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第二单元 古代欧洲文明
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单元知识导图
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单元专题综合
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希腊城邦民主制与罗马共和制的比较
项目 古代希腊 古代罗马
政治制度 不同 城邦民主制:公民大会具有立法、司法等多种职能;公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生;成年男性公民都有参政的机会;公民参政既有制度保障,也有津贴扶持 共和制:公民大会是形式上的最高权力机关,保民官虽然拥有否决权,但国家的决策权掌握在元老院手里,参政的平民权力有限。《十二铜表法》在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用,为平民治国理政提供了法律保障
相同 公民大会都是最高权力机关;两者在本质上都是奴隶主的民主,实际掌权的是商业贵族;在公民中,经常参加公民大会的只是少数
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1-1 罗马人把地中海变成了一个文明的大熔炉,罗马人在对地中海的统治中融入了希腊文明的精神,把希腊的精神转换成了罗马的政治形式,形成了罗马法的原则,使罗马帝国空前强盛。这段话肯定了古罗马的( )
A.民主与法制 B.战争与征服
C.商业与冒险 D.包容与创新
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1-2 公元前453年,罗马考察团前往希腊,经过近一年的考察,认为雅典的政治制度是“外观的民主,实质的独裁”。这种说法的主要理由是( )
A.广大妇女不能参加城邦的公民大会
B.雅典民主制度实质是一种直接民主制
C.向雅典城邦纳税的外邦人无选举权
D.城邦实际上掌握在少数奴隶主的手中
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1-3 希腊的民主政治、罗马的法治对近代欧洲乃至世界产生了深远影响。古代罗马共和制继承和发展了希腊民主政治的特点,并加以发展。下列哪一机构是雅典和古罗马共和国最高权力机关( )
A.保民官 B.公民大会
C.执政官 D.元老院
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1-4 从人类文明进步的角度看,下表所展示的文明成果( )
A.都让民众享受到了充分的民主
B.都有利于统治者对人民的统治
C.都是人类优秀的政治文化遗产
D.都遏制了贵族对于法律的滥用
西方民主政治的源头 罗马法学体系
雅典城邦的民主政治被誉为西方民主政治的源头。伯里克利主政时期,奴隶制民主政治发展到高峰 《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步,是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源
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1-5 古希腊、古罗马政治机构中有公民大会、五百人议事会、元老院、执政官。就其实质而言,这些政治机构( )
A.是为了维护奴隶主贵族统治
B.是为了充分保护广大人民利益
C.维护统治的方式不同
D.体现了西方民主政治体制
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中国春秋战国时期诸子百家思想与古希腊哲学思想的比较
人物 中国春秋战国
老子 “道”是天地万物的本原,否定“天命论”;辩证法思想(矛盾对立面可相互转化)
孔子 “仁”“礼”
孟子 “仁政”(核心)、“民贵君轻” “性善论”
荀子 “天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)、“性恶论”(但教育可使人由恶变善)
庄子 天与人“不相胜”,人必须顺从自然
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人物 古希腊
赫拉克利特 提出运动变化的思想,在他的思想中,运动是绝对的,静止是相对的
德谟克利特 提出了“原子论”,认为宇宙万物是由微小的
“原子”组成的
苏格拉底 求得知识的最好办法是有系统的问和答;他还主张人应该“认识你自己”
柏拉图 哲学的核心概念是“理念”,认为任何一种哲学要能具有普遍性
亚里士多德 最大的哲学贡献是创立了逻辑学
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2-1《千年一叹》记载:“公元前6-前5世纪诞生了三位伟大的思想先哲。一个人在黄河边思考人与人的关系;一个人在恒河边思考人与神的关系;一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。”这三个人依次应该是( )
A.耶稣、释迦牟尼、苏格拉底
B.乔达摩·悉达多、苏格拉底、孔子
C.孔子、释迦牟尼、苏格拉底
D.乔达摩·悉达多、穆罕默德、耶稣
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2-2【跨语文】战国时期的孟子说:“尽其心者,知其性也。”古希腊思想家苏格拉底说:“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是( )
A.都重视对自身的反省 B.都认为心是世界本原
C.都体现民本主义主张 D.都反映个人主义思想
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2-3【跨语文】下面名人名言反映出古代希腊和古代中国思想家共同的核心主张是( )
A.崇尚自然科学 B.强调统治者用仁政治理国家
C.注重以人为本 D.关注人与自然、人与人的和谐
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2-4 2019年11月10日,国家主席习近平在访问希腊时引用希腊文学家卡赞扎基斯的话说:“苏格拉底和孔子是人类的两张面具,面具之下是同一张人类理性的面孔。”苏格拉底和孔子共同追求的理性是( )
A.知识与道德 B.伦理与规范
C.民主与人权 D.救世与责任
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2-5 西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”,在此期间,大概在北纬25度至35度这一区间,中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说,形成百家争鸣的思想盛况;古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现,形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是( )
A.生产力发展带来社会转型 B.杰出思想家的大量涌现
C.统治者鼓励新思想的提出 D.东西方之间的相互交流
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