2024-2025学年高三上学期语文质检试题

高三语文质检试题 4 注意事项: 1.答题前，学生务必在练习卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本练习卷上无效。 3.答题结束后，学生必须将练习卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品。可以说，经过算法的持续迭代和优化，人工智能技术处理语言本质、叙事规律的效能将持续逼近甚至超越人类作家。 但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏。那些伏脉于历史褶皱深处沉甸甸的细节，那些无穷的远方、无数的人们才是其要义所在。近来鲁迅笔下诸多的人物形象在互联网上不断掀起讨论，便足以显现出文学经典所具有的跨时代、跨媒介、破圈层的能量。作家正是有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，才能以如此这般简洁克制的文字直击人心，精准塑造出孔乙己、闰土、阿Q的人物形象和生活状态。 反观人工智能写作，人工智能技术在诞生之时，就是工具导向性的。生成式人工智能的人机交互模式更是在很大程度上决定了人类是制定算法法则、下达指令、具有主体性的一方。人工智能只需要扮演执行指令的助手，服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言。 再者，人工智能生成文本时更无法依凭自身的情感体验、历史经验驾驭文学数据库。这直接导致人工智能写作的内容高度机械化、同质化，难以产生鲜活的现实关切，也无法在实际意义上促成一种具有真实情感、辩证思想、伦理意义的“新文学”的迭变。即便脑机接口技术已经实现阶段性突破，人工智能也初步具备了读取人类脑电活动并将其转换为数据信息的能力，但人工智能技术的根基还是在于人类驱动。它仍旧是一种通过对人类思维的模拟，拓展人类潜能的辅助工具。 如果没有设计者加以引导和管束，人工智能将一味追求热门题材，不断加强同质化的文学数据，濯洗甚至筛除异质化元素，最终再以程式化的方式输出文学产品。当人工智能与人类作家逐步相互模仿、人工智能写作开始自我重复，当人类悄无声息地以算法技术研判语言、以数理逻辑衡量文学，这将是对文学本真性最为严重的威胁。长此以往，文学创作终将充斥着算法偏见以及对边缘性文体的倾轧，更多单向度、媚俗化、流于表象的作品将构成文学的主流。届时，我们势必面临语言简化、认知偏狭、个性消弭乃至主体性沉溺的危机。 （摘自马晓炎《写作技术的臻于至美不是文学的终极旨归》） 材料二： 不久前，文生视频大模型创作的《雨后的东京街头》震惊世人；用AI音乐生成类工具创作音乐，让一个不懂音乐的人也能将菜谱配上旋律成为朗朗上口的歌曲……忽然拉低的创作门槛，让过去高不可攀的艺术创作变得简单轻松，作品也触手可及。 人工智能创作神器布局的艺术风口正呼唤一个艺术新时代的到来，而当一种智能工具从“技术手段”发展到“创作伴侣”再升级为“艺术主人”时，我们一方面为新锐技术的创作潜能而欣喜，同时也需要对人工智能带来的艺术隐忧保持清醒的认知。 “硅基生命”则让AI创作“本体失根”，拟主体没有源自生命体实践的喜怒哀乐、爱恨情仇，没有王夫之所说的“身之所历，目之所见”的“铁门限”，艺术创作不可或缺的历史镜像、时代精神、生活阅历均无从谈起。用于AI大模型的数据不过是“二手生活”而非“肉身经验”，其表达的“知情意”来自“他者投喂”而不是自己的“生命历险”，这就颠覆了文艺创作“躬身成文”“艺以明志”的创作原则，斩断了作品和艺术家之间有关社会的、历史的、生命的有机联系，势必会抽空艺术存在的意义。因而，没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”将成为AI创作确证自身艺术性的巨大挑战。 基于上述两个原因，还将导致AI创作的另一个更重要的局限——缺少艺术原创力。生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来，是“借”用前人的知识产权资源而巧置选择的结果。换句话说，它可以根据人的信息“投喂”和大数据预训练，完成从“1”到“99”的拓展，却难以实现从“0”到“1”的突破，这在艺术创作中表现得更为明显。 