【推荐】冀教版七年级语文上册《1 中国古代神话三则》课件（2份打包）

　　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 教学目的     1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。      2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。      3．背诵三篇神话。  女娲补天 《女娲补天》学习要点 １　读准文章中生字字音。 ２　理解每句话的含义，记住生词的含义。 ３　掌握相关的文学常识。 ４　把握文章的中心思想。 女娲（　　　　）　周载（　　　　） 爁炎（　　　　）颛民（　　　　） 鸷鸟（　　　　）攫（　　　　） 鳌（　　　　）涸（　　　　　） 狡虫（　　　　） wā zài lǎn zhuān zhì jué áo hé jiāo 四极废　　　　　　　兼覆　 周载　　　　　　　　爁炎　 浩洋　　　　　　　　鸷鸟　 攫　　　　　　　　　济　 淫水　　　　　　　　涸　 颛民　　　　　　　　狡虫 崩坏、倒塌 完全地覆盖（大地万物） 完全地载负（万物） 蔓延焚烧 广阔盛大 凶猛的鸟 用爪子抓取 拯救 泛滥的洪水 水干 善良 猛兽 往古之时 于是女娲炼五色石以补苍天 结构助词“的” 用来 神话： 是远古时代人民集体口头创作的一种文学形式,是古代选民以其对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创作的部落故事，是他们对世界起源、自然现象和社会状况主观想像和幻想的反映。 古代神话的作者是集体的古代先民。 神话产生的原因是生产力低下，人们不能科学的解释自然现象，并受到自然的威胁就通过幻想想象把自然力形象化和拟人化，这样就产生了神话。 神话表现了古代人民对自然力的原始理解、抗争和对理想的追求。 中国古代神话主要保存在《山海经》、《淮南子》《楚辞》等古代作品 神话是古代人民对自然现象和社会生活的 一种 天真的解释和美丽的向往。 把握文章的中心思想 １　理解文章的内容（知道写什么的） ２　分析文章的结构（明白怎么写的） ３　理解文章的思想（清楚写作的目的） 讲述了关于女娲补天的神话故事。 为什么补、怎样补、补的结果。 原因（背景）、过程、结局。 如何概括文章的中心思想 １　理解文章的内容 理解每一层的含义。 原因（背景）——劳动人民生活环境的残酷 过程——照应上文，表现了女娲不畏艰难、不畏凶险而奋进的勇气和坚强的毅力。 结局——对女娲的歌颂。表达古代劳动人民征服自然的愿望。　　　 ２　概括文章的中心思想。 文章的内容＋作者的写作目的 概括本文的中心思想 　　本文通过女娲历尽千男万险而补天的过程，曲折反映了我国古代劳动人民与大自然斗争的历程，歌颂了他们身上所具有的勇敢、坚强、无畏的精神。 ——《山海经》 　　《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 课文朗读： （夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。 未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ） 自主学习： 小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列绿色词语的解释。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 追赶到太阳落下的地方 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 想要 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 黄河 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北 比一比 请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。  夸父为什么逐日 失败 英雄 1．你怎么看待夸父这一人物? 2．你如何理解这则神话的主题? 夸父是一个有胆量