稻时的欢乐氛围，将通宵不停的“连枷响”比作“轻雷”，没有丝毫劳作的疲惫感，反而充满丰收后劳作的畅快，整体情感明快热烈。 ②杨诗侧重展现劳动的艰辛，暗含对农民的同情。诗中“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，把农民的斗笠比作头盔、蓑衣比作铠甲，暗示插秧如作战般辛苦，再以“雨湿到胛”的细节，凸显农民冒雨劳作的艰难处境，情感中带着对农民承受劳作之苦的体谅与心疼，更显深沉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《芣苢》一诗通过动作的变换，来呈现劳动的过程，其中“_________”到“___________”是对收工满载而归这一场景的描写。 （2）《归园田居（其一）》中“ __________，____________”两句与王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。 （3）毛泽东在《沁园春•长沙》中用“__________，____________”两句，表明旧地重游引发了自己对往昔生活的回忆。 【答案】 ①. 薄言袺之 ②. 薄言襭之 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 携来百侣曾游 ⑥. 忆往昔峥嵘岁月稠 二、语言文字运用（本大题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年最冷的日子里，当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘，不用问，（ 甲 ）。福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息，一年一度彰显出年的深意。 它的含义很丰富，几乎囊括了一切好事，既是丰衣足食，富贵兴旺，又是健康平安，和谐美满，更是国泰民安，天下太平。可是生活永远不会十全十美，也不会事事如愿。再没有一个字能像福字纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。平时，人们把这些美好的期望揣在心里，待到新的一年——新的一轮空白的日子来临的时候， A 将心中这些期待一股脑儿掏出来，化为一个福字，（ 乙 ），贴在门板、照壁和屋里屋外最显眼的地方。 它是数千年来代代相传、约定俗成、集体认同的结果，它作为一种心灵方式， B 地生长在所有中国人的血脉中，每到春节，不用招呼，就抽枝生芽。于是，福字包括贴福字的民俗就成了我们一种根性的文化。 中国人对生活是敬畏的，对福字更是郑重不阿。有一个小故事，我小时候见一位长者写福字，他写好了看了看，摇摇头不大满意，但他并不是写坏了就把纸扯掉，而是好好地压在一摞纸下边。他说福字是不能撕掉的。这是多美的生活情感，多美的民俗，多美的文化方式与心灵方式。中华民族不就凭着这种执着不灭的生活精神与追求，在东方大地上 C 了五千年吗？ ①别小看这小小的红纸上一个黑色的简简单单的福字，②它竟然包含着我们民族生活情感与追求的全部和极致。③因而，每每春节到来，④不论陕北山村还是江南水乡，⑤不论声光电化的都会还是地远人稀的边城，⑥大大小小耀眼的福字随处可见。⑦它总是伴随着纷纭的雪花，来到我们的生活和生活的希望里。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 下列句子中的“纠结”和文中加点的“纠结”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 唐朝诗人李白在《古意》一诗中写道：“枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。” B. 只短短一瞬间，他的眼神里就纠结了愤怒、压抑、失望与痛苦。 C. 人们会抱怨生活让自己太纠结，却不知是想得太多，做得太少。 D. 这帮狗官纠结在一起，巧立名目，横征暴敛，对百姓敲骨吸髓。 21. 文中画波浪线的句子如改成“例如丰衣足食、富贵兴旺、健康平安、和谐美满、国泰民安、天下太平”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 文中最后一段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. 甲：自然是快过年了 乙：端正地写在大红纸上 19. A.迫不及待 B.根深蒂固 C.源远流长 20. B 21. ①原文使用排比，三个短句分列，读来很有节奏感，让人印象更深刻。 ②原文构成递进，含义从个人逐步上升到国家，层层递进，逻辑清晰。 ③原文“是”表判断，对各“含义”有强调作用，而“如”只是举例。 ④原文各短语后都使用了逗号，停顿感更强，每个信息都得到了突出。 22. （1）序号①，将“黑色的”调整至“简简单单的”之后。 （2）序号⑦，将“纷纭”改为“纷飞”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据前文“当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘”的描述，以及后文“福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息”的提示，可以推断出此处应填写与过年相关的语句。因此，甲处补写为“自然是快过年了”。 乙：前文提到“将心中这些期待一股脑儿掏出来，化为一个福字”，暗示了接下来要将这个福字以某种形式呈现出来。后文又提到“贴在门板、照壁和屋里屋外最显眼的地方”，进一步说明了福字的呈现方式。因此，乙处应填写与在大红纸上写福字相关的语句。所以，乙处补写为“端正地写在大红纸上”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“人们把这些美好的期望揣在心里，待到新的一年——新的一轮空白的日子来临的时候”，可以推断出人们在新年到来时迫切地想要表达这些期望。因此，A处应填写表示迫不及待、急切心情的成语，如“迫不及待”。迫不及待：形容心情急切，一刻也不能等待。它通常用于描述某人非常急切地想要做某事，几乎无法忍耐等待的过程。 B.前文提到“它是数千年来代代相传、约定俗成、集体认同的结果”，暗示了这种文化习俗的深厚根基和广泛认同。因此，B处应填写表示根深蒂固、深入人心的成语，如“根深蒂固”。根深蒂固：根基深厚且牢固，常用来形容某种观念、信仰、习惯、制度或势力等非常稳固，难以改变或消除。 C.根据后文“五千年”可知，中华民族凭借这种生活精神与追求繁衍生息的时间非常长，强调历史悠久。因此C处应填写表示历史悠久的成语，如“源远流长”。源远流长：比喻历史悠久、根底深厚。 【20题详解】 本题考查学生辨析现代常用词的意义和用法的能力。 文中的“纠结”出现在“再没有一个字能像福字纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想”这句话中。这里的“纠结”是用来形容“福字”与“中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想”之间的紧密联系，表达的是一种交织、融合的状态，即福字承载并体现了中国人对幸福生活的渴望和梦想，这种渴望和梦想与福字紧密地“纠结”在一起，含“包含”之意。 A.这里的“纠结”是形容树枝相互缠绕的状态，是物理意义上的纠结，与文中的“纠结”在意义和用法上均不相同。句意：树枝之间交错和缠绕，树叶在风中竞相飘动、摇曳 B.这里的“纠结”是用来形容多种情感交织在一起的状态，与文中的“纠结”在意义和用法上相同，都是用来表达一种交织、融合的状态，含“包含”之意。 C.这里的“纠结”更多是指内心的困惑、烦恼或矛盾，与文中的“纠结”在意义上有所不同。 D.这里的“纠结”是形容人们（尤其是坏人）勾结在一起的状态，是贬义词，与文中的“纠结”在意义和用法上均不相同。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解语段中句子表达效果的能力。 ①原文使用了排比句式，通过“是……是……是……更是……”的结构，将福字的含义层层递进地表达出来，增强了语言的节奏感和韵律美。 ②原文中的“更是”一词，不仅强调了“国泰民安，天下太平”这一更高层次的含义，还体现了从个人到国家的递进关系，使得整个句子在逻辑上更加严密。 ③原文中的“是”字作为判断词，对每个含义都进行了强调，使得读者能够更加清晰地理解福字所承载的丰富内涵。 ④原文中的每个短语后都使用了逗号，使得句子在朗读时具有更强的停顿感，每个信息都得到了充分的突出和强调。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）序号①，语序不当。将“黑色的”调整至“简简单单的”之后，可以使句子更加符合中文表达中先描述整体特征（如样式），再描述具体细节（如颜色）的习惯。同时，这样的顺序也更能突出福字的简洁样式，而“黑色的”则作为对福字颜色的具体描述，使句子在表达上更加流畅和自然。 （2）序号⑦，搭配不当。“纷纭”和“纷飞”虽然都是形容词，但它们的意义和用法截然不同。“纷纭”通常用来形容事物繁多而杂乱，而“纷飞”则用来形容（雪、花、叶等）轻轻地、纷纷地飘落下来。在这个句子中，“纷纭”用于修饰“雪花”显然是不恰当的，因为雪花飘落是一种轻盈而有序的景象，与“纷纭”所表达的杂乱无章不符。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生命姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇 “所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的缨珞，编织你们。从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑，深思，全是第一次……”王蒙先生的《青春万岁》早已为青春的生命贴上“向上”的标签，但我们深知诗句里的“眼泪、深思”也是一种“匍匐”和沉潜。青春没有固定姿态，人生更没有固定章程。在我看来，生命姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇！ 年处弱冠，正当芳华的我们，心态上定要持续向上，以昂扬之姿，绽放青春的热烈与张扬！都说青春少年，一贯快马扬帆，道阻且长不转弯。要盛大，要绚烂，要哗然。要用理想的“泰坦尼克”，去撞现实“冰川”，要当烧赤壁的风，而非借箭草船，要为一片海，就肯翻万山。告诉年少的我们要不畏艰险一路向前。自叹“三尺微命，一介书生”的少年王勃锐意向前，在滕王阁当仁不让写下“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”，以弱冠的终军，少年的宗悫自比，昂扬奋进，痛哉快哉！我辈青年亦当如此。 我辈有向上心态，让生命有昂扬之姿固然值得肯定，但在策略上还应适时“沉潜”，有时变“向上”为“匍匐”，调整青春的动作，蓄势待发，以期更好的绽放。“君子藏器于身，待时而动”，在荆棘和贫穷中拓荒的“耶鲁村官”秦玥飞，本可以凭借世界名校博士头衔跻身所谓上流社会，他却在青春最美的年华选择脚踩大地，到人民最需要他的地方去，一腔孤勇，匍匐前进，为一方百姓做实事，让一身才学为黎民。就像“感动中国”颁奖词写的那样：守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。我相信，“孤勇者”秦玥飞的青春定将迎来沉潜后的绽放。 未经审视的人生是不值得过的，不加调整的生命也必会有残缺。也许我们的人生姿态，不能像王勃那样“昂扬向上”，不能如秦玥飞那般“孤勇匍匐”，但要记得虽不能至，必心向往之。 生命姿态绝不是一成不变的，是需要适时调整的，无论如何调整，积极向上的心态与适时沉潜的策略缺一不可。每一位向上成长的少年也许都要有对弈平凡的孤勇，在疫情阴霾还未散去的当下，在面临人生大考的关键学年，在百年未有之大变局前，我辈青年最不能丢失的也许就是“向上”和“孤勇”。 生命姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇，愿我们始终值得，青春万岁、生命万岁。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文思考的对象是“青春的属性”，材料中涉及两个形象表述，一个是“引体向上”，一个是“低姿匍匐”，我们要理解这两个短语的含义。材料中已经给出了含义，“引体向上”，是指青春应当是向上的、热烈、张扬，这样的青春具有面对困境的勇气和挑战困难的决心，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。“低姿匍匐”是指暂时的收敛，目的是蓄势待发、韬光养晦，还可以理解为脚踏实地，实践实干，也就是贴近大地，丈量大地。 材料从两个角度给我们青年以指导，一方面，正值青春年华的我们要有“向上”的精神态度，热情饱满，不畏挑战，努力做出成绩；另一方面，我们要有“低姿”的行动，懂得谦虚谨慎，懂得积累能量、蓄势待发、韬光养晦，更要知道脚踏实地的重要性。 写作时，如写议论文，可以先分析“引体向上”和“低姿匍匐”的含义，举出相应人物事例加以论证；再思考为何要“引体向上”和“低姿匍匐”，它们对于青年的意义是什么；最后应论证在什么情况下需要“引体向上”，什么情况下要“低姿匍匐”。可以二者并重，也可以对某一方面稍微多做分析，但一定是要两方面都写。如写记叙文，可以以第一人称写自己亲身经历的一件事，比如以前的自己各方面都比较顺利，养成了傲慢的习气，后来经历某件事让我突然明白了自己的不足，开始怀疑自我，不再努力，失去了“向上”的动力；然后由某个契机警醒了我，让我懂得青春要积极向上，有直面困难的勇气；要认识到自己的不足，脚踏实地积蓄力量，等待成熟的时机，一定会一飞冲天、一鸣惊人。记叙文写作要注重描写，尤其是关于“我”的心理描写等要细致生动。 立意： 1.青春既要向上，又要低姿。 2.蛰伏是积蓄向上的力量。 3.实力不够时“低姿匍匐”，时机成熟时“引体向上”。 4.拥有属于自己的青春“姿态”。 5.张扬“向上”体能，讲究“沉潜”战术。 6.向上与匍匐都是青春最美的姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $