高二上期质检语文试题（店铺3）

高二上期质检语文试题 03 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 歌德说：“如果有人不相信莎士比亚的伟大多半要归功于他那个伟大而雄强的时代，他最好想一下这样一个问题，这样令人惊奇的现象在1824年的英国，在今天报刊纷纷闹批评，闹分裂的这种日子里，能否出现呢？ 产生伟大作品所必不可少的那种不受干扰的、天真无瑕的梦游症似的创作活动，今天已不复可能了。今天我们的作家们都要面对群众，每天在五十个不同地方所出现的评长论短，以及在群众中所掀起的那些流言蜚语，都不容许健康的作品出现。通过各种报刊的那种低劣的，大半是消极的挑剔性的美学评论，一种‘半瓶醋’的文化渗透到广大群众之中。对于进行创作的人来说，这是一种妖氛，一种毒液，会把创造力这棵树从绿叶到树心的每条纤维都彻底毁灭掉……” 歌德说：“《维特》这本书直到现在还和当初一样对一定年龄的青年人产生影响。我自己也没有必要把自己青年时代的阴郁心情归咎于当时世界的一般影响以及我阅读过的几部英国作家的著作。使我感到切肤之痛的，迫使我进行创作的，导致产生《维特》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过，恋爱过，苦痛过，关键就在这里。” “至于人们谈得最多的‘维特时代’，如果仔细研究一下，它当然与一般世界文化过程无关，它只涉及每个个别的人，个人生来就有本能，却处在陈腐世界的窄狭圈套里，要学会适应它。幸运遭到阻扰，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是某个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒很可惜了。” （摘编自爱克曼《歌德谈话录》，朱光潜译） 材料二： 文学活动从总体上说是三大活动，即文学的创造活动、文学的传播活动、文学的接受活动。从作为文学活动的组成部分来看，文学批评属于接受范畴，主要是以文学作品为对象的理性评价活动；从作为一种文学现象来讲，它又超越了接受范畴，它对文学活动和文学现象甚至包括自身在内都要加以分析和评价。 首先，以文学作品为中心进行评价，意味着文学批评的主要对象是文学作品，与文学创造密切相关。这种相关性表现在两个突出的方面：第一，文学创造的现状和走向以及作品的存在价值和社会影响，是批评的基本着眼点。不同的文学批评，会按照各自的理论主张和价值取向，对现实的文学创造和具体的文学作品进行褒贬是非、抑扬臧否的分析和评价，企图影响文学创造的走向和文学作品的效能，使之按照自己的主张去发展其中的优势，批评会产生巨大的影响力，甚至影响某种文学的兴衰。当然，文学创造也促使一定的文学批评成熟、变化更新和完善。第二，文学创造是一种个体性很强的精神活动，文学作品是一种非常具体的个别存在，因此，文学批评的对象常常是具体的作品和作家的个体性创造，在对具体与个别的分析评价中总结经验，并力求把个别的经验上升为某种普遍性的理论，推动文学创造总体上的繁荣发展和进步。由此可知，文学批评既离不开宏观的文学创造现象的评价，也离不开微观的具体作品的解析，有份量、高质量的文学批评，既需要开阔的文学视野，也需要精细的文学眼光。 其次，文学批评是在接受文学作品的基础上进行的活动，是接受活动的一种形式，因而，文学批评与文学接受有着内在的深刻关系，这种关系也表现在两个突出的方面，一方面是部分与整体的关系，一方面是层次间的分工协调关系。从部分与整体的关系而言，文学接受是读者面对文学文本进行阅读并加以填补、创造或破解的种种活动的统称。正是由于读者参与其中，或在鉴赏中生发创造，或在诠释中注疏破解，或在批评中分析判断，文学文本才得以成为现实的文学作品并产生其应有的审美效能和社会功用。因此，从文学接受的性质状况来看，总体上可分为鉴赏性接受、诠释性接受和批评性接受。文学批评不过是读者接受活动的一种形式，但它是一种相对独立的接受形式，它在接受活动中更看重其对读者、社会以及文学自身发展所显示的价值、意义，更重视社会性接受。从层次间的分工协调而言，文学鉴赏与文学批评构成文学接受的不同层次。鉴赏性接受是对文本的情感性参与、理解和创造，满足的主要是个体的审美趣味和需求，着重实现文本的审美价值；批评性接受是对作品的理性检测和衡定，它要求以一定的理论背景和原理为出发点去感受、理解作品并作出尽可能恰当的客观评价，更着眼于实现作品包括审美价值在内的广泛的社会价值。两者的基本关系是：鉴赏是批评的基础，批评则不仅是鉴赏的提高，也是对鉴赏的指导。 最后，文学批评兼及文学活动的各种现象，其中也包括对文学批评自身的评价和判断。这意味着文学批评既是对文学创造的超越，也是对文学接受的超越，它本身就是一门学科。作为一门学科，它与文学理论、文学发展史、文学理论发展史、文学批评史共同构成狭义文艺学。与文学理论、文学发展史等邻近的学科相比，文学批评具有更鲜明的倾向性和现实针对性，因此我们可以把文学批评看做是文艺科学中应用性、实践性最强的一个学科。 （摘编自童庆炳《文学理论教程》） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 歌德将莎士比亚所处的时代与19世纪的英国作对比，其目的在于突出时代氛围对创作活动的影响。 B. 歌德以自己创作《维特》的经历和体验，阐明了文学作品的个性化创作与批评活动之间密不可分的关系。 C. 文学批评属于又超越了接受范畴，它以文学作品为中心兼及对文学活动、现象的理性分析、评价。 D. 较之基于情感性活动、个体性体验的鉴赏性接受，运用理论分析工具的批评性阅读具有更强的客观性， 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从优秀的批评作品中，如金圣叹点评的《水浒》，既可见批评家的精细眼光，也能一窥明清时期的文学思潮。 B. 文学批评的倾向性源于其理论主张和价值取向，基于此，批评得以在实践中对文学创造和文学作品进行筛选。 C. 文学文本经由社会性接受方可成为现实意义上的文学作品，可见，这一接受方式主要实现了作品的审美价值。 D. 材料一语言通俗易懂，形象生动，材料二则简洁准确，条理清晰，这一差异源于它们不同的文体。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于批评性接受范畴的一项是（ ） A. 鲁迅说其思想和艺术源于果戈理、尼采等，但“技巧稍为圆熟，刻划也稍加深切”，可见鲁迅在创作上突破。 B. 中国抗战时期的爱国志士们借岳飞《满江红》中“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”等诗句，表达昂扬斗志。 C. 傅雷指出张爱玲小说写的多是“遗老遗少和小资产阶级，全都为男女问题这恶梦所苦”，批评其题材过于狭隘。 D. 马克思认为希腊史诗具有永恒的魅力，时至今日，它仍给予我们艺术的享受，是“一种规范和高不可及的范本”。 4. 有同学根据材料二第三段的内容梳理了文学批评与文学接受之间的关系，请你填写①—④处，帮他补充完整以下结构示意图。 5. 歌德认为“产生伟大作品必不可少的”是“那种不受干扰的、天真无瑕的梦游症似的创作活动”，请结合文本中关于文学创作与批评关系的看法，谈谈你是否认可这一说法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 威克菲尔德 霍桑 ①记得哪份旧杂志还是报纸上登过一篇故事，据说是真人真事。说是有个男人——姑且称他威克菲尔德吧——离家出走许多年。此事纵然算不上最恶劣的，也算得上记录在案的最离奇的丈夫失职事例了。并且，在人类一切怪行中也堪称了不起的任性举动。这对夫妇住在伦敦，丈夫借口出门旅行，在离家很近的街上租了房子，在那儿一住就是二十年，听任妻子和亲友音讯全无，而且丝毫不存在这样自我放逐的理由。二十年来，他天天看见自己的家，也时常看到遭他遗弃的可怜而孤独的太太。婚姻幸福中断了如此之久——人人以为他必死无疑，遗产安排妥当，他的名字也被遗忘。妻子早就听天由命，中年居孀了。忽一日，他晚上不声不响踏进家门，仿佛才离家一天似的。从此成为温存体贴的丈夫，直到去世。 ②故事梗概就记得这些。但此事，虽说纯属别出心裁，前无古人后无来者，我却以为，它真能引起人类慷慨的同情心。咱们心里清楚，咱们自己绝不会去干那种事，可总觉得也许有人会干的。至少它常常浮现在脑际，令我拍案称奇，觉得故事一定当真，而且对主人翁的个性也形成看法。要是读者乐意，愿意听我聊聊威克菲尔德二十年来的荒唐行径，我也欢迎。 ③威克菲尔德是何等样人呢？咱们尽可自由想象，随意称呼。他其时人届中年，对妻子从未爱得如醉如痴，如今更是冷静下来，习以为常，风平浪静。在所有丈夫当中，他大概最忠实，因为生性疏懒，感情不论何处寻到归宿，就安营扎寨。他脑筋聪明，却老是懒洋洋地想呵想呵，漫无目的。要不就是缺乏达到目的的活动。他思想萎靡无力，很难抓住恰当的言词表达。想象力这个词儿，按其本来词义理解，根本不是威克菲尔德的天赋。这么颗冷漠却不曾堕落或用情不专的心，这么个从无狂热念头，也不为标新立异而迷乱的脑筋，谁会料到，他竟在怪人怪行当中首屈一指呢？ ④咱们现在来想象一下威克菲尔德向妻子道别的情形。那是十月里一个黄昏，他跟太太说要搭夜班马车到乡下去。她很想问问他路有多远，去哪里，大概啥时回来。可是，为纵容他那种故弄玄虚无伤大雅的爱好，就只看了他一眼算作询问。他告诉她一定别指望他乘回头车回家，要是耽搁三四天，也用不着担心。他伸出手去，她把手给他，以十年夫妻理所当然的方式，接受了他临别的一吻。门在他身后关上之后，她发现它又给推开了一条缝。透过这条缝，丈夫的脸在朝她微笑，一会儿就不见了。 ⑤已届中年的威克菲尔德就这么走了。几乎决心要整整一个星期不回来，让他的好太太着着急。他拐上几个没必要的弯，再打几个冤枉来回之后，就安安逸逸地歇在了一间小小公寓的炉火旁边，原来早就订好的呀，就在自家旁边的一条街上，这就是他旅行的终点。他简直不敢相信自己的好运气，神不知鬼不觉就到了这里。不一会儿，他仿佛听到远处有人呐喊，像在呼唤他的名字。不用说，准有一打好管闲事之徒一直在盯着他，把这事儿一古脑儿告诉了他妻子。可怜的威克菲尔德！你真不知道，大千世界中你有多么微不足道！除了上帝，没人在盯你的梢！ ⑥威克菲尔德按时上床躺下。从头一阵瞌睡中惊醒，发现胳膊摊在陌生的床上，地方好大，好空，好孤单哟。“不，”——他一面裹紧被子一面想——“我可不要一个人再过一晚上了。” ⑦早上他比平时起得早，开始考虑自己到底想干什么。他的思维就是这么杂乱无章，走出这一步还以为目的明确，结果却对自己无法解释。他发觉自己急于知道家里的情况——他那模范妻子会如何忍受一星期独守空房。看看以他为中心的那片家人与环境的小天地，没了他会受什么影响。他冒险走了出去，有点儿打算穿过街口，朝自己抛弃的家匆匆看上一眼。习惯带着他完全不自觉地走近家门。在这危险的一刹那，他被自己脚步刮擦台阶的声音惊醒。“威克菲尔德！你要去哪儿？”他拔腿就逃。逃跑时惶惶然想到，滚滚人流中，她的目光一定认出他了。他心里好快活，虽然有些头昏脑胀。 ⑧在他失踪后的第三个星期，发现了不祥之兆，一位药剂师进了他的家门。第二天傍晚，一位神色严肃的大夫又进了威克菲尔德的家门。过了一刻钟，他出来了，该不是预告葬礼吧？亲爱的女人！她会死么？此时此刻，威克菲尔德激动得仿佛动了感情，可他还是在外面徘徊，不肯去妻子床边，向良心讨借口说，不该在这种时候去打搅她。即算还有别的原因阻止他前往，他也不明白。几星期后，她渐渐康复，危机过去。她的心充满悲哀，不过已平静下来，随他早归晚归，心儿再不会为他动荡不安了。 ⑨现在来瞧瞧这一幕！在熙来攘往的大街上，咱们认出了一个人，他如今已见衰老，瘦骨嶙峋，狭窄的前额皱纹深深，眼睛细小无神，有时忧心忡忡，目光游移不定，更多时候却似乎在注视自己内心。他低着头，侧身而行，步态无法形容，好像不愿正对世人。他沿着人行道侧身前行，在对面有个胖胖的老妇，红颜已逝，手中握着本祈祷书，正往远处的教堂走去。她一副长期寡居的宁静神态。正当那个瘦男人和这个胖女人走过的时候，人流发生了小小的拥塞，使他俩直接相遇，两人手碰手，身体紧挨着身体。两人站定，面对面，相互注视着对方的眼睛。十年阔别之后，威克菲尔德就这样与妻子重逢！ ⑩人潮退去，将他俩各自卷开。端庄的寡妇恢复原先的步子，接着走向教堂。不过，在门口她停了一下，朝大街投去困惑的一瞥。然而她还是进去了，边走边打开祈祷书。而那个男人！一脸狂乱，连忙赶回寓所，插上门，扑倒在床上，深埋多年的感情喷薄而出。他生活的全部悲惨与不可理喻一下子展现在眼前。他激动地喊道：“威克菲尔德！威克菲尔德！你疯啦！” ⑪失踪后的第二十个年头，一天傍晚，威克菲尔德习惯地朝他仍称为自己家的地方信步走去。在家门附近驻足，透过二楼起居室的窗户，威克菲尔德看到天花板上映出一个奇形怪状的人影，那是善良的威克菲尔德太太！那帽子、鼻子、下巴，还有浑圆的腰身，活像一幅美妙的漫画。而且，她还在跳舞，对这么个老寡妇来说，也太快活了。正看着，阵雨袭来，给一阵粗野的狂风一刮，直扑威克菲尔德的面孔和前胸。威克菲尔德爬上阶梯。自上次下得楼来，二十个春秋已使他腿脚僵硬——可他自己还不明白。站住，威克菲尔德！要去已被你遗弃的唯一的家么？那可就等于踏进坟墓啦！门开了，他走了进去。咱们瞥见了他的面孔，认出了他那狡黠的微笑，那不正是他一直在跟妻子开的这个小小玩笑的前兆么！ （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一段以梗概的形式讲述故事，一个叫威克菲尔德的男人，离家出走许多年。威克菲尔德的突然离开虽然没有具体的原因，但究其根本，还是藏着一种病态的虚荣心。 B. 毛姆曾说：“霍桑没有塑造生动人物形象的天赋。”从人物塑造的技巧层面看，作者在塑造威克菲尔德时显得比较抽象和模糊，缺乏具体的细节感，因此这个人物形象也就不够生动。 C. 作者在小说文本中将这个故事讲了两遍：第一遍就是第一段，是故事情节的概述；第二遍掺入了大量的想象、猜测与细节还原。 D. 威克菲尔德的出走反映出现代人类的孤独和异化，也揭示出一个深刻的道理——无论是痴迷于出走还是指望出走后得到世界的关注都是不可能的。 7. 下列对小说主人公威克菲尔德的心理分析正确的一项是（ ） A. 威克菲尔德在和妻子告别时，已经打定主意要故意失踪，说明他很清楚自己究竟在做什么和要的是什么。 B. 威克菲尔德其实很在乎自己的妻子，他拒绝探望因他而生病的妻子，是因为新的秩序已经建立，再退回旧秩序太难了，因此他的不归家也是一种无奈之举。 C. 离家十年后，当威克菲尔德和妻子在人潮中直接相遇，而妻子没有认出他时，他感到一种巨大的慌乱和无措，是因为他发现妻子已经不再爱他了。 D. 当威克菲尔德再次踏入家门时，他依然在抗拒回家，但最终他还是走了进去，说明他的内心是脆弱的，他的出走是不坚定的。 8. 霍桑用“幻影”定义自己的小说，主要是指他讲的故事都像是“与现实接壤”的幻想。请结合文本简要分析这个特点。 9. 请从人物性格的角度分析威克菲尔德离家和归家的原因。 二、古代诗文阅读(35分) (一) 文言文阅读(本题共5 小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 孔子闲居， 曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。” 曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言?”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子又不应。曾子肃然而惧， 抠衣而退， 负席而立。有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与? 曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。” 子曰： “居， 吾语汝！夫道者， 所以明德也。德者， 所以尊道也。 是以非德道不尊， 非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故， 昔者明王内修七教， 外行三至。七教修， 然后可以守； 三至行， 然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。” 曾子曰：“不劳不费之谓明王， 可得闻乎?” 孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎?政之不中，君之患也；令之不行， 臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征， 关讥市廛皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎?” 曾子曰：“敢问何谓七教?” 孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐， 上恶贪则下耻争， 上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者， 治民之本也。” 曾子曰：“敢问何谓三至?” 孔子曰：“至礼不让而天下治， 至赏不费而天下士悦， 至乐无声而天下民和。明王笃行三至， 故天下之君可得而知， 天下之士可得而臣， 天下之民可得而用。” (节选自《孔子家语》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 孔子A叹息B顾C谓D曾子E曰F参G汝H可I语J明王K之L道M与? 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 君子，这里指有修养的人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。 B. 户牖， 门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。 C. 因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、 《庄子》“因其固然”的“因”意思都相同。 D. 悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主能“内修七教， 外行三至”。 B.曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正是因为被他的虚心好学打动。 C.“七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百姓就会受到相应的影响和教化。 D.“三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会臣服，天下之民就能为其所用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。 (2)上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。 14. 请简要阐述“不劳不费”的具体内涵。(3分) (二) 古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 合流①值雨与曹光道饮 梅尧臣 秋风嚎衰林，秋雨阻归客。 赖有故时交，举杯聊岸帻②。 谈兵与论文， 曾不涉陈迹。 必竟无所施，醉去思泉石。 [注]①合流：地名。②岸帻：推起头巾， 露出前额。帻， 头巾。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) (3分) A. 首联以“秋风”“秋雨”奠定了凄冷的基调，“嚎”极写风声，“阻”突出雨势，“衰林”增添了诗人的愁绪。 B. 首联、颔联照应诗题，“归客”写出了友人曹光道的形象，“故时交”表明二人认识多年、情谊笃厚。 C. 颔联写与友人雨天饮酒，“赖”流露出对友人的感激之情，“聊岸帻”可见朋友间的亲切随意、 不拘束。 D. 颈联承接颔联而写，朋友间此时“谈兵”与“论文”，相谈甚洽，虽不触及过去，却仍情意相通。 16.请结合诗歌内容，简要分析尾联蕴含的思想情感。(6分) (三) 名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)梅尧臣说“醉去思泉石”，“醉”是一种状态。李白《将进酒》中，“          ,          ”也有“醉”酒寄情之意。 (2)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“              ，              ”写出了彼此相对而说不出话的极度悲伤。 (3)张若虚的《春江花月夜》以“月”为核心营造了空灵美妙的意境，请写出诗中有“落月”意象的两句: “             ,             ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成18～19题。 鳑鲏是一类广泛分布于欧亚大陆的小型淡水鱼，全世界共有70余种，我国分布有30余种。不过，由于    A    ，胃口又大，经常“闹窝”或“闹钩”，因此在钓鱼爱好者眼中，鳑鲏可能是他们最讨厌的鱼。对他们来说，往往体型较大的猎物才能给人以成就感。 但近些年，随着我国“饲养原生鱼”热潮的兴起，鳑鲏却逆袭成为鱼类爱好者心目中的明星鱼种。人们熟知的各种传统观赏鱼类，例如“红绿灯”“宝莲灯”等各种色彩斑斓的热带鱼大多是舶来物种，而如今很多鱼类爱好者开始发掘那些游弋在我国江河溪流中的    B    。鳑鲏无疑是最佳的饲养对象，它们分布广阔、色彩斑斓，并且适应能力强、不挑食，上手难度低，这些特点使得它们的“鱼生”发生了彻底改变。 ①而且随着“鱼生”的转折，②笼罩在鳑鲏身上的明星光环也给它们带来不少隐忧。③近年互联网上的“火山鳑鲏事件”就是一个例子，④故事的主角是生活在我国西南地区溪流的细鳞华鳑皱。⑤发现后，⑥这种漂亮的小鱼迅速在网上走红，⑦遭到了人们的大力捕捞。⑧从“小杂鱼”到“明星鱼种”，⑨鳑皱的命运已经发生了彻底的改变，⑩而它们未来的命运将会如何，仍然是需要我们深思的课题。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过10个字）。（4分） A B 19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） 序号_______修改                                                                                序号_______修改                                                                                序号_______修改                                                                                （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 在这里出门散步去，在一个晴好的五月的向晚，像是去赴一个美的宴会。阳光正好暖和，绝不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来，带来一股幽远的淡香；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇时鉴赏。 作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由。这样的自由顶好是不要约伴，只许你独身。只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。 20.句式的灵活使用可让文字表达更灵动优美。请对画横线句进行赏析。（3分） 21.使用标点与否，可以流出不同的情绪，荡出不同的节奏。画波浪线句与“单就呼吸，单就走道，单就长眼看、耸耳听的幸福是怎样的”，何句表达效果更好?请简要赏析。（4分） 22.词语感情色彩的变化可产生特殊的表达效果，请赏析加点词“纵容”的妙处。（3分） 四、写作（60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 小宋同学在母亲节到来之际买了一大束鲜花送给母亲，以感谢母亲的辛苦付出，然而他却被母亲以"不实用”为由指责一顿。母亲觉得购买鲜花的钱可以添置许多生活和学习用品，相比较于几日后便会枯萎的鲜花的“浪漫"，母亲更在乎历经生活不易后所秉持的“实用”。 假如你是小宋，请你以“生活中的浪漫与实用"为主题，给母亲写一封信，表达你的认识与思考，并借此弥补母子之间爱的代沟。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案与解析 1. B （B.“阐明了文学作品的个性化创作与批评活动之间密不可分的关系”错。歌德谈及《维特》时，主要讨论了《维特》对不同时代的人们产生共同的影响，这实际上讨论的是《维特》接受的跨时代性，即作品的经典性问题。故选B。） 2. C（C.“文学文本经由社会性接受方可成为现实意义上的文学作品，可见，这一接受方式主要实现了作品的审美价值”错。使文学文本成为现实意义上的文学作品的接受活动是多样的，并非仅限于社会性接受；文学批评更注重社会性接受，而鉴赏性接受主要满足个体的审美趣味和需求，即实现作品的审美价值。 故选C。） 3. B （B.选项中事件表现的是文学阅读的接受活动对于文本意义具有能动的再创造作用，属于文学鉴赏性接受，不属于批评性接受范畴。故选B。） 4. ①鉴赏性接受 ②审美价值 ③理性检测(客观评价) ④提高(指导) 5. 示例一：认可这一观点，①文学创造是一种个体性很强的精神活动，从具体的作品来说，根据歌德创作《维特》的经验，创造是源自于作家个人生存的体验，并未受到具体的文学批评的干预；②消极不当的文学批评会对作家的创作造成干扰，甚至会毁坏的作家的创作力，因此应给予作家自由的不受干扰的创作空间，才有可能诞生伟大的作品。 示例二：不认可这一观点，①文学批评的作用是一把双刃剑，它通过对文学创作和文学作品的褒贬评价来实现其影响力，甚至有可能影响文学的兴衰。因此，不能只看到它的负面作用，也要看到它对形成良好批评氛围、引导创作走向，促进文学繁荣发展的积极作用。②文学创作固然是一种个性化的活动，但同时它也在一定程度上不自觉地受到整体的时代批评思潮的影响，而伟大的作品应当是对时代需求的回应。可见积极健康的文学批评对于促成伟大作品的出现具有重要意义。 6. B （B.“这个人物形象也就不够生动”错误。威克菲尔德和注重塑造人物形象的小说里的主人公不一样，他是有寓言色彩的，他的美恰恰在于他的抽象，也正是这种作者刻意为之的“不生动”，才激发了读者对人物无限的想象，但这并不能说明这个人物本身不够生动。故选B。） 7. D （A.“说明他很清楚自己究竟在做什么和要的是什么”错误。他虽然事先想好了逃离的计划，但他从家里出走的第一个晚上躺在旅馆的床上时，感到一阵孤独，于是他说：“不，我可不要一个人再过一晚上了”。早上起来他又开始考虑自己到底想干什么，走出这一步还以为目的明确，结果却对自己无法解释；当他偷偷溜回家习惯性的往里走时，他又转身逃跑。二十年后归家时，他依然拒绝回家，但还是不自觉地走进了家门。这样的情景反复出现，说明无论是离家还是归家，威克菲尔德都没有清楚的考虑过自己究竟在做什么和要的是什么，只是顺着杂乱无章的思维反复着自己的行为，处于一种犹豫不定踌躇不前的状态。B.“威克菲尔德其实很在乎自己的妻子”错误。