譬如，仅靠技术智能，要产生AI莎士比亚、AI卡夫卡，不过是痴人说梦。艺术来自生活，AI艺术来自语料库；艺术家用灵魂创作，AI用程序表达；艺术的“根”源于人生与人性的生命体验，而AI创作则是冷冰冰的“无痛操作”。正因如此，如果没有历史先贤的引领，人工智能领悟不了屈原“香草美人”的象征，洞察不了《红楼梦》“好了歌”的寓意。如果用智能机器人代替阿姆斯特朗首次登上月球，它不会有任何发自内心的欣喜与自豪，从这个意义上说，这也正是“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”的原因。 （摘编自欧阳友权《人工智能创作的艺术隐忧和伦理边界》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文学作品中的细节以及触动人心的人物形象都是人工智能无法创造出来的。 B.人工智能技术创作文学作品时，极为依赖人类提供的数据库以及程序训练。 C.人工智能让艺术创作垂手可及，但其作品可能会面临艺术价值不足的问题。 D.嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力主要是从艺术原创力角度分析的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.AI能创作出与卡夫卡行文风格相似的作品，但它无法对格里高尔变成甲虫产生悲悯。 B.人类作家能够在现有文学经验的基础上融合自己的生命体验促成一种新文学的迭变。 C.如果让人工智能创作一部语料资源库中未包含的全新小说形式，它基本上难以完成。 D.因缺少生活和生命体验，AI创作的艺术作品在构图、色彩、抽象等方面不如人类。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A.中文逍遥大模型基于创作者的想法灵感，可实现一键生成万字，一张图写一部小说，一次读懂100万字小说。 B.在AI生成的故事中，出现了邹忌为保住权势富贵而出卖小妾、为孩子买橘子的父亲在月台摔倒暴毙的情节。 C.智能创作系统“阿里编编”可以让大批影视剧的创作实现“套路化”的批量生产，进而省人工，省资金。 D.人工智能“微软小冰”正式推出自己的诗集《阳光失了玻璃窗》，但内容仍是对传统诗歌意象的堆叠整理。 4.文本二中使用了大量引号，请以第三段为例，简要分析其在行文中的论述效果。 5.新时代的人工智能，上知天文，下知地理，甚至可以写文章，写的文章可能比人类写的更厉害。因此，有些人担心人工智能会逐渐取代包括作家在内的文艺工作岗位。请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 老人与黄牛 赵有年 惊蛰过后，终于下了一场雨夹雪，干燥的山野湿润了。 雨雪霏霏，飘落到辽阔的田野和山谷里，这里瞬间有了一股生气。干燥了一冬的田野，如同炒面里添加了新鲜的酥油拌成的糌粑，到处湿漉漉、油汪汪的。空气里弥漫着泥土和芳草的清香，那新鲜的空气使人心旷神怡。恰逢春日，一缕春风，一树杏花，一派春光。 雨过天晴。巷道、公路、田边的杏花争相怒放，繁花似锦，吸引不少市民及摄影爱好者到百年藏庄玛曲村欣赏美景。老人赶着套了架子车的老黄牛，行走在乡间小路上，他的身影在灼灼杏花中，成了一道风景。 春雨贵如油。破土而出，像浅浅的烟雾一般钻出嫩芽的牧草布满田野，提醒人们到了一年一度的春耕时节。 老人赶着老黄牛，走到自家耕地边停下来，他扫视了一圈那片热情的田野。田野还是那个田野，可没有了当初春耕时的热闹气氛。除了缓缓吹过的春风，田野一片宁静，一种失落感像风一样掠过老人的心头。老人口噙羊骨头烟瓶，佝偻着身子，蹲坐在耕地边，口吐烟雾，凝望着寂寥空旷的田野，回想着久远的往事。 老人想起了当年初春的启耕节。 春回大地，万物复苏。坐落在青藏高原黄河岸边的玛曲村村民在农历二月廿五这天，用一场传统的开耕仪式开启春耕的序幕。对于玛曲村的村民来说，启耕节是一年中非常重要的节日。届时，村民穿上节日的盛装，早早聚集在一起，听村里德高望重的老人讲述启耕节的由来，吃过糌粑、喝过奶茶后，一年一度的启耕节便开始了。 启耕节那天，村民依旧用“二牛抬杠”掀开春耕第一犁。村民将木杠扛在两头耕牛身上，木杠后面接上辕犁，一人在前面牵牛引路，一人信手扬鞭在后面扶犁吆喝，翻开春日大地上的第一份希望。村里的男女老少身穿节日盛装，踏着欢快的步伐来到田间地头，祈愿一年风调雨顺、五谷丰登。阿佳们手拿榔头，平整土地，将麦种深埋在疏松的土壤中，田地就此唤起了生机与活力。 回忆往事，其乐融融。老人仿佛置身其中，苍老的脸上洋溢着幸福的微笑。一群飞鸟从老人头顶飞过，愣是把他从美好的回忆中拽到了残酷的现实中。田野里空空荡荡，甚至合作社播种机的轰鸣声也显得遥远。 老人卸车驾辕，给老黄牛披红扎花，把老黄牛打扮一新后，拴在地边，开始举行一个人的开耕仪式。老人坐下来，幻想身边围坐着村里的年轻人，他讲述起启耕节的由来。然后，一个人吃过糌粑、喝过奶茶后，他起身走到耕地中间，煨桑、诵经、抛洒青稞酒、放鞭炮。 而后，他端起装有种子的斗方，边向天地三界抛撒种子，边歌唱：“白犏牛牵下左边山，黑犏牛牵下右边山，黑白犏牛合一犋，田地好比金箭穿。扶犁的是雄狮大王格萨尔，播种的是森姜珠姆美王妃，种子撒满金土地，今年又是丰收年。” 祈福的歌唱，热烈而高亢，此起彼落，充盈于天地之间，飘摇于巍巍雪峰之上。祈祷完毕，老人走过去，牵着老黄牛走进了耕地，扬鞭扶犁，拉辕耕地，走得极其缓慢。新岁第一次耕田，第一次播种，播下老人良好的祝愿。 春风温和，春日温煦。一场春雨过后，大地湿润松软，散发着泥土掺杂青草的清香气。一圈下来，老人汗流浃背，老黄牛也在喘着粗气。老人停下来休息，老黄牛自然也停下来。 老人想起了老伴。她穿着节日的盛装，端着装满种子的斗方，站在自家的耕地里，边抛撒着种子，边诵经祈祷，祈盼风调雨顺、五谷丰登。老伴美如天仙，可亲可爱。老伴的影子如海市蜃楼，瞬间消失得无影无踪，留给老人无限空寂。寂寞像河水一样悠长。 老黄牛站立在田野里，抬头观望四野，满眼一片空洞。老人抽完烟，颤巍巍地站起身，蹒跚地走到老黄牛身边，扶犁、扬鞭、吆喝，老黄牛停止了反刍，猛吸了一口粗气，拉铧、犁地，一道新翻起的湿土在他们的身后绽放。  阳光和煦，杏花灿烂。乡间小路上，游客渐渐多了起来，掩映在杏花绿树中的老人和老黄牛成了游客眼中的美丽风景。 一个头戴狐皮帽，扬鞭扶犁的老人；一头拉着辕犁，耕作在田野的老黄牛，成了游客手机里的美照。留言在评论区里漫天飞舞—— “仿佛在穿越时空。” “想念起久别的故乡了。每年启耕节都是一场盛大的庆典，祈求这一年风调雨顺、五谷丰登。” “启耕节是藏历中最重要的节日之一，开启一年的农事耕种，寄托的是藏族人民对劳动、对土地、对自然万物的热爱与敬畏。这时候，村民们就会身着节日盛装，不约而同地来到田间地头，举行隆重的开耕仪式。可现在，随着城市化进程的加快，很多村民涌进了城市，农村里的留守老人越来越多。可悲可叹！” “好怀念家乡的启耕节啊！届时，乡下的家家户户、老老小小，手捧洁白的哈达，高举自酿的青稞美酒，踩着欢快的舞步来到田间地头，满怀期望地向神灵祈福一年风调雨顺。” “好想念我的老阿爸啊！愿阿爸在天堂幸福！” “我是玛曲村第一书记，我们工作队争取明年恢复启耕节，传承玛曲村许多快要失传的民俗文化，用玛曲村的民俗文化来推动乡村文化振兴。” 评论区里竖起了无数的“大拇指”。 老人扬鞭扶犁，催赶拉辕的老黄牛，行走在生机盎然的田野里，树上的枝丫、路旁的野草开始崭露头角，生机勃勃。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A.为一睹老人独自举行的几近失传的启耕仪式，很多市民和摄影爱好者专门来到玛曲村。 B.“雨雪霏霏”“像浅浅烟雾一般钻出嫩芽的牧草”两处环境描写烘托了老人失落迷茫的心境。 C.老人举行开耕仪式时幻想着给年轻人讲启耕节由来，流露出传统民俗后继无人的隐忧。 D.“扶”“扬”“吆喝”三个动作一气呵成，画面感强，说明老人已经摆脱了内心的寂寞。 7.关于文中回忆启耕节和老伴的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A.如今寂寥空旷的田野与记忆中的场景反差巨大，故而老人回忆完后洋溢着幸福微笑。 B.回忆中村民聚在一起听德高望重的老人讲启耕节由来的场景与后面老人的幻想相呼应。 C.两个回忆段落的文字里弥漫着热闹、庄重的仪式感，营造了乡村旧时光的独特氛围。 D.盛装聚集的众人和抛种诵经的老伴暗示了老人的孤独，及城乡之间差距扩大的现实。 8.