2025届山东省聊城市高三上学期期中考试语文试卷

2024~2025学年度第一学期期中教学质量检测 高三语文试题 2024.11 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答 题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面文字，完成下面小题。 “民心论”是先秦时期民学最核心的话题，是先秦政治哲学至关重要的组成部分，也 是中国古代政治文明的特色理论命题。先贤对“民心”的关注自古有之，“民心”正式作 为政治语词始见于《左传·昭公七年》“六物不同，民心不壹”，意谓民众心意各有差别， 具有多样性。在先秦的政治经验总结中，“民心”是思想家与政治家共同关注的焦点，要 言之，“民心”既指民众“如何期待、如何评价统治者及其统治”的公共内涵，又涉及具 体生活中民众的个体愿望、情感及相关心理活动。在此基础上，进一步探索“君一民”秩 序结构中“民心”地位、功能的政治哲学体系即是“民心论”。 在既有的“民心论”研究中，研究者往往会重点关注以“民心”向背为政治正当性依 据的“民心论”。这种“民心论”强调“民心”的神圣性，并将“民心”之神圣价值与政 治正当性结合起来。其萌芽自殷周鼎革之际，并在以孔孟为核心的儒家思想体系中得到深 入阐释：“得其民，斯得天下矣：得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与 之聚之，所恶勿施尔也。”(《孟子·离娄上》)“是以国不务大，而务得民心。”(《大 戴礼记》)这样的政治理念，至今仍深入人心。照此逻辑，统治者唯有依照“民心”之所 欲与所恶而采取对应措施，才能获得百姓的拥护和支持。如此，“民心”意指民众的共同 诉求与价值指向，具有抽象性、神圣性的特质，对此等“民心”的思考也构成了当下最为 人熟知的“民心论”。 实际上，先资对于“民心”的讨论并不局限于此。春秋战国之际，战事频仍，制度失 效，各家竞相提倡救世之说，学术亦无拘禁，“民心”这一概念得以被进一步充分讨论， 在强调“政治正当性的价值意涵”之外，个体“民心”的多样性、隐匿性、不稳定性亦引 起政治家与思想家的思考。要言之，先秦政治哲学所涉“民心论”其实具有两种内涵：其 一，以“得民心者得天下”为代表的价值观念面向，涉及公共性的“民心”与政治正当性 问题：其二，以“民心不壹”为代表的现实治理面向，涉及个体性“民心”的治理与统合 高三语文试题第1页（共8页） 问题。当前学界的“民心论”研究主要聚焦于第一个面向，而若要完整展现先秦“民心论” 之全貌，则有必要关注到以“民心不壹”为代表的“民心论”。 先秦时期“民心论”的两个面向在百家争鸣中交替盛行、相互作用。先秦诸子都在思 考这样一个问题：如何才能要善处理好现实治理层面的“民心”，最终实现向价值层面的 “民心”的转换，从而确保政治正当性？儒家与法家开出的应对之方颇值得关注。“爱” 与“利”始终是两家实现此等转化的金钥匙。盖子认为：“若民，则无恒产，因无恒心。 苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。”民无恒心，即意味着“民心不壹”。孟子已经意识 到，通过情感之爱与物质之利，带给百姓美好生活，可以赢得价值层面的“民心”。由此， 满足百姓物质需求的“恒产”就显得尤为重要，故孟子强调“养生丧死无憾”，最终实现 “民归之，由水之就下”(《孟子·莱惠王上》)的政治效果。《荀子·儒效》也对百姓 的“自利”心理有深刻把握：“以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。” 进而强调“节用裕民”(《苟子·富国》)，希望百姓能够过上富足的生活。荀子认为， 唯有爱民利民才能获得百姓的拥护与支持，《苟子·君道》讲：“故有社稷者而不能爱民， 不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”爱之利之必须付诸行动，这样百姓才会拥护圣 王而乐意为其效命。孟苟皆通过爱与利的相互转换心理，完成了事实层面的“民心”向价 值层面的“民心”转换的理论论证。与盂苛不同的是，法家的韩非子强调“利”更能获取 民心。《韩非子·显学》反对“得民之心”，此处的“民心”实为“民心不壹”“民心难 测”之“民心”，他认为“民智之不足用”，例如“禹决江浚河”“子产开亩树桑”起初 都是不得民心的，但长远的实际利益一旦惠及百姓，便可赢得了百姓的拥护，从而实现了 价值层面的“得民心”。 总之，先秦政治哲学的“民心论”研究，应同时面向价值观念之“民心”与现实治理 之“民心”。若无“民心”治理问题的讨论，价值观念之“民心”则难以实现。现实治理 层面的“民心不壹”，蕴涵着“民心”的多样性与不确定性，柔性教化与礼法约束必不可 少，“爱”与“利”则可实现百姓的拥护与支持。现实治理层面的“民心”完全可以实现 向价值观念层面的“民心”转换。在当今我国优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展” 过程中，经由现实治理层面的“民心”的深入认知与差异化满足，凝聚成更广泛的政治认 同，并最终实现价值观念层面的“民心”，是我们需要重点关注的理论问题。 (摘编自李晓帆《论先秦时期的民学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(）(3分) A.“民心”是我国古代思想家与政治家共同关注的焦点命题，其内涵既涉及公共性， 也指向个体性。 B.当下最为人熟知的“民心论”已经得到儒家思想的深入阐释，它关注民众的共同诉 求与价值指向。 C.当前的学界只有关注到以“民心不壹”为代表的“民心论”，才能完整展现先秦“民 心论”的全貌。 D.先秦诸子为确保政治正当性，都希望妥善处理好现实治理层面的“民心”，以实现 价值层面的“民心” 高三语文试题第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A。按照儒家思想的逻辑，统治者的治国措施如果与“民心”相背离的话，是不可能获 得百姓拥护和支持的。 B.“民心”概念在春秋战国时期被充分地讨论，得益于当时混乱的杜会环境和百家争 鸣的思想环境。 C.儒家与法家虽然在“民心”转换方面提出的应对方法不同，但都认为“利”民惠民 能获取民心。 D.实现价值观念之“民心”是以“民心”治理为前提，所以研究者要多在现实治理之 “民心”方面下功夫。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是()(3分) A.皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。(《尚书》) B.政之所兴，在顺民心：政之所废，在逆民心。(《管子》) C.凡人心险于山川，难于知天。(《庄子》) D.古之人日：“其心难知，喜怒难中也。”故以表示目，以鼓语耳，以法教心。(《韩 非子》) 4.文中多处使用了引用论证，请简要分析其论证效果。(4分) 5.先素时期的“民心论”对我国现代社会治理有哪些启示？请结合材料谈谈你的认识。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万家灯火 第代着冬 费贤卿，是葛蒲水镇有名的唢响师傅。据说他能用一支唢呐，逗得百鸟欢鸣，或者让 人肝肠寸断。见识过他在葬礼上吹奏的人，仍心有余悸。 “是的，特别是《哭五更》，像娃儿哭。” “别人吹唢呐是往耳朵里钻，他吹唢呐是往心里走，谁受得了？” “听说他师父更了不起。” “敬老院那个瞎子？灾荒年就死了。” 瞎子是孤寨老人，以前曾跟一个川戏班子在水码头游荡。后来，他上了年纪，被政府 安排在数老院。数老院在天池坝。天池坝有个响器班。自从瞎子来到天池坝，响器班的声 音丰富多了，名声越传越远，被请的次数越来越多。他的短唢呐尖得像金属相击，长唢呐 低得像水乳。每当他挂着点竿跟响器班出门，地里的人们会停下劳动，对他指指点点。 “他们要到哪里去？” “你没看见瞎子喷呐上的白布吗？他们肯定是要到死人的地方去。” “瞎子真是个有情有义的人。” 瞎子师傅的名声很快把费贤卿吸引来了。人们不知道他为什么要学吹唢响。在葛蒲水 镇，只有残疾人才需要学一门糊口手艺。人们看见费贤卿翘起尖屁股，给瞎子叩了三个响 头，成了敬老院唯一的唢呐学徒。 敬老院的老人们很快发现，费贤卿真是喜欢唢呐。他天不亮就从走马岭来到天池坝， 高三语文试题第3页（共8页） 待候瞎子洗过脸，然后眼巴巴地盯着师父手里的唢呐，期望能含上喷呐哨子。可瞎子似乎 感受不到徒弟的迫切愿望。费贤卿来来回回跑了十多天，瞎子才从天池坝杀猪匠手里讨到 一个猪尿脬：“等你一口气吹破猪尿脾，你再来。” 费贤卿回到走马岭，从早到晚吹猪尿脬。起初，他只能把猪尿辟吹圆：过了一个月， 他能把猪尿脬吹胀：三个月后，费贤卿早晨起床，看见挂在床头的猪尿脾，感觉肺里贮满 了力气。①那时、霞光像一捧金针射进窗根，上面浮满了金色的尘埃。透过窗框，费贤御 看见远处山风上开满了殷红的杜鸦。费贤卿站在满是光芒的窗前，拿过猪尿脾，用一口绵 韧的气息，将坚硬的猪尿脖吹圆、鼓突、膨胀，继而发出一声低沉的“扑味”声。 拿着破碎的猪尿脬回到天池坝，师父仍然没让他的嘴巴含上唢呐。瞎子给了他一根吹 火筒。这根吹火简跟一般又粗又短的吹火筒不一样，费贤卿张开手臂丈量了一下，感觉足 足有一丈长。师父让他去帮敬老院的灶房吹火，他把嘴巴递到吹火简上才发现，水竹做的 吹火筒很不通畅，他把脸都憋红了，火苗还不能感受到风的气息。 整个夏天，费贤卿带着吹火筒，轮番在走马岭和天池坝帮人吹火。没火可吹时，他吹 空气、灰尘和落叶。当他通过吹火筒针眼大小的孔穴，吹出坚硬得如同缝衣针扎在人脸上 的风时，②秋天到了、天池坝一地金黄，室中弥漫着稻香，也弥漫着斑鸠的“咕咕”鸣叫。 瞎子师父同意费贤卿触摸唢呐，熟悉唢呐的哨子、皮质气盘、铜质笛针、钢质唢呐碗以及 木杆上的七个音孔。哨子是麦秸做的，像经霜的茅草，柔韧发白。费贤卿含在嘴里，轻轻 吹了吹，哨子发出尖锐的声音。费贤卿看见，师父歪着头，看着天，快乐地料动眼皮。一 枚泛红的柿树叶子离开枝头，像一只红色的鸟在空中飘旋。 “你肺上有了足够的力气，可以跟唢呐做伴了。” “可我没唢呐。” 那之后，费贤卿牵着师父，到菖蒲水镇和别的水码头买唢呐。瞎子将哨子装在皮质气 盘上面，吹上几个音符，脸就像乌云紧锁的天空一样黑下来。费贤卿觉得唢呐的声音蛮不 错的，可瞎子师父不这样看。人们认为，踞子的耳朵是长在心上的，能听到别人听不到的 声音。 深秋，费贤卿带着师父游走在场镇和水码头。他们两个寻找声音的人，竖起耳朵，从 繁密的声音里面，分辨出隐约的唢呐声。很快从沿河行走的小贩手里买到三支唢呐。三支 唢呐有三种规格，能吹三类不同的曲目。从此，费贤卿与三支唢呐同床而卧，学会了用麦 秸和鸟杨木的细枝做唢呐哨子。 进入冬天，第一场雪还没落进天池坝，费贤卿学会了五首曲目。走马岭的人们从此听 见一支唢呐没日没夜地在空中彻响，它们跟着从山口刮过来的风雪，被带到沟谷、草场和 山岭。到雪化时，原本粗粝的唢呐声变得圆润了，它们像一条河流从陡峭的山谷来到平缓 的河床，有了悠扬和抒情的意味。 瞎子师父对他的勤奋很满意。天池坝原来有些认为瞎子选了个笨蛋当徒弟的人，也改 变了看法，认为聪明的唢呐是练出来的。据说，瞎子会吹八十一首曲目。有人推测，费贤 卿学会所有曲目，需要六年时间。 “用不了那么长时间。”瞎子师父用点竿在地上摸索着路径，左手扶在费贤卿肩上： “我看清楚了，你很快就能学会我的全部本事。” “师父，你用什么看见的呢？” 高三语文试题第4页（共8页） “用耳朵，还有你学会一首曲目的时间。” “可是，正是按照时间推算，人们才认为我需要六年啊。 “你不懂，学手艺像成熟的桃子离开树枝，速度会越来越快。” 瞎子师父没说错，没等油莱花将天池坝染黄两遍，费贤卿已经可以跟师父一起合奏《乡 曲》了。瞎子师父说，《乡曲》是他的师父传给他的，需要一短一长两支唢呐。短唢呐模 仿花开、风声、鸟鸣，长喷呐负责述说。有幸听过师徒二人合奏的人，都认为那是他们听 到过的最好听的唢呐曲了。 费贤卿花了三年时间，从瞎子师父手上学了六十三首唢呐曲。没等他把师父的手艺全 部学到手，瞎子师父在出门吹葬礼时，掉下山岩摔死了。 在瞎子师父的菲礼上，费贤卿吹了一曲师父教他的《哭五更》。从天池坝传来消息说， 数老院的老人们都被费贤狮吹哭了。曲子还没落下去，天上下起了渐浙沥沥的小雨。雨幕 里，一只小鸟从敬老院的屋脊上升到天空，飞往瞎子曾经游荡过的河流方向。 (选文有删改) 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)》 A.小说开篇通过他人对费贤卿唢呐吹奏的评价，侧面展现了费贤卿吹奏技艺的高超， 引发读者的阅读兴趣。 B.费贤卿学习唢呐的过程艰辛而漫长，作者详细描写这一过程，主要目的是表现他坚 韧不拔的性格。 C.小说结尾写费贤卿在瞎子师父葬礼上吹奏《哭五更》时的情景，营造了一种悲伤凄 凉的氛围，令人动容。 D.小说通过讲述师徒传授唢呐，表现了乡村艺人对传统技艺的坚守和传承，能引发人 们的关注和思考。 7.关于文中对瞎子师父的描写，下列说法不正确的一项是()(3分) A.“瞎子师父的耳朵是长在心上的，能听到别人听不到的声音”，运用夸张的修辞手 法，突出了瞎子师父听力的敏锐。 B.“学手艺像成熟的桃子离开树枝，速度会越来越快”，这句话写出瞎子师父对学艺 的见解，简洁而富有哲理。 C,“脸就像乌云紧锁的天空一样黑下来”，通过对瞎子师父挑选唢呐时的神态描写， 表现他对唢呐品质的严格要求。 D.文中对瞎子师父的动作描写虽然不多，如“他拄着点竿摸索路径”，但却体现了他 的盲人身份和乐观态度。 8.文中出现多处环境描写，请分析小说划线内容对人物形象塑造的作用。(4分) 9.有评论家认为“‘万家灯火’的标题与小说的情节内容并没有什么关联”。作者为何以 此为题？谈谈你的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高三语文试题第5页（共8页） 虞世南，越州馀姚人。出继放陈中书侍郎寄之后，故字伯施。性沉静寡欲，与兄世基 同受学于吴顾野王馀十年，精思不懈，至累句不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵白以类 己，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文递高荔行知二子皆博学遣使至甚所 护视召为建安王法曹参军。时寄陷于陈宝应，世南虽服除，仍衣布饭蔬：寄还，乃释布啖 肉。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋 二陆。大业中，累至秘书郎。场帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基 佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已概帝，间杀世 基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门待 郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室①，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘 文馆学士。时世南已表老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，因辞，改秘书监，封永兴县 子。 后星孛虚、危，历氐，馀百日，帝访群臣。世南曰：“昔齐景公时，普见，公问晏婴， 婴曰：‘公穿池沼畏不深，起台榭畏不高，行刑罚畏不重，是以天见替为戒耳。’景公惧 而修德，后十六日而灭。臣愿陛下勿以功高而自矜，勿以太平久而自骄，慎终于初，彗虽 见，犹未足忧。”帝曰：“诚然，吾良无景公之过，但年十八举义兵，二十四平天下，未 三十即大位，自谓三王以来，拨乱之主莫吾若，故负而矜之，轻天下士。上天见变，其为 是乎？秦始皇除六国，隋场帝有四海之富，卒以骄败，吾何得不戒邪？” (节选自《新唐书·虞世南列传》) 材料二： 贞观初，太宗引为上客。因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。授以记室， 与房玄龄对掌文翰②。尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗书之，一无遗失。 贞观七年，累迁秘书监，太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌儒弱， 如不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾， 太宗执丧过礼，哀容毁悴，久替万机，文武百察，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳 之，益所亲礼。尝谓侍臣曰："朕因暇日，每与虞世南商榷古今，朕有一言之善，世南未 尝不悦，有一言之失，未尝不怅恨。群臣皆若世南，天下何忧不理？” (节选自《贞观政要·任贤第三》) 【注】①记室：诸王、三公及大将军都设记室令史，掌管文书之官。②文翰：指公文 书信。 10。材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 文帝高荔行A知B二子C皆博学D遣使至其所E护F视G召H为建安王法曹参军。 11,下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“爱其才”的“爱”与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。 B.“固辞，改秘书监”的“固”与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”意思不同。 C.“诚然”的“诚”，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意思相同。 D.“因开文馆”的“因”与《鸿门宴》“因击沛公于坐”的“因”用法相同。 高三语文试题第6页（共8页） 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.虞世南，性格沉静，清心寡欲，勤于治学，文章委婉多彩，与仆射徐陵的文风相似。 B.隋朝宇文化及杀死隋炀帝后，又杀死虞世基，虞世南悲痛万分，以至于形销骨立。 C.朝廷命官员将《列女图》书于屏风，由于文本罕见，虞世南暗自记录，避免了遗失。 D.唐太宗知人善任，爱才重贤，闲暇之时，常与刚直的虞世南品读史书，谈古论今。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)时寄陷于陈宝应，世南虽服除，仍衣布饭蔬。(4分) (2)自谓三王以来，拨乱之主莫吾若，故负而矜之，轻天下士。(4分) 14.沈德潜评虞世南诗句“居高声自远，非是藉秋风”说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其 品格。”请结合材料概括虞世南的品格。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题盘豆驿水馆后轩① 韦庄 极目晴川展画屏，地从桃塞②接蒲城。 滩头鹭占清波立，原上人侵落照耕。 去雁数行天际没，孤云一点静中生。 凭轩尽日不回首，楚水吴山无限情。 【注】①这首诗写于韦庄辞别越中亲眷，入蜀之时，路过盘豆驿。盘豆驿，古驿站。 ②桃塞，桃林古塞，古地名。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A。首联总写盘豆驿的景象，天空晴明，地面平旷，犹如一幅展开的巨大画屏，接着 点明盘豆驿的地理位置。 B.古人善用“白鹭”等意象传情达意，领联表达的情感与李清照的诗句“争渡，争 渡，惊起一滩鸥鹭”相同。 C.颈联写晴空所见：“去雁数行天际没”，从有到无：“孤云一点静中生”，从无 到有。极具象征意味。 D.诗歌由“极目”起，至“凭轩”终，内容和诗题形成呼应，整首诗景中含情，结 构完整，规范雅正。 16.韦庄的这首诗，表情达意含蓄，请结合诗句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)来到秋天的郊外，望着枯叶翩跹，大河奔涌，小明不禁想起了杜甫《登高》中的 诗句：“△ 。 (2)王老师想到刚升入大学开启新集体生活的儿子，给他发短信息时用了魏征《谏太 宗十思疏》中的文句“ ▲一，▲一”，告诚他要真诚 待人，不要清高孤傲。 (3)船作为重要的交通工具，常以“舟”“苇”“舫”“帆”等称谓出现在古代文人 笔下，如“▲”和“▲”就用到了两种不同的称谓。 高三语文试题第7页（共8页） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 休息羞耻感并不是一种“病”，（甲），指的是有些人一休息就会焦虑不安，觉得浪 费时间，其实这种心理现象是由多种因素造成的。 童年成长环境对人的心理影响较大，如果父母对孩子要求过于严苛，可能会造成孩子 自信心受控，感觉永远无法达到父母的要求，不敢停下来。首先要改变自己的不合理信念， 告诉自己合理的休息并不是自己不邮够敬业。适当休息有利于提高效率，达到A的效 果。其次，（乙），以增强控制感，减轻焦虑感，比如每天在工作和学习之余固定一个时 间用于放松。最后，要做好心理调试，放下和别人比较的心理，（丙），少关注别人有而 自己没有的：放下追求完美的心理，不必对每一件事情都要求B,关注努力的过程 中的一些积极的体验，或者有成就感的时刻，可以获得更多的自信。 羞耻感很大程度上源于害怕被抛弃或被孤立，很多职场新人的羞耻感更多是因为害怕 请假休息的行为会导致自己所在的群体失望。①同时，②某些文化中，③工作和职业责任 被视为一种价值和个人认同。④因此，⑤如果一个人休息，⑥可能会被视为不努力工作或 不负责任。⑦而且年轻人初入职场时会经受社会角色混乱的阶段，⑧会有各种心理冲突， ⑨这是一种正常现象。 “员工”只是社会角色中的一种，而不是生活的全部。事实上，职场中仅凭工作能力 获得别人认同可能只是自己的C,人际交往、个人的精神面貌等也是重要的影响因 素。从心理学的角度讲，一个人长期执行一项任务，大脑会逐渐适应这种持续的刺激，对 工作目标的注意力会减少。而短暂的注意力转移可以让大脑再次被激活。也正是因此，我 们需要劳逸结合。 每个人都要勇于自我接纳，在意识到自己对合理的休息有羞耻感时，要学会说“不”。 18.下列各项中，引号的作用与文段中波浪线处引号作用相同的一项是()(3分) A.1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田。 B.钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。 C.其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分) 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。(6分) 22.请简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过40 个字。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说：“人生的成长不只是你经历了多少事，更是你做对了多少事。” 上述观点引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄 露个人信息；不少于800字。 高三语文试题第8页（共8页）