《归去来兮辞（并序）》课文拓展 教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《归去来兮辞（并序）》课文拓展 教学设计 教学任务目标： 本任务属于作家研究，主要从历时性的角度进行研习，主要运用梳理比较、整合联系、猜想验证、诠释质疑等方法进行研究。 选择“陶渊明的‘田园’”作为研习主题，主要是考虑中学阶段所学陶渊明诗文均与“田园”关系密切，以往曾入选教材的一些篇章也是如此。这样借力课内，适当勾连课外，降低学生理解有关文本的难度，为研习活动的开展提供比较有利的条件。 教学研习内容： 以部编版教材高二语文选择性必修下册的课文《归去来兮辞》的学习为基础，结合统编初高中语文教材中出现过的出现过的陶渊明作品（《饮酒》其五、《桃花源记》、《归园田居》其一），旁及曾入选中学语文教材的的作品（《归园田居》其三、《五柳先生传》），并补入两篇课外的诗作（《劝农》、《癸卯岁始春怀古田舍二首》）共八篇，结合作品的思想内容和陶渊明的生平，以“田园”为切口，研究陶渊明的思想世界。 1.第一课时：学生全面研习陶渊明的8篇诗文，各学习小组确定重点探究的一篇；（教师提供这8篇诗文、译文及古诗文网的赏析）； 2.第二课时：学习小组的探究内容：诗作怎样表现“田园”的，理解“田园”的具体内涵。查找资料、组内讨论、课后整合形成PPT及小论文。推荐阅读书目：鲍鹏山《迷雾之间》；王瑶《魏晋文人的隐逸思想》；李文初《论陶渊明之“隐”》；逯钦立《读陶管见•归隐与躬耕自资》…… 3.第三节课：成果展示。各小组以自己独特的方式（PPT、视频、图片、朗诵等方式）呈现研习成果，理解每篇作品中“田园”的具体内涵。并在此基础上，纵向梳理初步形成对陶渊明“田园之思”的认识。同时，总结本次研习的方法、得失等。课后：学生进一步修改自己的研习成果并汇编成册。 教学过程： 第三课时“成果展示” 1、 导入 陶渊明是“隐逸诗人之宗”，“田园”是他诗文中最重要的主题之一，但是“田园”并不是一个简单的地点概念，也不仅仅是仕宦生活的对立面，他对“田园”的认识也并非一成不变。只有深入理解“田园”，我们才能更好地理解陶渊明。 我们以教材《归去来兮辞并序》的学习为基础，结合结合初高中教材中出现过的陶渊明的作品（《饮酒》其五、《桃花源记》、《归园田居》其一），旁及曾入选中学语文教材的的作品（《归园田居》其三、《五柳先生传》），并补入两篇课外的诗作（《劝农》、《癸卯岁始春怀古田舍二首》）共八篇，结合作品的思想内容和陶渊明的生平，走近陶渊明的思想世界，选择了“陶渊明的“田园”作为研习主题。 课前，我们已将任务布置，在全部阅读思考的基础上，八个学习小组每组重点探究一篇，探究内容：诗作怎样表现“田园”的，理解“田园”的具体内涵。 2、 各小组研究成果分享与交流 各组按照陶渊明创作的时间顺序进行分享与交流。 1、 探究内容：诗作怎样表现“田园”的，理解“田园”的具体内涵。 2、 探究方式：查找资料、组内讨论、整合形成PPT及小论文。 3、 有关“田园”的具体描写（以朗读、图片、视频等多种方式具象呈现）；理解每篇作品中“田园”的具体内涵。 写作时间 篇名 “田园”的具体表现 有关“田园”的思想内容 晋太元五年（380），或作于晋元兴二年（403） 《劝农》 上古百姓耕作中呈现出的“卉木繁荣，和风清穆”的上古气象，“傲然自足，抱朴含真”的淳朴民风。 立足儒家立场，引用古圣先贤的例子，劝勉人们勤于农事，兼有对上古淳朴民风、气象的歆羡。 晋元兴二年（403） 《癸卯岁始春怀古田舍二首》 春耕时田野的美景，“鸟哢欢新节，泠风送馀善”、“平畴交远风，良亩亦怀新”及亲身耕耘的喜悦。 描写田间生活的自由闲适，表现参与劳作的快乐，希望长居田间为陇亩之民。 晋义熙元年（405） 《归去来兮辞并序》 想象“归家”“归园”“归田”之乐，生活在画面中的人物是远离世俗的，是安乐闲适的。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。 田园是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。省察生命之有限，欲觉自由之可贵。在有限的生命力里，扑进自然、田园、本性的怀抱，把田园作为自己的精神家园。 晋义熙二年（406） 《归园田居》其一 描绘了归隐以后的生活：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣，这些平常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。 诗人笔下的田园生活简朴、意趣、平静、安详，富有浓郁的农村生活气息。田园风光的美好动人，新生活的愉悦，一种如释重负的心情自然流露。 《归园田居》其三 描写了诗人隐居后躬耕劳动的情景。“带月荷锄归”呈现了一幅美好的月夜归耕图，“道狭草木长，夕露沾我衣”则显示了从事农业劳动的艰辛。 描写农村生活的场景，如实展现隐居田园生活之不易，表现出对隐居田园之志的坚守。 写作时间 篇名 “田园”的具体表现 有关“田园”的思想内容 晋义熙十一年（415）或晋太元十七年（392） 《五柳先生传》 归隐田园后，诗人居住房屋简陋，生活贫穷，“环堵萧然”“短褐穿结”“箪瓢屡空”。 隐居田园，物质生活虽然艰苦，但内心充实而愉悦，非常“自得”。 晋义熙十三年（417） 《饮酒》其五 以远离官场、远离尘俗，闲逸自在的人去观照静穆高远的山，由南山美景中联想到自己的归隐，从而悟出返璞归真的哲理。 描摹诗人弃官归隐田园后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的心态。 宋永初三年（422） 《桃花源记》 通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，呈现了一个美好的世外仙境，勾勒了一幅理想的田园生活图景。 长期躬耕自资而不免于贫困的农民生活，让诗人产生了想要逃避统治阶级徭役赋税的思想，由此幻想出一个没有剥削压迫，人人“怡然自乐”的乌托邦式的“桃花源”。这个美丽幻境，与现实的战祸、赋役、世俗混乱的东晋社会相对立。在归隐之初考虑的是个人的进退清浊，到不限于个人，想到整个社会的出路，广大人民的幸福。 3、 初步形成对陶渊明“田园之思”的认识 老师：感谢各组同学们的精彩分享。 我们可以在纵向梳理过程中展开比较，思考陶渊明不同时期诗文中对“田园”的表现有何不同，在这些不同中，体现了他对人生、社会的哪些认识。 自行整合研究所得，形成初步认识。这种认识可以以历时性的认识为主，兼有纵深性的分析。 “辞”的写作上一个突出的特点就是以画面的描绘和组接来传达感情，较少直接抒情。“这些活动和景物构成一幅画面，我们可以从中体会到，生活在画面中的人物是远离世俗的，是安乐闲适的。这样，作者创造的意境就更加透彻地阐明了自己的生活理想，更加深入地感染了读者。”《古文选读》 示例： 陶渊明早年对田园生活的认识建立在儒家重农观念的基础上，对田园生活的闲适和诗意有比较充分的认识，倾心向往。随着对仕宦生活认识的深入，他更加向往自由的田园生活。他最后一次辞官，认识到田园是最适合自己本性之地，田园生活对他来说从诗意的向往转为必然的归属。这时他对田园生活的想象仍然是浪漫的。归田不久，他就不得不面对农业生产的艰辛和生活的贫苦。但陶渊明之所以被尊为古来第一隐士，就在于他并没有因此改变自己的选择，他仍然安顿于田园生活之中，仍然生活在田夫野老之中，仍然寄情于饮酒采菊、山气飞鸟。不仅如此，陶渊明还想象出一个与世隔绝的桃花源，构建了一个作为混乱、黑暗现实世界的对立面的乌托邦。桃花源是他对田园生活所有美好想象的综合，也是他所经历的田园生活的集中体现。 4、 课后研习：联系生平背景，验证深化研究。推荐阅读书目：鲍鹏山《迷雾之间》；王瑶《魏晋文人的隐逸思想》；李文初《论陶渊明之“隐”》；逯钦立《读陶管见•归隐与躬耕自资》 …… 5、 研习方法总结与感悟 本次研习：选定研习方向或角度、精读文本、查阅资料、组内讨论、修正定稿。 本次研习得失体悟。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$