文章引用了老人启耕时祈福的歌谣，有什么用意？请简要概括。 9.文章主要记叙老人和牛进行开耕的事情，为什么还在后面花费大量笔墨叙述评论区中的内容？请简要分析其原因。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一: 吴人伐州来，楚远越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熸。吴公子光曰:“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰:‘作事威克其爱，虽小，必济。’胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死，其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，后者敦陈整旅。”吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后:中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰:“吾君死矣!”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰:“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”君臣之辞也。不言战，楚未陈也。 (节选自《左传·昭公二十三年》) 材料二: 五鸡①将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜。 (节选自清华简《系年》) 材料三: 大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者?近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参;观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰:“尽信书，不如无书。” (节选自《史通·疑古》) [注]①五鸡:伍员之弟。②清华简:清华大学藏战国竹简。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 五鸡将A吴人以围B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父H之汜。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.克，指胜过，与《〈论语〉十二章》“克己复礼为仁”中的“克”意思不相同。 B.疾，指憎恨，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。 C.奔，指逃散，与上文“楚选越帅师及诸侯之师奔命救州来”中的“奔”意思相同。 D.凭，指凭据，与《项脊轩志》“或凭几学书”中的“凭”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败;面对暂时有利的局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。 B.吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。 C.在鸡父大战中，吴国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。 D.近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚;远古的史书记事简要文笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。 (2)夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。 14.从材料三看，我们应该怎样阅读史书?请简要分析。(3分) （二）古代诗文阅读II（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16 题。 临江仙·辛未离杭至润，别张弼秉道① 苏轼 我劝髯张归去好，从来自己忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行。 俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。愿闻吴越报丰登。君王如有问，结袜赖王生。 [注]①辛未年苏轼从杭州升调京城，张弼(字秉道)送他到润州。②庚桑楚向弟子南荣说明不赞成百姓为自己建生祠的理由。③西汉贤士王生设法成就廷尉张释之的好名声。此处王生指张弼等人。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.首句词人劝友人归隐，“归去”与陶渊明“归去来兮”中的“归去”意思不同。 B.词人表示无论“江南”还是“塞北”自己都可以去，体现他随遇而安的心境。 C.词人离任杭州后，仍然心系百姓，希望听到吴越一带农作物丰收的消息。 D.下阕因事用典，连用几个相关典故表达了词人为人处世态度，含蓄而贴切。 16.词评家认为苏轼为官“造福百姓”“功成不居”。请结合文本简要分析。 (三)古代诗文阅读Ⅲ(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)“玉”是一个美好的词语，可以用来形容清脆悦耳的音乐效果，如李贺《李凭箜篌引》中的“________”; 可以用来表现温润而美好的感情，如李商隐《锦瑟》中的“_______”。 (2)古人治学，注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，苏轼在《石钟山记》中反对“________，________”的做法。 (3)古代文人对秋天的月亮情有独钟，留下了不少脍炙人口的佳句，成为一代代中华儿女的共同记忆，你最喜欢的两句是:“________,________。” 三、语言文字运用（20分）  抬头看天，是一种极为简单且直接的身心放松术。它既不需要特定的场所，也不需要额外的装备，更不会占用过多的时间。在室内，只要有一扇小小的窗，便能轻松达到“人在屋中坐，心在天上飘”的美妙境界。到户外，那湛蓝如宝石般的天空、洁白似棉花糖般的云朵， 亦或是偶尔轻盈掠过的飞鸟，皆能为人们带来一种A     的感觉。天空是一双轻盈的翅膀，迅速将人们从紧张忙碌的生活中带离。众多研究早已证实，与自然环境亲密接触以及观赏开阔的环境，（甲）这种愉悦是物质享受无法取代的，对人们的心理健康有着极为显著的正向影响。虽然我们抬头仰望同一片广袤无垠的天空，（乙），因为每个人的内心体验与感悟皆是独一无二的，就如同每朵花都有自己的芬芳。即使是同一个人，在不同的时刻和心境之下， 对天空的感知也会大不相同。有时，天空会呈现出绚丽的色彩，仿若一幅B     的画卷；有时，它又显得宁静深邃，似一位沉思的智者。这些不同的感受往往伴随着人们对生活的新颖理解和心灵的深刻触动。①观赏天空能产生如此丰富多样的体验，是因为天空本身就是一个充满矛盾与和谐的统一体。②它完美地结合了动态的云彩和静态的蓝天，引起了大宇宙与小个体的鲜明对比， 同时也展示了变化无常与恒定不变的循环往复。③这种复杂而多元的特性，使得天空能够如一位宽容的母亲般包容每个人的心情和感受。④无论何时何地，它无论天空是晴朗如洗还是阴霾密布，都无条件地接纳我们，给予我们深深的慰藉和宁静。⑤这种接纳让人们能够在喧嚣的世界中找到片刻的安宁，也让人们在内心深处找到共鸣和力量。天空，不再仅是自然的景象，而是心灵深处情感的寄托。  18．文中第一段用“翅膀”比喻“天空”，使用暗喻的修辞方法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。  19．请在文中画横线处填人恰当的成语。  20．文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。  21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。  文中画波浪线的句子中，有人认为“而是”改为“更是”表达效果更好。你的看法是什么？请简要说明理由。  四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “有的人就是不能好好说话”的现象在生活中并不少见。其实“好好说话”也是一门必修课，只不过，这门课没有教材，也没有固定的教室，但它的课堂无处不在。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1.C 2.D 3.B 4.①文中多处使用引号，如“硅基生命”“本体失根”“铁门限”“知情意”“他者投喂”“躬身成文”“艺以明志”等，使论述语言更加准确、严谨；②这些专业术语、特定表达被加上引号后，能引起读者的特别关注，增强了论述的专业性和说服力。 5.人工智能不会逐渐取代包括作家在内的文艺工作岗位。理由如下：①人工智能写作技术层面的臻于至美不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。文学作品中的细节以及触动人心的人物形象都是人工智能无法创造出来的。②人工智能创作缺少生命体验，缺少肉身感知，是致命缺陷，会带来“情感虚置”和“意义缺席”，缺少艺术原创力，难以实现从“0”到“1”的突破。③人类作家有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，能以简洁克制的文字直击人心，精准塑造人物形象和生活状态，这是人工智能无法企及的。 6.C 7.A 8.①丰富了文章内容，增添了浓郁的民族文化气息；②表现了老人对丰收的渴望和对美好生活的祝愿；③与现代的冷清形成对比，引发对传统习俗传承的思考。 9.①通过评论区的内容反映出人们对启耕节等民俗文化的怀念和对乡村现状的感慨；②侧面表现出老人和老黄牛的行为引发了人们的共鸣，凸显了传统民俗文化的魅力；③暗示了乡村文化振兴的希望，深化了文章主题。 10 ．（3 分）C    E    G 评分参考： 每涂对一处给 1 分。涂四处及以上，不给分。 11 ．（3 分）C 12 ．（3 分）B 13 ．（8 分） （1）（4 分）七国同时出兵而不同心，统帅地位低而不能整肃号令，没有高的威信, 楚国是可以打败的。 评分参考： 译出大意给 2 分； “役 ”“贱 ”两处，每译对一处给 1 分。 （2） （ 4 分） 远古的史书与近古的史书，不仅仅是繁简不同,它们本来就是不一样 的。 评分参考： 译出大意给 2 分； “非唯 ”“ 固 ”两处，每译对一处给 1 分。 14 ．（3 分） 以质疑求实的态度，用参会研核的方法，探求历史真相。 评分参考： 每答出一点给 1 分。意思对即可。 其他答案，有理有据，酌情给分。 （二）（9 分） 15 ．（3 分）A 16 ．（6 分） ①杭州百姓感念苏轼，为他建造生祠，②苏轼不赞成，③认为治绩应归功于乡贤。 评分参考： 每答对一点给 2 分。意思对即可。 其他答案，有理有据，酌情给分。 （三）（6分） 17.（6 分） （1）昆山玉碎凤凰叫  蓝田日暖玉生烟 （2）事不目见耳闻  而臆断其有无 评分参考： 每答对一空给 1 分，有错别字该空不给分。 （3）示例一：月出于东山之上  徘徊于斗牛之间 示例二：东船西舫悄无言  唯见江心秋月白 示例三：素月分辉  明河共影 示例四：但愿人长久  千里共婵娟 评分参考： 每答对一空给 1 分，有错别字该空不给分。 如有其他答案，只要符合要求，即可给分。 18．例句：云是一支灵动的画笔，在广袤的天幕上勾勒出一幅巨大的画卷。 19．A心旷神怡B五彩缤纷 20．②“引起”改为“体现”④“它”放在“都无条件地接纳我们”前 21．甲：能为人们带来精神上的愉悦乙：但每个人都能看到独特的世界（但每个人的感受都是独特的）  22．示例一：我的看法是“而是”不改，效果更好。这里用“不再仅是……·而是……．” 强调了天空从单纯的风景变成了人们内心的情感寄托，语气强烈，突出了天空对于人们的重要性和独特意义。示例二：我的看法是“而是”改为“更是”，效果更好。这里用“不再仅是……．更是……”的递进句式，既表明天空本身是一种风景，又在作为风景的基础上进一步强调其情感意义。 23、【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料来自试卷语言文字运用模块，但考生的思考不能限于原材料中的拒绝“习惯性反问”这一种方法。材料意在引导青少年形成健康正向的人际交往理念，关键句“‘好好说话’也是一门必修课”直接指明中心论点，即强调“好好说话”在人际交往中的重要性和必要性，它不仅是个人素养的体现，更是构建和谐人际关系的关键。 综上，考生可以围绕“好好说话”这一关键词，从是什么、为什么、怎么做等角度进行阐述。好好说话，是一种语言表达能力，也是一种人格修养，更是每个人应该完成的必修课。为什么要好好说话：①好好说话是构建良好人际关系的关键，能减少误解与冲突，增进彼此的理解与信任。②好好说话是情感的润滑剂，用恰当的语言表达爱、关心与尊重，能让情感更加深厚稳固。③好好说话是社会和谐的基石，文明的语言能够营造积极健康的社会氛围，促进社会的稳定发展。④不好好说话，容易引发矛盾和冲突，破坏人际关系。怎样才能做到好好说话：好好说话，需设身处地，换位思考，察言观色，三思而言。好好说话，注意分寸，也要注意说话的语气、语调和语速等，同时也要注意对方的情绪变化，当发现沟通不顺的时候要及时停止，之后再寻找合适的时机沟通或者寻求他人的帮助。当然，好好说话不是一味地迎合他人，而是使自己真实想法用恰当的方式让对方接受，让说话者用心，让倾听者留心，使沟通切实高效。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，好好说话，温暖人心。接着，从正面论述好好说话的重要性。比如好好说话，恰似润滑剂，促进理解与支持，需设身处地，换位思考，察言观色，三思而言；好好说话，绝非刻意逢迎，而是坦率得体，让说话者用心，让倾听者留心，使沟通切实高效。然后，从反面论证，不好好说话，犹如导火索，破坏人际关系，应求同存异，正面引导，让沟通回归理性轨道。最后，总结观点，当代青年肩负着时代赋予的重任，我们应当学会好好说话。用温暖的语言，传递正能量，化解矛盾冲突，建立良好的人际关系。用语言的力量为人生增光添彩，为社会的和谐发展贡献自己的力量。 立意： 1.好好说话，温暖人心。 2.好好说话是一门艺术。 3.好好说话是人生必修课。 4.好好说话是必备的能力。 5.良言一句三冬暖。 例文： 好好说话，温暖人心 在生活的舞台上，我们每天都在和不同的人交流互动，然而，“有的人就是不能好好说话”。好好说话，这看似简单的要求，实则蕴含着无尽的力量，对于当代青年而言，它的确是一门没有教材、没有固定教室却又至关重要的必修课。 不好好说话，犹如导火索，破坏人际关系，应求同存异，正面引导，让沟通回归理性轨道。 生活中，因言语不当而导致关系破裂的例子比比皆是。在家庭里，亲子之间的争吵可能源于一句伤人的话；工作中，同事间的矛盾或许就因不好好说话而激化。项羽刚愎自用，言语粗暴，不听谋士良言，最终陷入四面楚歌之境。可见，不好好说话的危害不容小觑。我们应当避免被他人情绪所激怒，保持冷静克制，努力求同存异，进行正面引导，让沟通回归理性轨道。只有这样，我们才能避免因言语冲突而带来的不良后果。 好好说话，恰似润滑剂，促进理解与支持，需设身处地，换位思考，察言观色，三思而言。 当我们站在他人的角度去思考问题时，便能更好地理解对方的立场和感受，从而说出更恰当的话语。邹忌以自身经历巧妙劝谏齐王，正是因为他善于察言观色，从生活小事中领悟道理，言辞委婉得当。作为当代青年，在与他人交流时，我们也应多考虑对方的感受，用合适的语言表达自己的观点。面对朋友的错误，不是一味指责，而是以温和的语气提出建议，如此既能帮助朋友认识问题，又能维护良好的关系。 好好说话，绝非刻意逢迎，而是坦率得体，让说话者用心，让倾听者留心，使沟通切实高效。 在人际交往中，我们要有自己的原则和立场，不能为了取悦他人而失去自我。周恩来总理在外交场合中，既坚定地维护国家利益，又以高超的语言艺术和人格魅力赢得各国友人的尊重。我们在沟通时，应真诚地表达自己的想法，同时尊重对方的意见。通过用心交流和倾听，我们可以更好地理解彼此，达成共识，提高沟通效率。 当代青年肩负着时代赋予的重任，我们应当学会好好说话。用温暖的语言传递正能量，化解矛盾冲突，建立良好的人际关系。让我们把好好说话这门必修课学好，用语言的力量为人生增光添彩，为社会的和谐发展贡献自己的力量。唯有如此，我们才能在交流的海洋中畅游无阻，共同构建一个和谐美好的世界。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $$