《上图书馆》同步检测卷 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

统编版高中语文必修上2024-2025学年《上图书馆》同步检测卷 一、现代文阅读(共7题；共16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人类发展道路的图谱上，文化基因起着关键性的作用。文化基因是人类文化系统的遗传密码，文化基因的不同使得各民族文化呈现出巨大差异。中华文化崇尚“以民为本”、追求“天下为公”，我们开辟了中国特色社会主义道路不是偶然的，是我国历史传承和文化传统决定的。 西方传统政治文化从根本上讲是一种诞生在商业经济之上，以个人为核心，以正义、法治、分权、自由为主要内容的政治文化；而中国传统政治文化则是一种诞生在农业经济之上，以王权为核心，以民本、统一、德治为主要内容的政治文化。三权分立的多党制竞争在西方具有深厚的文化土壤，而在中国则行不通，这已为近代中国的政治实践所证明。我们党一贯重视汲取中华优秀传统文化中“民本”思想所蕴含的道德精髓，注重挖掘和阐发“民本”思想的时代价值，并将之进行创造性转化和创新性发展，使“民本”的思想精髓成为中国道路行稳致远的重要智慧源泉。 “均富”一直是中华民族绵延不绝的价值追求。孔子说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”纵览世界历史发展，一个国家与阶级的堕落乃至毁灭，往往是因为社会财富的分配不均，从而使得两极分化的矛盾日趋凸显，这几乎是奴隶社会、封建社会与资本主义社会的一个共性。实现共同富裕，既体现了中国共产党人对中国特色社会主义经济社会发展必由之路的高瞻远瞩，也体现了对几千年来中华文明”均富”思想和价值目标的传承，“不患寡而患不均”蕴含着对未来社会发展目标的期待，自然成为坚持共同富裕基本原则的文化土壤。 和谐文化在中华民族文化遗产中占据重要位置，“和而不同”“以和为贵”“天人合一”等都有和合、和谐、协调的含义。和谐作为社会主义核心价值观的重要内容，既是改革开放以来形成的一种国家治理共识，同党对我国国情、社会主要矛盾的判断密切联系，也同历史延续中的中国古人对社会建设的美好要求有关。 在处理国家与国家关系的基本价值取向上，中国道路的基本特点是把和睦相处、和平发展放在首位。同崇尚竞争和“丛林法则”的西方文化不同，中华传统文化是一种和平文化，追求的是“协和万邦”。马克斯·韦伯就认为，以儒家为主导的中华文化是“和平主义性格”的，它与西方新教的扩张性性格截然不同。中国人民在和平文化的影响下，对内重视道德教化，主张各族人民和谐相处；对外重视睦邻友好，主张各国和平共处。和平发展思想是中华文化的内在基因，讲信修睦、协和万邦是中国周边外交的基本内涵。中国自古倡导“强不执弱，富不侮贫”，深知“国虽大，好战必亡”的道理。中国坚持走和平发展道略，是中华民族实现伟大复兴的战略选择和郑重承诺。 （节选自夏兴有《中国道路的文化基因》） 1．（2分）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．文化基因是人类文化系统的遗传密码，在人类发展道路的图谱上，起着关键性的作用。 B．“均富”的理念蕴含着对未来社会发展目标的期待，一直是中华民族绵延不绝的价值追求。 C．西方政治文化是一种以个人为核心，以正义、法治、分权、自由和商业经济为主要内容的政治文化。 D．和谐文化是中华民族传统文化的重要内容，也是当今社会主义核心价值观的重要内容。 2．（2分）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A．文章第三段引用孔子的话，论证了“均富”思想一直是中华民族绵延不绝的价值追求的观点。 B．文章采用对比的论证手法，以突出西方传统政治文化和中国传统文化在内容上的异同。 C．引用马克斯·韦伯的话，论证了中国与西方在处理国家与国家关系上不同的价值取向。 D．文章先引出话题和观点，然后分别从“民本”“均富”“和谐”“和谐万邦”的角度展开论述。 3．（2分）根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　） A．人类社会的历史证明，一个国家与阶级的堕落乃至毁灭，总是缘于社会财富分配不均。 B．一个民族的发展道路，既受特定的经济和政治因素影响，还取决于特有的历史文化传统。 C．随着东西方文化的不断交流与深化，西方三权分立的政治体制或许也将为国人所接受。 D．坚持走和平发展道路是中华民族实现伟大复兴的战略选择，所以要进一步挖掘传统文化。 阅读下面作品，完成下面小题。 想起清华种种 王佐良 我只是清华几万校友中的一个，现已不在清华工作，然而一说起这所学校，至今仍像年轻时候一样兴奋，话也像说不完似的。 清华吸引人的究竟是什么？它有很好的校园，设备，但这些别校也有；它的历史也不很长，世界大学中，成立已几百年的有的是；想来想去，还是由于清华的人，或者说清华人和中国历史的特殊关联。 说起清华人，我怀念我的老师们。大学一年级，俞平伯、余冠英两位先生教我国文，一位教读本，一位教作文，都亲切而严格，有一次余先生指出我把爬山虎写成紫荆的错误，但又要我多写几篇给他看。二年级，贺麟老师教我西洋哲学史，见了我长达百页的英文读书报告不仅不皱眉反而在班上表扬我；正是在他的指导之下，我读了不少古希腊哲学家著作的英译，真有发现新星球似的喜悦。温老师在工字厅讲意大利文艺复兴时期艺术，打开许多画册让我们传阅，幽默地然而严格地区分画的优劣。同样难忘的事还多，那时候日本军队已在华北城市大街上演习，而清华的师生则在学术上特别争气，不久又在政治上发动了公然反日的“一二・九”运动。 我们这一级（1935-1939）还有一段特殊经历，即抗日战争的锻炼。我们两年在清华园度过，两年在长沙、南岳、蒙自、昆明度过。有的同学进入解放区打游击，大多数在大后方直接或间接地参加过战争工作。但是学术上并未放松。昆明西南联大集北大、清华、南开三校的精华，师生在最简陋的条件下做出了当时第一流的研究成绩，青年人的成长分外迅猛。走遍半个中国给了我们以接触内地实际的宝贵经验，这是在清华小范围内埋头读书所无法得到的。所以这次大转移又是我们知识和感情上的一次大扩充。 然而我们仍然怀念清华园。在昆明读书和教书的八年里，可以说没有一天不想念北方的故土。中国历史上，汉族士大夫几度被赶出北方却没有一次能够回去。正如冯友兰先生指出的，只有这一次抗日不同。我们战胜了，1946年夏我从昆明带着妻儿重新回到了清华园，虽然校舍残破，校园荒芜，但有陈岱孙先生领导一批员工在进行大规模的复校工作，不久就在北方的灿烂秋阳中重新上课，清华人意兴之豪，达到了一个新的高度。 接着，我出国留学。等我回来，清华园已经解放，开始了一个新的历史时期。 后来我转入别的学校工作。但是我心里始终保持着一种清华做学问的标准。 这标准无人明确定出，但是无数师友“行胜于言”的实际榜样却使我悟到：做学问必须要有最高标准，而取得学问却是为了报效国家。简单说，就是卓越与为公。 卓越就是不满足于一般地做好。清华的师生中，不少人达到本门学问的顶峰。打开任何本中国名人录，无论文史哲政经法律科学技术哪一门，都有大量清华人站在成就的最前沿。卓越也意味着不囿于中国旧说或西方新论，而能突破界限，实现新探索新综合。闻一多先生如此，华罗庚先生如此，至今著作不辍的钱锺书先生也如此。清华多的是现代型的学者，即精研本业之外，又通晓中国和世界文化实况；不仅知中，还懂外，因懂而又了解其真正长处与弊病，从而更珍惜中国本身的优点。金岳霖先生是深知西方现代哲学的一人，并且是研究各种思维形式的思想美学家，但他又早就看清西方文化的迷失，称之为“类似盛装待发而无约会可赴”；后来他真诚地信仰了马克思主义，不是突然的转向，而是早就有了前因的。 为公就是以所学贡献国家，为人民服务。清华校河边小山上有一块“清华英烈”纪念碑，碑上刻了从抗日一直到解放战争时期牺牲的烈士名单，我的级友中就有两位。清华像是一个“世外桃源”，但清华人却一直注视外界。我的记忆里还响着“一二・九”前夕大礼堂集会的紧急钟声。1949年大陆还未完全解放，就有大批在外国留学、学有所成的清华人冲破封锁，赶回大陆，明知条件艰苦，却定要在建设新社会的伟大工作里贡献一份力量。这些事在当时是视为当然，根本不成问题的。而回来之后，或在两弹的研制上，或在一汽二汽的建立上，或在广大的文教科技战线上，都做出了重要成绩，往往还起了关键性作用。 因为这些，我深知我的母校的可贵。我也曾在西方读书和讲学，到过不少第一流学府，也很喜欢它们，但我心里仍然保有清华的形象，不怕拿清华同它们相比，因为我知道：在多灾多难的中国现代史上，我的母校尽到了一所大学应起的作用：培养爱国的、学识精湛的专门家，在中国的革命和复兴里立下了功劳。 （取材于王佐良《想起清华种种80校庆感言》） 4．（2分）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（　　） A．不久又在政治上发动了公然反日的“一二・九”运动 公然：明目张胆 B．卓越也意味着不囿于中国旧说或西方新论 囿：局限，限制 C．至今著作不辍的钱锺书先生也如此 辍：停止，废止 D．但他又早就看清西方文化的迷失 迷失：不明方向 5．（2分）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（　　） A．作者以余冠英、贺麟、温德为例，意在说明清华教师具有精深的学术造诣和亲切感人的风范，使作者怀念至今。 B．作者回忆陈岱孙先生领导复校的情景，用“北方的灿烂秋阳”一语，真切地传达出抗战胜利后复课的喜悦之情。 C．卓越的学术水准让清华拥有特殊的地位，能够在动荡的世界中独守安宁净土，所以作者说清华像是“世外桃源”。 D．作者造访了西方诸多第一流学府后，心中“仍然保有清华的形象”，表现了清华的卓越，也表现了作者对母校的深情。 6．（3分）作者在清华大学80周年校庆时想起的“种种”包含哪些内容？请概括说明。 7．（3分）这篇散文语浅情深，请结合文章第一自然段加以赏析。 二、文言文阅读(共14题；共41分) 阅读下面的文言文，完成问题。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙②，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下总丱③之年必先入学观其志尚出身已后便从文吏略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品。以外率多田野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有‘驴’字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也，禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂④，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①坎壈：困顿，不得志。②面墙：喻不学而见识浅薄。③总丱：即总角。④燕寝讲堂：燕寝，闲居之处；讲堂，讲习之所。 8．（2分）下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（　　） A．梁朝皇孙/以下总丱之年/必先入学/观其志尚出身/已后便/从文吏/略无卒业者 B．梁朝皇孙以下/总丱之年/必先入学/观其志尚出身/已后/便从文吏略/无卒业者 C．梁朝皇孙以下/总丱之年/必先入学/观其志尚/出身已后/便从文吏/略无卒业者 D．梁朝皇孙/以下总丱之年/必先入学/观其志尚/出身已后便/从文吏略/无卒业者 9．（2分）下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．婚冠：婚礼和冠礼。古代男子20岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，这里指婚冠的年龄，喻年少。 B．冠冕：古代帝王、官员所戴的帽子，与成话“冠冕堂皇”中“冠冕”意思相同，文中用作仕宦的代称。 C．博士：古代指通晓古今、能言善辩之人。此词亦为古代学官名，旧时还指从事某些服务行业者，如茶博士、酒博士。 D．经文：古代主要指佛教等宗教典籍中的文字，下句的“注”是对经的注释，类似还有“笺”“疏”等。 10．（2分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．作者认为学习应该从小抓起，效果更好。不过错过了青春年华，也不要自暴自弃，老来学习亦可有所收获。 B．作者认为光阴若流水般易逝，所以在“仲尼居”是内室还是厅堂这样的问题上纠结，纯属浪费时间。 C．学习风气的兴盛或衰败，随世道变迁而变化。作者在文章中运用了对比的手法来证明这一观点。 D．作者擅长运用举例论证，所举例子丰富而有针对性，使文章说理很有气势的同时，也增强了文章的说服力。 11．（4分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。 ②当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。 12．（4分）荀子的《劝学》和颜之推的《勉学》都劝勉大家学习，都写到了学习的价值意义、方法态度，请分别加以概括。 阅读下面文言文，完成下面小题。 王彦章画像记 欧阳修 太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。 公在梁以智勇闻。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！ 五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。 康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言公五子，其二同公死节。此皆旧史无之。又云公在滑，以谗自归于京师，而史云召之。是时梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人之郓州，以力寡败于中都，而史云将五千以往者，亦皆非也。公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌。梁之将相，闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！ 今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予尝独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；虽予亦惑，不能自信。及读公《家传》，至于德胜之捷，乃知古之名将必出奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇。奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算⑴之士可到也。每读其传，未尝不想见其人。 后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号王铁枪。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇，同时岂无？而公独不朽者，岂其忠义之节使然欤？画已百馀年矣，完之，复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予犹区区如此者，盖其希幕之至焉耳。读其书，尚想乎其人，况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。 【注释】（1）拘牵常算：思维受束缚，只会按常规来考虑问题。 13．（2分）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．欲自经于帝前 经：通“颈”，自杀。 B．不能备公之事 备：完备，详尽。 C．期以三日破敌。 期：期望。 D．然非审于为计者不能出奇 审：详细，周密 14．（2分）下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（　　） A．多以谗不见信 以力寡败于中都 B．求于滑人 颇多于旧史 C．为宣义军节度使 为御史弹而见废 D．不知书，其语质 其二同公死节 15．（2分）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　） A．梁朝未年，朝臣们因不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠，军中将领对时局也都抱观望态度，只有王彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩和懈怠。 B．欧阳修在滑州找到了王彦章的孙子王睿记录的《家传》，内容丰富，甚至记录了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彦章而欲自杀一事。 C．欧阳修认为，出奇才能制胜，所以他坚持以出奇制胜来反制元昊，即使边防将领屡次失掉机会，他也始终不改自己的主张。 D．欧阳修在通常所说的铁枪寺找到了王彦章的画像。当时画像损毁严重，他赶紧安排工匠进行修复保全，因担心画像失真，而没有在上面增加内容。 16．（3分）将下面句子译为现代汉语。 士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣! 17．（4分）请用两个词语概括王彦章的性格特点并结合原文简要分析。 阅读下面文言文，完成下列小题。 与李翱书① 韩愈 使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。 仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？ 嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。 嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。 嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。 【注释】①与李翱书：本文写于贞元十五年（公元799年），时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。 18．（2分）对下列加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．子之言意皆是也 是：这样 B．不酌时人待我之情 酌：考虑 C．所贵乎京师者 贵：崇尚 D．离违久，乍还侍左右 违：离开 19．（2分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。 B．韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。 C．韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。 D．韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。 20．（6分）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？ ②其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。 ③及之而后知，履之而后难耳。 21．（4分）李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并”？请结合全文简要概括。 三、诗歌鉴赏(共4题；共13分) 阅读下面这首诗，回答问题。 江津送刘光禄不及 [南朝陈]阴铿 依然临江渚，长望倚河津。 鼓声①随听绝，帆势与云邻。 泊处空余鸟，离亭已散人。 林寒正下叶，钓晚欲收纶。 如何相背远，江汉与城②。 注①鼓声：古时开船以打鼓为号。此处指荡桨之声。②(yīn)：古时城门外层的曲城，这里指城门。 22．（2分）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　) A．“依然”表明诗人明知确实已赶不上送行，但他还是来到江津长望以送。 B．第四句写帆势与云相接，暗示船已走远，也表明诗人立于江津时间之长。 C．“空余鸟”比喻江津只剩下了自己，孤单之意、惆怅之情溢于字里行间。 D．尾联以江汉与城门相距远，写诗人与友人相距远，形象生动，写法别致。 23．（4分）诗的前四句与后六句，对诗人形象的刻画，侧重点各是什么? 阅读下面这首词，完成下列各题。 水调歌头•赋三门津 元好问 黄河九天上，人鬼①瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰②闲。 仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸③。不用燃犀下照④，未必佽飞强射⑤，有力障狂澜。唤取骑鲸客⑥，挝鼓过银山⑦。 【注】①人鬼：黄河三门津（三门峡）河面有人门、鬼门、神门，仅人门可以通船。②一峰：指黄河中的砥柱山。③秘神奸：《左传》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神奸”。词中取测辨忠奸之意。④燃犀下照：《晋书》载温峤至生渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之”，词中取洞察妖物之意。⑤佽飞：汉武帝时官名，掌管弋射鸟兽。词中取轻疾善射之意。⑥骑鲸客：指李白，李白曾自署“海上骑鲸客”。词中指豪勇之士。⑦银山：代指涛头。 24．（3分）下列对本词的理解，不正确的一项是（　　）____ A．本词起首句“黄河九天上”与李白诗“黄河之水天上来”所造之境极为相似。其后三句，极写黄河之雄、黄河之险。 B．“峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月”两句形象具体地描绘出黄河浪之高，高过千仞吕梁山；黄河浪之急，可比钱塘潮。 C．上阙写景按空间方位顺序展开：由近及远，从高到低。手法多种多样：比拟生动，比喻贴切，想象丰富，动静相衬。 D．全词写景、抒情、议论融为一体。既写了三门津雄险的气势，又融进了词人的体验；景物雄伟壮阔，感慨强烈激越。 25．（4分）词的下阕表达了词人哪些情感？是怎样表达的？请简要分析。 四、语言文字运用(共6题；共14分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 历经百年鼎革方有今日恢宏人文气象的清华大学校园，早已跻身全球最美校园之列，这是数代清华人____、孜孜营建的心血成果，在对清华校园做出卓越贡献的建筑家中，论作品数量之盛、规划筹谋之妙、设计淬治之精，关肇邺院士的功劳____。 作为一校文脉之所系，大学的图书馆往往成为校国人文景观中最令人瞩目的文化地标，标示出一所大学的思想深度与视野广度，是大学精神的守护者，1982年，清华大学图书馆三期扩建工程启动，这个重担落到了刚刚从美国访学归国的关肇邺的肩上，面对重重考验，关肇邺近乎完美地完成了图书馆三期的设计，建设时间跨度将近百年的清华大学图书馆与庄严肃穆的中央主楼、雄伟壮观的新天文台等众多建筑作品，以令人惊叹的手法精心组成整体群落，____，实显出清华学术传统的延绵启承与博大精深。 时光的磨洗没有使关肇邺设计的建筑____，相反，他对清华园空间文化的“结构性创造”与“基因级贡献”被时间擦拭得愈加清晰、明亮。关肇邺设计了清华建筑，不单是清华人心灵故乡中一代代最珍贵的记忆背景，更成为推广中国当代大学校园建设的文化标尺。 26．（2分）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　） A．千方百计 一枝独秀 相得益彰 黯然失色 B．殚精竭虑 一枝独秀 珠联璧合 相形见绌 C．殚精竭虑 首屈一指 珠联璧合 黯然失色 D．千方百计 首屈一指 相得益彰 相形见绌 27．（2分）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A．关肇邺设计的清华建筑，不单是一代代清华人心灵故乡中最珍贵的记忆背景，更成为推广中国当代大学校园建设的文化标尺。 B．关肇邺设计了清华建筑，不单是清华人心灵故乡中一代代最珍贵的记忆背景，更是量度中国当代大学校园建设的文化标尺。 C．关肇邺设计的清华建筑，不单是量度中国当代大学校园建设的文化标尺，更是代代清华人心灵故乡中最珍贵的记忆背景。 D．关肇邺设计的清华建筑，不单是一代代清华人心灵故乡中最珍贵的记忆背景，更成为衡量中国当代大学校园建设的文化标尺。 28．（2分）下列各句中，表达得体的一句是（　　） A．您的大作收悉，语言隽永，弟自愧不如，我冒昧地做了一点雅正，谨供参考。 B．学生看望多年未见的班主任，紧握老师双手说：“老师，久仰了，很是想念。” C．喜闻敝校五十周年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临，诚表歉意。 D．今日家父古稀之庆，承蒙各位亲友光临，特略备薄酒，以敬答厚意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 为了写脱贫的文章，我走进山东管理学院的图书馆。一排排书橱是一块块田地，书橱里的书是无数朵盛开的鲜花，学子则是一只只蜜蜂，在田地间穿梭。图书馆里，人人捧读心爱的书籍，那翻动书页的声音似数以万计的蜜蜂在匆忙地采花蜜时发出的吟唱，空气中弥漫着一股收获季节特有的气息。 晚饭后，我在校园内漫步，不知不觉来到月牙湖畔。湖中碧水盈盈，湖面宛如一面明镜。天上那轮弯月的影子栖在湖中央，纹丝不动。此刻，图书馆的灯依然不知疲倦地亮着。读书是苦的。但读书是一时苦，不读书会一生苦。记得有个同学与我探讨读书的好处。我说，通过读书不仅能获取一张职场入场券，也能提升自己的思想境界。“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”这首我们耳熟能详的古诗揭示出读书先苦后甜的道理。世界上最新鲜的颜色是雨后新翻开的泥土的颜色一黝黑而泛着温润的光泽。耕耘是辛苦的，但劳动者在耕耘的过程中也感受到土地的美好，享受到耕耘的快乐，憧憬着美好的丰收景象。耕耘如此，读书也是如此。 又下雨了，晶莹的雨滴落在土地上，啪啪作响。雨水渗入土地，滋养着万物。目光所及之处，杂草、柳树、法桐等都在比赛似的生长；而在看不见的地下，种子也正吮吸着雨露，悄悄发芽。 29．（2分）下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（　　） A．上头又没有婆婆；男人所有的是气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。 B．如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。 C．带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。 D．那位女医生皱着眉头，慌张地说：“现在还不能判断，叫她冷静一会儿再说。大家都学习去，——提壶开水来。” 30．（3分）比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 31．（3分）文中画波浪线的句子可以改写成：“又下雨了，晶莹的雨滴啪啪地落在土地上。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 五、默写(共1题；共6分) 32．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）（2分）《劝学》中论证借助外物的重要性时说，终日苦思冥想，却“　 　”；踮起脚极目远望，却“　 　”。 （2）（2分）韩愈《师说》中，“　 　，　 　”两句强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关。 （3）（2分）“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现蛟的身影，例如“　 　，　 　”。 六、写作(共1题；共60分) 33．（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “世界那么大，每个人都想有一次说走就走的旅行，但是人心是更加辽阔的世界，你又如何到达？还好，读书就是说走就走的旅行，能了解世界，更能走进内心，尤其是能让你知道你是谁，你到底要什么，你打算去哪儿。坦白地说，读书不会让这个世界一夜之间变好，但是会让你慢慢变好。如果你慢慢变好了，世界会不会因此变得更好一点儿呢？”白岩松说。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 答案解析部分 【答案】1．C 2．B 3．B 【答案】4．A 5．C 6．①优美的校园；②完善的设备；③悠久的历史；④亲切而严格的老师；⑤钻研学术且热血爱国的学生；⑥“西南联大”的特殊经历；⑦卓越为公的学术精神。 7．语浅：文字简洁，明白如话（不事雕琢，没有华丽修辞）情深：叙事、写人、抒情融为一体，师生音容宛然，学术精神淳然，回忆中是满满的怀念与自豪。第一段平铺直叙，拉家常一般，但蕴含着丰富的情感。“我只是清华几万校友中的一个”写自己在清华校友中显得平凡，更突出清华培养了众多的卓越的人才，谦逊中蕴含着自豪。“已不在清华工作”写的是自己调入外校的事实，更表现了对清华母校的不舍和眷恋；“像年轻时候一样兴奋”写母校在自己的记忆里永远年轻，充分表现了作者回忆起母校时的喜悦。 【答案】8．C 9．D 10．C 11．（1）汉末的风俗盛行以后就不再是这样了，读书人都空守章句之学，只会背诵老师的言论，并用这些来处理当世事务，大概不会有任何用处。 （2）我们应当广泛阅读经典著作中的精要之处，用来成就功名事业，如果能把广泛阅读和专精结合起来，那我也就没什么可批评的了。 12．《劝学》谈到学习的意义和价值是：学习可以提高自己，改变自己；尤其提到学习可以弥补自己的不足。《劝学》谈到学习的正确态度与方法是：不断积累，持之以恒，用心专一。 《勉学》谈到学习的意义和价值是：人生在世，会当有业，学习是文士的事业。读书学问，可以让人开心明目，并且有利于行事（利于行）。学习不仅让人“能言之”，而且让人“能行之”。《勉学》谈到学习的态度与方法是：注意早教，不要失去精神专注敏锐的大好时机。如果盛年时失去了学习的机会，晚年也应该坚持学习，不可自暴自弃。应当始终坚持学习，孜孜不倦。 【答案】13．C 14．A 15．C 16．士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！ 17．王彦章其人的性格特点忠贞勇武、用兵巧妙、（或谨言慎行、有大节）。 【答案】18．A 19．C 20．①舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将怎样来替我谋划呢？ ②我之所以逗留于此而不离去，是因为那人确有爱我之心。 ③靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。 21．①李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。②高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。 【答案】22．C 23．①前四句侧重于写诗人的动作，描绘出了一个伫立在河津、长望友人船帆远去、听着桨声渐渐消失的诗人形象。②后六句侧重于写诗人的心情，借景抒情，泊处鸟飞、离亭空空、寒叶凋零、钓者收竿的孤独、凄凉景象，饱含了诗人送友人不及而产生的伤感之情。 【答案】24．C 25．力挽狂澜、豪勇进取之志。词人用“燃犀下照”“佽飞强射”两个典故，对比反衬砥柱山，无需燃犀洞察妖物的温峤，也不必轻骑善射的佽飞，表达了自己在国家危难之际决心像砥柱山一样力挽狂澜于既倒。用“骑鲸客”的典故，表达了自己要换取骑鲸豪客，击着鼓，稳渡波涛如银山般叠起的三门峡水，豪勇进取之志溢于言表。 【答案】26．C 27．D 28．D 【答案】29．C 30．①句子将一排排书橱比作一块块田地，把书比作鲜花，把学子比作蜜蜂，体现了比喻的相似性。②书橱和田地的排列方式相似，书和鲜花都是美好而吸引人的事物，学子汲取知识养料与蜜蜂采蜜相似，学子在书橱间走动与蜜蜂在田地间穿梭相似。 31．①“啪啪作响”放到后面，单独作为一个分句，突出了雨滴落地的音响效果。②“啪啪作响”单独作为一个分句，使其所在句子以短句的形式呈现，节奏明快，也使其所在句子与所处段落的句式特点保持一致。 32．【答案】（1）不如须臾之所学也；不如登高之博见也 （2）吾师道也；夫庸知其年之先后生于吾乎 （3）积水成渊；蛟龙生焉（腾蛟起凤 孟学士之词宗） 33．【答案】略 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$