原文说他对妻子从未爱得如痴如醉，现在更是习以为常，风平浪静；几乎决心要整整一个星期不回来，让他的好太太着着急。说明他并不在意自己的妻子，他出走只是为了证明自己对妻子的重要性；“此时此刻，威克菲尔德激动得仿佛动了感情”，“仿佛”二字也说明他对妻子并无深厚的感情，所以他并不在乎自己的妻子。他不归家照顾生病的妻子也不是无奈之举，而是执着于继续在妻子那里证明自己存在的价值和意义。 C.“他感到一种巨大的慌乱和无措，是因为他发现妻子已经不再爱他了”错误。威克菲尔德慌乱无措，不是因为发现妻子不再爱他了，而是他认识到自己出走引起的微小波澜早已复归平静，他曾经为了证明自己的意义而出走，现在他的证明反而使他与这个世界脱离了关系，原来他的存在已经没有了意义。 故选D。） 8. ①叙述技巧上，作者在第一段交代这故事不是他个人创造的幻影，而是从某份杂志或报纸上看到的“真人真事”，强调故事的真实性，但接下来他又引领读者开始幻想这个故事的细节，强调故事的虚构性，让读者在真实和幻想中来回切换。②情节上，威克菲尔德出走的故事是荒诞的，离奇的，像是作者的幻想，但它又不脱离尘世，不坠入空想，一切都以现实为基础，与现实接壤。③人物塑造上，作者让读者自由想象威克菲尔德的形象，但威克菲尔德又非奇人、疯人，而是像极了现实中的大多数人。 9. ①虚荣性，为了证明自己存在的价值和意义。②反抗性，为了反抗平庸的了无生趣的生活，为了反抗渺小，反抗无意义。③逃避性，面对平庸的人生，不是想着如何去突破自身局限，如何打破生活的死寂，而是用逃避来解决问题，缺乏直面人生的勇气。④软弱性、脆弱性，当他已经走上一条不归路，已经和现实彻底决裂之后，他不甘于自己被世界悄无声息地抛弃，于是选择回归正常，与现实妥协，说明其反抗是不坚定的，易碎的。 10. BFG 11. C(“因之以饥馑”的“因”指“接续、接下来”, “因其固然”的“因”为“顺着”。) 12. B (不存在因果关系) 13.(1)所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。(判断句，“所以”，“明”，句意通顺各 1分) (2)居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；居上位的人讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。(“恶贪”，“耻”，“廉让”，句意通顺各1分) 14.“不劳”：任用贤臣治理国家；“不费”：减轻百姓赋税徭役负担。(1点1分，2点3分) 15. B 16.①怀才不遇之感。“必竟”透露无奈， “无所施”写出了才能无法施展的现实境遇。②借酒消愁，摆脱现实苦闷的愿望。“醉去”有逃离现实境遇之思。③想要寄情山水、回归自然山林的自我超脱。以“泉石”借物抒情，表明心迹。(每点2分) 17.(1)钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 (2)相顾无言 惟有泪千行 (3)江水流春去欲尽 江潭落月复西斜/不知乘月几人归 落月摇情满江树 18.A体型娇小（关键词“体型”“小”） B本土观赏鱼类（关键词“本土”“观赏鱼”） 【解析】本题考查学生情境补写的能力。 ①根据后文“往往体型较大的猎物才能给人以成就感”可知，此处指鳑鲏因体型小受钓鱼爱好者的讨厌，可填：体型娇小； ②根据前文“大多是舶来物种”可知，鱼类爱好者寻找的是我国江河溪流中的本土观赏鱼类，可填：本土观赏鱼类。 19.第①句可修改为：然而随着“鱼生”的转折； 第⑤句可修改为：被发现后； 第⑦句可修改为：遭到了人们的大肆捕捞。 【解析】本题考查学生特定场合表达准确的能力。 ①，关联词使用错误。根据后文“笼罩在鳑鲏身上的明星光环也给它们带来不少隐忧”可知与前文是相反的现象，第①句的关联词应使用表转折关系的连词“然而”，可修改为：然而随着“鱼生”的转折； ⑤，成分残缺，缺少介词“被”，第⑤句可修改为：被发现后； ⑦，感情色彩错误。主语为“这种漂亮的小鱼”，从“它们未来的命运将会如何，仍然是需要我们深思的课题”可知作者表达的观点，应是对于小鱼的担忧，小鱼的现状应是被人大肆捕捞。第⑦句可修改为：遭到了人们的大肆捕捞。 20.【答案一】长短句结合，句式错落有致，富有节奏感。“近谷内不生烟，远山上不起霭”两个短句形成对偶，接一个长句悠闲舒缓，再用一个短句结束，干净利落。 【评分细则】“长短句结合”1分，分别分析长句与短句的表达效果，各1分。 【答案二】整散句结合，灵活自然，富有变化，音节和谐。“近谷内不生烟，远山上不起霭”是整句，结构相同长短一致，对偶典雅、浅易，十分整饬；与散句配合使用，整齐中寓疏落荡漾之致，显出变化之妙，音韵之畅。 【评分细则】“整散句结合”1分，分别分析整句与散句的表达效果，各1分。只答“对偶”不给分，“对偶”是修辞手法，不在“句式”范围内。 21.【答案一】无标点句表达效果更好。把连续的动作“呼吸”“走道”“看”“听”组合起来，无停顿，形成快读，给人一种迫不及待地想分享的意味（节奏角度）；传达出作者在山中巨大的愉悦和幸福感（情感角度）。 【评分细则】从“情感”与“节奏”角度分析，1点2分，2点4分。若从其他角度答表达效果，如“书面语的无标点文字可让读者反复阅读，慢慢理解”，言之有理可酌情给分，但不宜给满分。 【答案二】有标点句表达效果更好。逗号标示的停顿将四个动作间隔开，单一个动作都能感受到来自山中的幸福感。（情感角度）“呼吸”与“走道”用逗号，停顿较长；“长眼看”与“耸耳听”用顿号间隔，停顿较短，说明“看”与“听”融合度高，感受自然。不同标点的停顿，让节奏的表达更细致。（节奏角度） 【评分细则】从“情感”与“节奏”角度分析，1点2分，2点4分。若从其他角度答表达效果，如“语言表达的准确性”，言之有理可酌情给分，但不宜给满分。 22.“纵容”本带有贬义的感情色彩，在本句中化为褒义，贬词褒用。这里写出作客山中之人任由满腮胡须如苔藓般自然生长，不加剔除，表达出不受羁绊、畅享自由的自得之情。 【评分细则】“贬词褒用”1分，分析句子内容与情感各1分，共3分。 23.（60分）参照高考作文阅卷标准。 文言文参考译文： 孔子在家闲居，弟子曾参在身边陪侍。孔子说：“曾参啊！当今身居高位的人，只能听到士和大夫的言论。至于那些有高尚道德君子的言论，就很少听到了。唉，我若把成就王业的道理讲给居高位的人听，他们不出门就可以治理好天下了。” 曾参谦恭地站起来，走下座席问孔子：“请问先生，什么是成就王业的道理呢?”孔子不回答。曾参又说：“赶上先生您有空闲的时候也难， 所以敢大胆向您请教。”孔子又不回答。曾参紧张而害怕，提起衣襟退下去，站在座位旁边。 过了一会儿，孔子叹息了一声， 回头对曾参说：“曾参啊！大概可以对你谈谈古代明君治国之道吧！” 曾参回答说：“我不敢认为自己有了足够的知识能听懂您谈治国的道理，只是想通过听您的谈论来学习。” 孔子说：“你坐下来，我讲给你听。所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。所以没有德行，道义不能被尊崇；没有道义，德行也无法发扬光大。即使有一国之内最好的马，如果不能按照正确的方法来使用骑乘，它就不可能在道路上奔跑。一个国家即使有广阔的土地和众多的百姓，如果国君不用正确的方法来治理，也不可能成为霸主或成就王业。因此，古代圣明的国君在内实行‘七教’，对外实行‘三至’。‘七教’修成，就可以守卫国家；‘三至’实行，就可以征伐外敌。圣明国君的治国之道，守卫国家，一定能击败千里之外的敌人；对外征伐，也一定能得胜还朝。因此说，在内实行‘七教’， 国君就不会因政事而烦劳；对外实行‘三至’，就不至于劳民伤财。这就是所说的古代明王的治国之道。” 曾参问：“不为政事烦劳、不劳民伤财叫做明君，其中的道理可以讲给我听听吗?” 孔子说：“古代帝舜身边有两个得力臣子禹和皋陶，他不用走下座席天下就治理好了。这样，国君还有什么烦劳呢?国家政局不安，是国君最大的忧患；政令不能推行，是臣子的罪责。如果实行十分之一的税率，民众服劳役一年不超过三天，让百姓按季节进入山林湖泊伐木渔猎而不滥征税，交易场所也不滥收赋税，对这些生财之路，圣明的君主节制使用这些办法， 怎么还会浪费民力财力呢?” 曾参问： “敢问什么是七教呢?” 孔子说：“居上位的人尊敬老人，那么下层百姓会更加遵行孝道；居上位的人尊敬比自己年长的人，下层百姓会更加敬爱兄长；居上位的人乐善好施，下层百姓会更加宽厚；居上位的人亲近贤人，百姓就会择良友而交；居上位的人注重道德修养，百姓就不会隐瞒自己的观点；居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；居上位的人讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。这就是所说的七种教化。这七教，是治理民众的根本。” 曾参问：“敢问什么是‘三至’呢?” 孔子回答说：“最高的礼节是不谦让而天下得到治理，最高的奖赏是不耗费财物而天下的士人都很高兴，最美妙的音乐是没有声音而使百姓和睦。圣明的国君努力做到这三种极致，就可以知道谁是能治理好天下的国君，天下的士人都可以成为他的臣子，天下的百姓都能为他所用。” — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $$