精品解析：江西省宜春市樟树中学2024-2025学年高三上学期第一次月考语文试题

樟树中学2025届高三上学期第一次月考 语文试题 考试范围：高考范围 命题人：朱燕华 审题人：贾国宏 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；在阶级社会，社会的基本形式是民族。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么,人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。 文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。 首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。例如，随着地理上的隔绝，同一种语言会分化为各种各样的方言，会形成相对独立的经济生活网络和不同的“市民社会”,人们的思想感情也会疏远、隔膜起来。 其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。 其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一，偶然与必然的统一。 其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。“喜闻乐见”的民族气派，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等亦莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。 最后，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝于书。许多征服者民族推行强制同化的政策，而被征服的民族则千方百计为保持自己的民族特性而斗争。在这种同化与反同化的斗争中，许多细枝末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朝末年，剪掉辫子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是人类以民族为单位长期生活的自然产物，而且在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。 应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定发展程度的结果。文化上民族差异的形成原因，都在生产力的一定发展程度上才得以发挥作用。因此，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，不是纯自然的存在。因而，文化上的民族差异也是历史的、可变的、相对的。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化猜神》） 材料二： 文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。 第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。 第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么,中国文化的发展将陷入困境。 第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系；承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢?人类有没有可能超越民族中心主义?这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题。 无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”,只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”,从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。 由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其加以认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。 （摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 民族是一个历史范畴，既然在阶级社会里社会的基本形式是民族，那么在此阶段的人类文化也一定是民族的、具体的。 B. 不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；而不同的民族心理反过来又催生出不同的文化成果。 C. 文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，虽然也有问题，但因其宽容合理而应该受到尊重。 D. 在文化交流中，既要保持本国的特殊性以避免被同化，又要分清主体和客体，从客体文化中发现新义或反观自己。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早在古代，在不同地理环境下，分别产生了农业部族、畜牧业部族等，说明地理环境的差异对人们的生产力、生产方式产生了直接影响。 B. 种族、地域、文化传统等是文化创造的基础，并有限制作用，所以文化创造必然事事都能到地域、经济、种族、文化传统中找到原因。 C. 我国近现代史上的反帝斗争使先进的中国人普遍意识到保持民族特性的重要性，文化上的民族差异在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。 D. 文化差异性是始终存在的，文化差异造就人类文化的多样性。由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。 3. 下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段观点的一项是（ ） A. 物之不齐，物之情也。（《孟子·滕文公上》） B. 尺有所短，寸有所长。（屈原《卜居》） C. 单则易折，众则难推。（《北史-吐谷浑传》） D. 他山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》） 4. 根据材料内容，对下列文字分析不正确的一项是（ ） 《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣归故里的故事，体现中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对《木兰辞》进行全新诠释，木兰为了证明男女平等、实现自身价值而主动从军，体现美国人崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房。不少观众表示故事有新意，能带来启发。 A. 这种不同体现了中美文化的差异，即中国忠孝两全观念与美国崇尚个人主义的民族性格不同。我们应该尽量消除这种文化差异，追求“世界文化一体化”。 B. 这种差异是文化误读的产物。美国人按照自身文化传统、思维方式来解读《木兰辞》,其原有“视域”影响其认知和解释。 C. 对这种差异应当宽容尊重。《木兰辞》为美国人提供创作蓝本，《花木兰》又为我们提供“他者”视角，帮助我们更好地发现自己，中美文化交流互鉴，可促进双方文化发展。 D. 这种差异应引起我们的进一步思考。“千差万别的文化有没有普遍认同的东西?人类有没有可能超越民族中心主义?”等是我们必须正视和思索的问题。 5. 对文化差异的论述，两则材料的侧重点有何不同?请简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在旷野里 （节选） 柳青 朱明山和青年团县工委副书记李瑛，跟着推行李的手车进了离车站二里多的县城，拐过三两个弯，就到县委会了。 县委会刚开了晚饭。朱明山立刻同许多干部见了面。除了在陕北就惯熟的、新近由组织部长提成副书记的赵振国，其他干部都很陌生。可这没关系，他会和他们混得很熟。 脸上刻着一条条皱纹、驼着背的赵振国，张罗着叫管理员另准备饭，叫通信员打洗脸水、泡茶，拉朱明山先到他屋里休息。 朱明山连忙伸出手叫什么都不要动，他自己走到摆在院里的一张桌子前，取了碗筷，盛了饭，回到赵振国的那一滩滩就地席跟前蹲下来吃饭。 朱明山到桌上去盛第二碗饭时，听见李瑛小声地给她同席的人说：“可朴素啦。准备从车站往城里扛行李……” “李瑛同志，你在背后议论旁人什么？”朱明山盛了饭，转身笑说。 李瑛对她同伴伸伸舌头，随即勇敢地站起来，带着羞赧说：“朱书记，我当成你那小皮箱里有金子，那么点那么沉……” “没金子，可是有比金子更贵重的东西。” “啥？ ” “书。” 饭场里一片微笑的脸，朱明山觉得和大家开始熟了。 饭后，朱明山和赵振国把县委会所有地方看了看，就在院子里乘凉。他们把裤子卷得像短裤一样，光穿个汗背心，抽烟、喝茶、谈话。 “这里到山根底下有多远？” “到最近的一个山口子四十里，”赵振国放下茶杯，介绍情况，“城北主要是产棉区，城南原上三个区是产麦区，溜南山根的四个区因为山里流出来的河，有一部分稻田……” 朱明山留心地听着， 自他担负起各种性质的领导职务以来，从不愿在最简单的基本情况上重复地问人。当他听到县里还有稻田时，立刻觉到这对他是种完全新的东西。 “稻田很多吗？” “多是不多，”赵振国见书记表现出浓厚的兴趣，谈兴更大地说，“这里一年种两茬庄稼，庄稼的样数可没咱陕北多；群众又从主要的里头抓主要的，把大部分本钱和工夫都纳上去……” “就是说，一茬主要的庄稼瞎了，生活就成大问题了？”朱明山坐在躺椅上，身体却朝前倾着，两手捧着一个茶杯，在黑夜里探头注视着副书记。 “对，”赵振国咽了一大口茶，兴致勃勃说，“不像陕北说的，坡里不收洼里收。” 朱明山连连点头说：“我们做工作就要抓住这种特点。你到这里就在县上吧？” “不啊，乍解放那阵在区上，”赵振国好像对自己的经历很生疏似的回忆着，伸出手用指头计算着，“我看：剿匪、减租、反霸，反霸以后才到县上。” “那你对老区干部和新区干部都摸得很熟啊！”朱明山高兴得眼里闪着光。 “熟顶甚？”赵振国显出苦恼的样子，“熟也是老婆婆的家务账，又没个头绪。土改以前没指望，土改以后我倒抓得紧，给地委一连打了几回报告，要求学习，结果常书记倒给调走了。我看我大约要不大不小犯上个错误，才能离开这……” 朱明山以前熟悉的赵振国那股牛性子，又在这里看到了。他解释说：“这是个普遍问题，要慢慢一步一步解决，不过主要的还要看在工作中学习。” “那也要有个底嘛，一摊子不知从哪达抓起哇，”赵振国苦恼地诉说着，后悔莫及地说，“在陕北工作了那么多年，没注意学习，真是冤枉！那阵众人见你随常夹一本厚书，还笑你冒充知识分子哩。” 朱明山回忆起当时的情形，忍不住笑了笑。 “各人有各人的情况，”朱明山毫不感到有什么值得自负地问，“嫂子和娃娃们都来了吗？我记得你的娃娃还不少……” “来了就养了一个娃了，”赵振国负担沉重的样子，好像他的烦恼这时集中到这一点上，我老婆斗大的字不识得一个，往哪达送去？就算有个地方送，娃娃们又往哪达填？”他抽着一支烟，加添说，“不是咱熟，我不和你说这些。” “我知道。”朱明山知道他从来就是一个不愿诉苦也不愿多解释的人。他的缺点就是有时有些简单化和执拗。朱明山听了他的苦恼，亲切地安慰说：“在新局面里发生了许多问题，慢慢都要解决的；咱们的新国家成立还不到二年。” 赵振国显然不愿沿着这股线继续谈下去，就问：“关于干部思想方面，总的情况地委知道吧？” “德麟同志大致谈过一下。” “我就是典型。” “看你又来了，”朱明山伸手在他的光腿上拍了一拍，“你才还说着，我又不是不了解你？ ” 赵振国略带惭愧地笑笑，然后郑重其事说，“老区干部没文化，一套老经验已经使唤完了。新干部起来了，有文化，虽说有些不实际，劲头大，开展快……” “这是好事情。” “因此老区来的干部苦恼。怎办哩？土改完了争取战争胜利，而今土改完了路长着哩，一眼看不到头，模糊得很，复杂得很。你给大家讲社会主义，大家要解决眼前的问题，什么都是问题……” “都是些什么具体问题呢？”朱明山在军队里养成一种习性，不管情况多么危险复杂，总是注意保持着平静。 于是赵振国谈起一些具体的人和事。他有时谈得苦恼，有时谈得气愤，用手掌响亮地打着他的光腿。 朱明山陷入了沉思，他的头脑已经被赵振国用许多具体事实所说明的那些问题盘踞了。 “我看干脆把这伙老土一脑子都调去学习算了。”赵振国烦躁地说。 “那怎么行呢？”朱明山不同意地看了眼副书记。朱明山心里想的是：茫然不知所从自然不行；形式上轰轰烈烈，实际上浪费群众的热情也不行。他说：“调学习的也要，可是不管学习也好、工作也好，要从思想上解决问题。”他给赵振国解释没有真正懂得社会主义又懂得眼前该怎么办的人，社会主义总是遥远模糊的道理。“我今天在火车上看见群众爱国主义的热情那么高，就想我们一定要教育干部，怎么把这种宝贵的热情引导到正确的方向上去。” （本文创作于1953年，发表于《人民文学》2024年第1期，有删改） 【注】小说故事的背景是1951年7月初，地点是陕西渭河平原某县。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中塑造了朱明山这个作风扎实、工作务实的党的干部形象，他刚到任就深入群众，与干部谈话，了解当地生产情况。 B. 文中朱明山与赵振国关于当地粮食生产的对话，反映了当地农业生产落后，农民只能靠天吃饭的严峻形势。 C. 文中赵振国说“我就是典型”，表明他是一个以身作则、服从组织安排、听从革命需要的基层干部的“典型”。 D. 文章结尾段体现了朱明山面对昔日老战友的苦恼、抱怨，面对眼前的烂摊子，沉着冷静，一针见血指出问题的根源。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用第一人称和第三人称交替使用的叙述方式，增强叙述的灵活性和多样性，使叙述更加丰富和曲折。 B. 文章通过对李瑛、赵振国语言、神态的描写，侧面表现朱明山爱好读书、重视学习，突出 “学习”对于工作的重要性。 C. 文中故事情节的发展主要是靠对话来推动的，读者能在他们的对话中，感受到人物内心、人与人、人与环境的矛盾。 D. 文章善于运用对比手法。如当地的庄稼种植、收成情况与陕北的对比，老区干部和新干部的对比，以此凸显主题。 8. 有评论认为，柳青小说的语言风格“朴素简约”，请结合本文简要说明。 9. “对于作家，一切归根于生活”，是柳青发表于《人民文学》1952 年第 6 期《和人民一道前进——纪念毛泽东同志〈在延安文艺座谈会上的讲话〉十周年》一文中的观点。本文是如何体现这一理念的，请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李三才，字道甫，顺天通州人，万历二年进士。与南乐魏允炎、长垣李化龙以经济相期许。及允贞言事忤执政，抗疏直之，坐谪东昌推官，再迁南京礼部郎中。会允贞、化龙及邹元标并官南曹，益相与讲求经世务，名籍甚。所部多大猾积盗，广设方略，悉擒灭之。 二十七年，以右佥都御史总督漕运，巡抚凤阳诸府。时矿税使四出。三才所部，榷税则徐州陈增、仪真暨禄，盐课则扬州鲁保，芦政则沿江邢隆，棋布千里间。延引奸徒，伪锲印符，所至若捕叛亡，公行攘夺。而增尤甚，数窘辱长吏。独三才以气凌之，裁抑其爪牙肆恶者，且密令死囚引为党，辄捕杀之。然奸民以矿税故，多起为盗。三才再疏陈矿税之害，言：“陛下爱珠玉，民亦慕温饱；陛下爱子孙，民亦恋妻孥。奈何陛下欲崇聚财贿，而不使小民享升斗之需；欲绵祚万年，而不使小民适朝夕之乐。自古未有朝廷之政令、天下之情形一至于斯，而可幸无乱者。今阙政猥多，而陛下病源则在溺志货财。臣请涣发德音罢除天下矿税欲心既去然后政事可理。”逾月未报，三才又上言：“臣为民请命，月余未得请。闻近日章奏，凡及矿税，悉置不省。此宗社存亡所关，一旦众畔土崩，小民皆为敌国，风驰尘驽，乱众麻起，陛下块然独处，即黄金盈箱，明珠填屋，谁为守之？”亦不报。三十年，帝有疾，诏罢矿税，俄止之，三才极陈国势将危，请亟下前诏，不听。 三才才大而好用机权，善笼络朝士。抚淮十三年，结交遍天下。性不能持廉，以故为众所毀。其后击三才者，若邵辅忠、徐兆魁辈，成以附魏忠贤名丽逆案。而推殺三才，若顾宪成、邹元标、赵南星、刘宗周，皆表表为时名臣。故世以三才为贤。 （节选自《明史•李三才传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣请涣发A德音B罢除C天下D矿税E欲心F既去G然H后I政事J可理。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经济，文中是经国济世的意思，指有治国才能，与现在“发展经济”的“经济”意思不同。 B. 陛下，本义是指帝王宫殿的台阶之下，后引申为对帝王的尊称，如《陈情表》“是臣尽节于陛下之日长”。 C. “而不使小民适朝夕之乐”中的“适”与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”意思相同。 D. “阙政”的“阙”指缺陷或弊病，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李三才与南乐的魏允贞、长垣李化龙以经世致用相互勉励。之后不久魏允贞却因为议论朝廷违背辅臣意思，抗旨申辩，被贬为东昌推官。 B. 在担任右佥都御史总管漕运，巡抚凤阳各府期间，李三才所辖范围矿税使横行各地，比如徐州陈增、仪真暨禄、扬州鲁保、沿江邢隆，征税名目繁多。 C. 李三才心系百姓，治政关注民生。他曾多次上疏陈明矿税使的利弊，皇上却迟迟没有答复，即使在皇上生病时期，李三才极力请求，皇上依然不听。 D. 李三才有雄才大略，善于笼络朝廷大臣。由于有顾宪成、邹元标、赵南星、刘宗周等当时公认的名臣的推崇，所以世人认为李三才是贤臣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所部多大猾积盗，广设方略，悉擒灭之。 （2）臣为民请命，月余未得请。闻近日章奏，凡及矿税，悉置不省。 14. 李三才陈请皇帝罢除天下矿税的理由有哪些？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 登原州①城呈张贲从事 魏野 异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。 日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。 数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。 君作贫官我为客，此中离恨共难收。 【注】①原州：辖今甘东宁雨交界处，州治临泾，今甘肃镇原。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以设问开篇，引出客愁；第二句中诗人用一“独”字，刻画出了一位登高望远愁情满怀的游子形象。 B. 中间两联，诗人运用虚实结合的方法描写边塞景物及其特点，展现长年戍守边关、西去更无州的凄苦军旅生活。 C. 尾联点题，表现好友张贲在边地为官而自身漂泊的现实，更加强化了离恨难收的惨状。 D. 整首诗以“愁”为中心，诗中描写的边塞风光，既高远辽阔又透出萧瑟苍凉的特点，契合诗人悲凉凄楚的心境。 16. 本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》中的“_____，_____”两句描绘树木和泉水，表现了大自然的勃勃生机，叠词的运用使句子充满了韵律感。 （2）苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因，他认为齐国灭亡的原因是“_____ ”，而对于赵国灭亡，他感叹道：“_____。” （3）古典诗词中，中国文人多用“扁舟”或“舟”的意象来承载自己向往自由、渴望回归自然、淡泊世事的情感，如“_____，_____”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 杭州的飞来峰不过是一座石灰岩侵蚀残留的孤峰而已，只因它们外形奇特，从地面上突兀而起，与周围环境格格不入，因此被冠以飞来峰之名。自然界中除了飞来峰，还有飞来石，并且其数量远多于飞来峰。飞来石体积较小，很多景区里都能见到，而且其背后都被赋予了情节相似甚至雷同的传说故事。事实上，无论是飞来峰还是飞来石，都是人们对不明来历的巨石的形象称呼，缺乏科学的命名依据。但在地质学研究中，确有飞来峰这个专业术语。 飞来峰据《地球科学大辞典》的解释是指位于原地岩体之上外来岩体的推覆体或逆冲岩席被侵蚀切割后形成的孤立残峰。简单地说，飞来峰就是与本地岩块截然不同的外来岩体，而且，这种外来岩体比位于下方的岩层还要古老。 18. 下列各项中的“不过”与文中的加点词语“不过”意思和用法相同的一项是（ ） A. 他去是去了，不过没有见到他想要见的人。 B. 看了你的表现后，感觉水平也不过如此嘛。 C. 在月下看这两个字，实在是写得美丽不过。 D. 病人精神还不错，不过胃口不太好。 19. 把文中第二段画波浪线的长句改为三个短句。要求：可以增删少量字词，但不能改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2010年以来，浙江省绍兴市柯桥区不断推动现代纺织集群建设，在“智能化+”“文化+”的发展模式下，颠覆了大众对传统纺织印染行业的刻板印象。 传统印染产业以煤炭为主要动力，各企业分散进行废水废物处理，___①___。柯桥开展现代纺织集群建设后，政府的热电厂集中提供蒸汽和天然气作动力，产生的废水经过回收利用后统一处理，降低了企业的生产成本，减少了环境污染。 在生产链上，数字化、智能化的设备使用，___②___，又保障了产品质量。之前需要人工按照不同颜色的配比对相应染料进行称重，精度小、效率低。现在，工人只需输入相应的数据，机器即可进行全自动印染。 ___③___。例如柯桥区现代纺织集群以轻纺城市场为核心，建成了国际面料采购中心、轻纺数字物流港，开通了中欧班列“绍兴柯桥号”；连续24年举办国际纺博会，形成了“月月有会展，天天可时尚”的特色品牌。最终实现了产业升级。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。 21. 请为这则新闻拟写标题，要求使用对偶的修辞手法，不超过22个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”：相反，有时仅仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 樟树中学2025届高三上学期第一次月考 语文试题 考试范围：高考范围 命题人：朱燕华 审题人：贾国宏 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；在阶级社会，社会的基本形式是民族。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么,人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。 文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。 首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。例如，随着地理上的隔绝，同一种语言会分化为各种各样的方言，会形成相对独立的经济生活网络和不同的“市民社会”,人们的思想感情也会疏远、隔膜起来。 其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。 其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一，偶然与必然的统一。 其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。“喜闻乐见”的民族气派，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等亦莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。 最后，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝于书。许多征服者民族推行强制同化的政策，而被征服的民族则千方百计为保持自己的民族特性而斗争。在这种同化与反同化的斗争中，许多细枝末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朝末年，剪掉辫子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是人类以民族为单位长期生活的自然产物，而且在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。 应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定发展程度的结果。文化上民族差异的形成原因，都在生产力的一定发展程度上才得以发挥作用。因此，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，不是纯自然的存在。因而，文化上的民族差异也是历史的、可变的、相对的。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化猜神》） 材料二： 文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。 第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。 第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么,中国文化的发展将陷入困境。 第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系；承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢?人类有没有可能超越民族中心主义?这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题。 无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”,只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”,从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。 由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其加以认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。 （摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 民族是一个历史范畴，既然在阶级社会里社会的基本形式是民族，那么在此阶段的人类文化也一定是民族的、具体的。 B. 不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；而不同的民族心理反过来又催生出不同的文化成果。 C. 文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，虽然也有问题，但因其宽容合理而应该受到尊重。 D. 在文化交流中，既要保持本国的特殊性以避免被同化，又要分清主体和客体，从客体文化中发现新义或反观自己。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早在古代，在不同地理环境下，分别产生了农业部族、畜牧业部族等，说明地理环境的差异对人们的生产力、生产方式产生了直接影响。 B. 种族、地域、文化传统等是文化创造的基础，并有限制作用，所以文化创造必然事事都能到地域、经济、种族、文化传统中找到原因。 C. 我国近现代史上的反帝斗争使先进的中国人普遍意识到保持民族特性的重要性，文化上的民族差异在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。 D. 文化差异性是始终存在的，文化差异造就人类文化的多样性。由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。 3. 下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段观点的一项是（ ） A. 物之不齐，物之情也。（《孟子·滕文公上》） B. 尺有所短，寸有所长。（屈原《卜居》） C. 单则易折，众则难推。（《北史-吐谷浑传》） D. 他山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》） 4. 根据材料内容，对下列文字分析不正确的一项是（ ） 《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣归故里的故事，体现中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对《木兰辞》进行全新诠释，木兰为了证明男女平等、实现自身价值而主动从军，体现美国人崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房。不少观众表示故事有新意，能带来启发。 A. 这种不同体现了中美文化的差异，即中国忠孝两全观念与美国崇尚个人主义的民族性格不同。我们应该尽量消除这种文化差异，追求“世界文化一体化”。 B. 这种差异是文化误读的产物。美国人按照自身文化传统、思维方式来解读《木兰辞》,其原有“视域”影响其认知和解释。 C. 对这种差异应当宽容尊重。《木兰辞》为美国人提供创作蓝本，《花木兰》又为我们提供“他者”视角，帮助我们更好地发现自己，中美文化交流互鉴，可促进双方文化发展。 D. 这种差异应引起我们的进一步思考。“千差万别的文化有没有普遍认同的东西?人类有没有可能超越民族中心主义?”等是我们必须正视和思索的问题。 5. 对文化差异的论述，两则材料的侧重点有何不同?请简要说明。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. A 5. ①材料一侧重论述文化有民族差异及这种差异的成因。材料先分析了文化“有古今无中外论”的根本错误，阐述世界文化有民族差异，再进一步阐释文化方面民族差异的形成原因。②材料二侧重论述对待文化差异的态度及文化误读。材料先分析了历史上对待文化差异的不同态度，再强调现阶段保留文化差异的意义，指出“世界文化一体化”的严重危害，并进一步阐释了文化差异带来的文化误读现象。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“但因其宽容合理而应该受到尊重”张冠李戴。由原文“它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系；承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重”可知，“应受到尊重”指的是“都自有其合理性和存在价值”的“一切文化”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.曲解文意，“所以文化创造必然事事都能到诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因”错误。由原文“一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一，偶然与必然的统一”可知，既然文化的创造有一定的自由度和偶然性，就不能事事都到诸如地域、经济、种族、文化传统中去找原因。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第一段的观点是否定“有古今无中外论”，认为文化有民族差异。 A.强调万物各有差别，最适合作为论据证明第一段观点； B.强调各有所长，也各有所短； C.强调要团结一致； D.强调要学习借鉴。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用材料信息的能力。 A.“我们应该尽量消除这种文化差异，追求‘世界文化一体化’”说法有误。原文中说“所谓的文化相互同化、融合而导致的‘世界文化一体化’，只能带来人类文化的单调和没落”，可见对于消除文化差异，追求“世界文化一体化”，我们应持批判态度，并尊重文化差异。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 材料一侧重论述文化有民族差异及这种差异的成因。由材料一第1段关键句“‘五四’以来的文化研究中……可称为‘有古今无中外论’。这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实”和“人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们……离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构”可知，材料先分析了文化“有古今无中外论”的根本错误，阐述世界文化有民族差异；结合材料“文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件”“其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源”其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制“其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现”“最后，民族斗争是民族差异的强化剂”可知，再进一步阐释文化方面民族差异的形成原因。 材料二侧重论述对待文化差异的态度及文化误读。结合材料二“文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。第一种是……第二种是……第三种态度是”可知，材料先分析了历史上对待文化差异的不同态度；结合材料二“无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性”可知，再强调现阶段保留文化差异的意义；结合材料二“所谓的文化相互同化、融合而导致的‘世界文化一体化’，只能带来人类文化的单调和没落”和“由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化”可知，指出“世界文化一体化”的严重危害，并进一步阐释了文化差异带来的文化误读现象。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在旷野里 （节选） 柳青 朱明山和青年团县工委副书记李瑛，跟着推行李的手车进了离车站二里多的县城，拐过三两个弯，就到县委会了。 县委会刚开了晚饭。朱明山立刻同许多干部见了面。除了在陕北就惯熟的、新近由组织部长提成副书记的赵振国，其他干部都很陌生。可这没关系，他会和他们混得很熟。 脸上刻着一条条皱纹、驼着背的赵振国，张罗着叫管理员另准备饭，叫通信员打洗脸水、泡茶，拉朱明山先到他屋里休息。 朱明山连忙伸出手叫什么都不要动，他自己走到摆在院里的一张桌子前，取了碗筷，盛了饭，回到赵振国的那一滩滩就地席跟前蹲下来吃饭。 朱明山到桌上去盛第二碗饭时，听见李瑛小声地给她同席的人说：“可朴素啦。准备从车站往城里扛行李……” “李瑛同志，你在背后议论旁人什么？”朱明山盛了饭，转身笑说。 李瑛对她同伴伸伸舌头，随即勇敢地站起来，带着羞赧说：“朱书记，我当成你那小皮箱里有金子，那么点那么沉……” “没金子，可是有比金子更贵重的东西。” “啥？ ” “书。” 饭场里一片微笑的脸，朱明山觉得和大家开始熟了。 饭后，朱明山和赵振国把县委会所有地方看了看，就在院子里乘凉。他们把裤子卷得像短裤一样，光穿个汗背心，抽烟、喝茶、谈话。 “这里到山根底下有多远？” “到最近的一个山口子四十里，”赵振国放下茶杯，介绍情况，“城北主要是产棉区，城南原上三个区是产麦区，溜南山根的四个区因为山里流出来的河，有一部分稻田……” 朱明山留心地听着， 自他担负起各种性质的领导职务以来，从不愿在最简单的基本情况上重复地问人。当他听到县里还有稻田时，立刻觉到这对他是种完全新的东西。 “稻田很多吗？” “多是不多，”赵振国见书记表现出浓厚的兴趣，谈兴更大地说，“这里一年种两茬庄稼，庄稼的样数可没咱陕北多；群众又从主要的里头抓主要的，把大部分本钱和工夫都纳上去……” “就是说，一茬主要的庄稼瞎了，生活就成大问题了？”朱明山坐在躺椅上，身体却朝前倾着，两手捧着一个茶杯，在黑夜里探头注视着副书记。 “对，”赵振国咽了一大口茶，兴致勃勃说，“不像陕北说的，坡里不收洼里收。” 朱明山连连点头说：“我们做工作就要抓住这种特点。你到这里就在县上吧？” “不啊，乍解放那阵在区上，”赵振国好像对自己的经历很生疏似的回忆着，伸出手用指头计算着，“我看：剿匪、减租、反霸，反霸以后才到县上。” “那你对老区干部和新区干部都摸得很熟啊！”朱明山高兴得眼里闪着光。 “熟顶甚？”赵振国显出苦恼的样子，“熟也是老婆婆的家务账，又没个头绪。土改以前没指望，土改以后我倒抓得紧，给地委一连打了几回报告，要求学习，结果常书记倒给调走了。我看我大约要不大不小犯上个错误，才能离开这……” 朱明山以前熟悉的赵振国那股牛性子，又在这里看到了。他解释说：“这是个普遍问题，要慢慢一步一步解决，不过主要的还要看在工作中学习。” “那也要有个底嘛，一摊子不知从哪达抓起哇，”赵振国苦恼地诉说着，后悔莫及地说，“在陕北工作了那么多年，没注意学习，真是冤枉！那阵众人见你随常夹一本厚书，还笑你冒充知识分子哩。” 朱明山回忆起当时的情形，忍不住笑了笑。 “各人有各人的情况，”朱明山毫不感到有什么值得自负地问，“嫂子和娃娃们都来了吗？我记得你的娃娃还不少……” “来了就养了一个娃了，”赵振国负担沉重的样子，好像他的烦恼这时集中到这一点上，我老婆斗大的字不识得一个，往哪达送去？就算有个地方送，娃娃们又往哪达填？”他抽着一支烟，加添说，“不是咱熟，我不和你说这些。” “我知道。”朱明山知道他从来就是一个不愿诉苦也不愿多解释的人。他的缺点就是有时有些简单化和执拗。朱明山听了他的苦恼，亲切地安慰说：“在新局面里发生了许多问题，慢慢都要解决的；咱们的新国家成立还不到二年。” 赵振国显然不愿沿着这股线继续谈下去，就问：“关于干部思想方面，总的情况地委知道吧？” “德麟同志大致谈过一下。” “我就是典型。” “看你又来了，”朱明山伸手在他的光腿上拍了一拍，“你才还说着，我又不是不了解你？ ” 赵振国略带惭愧地笑笑，然后郑重其事说，“老区干部没文化，一套老经验已经使唤完了。新干部起来了，有文化，虽说有些不实际，劲头大，开展快……” “这是好事情。” “因此老区来的干部苦恼。怎办哩？土改完了争取战争胜利，而今土改完了路长着哩，一眼看不到头，模糊得很，复杂得很。你给大家讲社会主义，大家要解决眼前的问题，什么都是问题……” “都是些什么具体问题呢？”朱明山在军队里养成一种习性，不管情况多么危险复杂，总是注意保持着平静。 于是赵振国谈起一些具体的人和事。他有时谈得苦恼，有时谈得气愤，用手掌响亮地打着他的光腿。 朱明山陷入了沉思，他的头脑已经被赵振国用许多具体事实所说明的那些问题盘踞了。 “我看干脆把这伙老土一脑子都调去学习算了。”赵振国烦躁地说。 “那怎么行呢？”朱明山不同意地看了眼副书记。朱明山心里想的是：茫然不知所从自然不行；形式上轰轰烈烈，实际上浪费群众的热情也不行。他说：“调学习的也要，可是不管学习也好、工作也好，要从思想上解决问题。”他给赵振国解释没有真正懂得社会主义又懂得眼前该怎么办的人，社会主义总是遥远模糊的道理。“我今天在火车上看见群众爱国主义的热情那么高，就想我们一定要教育干部，怎么把这种宝贵的热情引导到正确的方向上去。” （本文创作于1953年，发表于《人民文学》2024年第1期，有删改） 【注】小说故事的背景是1951年7月初，地点是陕西渭河平原某县。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中塑造了朱明山这个作风扎实、工作务实的党的干部形象，他刚到任就深入群众，与干部谈话，了解当地生产情况。 B. 文中朱明山与赵振国关于当地粮食生产的对话，反映了当地农业生产落后，农民只能靠天吃饭的严峻形势。 C. 文中赵振国说“我就是典型”，表明他是一个以身作则、服从组织安排、听从革命需要的基层干部的“典型”。 D. 文章结尾段体现了朱明山面对昔日老战友的苦恼、抱怨，面对眼前的烂摊子，沉着冷静，一针见血指出问题的根源。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用第一人称和第三人称交替使用的叙述方式，增强叙述的灵活性和多样性，使叙述更加丰富和曲折。 B. 文章通过对李瑛、赵振国语言、神态的描写，侧面表现朱明山爱好读书、重视学习，突出 “学习”对于工作的重要性。 C. 文中故事情节的发展主要是靠对话来推动的，读者能在他们的对话中，感受到人物内心、人与人、人与环境的矛盾。 D. 文章善于运用对比手法。如当地的庄稼种植、收成情况与陕北的对比，老区干部和新干部的对比，以此凸显主题。 8. 有评论认为，柳青小说的语言风格“朴素简约”，请结合本文简要说明。 9. “对于作家，一切归根于生活”，是柳青发表于《人民文学》1952 年第 6 期《和人民一道前进——纪念毛泽东同志〈在延安文艺座谈会上的讲话〉十周年》一文中的观点。本文是如何体现这一理念的，请简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. 示例： ①善用口语和方言俚语。如运用“稻田很多吗？”等口语，简练通俗，平淡质朴；“溜南山根”等方言的运用，使小说语言富有乡土气息，朴素自然。 ②多用短句，简明质朴。如“没金子，可是有比金子更贵重的东西。”等句子简短干净。 ③叙述平实，少用修辞。如“县委会刚开了晚饭”等句子，只是叙述客观事实， 不作铺排和渲染。 9. ①取材于现实生活。故事发生在新中国建设初期，具有鲜明的时代特征；地点是陕西渭河平原某县，具有明显的地域特征。 ②日常生活描写与时代命题紧密关联。通过对日常生活的细节描写，使小说充满烟火气息，真实反映了时代变动中基层干部面临工作学习、家庭生活、自身进步等一系列矛盾冲突，紧扣时代命题。 ③塑造的人物形象贴近生活。县委书记朱明山、赵振国副书记、团委青年干部李瑛等，都性格鲜明，带着时代的烙印。 ④小说创作主题源自现实。反映了新中国建设初期的时代之变以及发展中存在的种种问题，教育和引导干部农民“跟上时代”，蕴含时代精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对对文本相关内容的理解能力。 C．“表明他是一个以身作则、服从组织安排、听从革命需要的基层干部的‘典型’”说法错误， 小说中赵振国说“我就是典型”应该是指工作中有负面情绪、思想方面有问题的干部。 故选C。 【7题详解】 本题考查考生理解情节和表现手法等的能力 A．“文章运用第一人称和第三人称交替使用的叙述方式……使叙述更加丰富和曲折”说法错误，本文只采用第三人称叙述视角，叙述也并不曲折。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生体会语言风格的能力。 （1）善用口语和方言俚语。如运用“稻田很多吗？”“多是不多”“啥？ ”“往哪达送去？”等口语，简练通俗，平淡质朴，符合人物的性格和身份，使人物比较鲜活，突出人物个性，语言质朴共鸣；“溜南山根”“哪达”“怎办哩？”“熟顶甚？”“还笑你冒充知识分子哩”等方言的运用，使小说语言富有乡土气息，朴素自然，原汁原味，能够很好的体现地方特色和风土人情，增强小说的阅读效果，使读者产生共鸣。 （2）多用短句，简明质朴，干净利索。如“没金子，可是有比金子更贵重的东西。”“啥？”“书”“看你又来了，”“取了碗筷，盛了饭”等句子简短干净，使文章富有节奏感，具有音韵美，读起来朗朗上口。 （3）叙述语言平实自然，少用修辞，不是雕琢。如“县委会刚开了晚饭”“朱明山立刻同许多干部见了面”“德麟同志大致谈过一下。”“我看干脆把这伙老土一脑子都调去学习算了。”等句子，只是叙述客观事实， 不作铺排和渲染，使读者读起来轻松、自然。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）在写作背景上，作品来源于现实生活，贴近现实。依据原文“咱们的新国家成立还不到二年”可知，和“因此老区来的干部苦恼。怎办哩？土改完了争取战争胜利，而今土改完了路长着哩，一眼看不到头，模糊得很，复杂得很。你给大家讲社会主义，大家要解决眼前的问题，什么都是问题……”可知，故事发生在新中国建设初期，新国家成立还不到二年，具有鲜明的时代特征，打上了时代烙印；再根据注解“小说故事的背景是1951年7月初，地点是陕西渭河平原某县”可知，地点是陕西渭河平原某县，具有明显的地域特征。 （2）在主要内容上，作品并没有选取大的历史事件，而是对日常生活的一些描写，但却与时代命题紧密关联。文中主要塑造了主人公朱明山这个作风扎实、工作务实的党的干部形象，他刚到任就深入群众，与干部谈话，了解当地生产情况通过，真实反映了时代变动中基层干部面临工作学习、家庭生活、自身进步等一系列矛盾冲突，使小说充满烟火气息，紧扣时代命题，反映了新中国建设初期的原貌。 （3）在人物塑造上，塑造的人物形象来源于现实，贴近生活，刻画了那个时代的那群人就是这个样子。主要人物有：县委书记朱明山、赵振国副书记、团委青年干部李瑛等，他们都有鲜明的性格特征，带着时代的烙印，使人物刻画栩栩如生，真实再现了他们那个时代的生活状况。 （4）在主题思想上，剖析了当时新中国建设初期的社会现状，反映了新中国建设初期的时代之变以及发展中存在的种种问题，当地农业生产落后，农民只能靠天吃饭的严峻形势，从当地的庄稼种植、收成情况，老区干部和新干部的对比表现，教育和引导干部农民“跟上时代”，蕴含时代精神，以此凸显了主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李三才，字道甫，顺天通州人，万历二年进士。与南乐魏允炎、长垣李化龙以经济相期许。及允贞言事忤执政，抗疏直之，坐谪东昌推官，再迁南京礼部郎中。会允贞、化龙及邹元标并官南曹，益相与讲求经世务，名籍甚。所部多大猾积盗，广设方略，悉擒灭之。 二十七年，以右佥都御史总督漕运，巡抚凤阳诸府。时矿税使四出。三才所部，榷税则徐州陈增、仪真暨禄，盐课则扬州鲁保，芦政则沿江邢隆，棋布千里间。延引奸徒，伪锲印符，所至若捕叛亡，公行攘夺。而增尤甚，数窘辱长吏。独三才以气凌之，裁抑其爪牙肆恶者，且密令死囚引为党，辄捕杀之。然奸民以矿税故，多起为盗。三才再疏陈矿税之害，言：“陛下爱珠玉，民亦慕温饱；陛下爱子孙，民亦恋妻孥。奈何陛下欲崇聚财贿，而不使小民享升斗之需；欲绵祚万年，而不使小民适朝夕之乐。自古未有朝廷之政令、天下之情形一至于斯，而可幸无乱者。今阙政猥多，而陛下病源则在溺志货财。臣请涣发德音罢除天下矿税欲心既去然后政事可理。”逾月未报，三才又上言：“臣为民请命，月余未得请。闻近日章奏，凡及矿税，悉置不省。此宗社存亡所关，一旦众畔土崩，小民皆为敌国，风驰尘驽，乱众麻起，陛下块然独处，即黄金盈箱，明珠填屋，谁为守之？”亦不报。三十年，帝有疾，诏罢矿税，俄止之，三才极陈国势将危，请亟下前诏，不听。 三才才大而好用机权，善笼络朝士。抚淮十三年，结交遍天下。性不能持廉，以故为众所毀。其后击三才者，若邵辅忠、徐兆魁辈，成以附魏忠贤名丽逆案。而推殺三才，若顾宪成、邹元标、赵南星、刘宗周，皆表表为时名臣。故世以三才为贤。 （节选自《明史•李三才传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣请涣发A德音B罢除C天下D矿税E欲心F既去G然H后I政事J可理。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经济，文中是经国济世的意思，指有治国才能，与现在“发展经济”的“经济”意思不同。 B. 陛下，本义是指帝王宫殿的台阶之下，后引申为对帝王的尊称，如《陈情表》“是臣尽节于陛下之日长”。 C. “而不使小民适朝夕之乐”中的“适”与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”意思相同。 D. “阙政”的“阙”指缺陷或弊病，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李三才与南乐的魏允贞、长垣李化龙以经世致用相互勉励。之后不久魏允贞却因为议论朝廷违背辅臣意思，抗旨申辩，被贬为东昌推官。 B. 在担任右佥都御史总管漕运，巡抚凤阳各府期间，李三才所辖范围矿税使横行各地，比如徐州陈增、仪真暨禄、扬州鲁保、沿江邢隆，征税名目繁多。 C. 李三才心系百姓，治政关注民生。他曾多次上疏陈明矿税使的利弊，皇上却迟迟没有答复，即使在皇上生病时期，李三才极力请求，皇上依然不听。 D. 李三才有雄才大略，善于笼络朝廷大臣。由于有顾宪成、邹元标、赵南星、刘宗周等当时公认的名臣的推崇，所以世人认为李三才是贤臣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所部多大猾积盗，广设方略，悉擒灭之。 （2）臣为民请命，月余未得请。闻近日章奏，凡及矿税，悉置不省。 14. 李三才陈请皇帝罢除天下矿税的理由有哪些？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. D 12. A 13. （1）李三才管辖的地方有很多非常狡猾、横行多年的盗匪，他多方设计谋划，将他们全部捉拿剿灭。 （2）我为百姓请命，一个多月没有得到回答。听说近日的奏章，凡涉及矿税，都放在一边不看。 14. ①国家想要绵延万年，就应先满足百姓生活的基本需要。②只有皇帝去除贪欲之心，朝政才可以治理好。③矿税事关社稷安危，如果朝廷不罢除，就极可能引发叛乱。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我请求陛下发善心，罢除天下的矿税。贪欲之心既然丢掉，则朝政可以治理好。 “涣发”的宾语是“德音”，B处断句； “罢除”的宾语是“矿税”，E处断句； “欲心既去”为主谓结构，G处断句。 故在BEG处断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。“经济”，经国济世。/人们生产、流通、分配、消费一切物质精神资料的总称。句意：与南乐的魏允贞、长垣李化龙以经国济世相互勉励。/发展经济。 B.正确。句意：陛下喜爱珠玉。/这样看来，我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长。 C.正确。“适”，享用、享受。句意：而不让百姓享受一天的欢乐。/你我尽可以一起享用。 D.“意思相同”错误。“阙”，缺陷或弊病。/侵损、削减。句意：如今朝政鄙陋的多。/削弱秦国却对晋国有利。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 A.“魏允贞却因为议论朝廷违背辅臣意思，抗旨申辩，被贬为东昌推官”错误，不是魏允贞抗旨申辩，被贬为东昌推官，而是李三才抗旨为他申辩，被贬为东昌推官。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“所部”，管辖的地方；“积”，横行多年；“方略”，谋划。 （2）第二个“请”，回答；“置”，搁置；“省”，看。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 依据“奈何陛下欲崇聚财贿，而不使小民享升斗之需；欲绵祚万年，而不使小民适朝夕之乐。自古未有朝廷之政令、天下之情形一至于斯，而可幸无乱者”可概括为：国家想要绵延万年，就应先满足百姓生活的基本需要。 依据“臣请涣发德音/罢除天下矿税/欲心既去/然后政事可理”可概括为：只有皇帝去除贪欲之心，朝政才可以治理好。 依据“此宗社存亡所关，一旦众畔土崩，小民皆为敌国，风驰尘驽，乱众麻起，陛下块然独处，即黄金盈箱，明珠填屋，谁为守之？”可概括为：矿税事关社稷安危，如果朝廷不罢除，就极可能引发叛乱。 参考译文： 李三才，字道甫，顺天通州人，万历二年（1574）中进士。与南乐的魏允贞、长垣李化龙以经世致用相互勉励。等到魏允贞因为议论朝廷违背辅臣意思，李三才抗旨为他申辩，被贬为东昌推官，再改任南京礼部郎中。恰好魏允贞、李化龙与邹元标等都在南曹做官，愈加来往密切，讲求经世致用，名声更响。他管辖地区多狡猾的大盗，李三才多方设计谋划，将盗贼全部捉拿剿灭。 万历二十七年（1599），以右佥都御史总管漕运，巡抚凤阳各府。当时矿税使横行各地。李三才所辖范围，由徐州陈增、仪真暨禄收商税，扬州鲁保征收盐课，沿江邢隆征收芦课税，蔓延千里。矿税使任用奸徒，伪造印章，所到之处像追捕叛乱和逃亡者一样，公然抢夺。而陈增尤其过分，公然数次凌辱官吏。唯有李三才正气凛然，压制其肆意行凶的爪牙，而且密令犯死罪的囚犯将他们指为同党，从而将他们捕杀。而那些不安分的人因为矿税使的缘故，多起来做了强盗。李三才再次上疏陈明矿税使的害处，说：“陛下喜爱珠玉，老百姓也羡慕温饱；陛下爱护子孙，百姓也恋妻女。为什么陛下要聚集财宝，而不满足老百姓有一升一斗的需要；想要绵延万年，而不让百姓享受一天的欢乐。自古以来未有朝廷的政令、天下的情形到了这种地步，而能幸免没有叛乱的。如今朝政鄙陋的多，而陛下的问题就在于沉溺获取钱财之中。我请求陛下发善心，罢除天下的矿税。贪欲之心既然丢掉，则朝政可以治理好。”过了一月，皇上没有回答，李三才又上疏，说：“我为百姓请命，一个多月没有得到回答。听说近日的奏章，凡涉及矿税，都置之不理。这是国家存亡的关键，一旦众叛亲离，老百姓都会成为敌人，风驰尘扬，叛乱的人群四起，陛下安能安然独处？即使黄金满箱，明珠满屋，谁来替你守护呢？”皇上也不答复。万历三十年（1602），皇上生病，下诏罢矿税，转眼之间又下诏停止罢免矿税。李三才极力陈明国家形势危急，请立刻颁下前面停矿税的诏书，皇上不听取。 李三才有雄才大略却爱耍手腕，善于笼络朝廷大臣。巡抚淮上十三年，结交的人遍及天下。生性不能坚持廉洁，所以为众人所抨击。其后，攻击李三才的人，如邵辅忠、徐兆魁等人，都是因为依附魏忠贤，名字登上了叛逆案的小人。而推崇李三才的人，如顾宪成、邹元标、赵南星、刘宗周，都是当时公认的名臣。所以世人认为李三才是贤臣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 登原州①城呈张贲从事 魏野 异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。 日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。 数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。 君作贫官我为客，此中离恨共难收。 【注】①原州：辖今甘东宁雨交界处，州治临泾，今甘肃镇原。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以设问开篇，引出客愁；第二句中诗人用一“独”字，刻画出了一位登高望远愁情满怀的游子形象。 B. 中间两联，诗人运用虚实结合的方法描写边塞景物及其特点，展现长年戍守边关、西去更无州的凄苦军旅生活。 C. 尾联点题，表现好友张贲在边地为官而自身漂泊的现实，更加强化了离恨难收的惨状。 D. 整首诗以“愁”为中心，诗中描写的边塞风光，既高远辽阔又透出萧瑟苍凉的特点，契合诗人悲凉凄楚的心境。 16. 本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①“异乡”“独上”表达诗人身处异乡的孤独、凄凉之情； ②“惟有雁”“更无州”“冻不流”表达诗人身处边塞艰苦环境的凄苦； ③“贫官”“客”“离恨”表达了诗人对人生不如意的郁闷无奈之情。 【解析】 【导语】魏野的《登原州城呈张贲从事》通过描绘边塞场景，如孤雁、塞角和冰封的泾河，展现了凄凉萧索的氛围。诗中通过“异乡”“贫官”“离恨”体现诗人因漂泊他乡和仕途无望而生出的深沉愁绪，刻画了深远的孤寂情感。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“虚实结合”“展现了常年戍守边关……的凄苦军旅生活”错误。中间两联都是对边塞景物的描写都是实写，没有虚写部分。“日暮北来惟有雁” 是诗人看到的景象，“数声塞角高还咽” 是诗人听到的声音，运用的是视听结合的手法。这两联主要是描写塞外风光及萧瑟苍凉的特点，展现边塞环境的艰苦，并没有展现长年戍守边关的军旅生活。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。 ①首联描写诗人因忧愁独上边城城楼望远。“异乡” 点明诗人游子身份，“独上” 体现出诗人孤身一人，身处异乡，就已令人孤寂忧愁的了，更何况又独自登上城楼看到荒凉的边地景象，更牵动客子心中之愁，由此可看出诗人身处异乡的孤独、凄凉之情。 ②诗歌颔联、颈联描绘塞外风光。“惟有雁” 描绘日暮时分天地之间只有大雁飞翔，“更无州” 说明原州往西去更无人烟，“冻不流” 描绘出泾河冰封的寒冷景象，渲染了原州冷落萧条的景象，也表达了诗人身处边塞环境的艰苦。 ③尾联中“贫官”说明友人的处境，“客”是诗人自己的身份，“离恨”体现出两人都不如意，诗人以贫官、异客之离恨作结，照应了开头的“牵愁”，点明了主旨，从而表达了诗人对人生不如意的郁闷无奈之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》中的“_____，_____”两句描绘树木和泉水，表现了大自然的勃勃生机，叠词的运用使句子充满了韵律感。 （2）苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因，他认为齐国灭亡的原因是“_____ ”，而对于赵国灭亡，他感叹道：“_____。” （3）古典诗词中，中国文人多用“扁舟”或“舟”的意象来承载自己向往自由、渴望回归自然、淡泊世事的情感，如“_____，_____”。 【答案】 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流 ③. 与嬴而不助五国也 ④. 惜其用武而不终也 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属(谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“涓”“嬴”“匏”“樽”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 杭州的飞来峰不过是一座石灰岩侵蚀残留的孤峰而已，只因它们外形奇特，从地面上突兀而起，与周围环境格格不入，因此被冠以飞来峰之名。自然界中除了飞来峰，还有飞来石，并且其数量远多于飞来峰。飞来石体积较小，很多景区里都能见到，而且其背后都被赋予了情节相似甚至雷同的传说故事。事实上，无论是飞来峰还是飞来石，都是人们对不明来历的巨石的形象称呼，缺乏科学的命名依据。但在地质学研究中，确有飞来峰这个专业术语。 飞来峰据《地球科学大辞典》的解释是指位于原地岩体之上外来岩体的推覆体或逆冲岩席被侵蚀切割后形成的孤立残峰。简单地说，飞来峰就是与本地岩块截然不同的外来岩体，而且，这种外来岩体比位于下方的岩层还要古老。 18. 下列各项中的“不过”与文中的加点词语“不过”意思和用法相同的一项是（ ） A. 他去是去了，不过没有见到他想要见的人。 B. 看了你的表现后，感觉水平也不过如此嘛。 C. 在月下看这两个字，实在是写得美丽不过。 D. 病人精神还不错，不过胃口不太好。 19. 把文中第二段画波浪线的长句改为三个短句。要求：可以增删少量字词，但不能改变原意。 【答案】18. B 19. ①飞来峰是推覆体或逆冲岩席被侵蚀切割后形成的，②它是位于原地岩体之上外来岩体的孤立残峰，③这是《地球科学大辞典》对“飞来峰”的解释。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 文中的“不过”为副词，意为“仅仅”。 A.连词，表转折，意为“只是”。 B.副词，意为“仅仅”。 C.用形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最高。 D.连词，表转折，意为“只是”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 改写为三句话，有多种组合方式，比如先解释“飞来峰”是什么，然后解说信息从哪里来。 把长句变短句要注重分析长句的主干，这句话的主语是“飞来峰”，谓语“是指”，宾语是“孤立残峰”； 然后分析宾语的定语“位于原地岩体之上外来岩体的推覆体或逆冲岩席被侵蚀切割后形成”，可以有两种表达“推覆体或逆冲岩席被侵蚀切割后形成的”“位于原地岩体之上外来岩体的”，将其分别与主、谓语组成短句； 此外还有一个状语“据《地球科学大辞典》的解释”，可改为：这是《地球科学大辞典》对“飞来峰”的解释。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2010年以来，浙江省绍兴市柯桥区不断推动现代纺织集群建设，在“智能化+”“文化+”的发展模式下，颠覆了大众对传统纺织印染行业的刻板印象。 传统印染产业以煤炭为主要动力，各企业分散进行废水废物处理，___①___。柯桥开展现代纺织集群建设后，政府的热电厂集中提供蒸汽和天然气作动力，产生的废水经过回收利用后统一处理，降低了企业的生产成本，减少了环境污染。 在生产链上，数字化、智能化的设备使用，___②___，又保障了产品质量。之前需要人工按照不同颜色的配比对相应染料进行称重，精度小、效率低。现在，工人只需输入相应的数据，机器即可进行全自动印染。 ___③___。例如柯桥区现代纺织集群以轻纺城市场为核心，建成了国际面料采购中心、轻纺数字物流港，开通了中欧班列“绍兴柯桥号”；连续24年举办国际纺博会，形成了“月月有会展，天天可时尚”的特色品牌。最终实现了产业升级。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。 21. 请为这则新闻拟写标题，要求使用对偶的修辞手法，不超过22个字。 【答案】20. （1）生产成本高且污染大 （2）既提高了生产效率 （3）产业升级需要交通化和品牌化 21. 示例：科技助力印染产业提质，集群推动纺织品牌升级 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）此处是开展现代纺织集群建设前传统印染产业的状况，和后文“降低了企业的生产成本，减少了环境污染”情况相反，故应填“生产成本高且污染大”。 （2）此处和“又保障了产品质量”为对照句，结合后文之前“效率低”，则应是提高了效率，应填“既提高了生产效率”。 （3）此处是总领句，结尾有“最终实现了产业升级”，可知话题是“产业升级”。后文阐述具体条件“开通了中欧班列‘绍兴柯桥号’”“形成了……特色品牌”，可概括为“交通化”“品牌化”，故应填“产业升级需要交通化和品牌化”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之拟写新闻标题的能力。 材料谈新时期浙江省绍兴市柯桥区现代纺织业的发展状况。第一段“推动现代纺织集群建设，在‘智能化+’‘文化+’的发展模式下，颠覆了大众对传统纺织印染行业的刻板印象”提到集群推动和科技助力，后文具体阐释。第三段有“在生产链上，数字化、智能化的设备使用……又保障了产品质量”，即科技助力提高印染产业质量；第四段“柯桥区现代纺织集群以轻纺城市场为核心，建成了……最终实现了产业升级”，谈在集群推动下，“最终实现了产业升级”。 整合以上信息，用对偶的修辞表达出来即可得出答案：科技助力印染产业提质，集群推动纺织品牌升级 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”：相反，有时仅仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以“求是”为基，以“求不”为进 古人有云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其阐述的是求是的精神，即以事实为依据，对真实情况的掌握和理解。然而，科学的发展并非一成不变，“求是”虽难，但“求不”却是推动科学前进的重要力量。二者相辅相成，如同车之两轮缺一不可。这不仅科学领域的法则，也是人生领域的智慧。 以“求是”为基石，是因为真实是构建一切的基础。求是就如同探索者手中的指南针，引领我们走向真实的方向。历史长河中，无数求是者以其坚韧不拔的精神，为我们揭示了世界的真实面目。布鲁诺追求日心说的真实，不惧权威，为科学真理而献身；伽利略通过实证研究，推翻了古人的自然观念，开启了现代科学的篇章。他们的事迹都彰显了求是精神的重要性，那就是真实是认识世界、改造世界的基础。 然而，科学的发展不能只靠求是，还需要“求不”的精神来推动。求不就是勇于质疑，敢于挑战，对已知的“是”提出“不”的可能性。它是创新思维的源泉，是科学进步的动力。如果没有求不的精神，那么我们可能还停留在地心说的时代，无法窥探到宇宙的奥秘；如果没有求不的勇气，那么爱因斯坦可能无法提出相对论，改变我们对物理世界的认知。因此，“求不”并非是对“求是”的否定，而是对其的深化和拓展，是科学发展的重要步骤。 “求是”与“求不”，一静一动，互为补充。“求是”让我们了解世界的真实，“求不”则推动我们去探索世界的未知。这就像一场接力赛，“求是”者将真实的接力棒传给“求不”者，“求不”者则在探索未知的过程中，将新的真实发现再传递给下一代“求是”者。这个过程循环往复，推动了人类认识的不断进步。 更广泛的来看，“求是”与“求不”不仅存在于科学研究中，它们同样适用于我们的日常生活和社会实践。在面对复杂多变的社会问题时，我们需要以“求是”的态度去深入了解问题的真相，同时以“求不”的精神去勇于挑战旧的观念和做法，寻找新的解决方案。只有这样，我们才能在不断变化的世界中保持清晰的认知，以不变应万变。 综上，“求是”与“求不”是科学进步的双翼，也是我们认识世界、改造世界的两大武器。我们需要在求是中把握真实，以“求不”中探索未知，推动个人和社会的不断前进。让我们在“求是”的道路上坚持真实，以“求不”的勇气去挑战未知，共创一个更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料主要探讨了科学领域中“求是”与“求不”的关系，是一道典型的两元关系作文题。在科学研究中，“求是”指的是追求真实、确切的知识或事实，而“求不”则是指勇于质疑、挑战现有理论，寻找反例以推动科学的发展。材料指出，“求是”很困难，但“求不”同样重要，它不仅是科学进步的动力，也是开启新领域探索的起点。我们需要重点把握以下几点： ①“求是”的困难性：在科学研究中，“求是”往往是一项艰巨的任务。因为真实情况往往被各种复杂因素所掩盖，需要研究者通过大量的实验、观察和数据分析才能逐渐揭示出来。此外，科学知识的获取还需要受到研究者自身认知能力、研究条件等多种因素的限制。因此，“求是”的过程往往充满挑战和不确定性。 ②“求不”的重要性：与“求是”相比，“求不”在科学研究中同样具有重要地位。一方面，“求不”可以帮助研究者发现现有理论的局限性和不足之处，从而推动科学的不断进步；另一方面，“求不”也是开启新领域探索的起点。当研究者在一个领域中找到反例或提出新的假设时，这往往意味着一个新的研究领域或方向的诞生。 ③“求是”与“求不”的关系：“求是”和“求不”在科学研究中并不是孤立的，而是相互关联、相互促进的。一方面，“求是”为“求不”提供了基础和前提。只有在对现有知识和事实有充分了解的基础上，研究者才能提出有针对性的质疑和挑战。另一方面，“求不”又反过来推动了“求是”的深入和发展。通过不断质疑和挑战现有理论，研究者可以揭示出更多真实情况，从而推动科学知识的不断更新和完善。 综上所述，“求是”与“求不”在科学研究中具有同等重要的地位，是一对矛盾辩证关系。它们相互关联、相互促进，共同推动着科学的不断进步和发展。因此，在进行科学研究时，我们应该既注重“求是”，努力揭示真实情况；又勇于“求不”，敢于质疑和挑战现有理论。只有这样，我们才能在科学的道路上不断前行，探索更多未知的领域和奥秘。 在具体写作中，考生立意的关键在于解析“求是”与“求不”在科学探索中的重要性及其相互关系，强调二者在科学进步中的互补作用，并以此为出发点，倡导在科学研究及更广泛领域中坚持真实、勇于挑战的精神。思路示例如下： “求是”是基础：强调“求是”作为科学探索的基石，是获取真实知识、理解世界本质的基础。指出没有“求是”的精神，科学研究将失去根基，无法准确反映客观事实。 “求不”是动力：阐述“求不”在科学进步中的作用，即通过质疑、挑战现有理论来推动科学的发展。指出“求不”不仅是对旧有知识的否定，更是新知识、新领域产生的起点。 “求是”与“求不”的辩证统一：分析“求是”与“求不”在科学探索中的相互关系，二者并非对立，而是相互依存、相互促进。强调在科学研究中，既要坚持“求是”的原则，确保研究的真实性和准确性；又要具备“求不”的勇气，敢于突破旧有框架，提出新的观点和理论。 考生在探究“求是”与“求不”两者关系的同时，可以拓展开去，联系到领域，如社会实践、个人成长、人生感悟等。倡导在社会生活中，人们同样需要以“求是”的态度面对问题，同时保持“求不”的精神，勇于创新和变革。 立意： 1.以“求是”为基，以“求不”为进。 2.“求是”与“求不”：科学进步的双翼。 3.“求是”探真理，“求不”勇质疑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $