湖北省部分地区2024-2025学年上学期高三语文10月检测试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2024-2025学年高三上学期十月月考语文试卷 （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 小壹同学在网站上查阅“批判性思维”相关资料时，读到了布鲁克菲尔德这本《批判性思维教与学》，下面是该书的部分图书目录、试读内容以及读者评论。阅读下面的文字，完成下面小题。 图书目录（部分） 第一章 什么是批判性思维？ 批判性思维挽救了我的生活 发现假设 批判性思维到底是什么？ 为什么要批判性思考？ 哪些假设需要批判性思考？ 假设不分对错，只论是否适宜 小结 第二章 跨学科的批判性思维 不同学科的共同之处 五大思想渊源 小结 第三章 如何学习批判性思维 批判性思维是一种社会学习 如何示范批判性思维？ 具体经验 困境迷惑 循序渐进 小结 试读内容 大多数学生都认为，小组学习是最有趣的学习方式，这一说法出现在大部分问卷中。约80%的学生声称，小组学习中那些切中要害的问题让他们受益最深。似乎当同伴指出来的时候，学生更能发现假设和新的角度。他们生动地描述了被同伴提问一些从未考虑过的问题时的情形，从同伴对自己观点的反馈和提出的不同角度当中，他们学到了很多。不论是从它的预测性还是反复出现的频率来看，这一发现都值得引起注意。一节又一节，一次又一次，一年又一年，学生不断地告诉我，正是通过小组学习中的同伴交流，才让有时十分抽象的批判性思维有了血肉，更容易让人理解。 考虑到通过深度自省来认识自己的动机、假设和世界观有多难，若说批判性思维是一种社会学习，也就不那么让人吃惊了。认识假设是一项困难又矛盾的任务，没有几个人能靠自己未完成，不论我们以为对自己的认识有多准确，都难免是在用自己的思维框架来认识自己的思维！这就像一条狗试图咬住自己的尾巴，抑或一个人试图在壁镜里看到自己的后脑勺。某种意义上，我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右看。我们不加批判地接受一些假设，这些假设左右着我们的行为，而这些行为又反过来肯定这些假设是正确的，最后形成一个自我肯定的循环。要辨别我们的假设，需要从不同的角度反思自我及自己的行为，根深蒂固的假设对我们的影响太深，很难通过自我意识认识清楚。 然而，借助朋友和同事未认清自己的假设，也存在一个问题：你找到的镜子常有着跟你相同的假设。这时，同他们交流只会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象。就像我们倾向于读一些跟我们意见一致或我们觉得亲切的作者所写的书一样，我们也倾向于找一些跟我们态度一致或熟悉我们的态度的同伴，人们极少有意通过一些跟我们意见相左甚至动摇我们既有信念的书籍、会话或做法，来进行反思。因此，作为老师，在设计小组学习活动时，要确保你设计的活动能提供一些让学生感到吃惊的信息、问题或思考角度。 系统地找出假设常被人们有意地避免，以免带来什么后果。没有人想知道自己相信了那么久的观念竟然是歪曲的、错误的，可如果把它变成一个共享的过程，尤其是当看到别人在寻找假设和新角度时也是痛苦万分的时候，一切就容易接受得多了。学生大体上认为，被同伴提问或提出不同的解决办法比由老师提出来得更舒服。这背后有两个原因：首先，同伴更可能用接近学生经验的用语和例子来提出问题或指出新角度，所以，用学生熟悉的语言提出的问题和角度更容易被接受和准确理解。作为一名60多岁的老教师，对我来说，用学生容易接受的例子和语言越来越难。要是60岁的我和18岁的学生有着一样的生活方式，看一样的电视节目，喜欢一样的音乐，使用一样的社交媒体，反倒让人觉得吃惊了。 另外一个原因是权力分配不同，并不是说权力分配在学生之间不重要，恰恰相反，种族、阶级和性别差异在学生小组中也一样重要。学生之所以和试图掌控整个小组的组员合作，要么是因为他对话题感兴趣，要么是因为他是个自大狂，乐于倾听与自己一致的观点。换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要性，这比听一个最自大、自吹自擂的同学说这些更可怕。 最后，我想强调一下细心组织小组学习活动的重要性。我说批判性思维是一种社会学习的时候，有一个限定条件。据学生反映，最有效的学习活动是那些一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动。社会学习绝非闲谈或者散漫的对话，而是让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。 能实现上述目标的社会学习，有两种组织形式：情景分析和批判会话。这两者都运用了同样的批判性思考方式——寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度。两者都受益于参与者给出的不同答案和建议，但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则，确保同伴在给出批判性反馈的同时，不会随意评判别人。 读者评论 作者讲述了自己作为一位倡导批判性思维的教育者的个人经历。他的洞见和诚恳的讲述是宝贵的、有趣的。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小组学习被多数学生认可，因为这种学习的方式很有趣，而且也让学生收获很大。 B. 我们习惯用自己的思维框架来认知自己的思维，所以很难靠自己来认识自己的假设。 C. 设计活动时提供新颖的信息、问题或思考角度，是小组学习活动有效性的首要保证。 D. 相比于老师的质疑和提问，学生可能更容易接受被同伴提问或提出不同的解决办法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文本内容看，“试读内容”应该选自第三章第一节《批判性思维是一种社会学习》。 B. 人们的行为受到假设的影响，如果不能对假设加以批判，就很难真正养成批判性思维。 C. 批判性思维的学习可通过不同学科或不同形式来实现，但都应当遵守循序渐进的方法。 D. 批判会话有严格的基本准则，练习强度明显大于情景分析，效果也要优于情景分析。 3. 下列做法中，不符合作者所主张的“小组学习”理念的一项是（ ） A. 学习《劝学》时，老师将本节课的讨论主题明确为：在AI迅速发展的今天，我们是否还需要“博学而日参省乎己”。 B. 学习《过秦论》时，小壹和同学们展开了激烈讨论，他提出了这篇文章“以叙代议”不符合“论”的写法的观点。 C. 学习《鸿门宴》时，小壹和朋友讨论项羽的人物形象，大家一致认为项羽刚愎自用且优柔寡断，缺乏战略眼光。 D. 学习《边城》时，老师向同学们介绍心理学概念“情绪价值”，让同学们分小组讨论：小说中有怎样的情绪价值？ 4. 下图是某校提出的“批判性思维的课堂教学模型”，结合相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 批判性思维的教学过程与学习过程并不是相互独立的两个部分，二者都聚焦于“思维过程”。 B. 课堂教学模型里从“质疑”到“假设”的过程，与上文中作者提出的“质疑假设”的做法是一致的。 C. 在教师引导学生对“假设”进行论证评估的环节，学生可以通过演绎归纳论证来进行推理。 D. 学生通过建构知识策略，并不一定就能做出正确判断，可能还要再次经过假设和推理的过程。 5. 本书作者在《前言》中写道：“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书。”请结合上述材料分析这一特点是如何体现的。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. B 5. 示例一：①亲切：本文采用第一人称展开，并结合自己作为教育者的个人经历来论述，有亲切之感。②放松：本文语言通俗易懂，没有堆砌太多的术语，易于读者理解，有放松之感。③会话：本文目录中的设问和试读内容中穿插使用第二人称，娓娓道来，具有会话的特征。 示例二：①语言上，本文幽默风趣，通俗易懂，令读者有轻松之感；②内容上，本文选择自身经历娓娓道来，具有亲切感，真实可信；③人称上，本文采用第一人称和第二人称交替使用办法，让读者仿佛是在面对面交流，具有鲜明的会话特征，且给人亲和之感。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 C.“首要保证”错误。根据文章“试读内容”倒数第二段，“一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动”才是最有效的学习活动，这是一个限定条件，也是首要条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“效果也要优于情景分析”错误。根据文章“试读内容”倒数第一段，提到了“这两者都运用了同样的批判性思考方式”“两者都受益于参与者给出的不同答案和建议”“但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则”，文中没有比较两者的效果优劣。于文无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据文章内容“小组学习”是有切中要害的问题，让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。 A.“在AI迅速发展的今天，我们是否还需要‘博学而日参省乎己’”，提供了新的思考角度，符合理念。 B.“他提出了这篇文章‘以叙代议’不符合‘论’的写法的观点”，提出了新的想法，符合理念。 C.“大家一致认为”，表明最终没有提出新的问题或角度。同时和朋友讨论不属于“小组学习”的范畴。 D.“小说中有怎样的情绪价值”，提供了新的思考角度，符合理念。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，进行分析运用的能力。 B.“做法是一致的”错误。根据图表，教学模型里的“假设”是在“质疑”之后提出的“解释主张”，从“质疑”到假设是两个不同的阶段；根据“寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度”可知，文中“质疑假设”指的是发现我们思维中的假设，并对其质疑检验。二者做法不一致。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 根据题干中“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书”，可以分别从亲切、放松和会话三个方面结合文章内容进行分析。 亲切：本文是从一个60多岁的老教师的视角，根据自己的教育教学实践中遇到的、思考的、实践的具体事实写成，是“一位倡导批判性思维的教育者的个人经历”，并且运用第一人称的方式组织语言，让人感到亲切。 放松：本文的题目为《批判性思维教与学》，从题目看，专业性很强，但文章却没有名词术语的大量使用，反而使用一些生活中的身边所见所感进行类比，让读者容易接受理解并认可，语言通俗、放松。 会话：即聚谈，对话。根据本书目录“什么是批判性思维”“批判性思维到底是什么”“为什么要批判性思考”“哪些假设需要批判性思考”等可知，书中采用提出问题，解答问题的方式，具有对话特点。根据文章中整体使用第一人称，但同时使用如“要确保你设计的活动”“换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要”的第二人称的方式，如同是作者和读者之间的对话。 同时，也可以结合“亲切、放松和会话的方式”，从文章的内容、语言、人称等方面进行分析。如内容上，从一个60多岁的老教师的视角，记叙“一位倡导批判性思维的教育者的个人经历”，让人真实可信。 从语言上，文中使用一些生活中的身边所见所感的事例进行类比，让读者容易接受理解并认可，语言通俗放松，幽默风趣。 从人称上，文章整体运用第一人称的方式组织语言，同时使用如“要确保你设计的活动”“换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要”的第二人称的方式，二者交替使用，如同是作者和读者之间的对话。 湖北省百校大联考2024-2025学年高三上学期10月考试语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 内源性逆转录病毒（简称ERV）是数百万年前远古病毒入侵并整合到人类基因组的遗迹——“古病毒化石”。这些被宿主细胞俘获的ERV遗传信息，在漫长的岁月中经过突变、缺失等变异，逐渐演化成人类基因组中的“暗物质”之一，并作为重要的基因记忆被保留下来，占据了整个人类基因组序列的8%左右。因此，在生命的孕育及演化过程中，远古病毒呈现出一种貌似与人类和谐共生的景象。 这种古病毒和衰老有什么关系呢？ 衰老是机体随着年龄增长而发生的结构和功能的衰退过程，是许多人类慢性疾病发生的最大风险因素。细胞衰老是机体衰老及各种衰老相关疾病发生发展的重要诱因，表现遗传的程序化改变被认为是决定细胞衰老进程的关键因素。人类基因组中潜藏着诸多“老化信号”，这些信息流通常受到表现遗传的严密调控而处于沉默状态。但是，随着年龄增长，这些“老化信号”会因表现遗传失序而逃离管控，进而激活细胞内的一系列衰老程序。 而占据人类基因组序列较大比例、如“死火山”般沉寂的ERV古病毒元件，是否会挣脱“封印”再次苏醒，并参与衰老的程序化调控？这仍未可知。因此，深入解析ERV在细胞衰老中的变化、作用和机制，将有助于我们更加全面地理解衰老、评估衰老、干预衰老，进而为有效防治衰老相关疾病，为积极应对人口老龄化提供新思路。 我们利用基因编辑技术构建了人类早衰症间充质干细胞衰老研究模型，以模拟儿童早衰症和成年早衰症。基于上述模型，通过绘制多维表现基因组及转录组图谱，我们发现细胞衰老过程中表现基因组的“熵增”会伴随着一系列基因的异常表达，其中，以ERV的激活最引人注目。 借助单分子RNA（核糖核酸）荧光原位杂交、免疫荧光及电镜实验，我们在这些衰老细胞中检测到了ERV转录本、蛋白及病毒样颗粒的显著增加。为了确定ERV的激活如何影响细胞衰老，我们利用基因编辑策略介导的靶向激活技术操纵ERV的表达水平，发现激活ERV会诱导细胞加速衰老，从而证实了ERV的“复活”，是细胞衰老的罪魁祸首。 随后，我们探究了导致ERV复活的潜在调控机制，发现衰老细胞中DNA（脱氧核糖核酸）甲基化的丧失、异染色质组蛋白标记H3K9me3的减少以及激活性组蛋白标记H3K36me3的增加，可能是驱动ERV激活的上游事件。利用甲基化酶抑制剂处理年轻的细胞，降低其DNA甲基化水平，则会激活ERV的表达并加速年轻细胞的衰老。因此，这些表现“封印”的松动使得ERV古病毒得以苏醒，进而导致了衰老。 然而，ERV古病毒又是如何导致衰老进程的开始呢？一方面，我们发现ERV反转录产物在衰老细胞的胞浆中蓄积，进而激发天然免疫通路的级联反应。这种本能的细胞抗病毒反应意在降低病毒的损害，然而却事与愿违，这一防御性机制却恰恰导致了炎症信号的活化，并最终加速了细胞的早衰。另一方面，在衰老细胞的培养实验中，我们检测到了被释放出来的ERV古病毒颗粒，发现这些古病毒颗粒可通过旁分泌或体液介导的方式，在器官、组织、细胞间有效传递并放大衰老信号，最终使得年轻细胞因受“感染”而老化，而使衰老具有了“传染性”。 除了上述人早衰症干细胞模型，我们还在复制性衰老、生理性衰老的人干细胞模型以及人成纤维细胞衰老模型中观察到了ERV的上调表达。此外，我们也在小鼠和食蟹猴的生理性、病理性多器官衰老模型中，以及老年人群的皮肤和血清中检测到了ERV的激活。这些结果表明，ERV的“复活”可以作为跨物种、多组织、多细胞类型衰老的保守性分子标志，具备成为临床上衡量人体衰老程度指征的潜力。 （摘编自武泽明、刘晓倩、曲静《人类基因组中的“暗物质”解密衰老的一把“钥匙”》） 材料二： 从衰老的本质来说，衰老的发生一般是从微小的基因层面上开始的。这与染色体和染色体端粒密切相关。一般来说，染色体的端粒会把染色体保护起来，而端粒缩短，则会导致染色体不断地缩短，基因不断丢失。这个过程，从基因学的角度来说，就是人类衰老的过程。在干细胞中，端粒的缩短导致谱系和多能性标记物的表达降低，反映了这些细胞的增殖、再生、移入和分化能力的降低。随着时间的流逝，端粒的缩短与多种年龄相关疾病有关，例如2型糖尿病、心血管疾病、免疫功能受损和癌症的发生。 当端粒不断缩短，染色体也不断缩短，细胞核周围不断形成“凋亡小体”。“凋亡小体”越来越多时，细胞的形态随之发生变化。最终，细胞将出现一种异常的状态。整个过程就是我们所知道的“细胞凋亡”，即细胞程序性死亡。 于是，基因的衰老，最后体现在细胞的衰老上，细胞的衰老才构成了宏观的人体的衰老，而显然，这与端粒长度息息相关。 然而，目前大部分关于端粒长度和健康之间关系的研究只调查了一种类型的组织：血液。这一局限引发了与之相关的问题：当研究人员研究衰老、疾病和生活方式因素对端粒长度的影响时，血细胞能否可靠地代表人体其他组织的情况？ 9月11日，一项发表在《科学》杂志上的新研究对此做出了回答。在所研究的23种组织中，15种组织的端粒长度与全血细胞中的端粒长度呈明显的正相关性。 由此证明，使用容易获得的全血细胞端粒长度能够代表更难获得的组织中的端粒长度，比如大脑和肾脏，这进一步支持了现有研究中关于端粒长度、血统和衰老之间的关系。 此外，研究人员表示，有些模式普遍存在于不同组织中，比如衰老的组织中端粒更短，拥有非洲血统的人的端粒更长，但有些模式则不是，比如女性的端粒更长。这有助于澄清以往研究中相互矛盾的结果，有的研究显示单个性状和端粒长度之间存在关联，有的则显示没有关联。 上述结果将帮助研究人员理解端粒长度的哪些方面始终由基因遗传所致，而哪些可能受到生活方式、环境接触或者个体一生中表现遗传变化的影响。这反而让科学家更容易研究并理解衰老和疾病过程中特定生物标志物的作用。 （摘编自陈根《从基因层面看衰老本质，被误会的端粒差异》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 机体衰老也就意味着机体的结构和功能也在衰退，衰老时人类基因组中的“老化信号”就会激活细胞内的衰老程序。 B. 人类很早就知道，如果表现遗传失序，其程序化改变了，那么ERV古病毒元件就会参与机体衰老程序化调控。 C. 异染色质组蛋白标记H3K9me3的减少以及激活性组蛋白标记H3K36me3的增加是激活ERV古病毒的主要原因。 D. 人体中染色体的端粒对染色体起保护作用，端粒如果缩短，染色体也会不断缩短，端粒越长，人体衰老得越快。 2. 根据材料一内容，下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “古病毒化石”指内源性逆转录病毒，文章将该病毒称为“古病毒化石”，突出了该病毒的历史悠久。 B. “封印”指表现遗传对人类基因组中潜藏的“老化信号”的流通进行严密调控，使“老化信号”处于沉默状态。 C. “复活”指一向如“死火山”般沉寂的ERV被激活，并参与机体的新陈代谢，与“封印”的意思相对应。 D. “传染性”指ERV古病毒颗粒有效传递并放大衰老信号，使衰老细胞一个接一个地消亡，迅速传播蔓延的现象。 3. 下列选项，不属于材料二中提到的影响人体衰老、健康的因素的一项是（ ） A. 年龄的大小。 B. 体液分泌的多少。 C. 血液的不同。 D. 性别的不同。 4. 请简要概括材料二的行文思路。 5. ERV古病毒是如何参与机体衰老活动的？请结合材料一简要说明。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①材料二首先阐释了染色体的端粒与染色体之间的关系，指出端粒长度影响细胞衰老。②然后指出以往人们只通过血液来研究端粒长度和健康之间的关系，而新研究证实，人体不同组织中端粒长度都与健康、衰老有关。③最后指出这些研究结果的意义和作用。 5. ①ERV遗传信息被宿主细胞俘获，逐渐演化成人类基因组中的“暗物质”之一，并作为重要的基因记忆被保留下来，占据人类基因组序列较大比例。②ERV古病毒受到表现遗传的严密调控而处于沉默状态，但若降低细胞中DNA甲基化水平则会激活ERV的表达，导致机体的衰老。③ERV反转录产物在衰老细胞的胞浆中蓄积，进而激发天然免疫通路的级联反应，导致了炎症信号的活化，并最终加速了细胞的早衰。 【解析】 【导语】材料一详述ERV古病毒在基因组中的存在及其与细胞衰老的可能关联；通过科学实验揭示ERV激活对衰老的影响，并探讨ERV复活及其引发衰老的机制，展示ERV作为分子标志的潜力。材料二则从基因层面解析衰老特征，重点分析染色体端粒对细胞衰老及影响个体健康的作用，并展现最新研究对端粒长度间关系的新发现。这两则材料共同揭示了基因层面的衰老与健康影响的多维度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“人类很早就知道”错误，材料一提到 “占据人类基因组序列较大比例、如‘死火山’般沉寂的 ERV 古病毒元件，是否会挣脱‘封印’再次苏醒，并参与衰老的程序化调控？这仍未可知”，说明人类并不是很早就知道，而是“仍未可知”。 C.“主要原因”错误，材料一提到“发现衰老细胞中DNA（脱氧核糖核酸）甲基化的丧失、异染色质组蛋白标记H3K9me3的减少以及激活性组蛋白标记H3K36me3的增加，可能是驱动ERV激活的上游事件”说明文章没有提到这是主要原因，只是可能原因。 D.“端粒越长，人体衰老得越快”错误，误解了端粒长度与衰老速度之间的关系，根据材料二“端粒缩短，则会导致染色体不断地缩短，基因不断丢失。这个过程，从基因学的角度来说，就是人类衰老的过程”可知，应该是“端粒越短，人体衰老得越快”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“使衰老细胞一个接一个地消亡”错误，根据材料一“最终使得年轻细胞因受‘感染’而老化”可知，“传染性”是指ERV古病毒颗粒传递衰老信号并使年轻细胞老化，而不是使衰老细胞消亡。因此应是“使年轻细胞一个接一个地老化”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“体液分泌的多少”错误，根据材料二提到“端粒的缩短与多种年龄相关疾病有关”，“15种组织的端粒长度与全血细胞中的端粒长度呈明显的正相关性”，“比如女性的端粒更长”可知，人体的衰老、健康与年龄、血液、男女性别有关，没有涉及体液。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①根据材料二第一段“端粒缩短，则会导致染色体不断地缩短，基因不断丢失。这个过程，从基因学的角度来说，就是人类衰老的过程”可知，作者首先阐释了染色体的端粒与染色体之间的关系，指出端粒长度影响细胞衰老。 ②根据材料二第四段“目前大部分关于端粒长度和健康之间关系的研究只调查了一种类型的组织：血液”，“9月11日，一项发表在《科学》杂志上的新研究对此做出了回答。在所研究的23种组织中，15种组织的端粒长度与全血细胞中的端粒长度呈明显的正相关性”可知，作者接着指出以往人们只通过血液来研究端粒长度和健康之间的关系，而新研究证实，人体不同组织中端粒长度都与健康、衰老有关。 ③根据材料二最后一段“上述结果将帮助研究人员理解端粒长度的哪些方面始终由基因遗传所致，而哪些可能受到生活方式、环境接触或者个体一生中表观遗传变化的影响。这反而让科学家更容易研究并理解衰老和疾病过程中特定生物标志物的作用”可知，作者最后指出这些研究结果的意义和作用。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料一第一段“这些被宿主细胞俘获的ERV遗传信息，在漫长的岁月中经过突变、缺失等变异，逐渐演化成人类基因组中的‘暗物质’之一，并作为重要的基因记忆被保留下来，占据了整个人类基因组序列的8%左右”可知，ERV遗传信息被宿主细胞俘获，逐渐演化成人类基因组中的“暗物质”之一，并作为重要的基因记忆被保留下来，占据人类基因组序列较大比例。 ②根据材料一第三段“这些信息流通常受到表观遗传的严密调控而处于沉默状态”，第七段“降低其DNA甲基化水平，则会激活ERV的表达并加速年轻细胞的衰老”可知，ERV古病毒受到表现遗传的严密调控而处于沉默状态，但若降低细胞中DNA甲基化水平则会激活ERV的表达，导致机体的衰老。 ③根据材料一第八段“我们发现ERV反转录产物在衰老细胞的胞浆中蓄积，进而激发天然免疫通路的级联反应。这种本能的细胞抗病毒反应意在降低病毒的损害，然而却事与愿违，这一防御性机制却恰恰导致了炎症信号的活化，并最终加速了细胞的早衰”可知，ERV反转录产物在衰老细胞的胞浆中蓄积，进而激发天然免疫通路的级联反应，导致了炎症信号的活化，并最终加速了细胞的早衰。 湖北省新八校协作体2025届高三上学期10月联考语文试卷 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 （节选毛泽东《改造我们的学习》，1941年） 材料二： 几乎所有的科学定律都体现出一种“不”的内在规定性。例如，热力学第一定律告诉人们建造“永动机”是不可能的；热力学第二定律则说“热不能自发地从低温物体流入高温物体”（克劳修斯说法），或称“第二类永动机是不可能的”，即建造一种装置，使其将热量百分之百地转化为机械能而不产生任何其它影响，这是绝对做不到的（普朗克说法）;热力学第三定律则指出“绝对零度不可达”。当然，还有许多重大理论也包含了这种“不”的严格限定。如爱因斯坦“相对论”告诉我们，任何物体的运动速度都不可能超过光速；海森堡“测不准原理”则表明在量子力学中不能同时准确地给出一个粒子的位置和动量等等。 一般说来，科学理论中的“是”往往是有条件地、相对地成立的，它们都是在做了多种假设，进行过多方面简化，有意忽略了数不胜数的次要影响因素之后，才从实验事实中抽象出来。因此它们也只有在严格的“理想条件”下才能成立，然而，在现实中这种“理想状态”也许永远都不会存在。但是科学定律中的“不”却是无条件地、绝对地成立的！对某一领域的不断求“是”固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到“不”才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识。 当牛顿力学建立起来以后，它几乎可以精确完美地解释一切力学问题，人们都认为这种力学理论应用范围无限广阔，物理学已经最后完成，人们的眼中对它看不到一丝一毫的“不”。但随着科学的进一步发展，以牛顿力学为代表的经典物理开始遇到了麻烦，正像英国著名物理学家开尔文所指出的，虽然物理学是万里晴空，“可是现在，这种理论的优美性和明晰性被两朵乌云遮蔽得黯然失色了”。量子力学与相对论力学的建立彻底扫清了物理学天空的乌云，同时也为经典物理寻求到了“不”，牛顿力学只适用于宏观低速运动。这不仅划定了经典力学的最后疆界，同时还开拓了更为广阔、更为壮观的物理学新天地。可见，求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 另有一种深蕴哲理的“求不”，那就是科学上的“证伪”原则。当代西方最著名的哲学家波普尔曾经提出过“理论不能证实，只能证伪”的著名论断，他认为，“观察和实验所提供的经验事实只能证明一个理论是假，却不能证明一个理论是真。”为什么会是这样？他的回答是，“证实是归纳问题，证伪则是演绎问题”,“作为科学理论的普遍陈述虽不能为大量经验事实所肯定，但却能被个别经验事实所否定”。例如，为了验证“天下乌鸦一般黑”这个结论，哪怕你走遍七大洲，考察了全世界上千万只乌鸦都是黑色的，也不足以证明这一结论是绝对正确的，只要有人发现一只白乌鸦就可以彻底否定“天下乌鸦一般黑”的既定结论。可见，不管有多么丰富的经验事实都无法严格证明为“真”，相反，仅仅一个“证伪”就足以否定整个科学原理或科学定律。 不仅在自然科学领域，我们在制定社会发展计划时也应当有意识地增拓“求不”思维，自觉地寻找相关的边界限制。我们生活的环境不只对我们展示了精深的至理，还为我们规定了严格的戒律。“求是”与“求不”这一对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远。 （选自詹克明《实事求“不”》,有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思列宁主义的态度，是与主观主义态度相对的实事求是的学习态度，它要求运用马克思列宁主义理论来分析解决中国革命问题。 B. “实事求是”原指根据实证，求索真知；现多用于按照实际情况办事，不夸大不缩小。毛泽东在讲话中将其创新地阐释为学习态度。 C. 无论是牛顿力学、热力学三大定律，还是海森堡“测不准原理”，都直接有力地证明了所有的自然科学定律都包含着“不”的限定。 D. 牛顿力学进入现代，遇到微观运动和高速运动的证伪，后来量子力学与相对论力学为它划定最后疆域，开拓了物理学新天地。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 毛泽东强调实事求是，其重要目的是改变学风，把马克思列宁主义理论与中国革命实 际结合，争取抗日战争和中国革命的胜利。 B. “求是”与“求不”，无论在自然科学领域还是社会领域都有重要意义，二者不可偏废，这样我们才能行稳致远。 C. 科学定律中的“不”是无条件绝对成立的，而科学理论中的“是”通常是有条件相对成立的，可见真理有绝对性和相对性。 D. 走遍全球，考察成万上亿只乌鸦仍不能证明“天下乌鸦一般黑”的结论是绝对正确的，而找到一只白乌鸦就能推翻这个结论，可见“求是”比“求不”难。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑波普尔的著名论断的一项是（ ） A. 苏轼夜探石钟山，证实了郦道元关于石钟山命名是因其有钟之声的观点。 B. 伽利略两个铜球同时落地的实验，推翻了亚里士多德的重物先于轻物到达地面的观点。 C. 汉武帝对浑盖之争，采用了用实际天象检验各自历书的办法，证实了盖天说的伪，浑天说的真。 D. 魔术师表演的大变活人节目，证明了“眼见为实”不一定对。 4. 材料中两处画横线句子都引用了他人的话，简要概括二者论证效果的不同。 5. 根据材料简要概括“求是”与“求不”的关系。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一引用斯大林的话主要强调马列理论要与中国革命实际相结合的观点，使观点更有说服力。②材料二引用开尔文的话，并用比喻手法，形象地阐释了文中“麻烦”一词，使论据的叙述更形象生动。 5. ①“求是”“求不”是对事物认识两个方面，“求是”是从相对狭小视野把握该事物的局部(或部分)的可行性，“求不”是从宏观的视野把握该事物整体的限定性，二者共同构成对事物的彻底认识。②“求不”促进“求是”：“求不”能够让人们视野更加开阔，认知更加广泛透彻，便于把握事物整体，以利于“求是”。③一个领域的求“不”是对该领域求是的终结，又是一个全新领域求“是”的开始。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选自毛泽东的《改造我们的学习》和詹克明的《实事求“不”》，通过两种材料的对比，揭示了实事求是与证伪在科学和社会发展中的重要性。毛泽东强调以马克思列宁主义的态度实事求是地解决中国革命问题，而詹克明则探讨了科学中的“求不”及其在拓展知识和辨识真理中的作用。整体上，文章引导读者理解思维的严谨性和批判性在实践中的应用及其重要性。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“无论是牛顿力学、热力学三大定律，还是海森堡‘测不准原理’，都直接有力地证明……”错，由原文“但随着科学的进一步发展，以牛顿力学为代表的经典物理开始遇到了麻烦，正像英国著名物理学家开尔文所指出的，虽然物理学是万里晴空，‘可是现在，这种理论的优美性和明晰性被两朵乌云遮蔽得黯然失色了’”可知，牛顿力学不能直接有力地证明。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“找到一只白乌鸦就能推翻这个结论，可见‘求是’比‘求不’难”错。文中用白乌鸦例子是用来论证：不管有多么丰富的经验事实都无法严格证明为“真”，相反，仅仅一个“证伪”就足以否定整个科学原理或科学定律。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料二中当代西方最著名的哲学家波普尔曾经提出过“理论不能证实，只能证伪”的著名论断，且由“不仅在自然科学领域，……”可知，波普尔的著名论断是针对自然科学领域的。 A.是证实。 B.符合波普尔提出的自然科学中“理论不能证实，只能证伪”的著名论断。 C.既证实，又证伪。 D.不是自然科学领域的。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析引用论证效果的能力。 ①材料一通过引用斯大林的话，强调了革命气概与实际精神相结合的重要性，从而突出马克思列宁主义理论必须与中国具体革命实践相结合的观点。引用权威人物的意见增强了阐述的权威性和说服力，使这种学习和工作的态度更具说服力，有助于推动读者接受和理解相关主张。 ②材料二引用开尔文的话，并用比喻手法，对物理学“乌云”的比喻生动形象地描述了经典物理学遇到的问题，形象地阐释了文中“麻烦”一词，使论据不再仅仅是枯燥的科学叙述，而是通过形象的表达，让读者能够更直观地理解牛顿力学的局限，使论据的叙述更形象生动，增强了文本的生动性和可读性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“一般说来，科学理论中的‘是’往往是有条件地、相对地成立的，它们都是在做了多种假设，进行过多方面简化，有意忽略了数不胜数的次要影响因素之后，才从实验事实中抽象出来”“科学定律中的‘不’却是无条件地、绝对地成立的！对某一领域的不断求‘是’固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到‘不’才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识”“‘求是’与‘求不’这一对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远”可知，“求是”“求不”是对事物认识两个方面，“求是”是从相对狭小视野把握该事物的局部(或部分)的可行性，“求不”是从宏观的视野把握该事物整体的限定性，二者共同构成对事物的彻底认识。 ②由“对某一领域的不断求‘是’固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到‘不’才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识”可知，“求不”促进“求是”：“求不”能够让人们视野更加开阔，认知更加广泛透彻，便于把握事物整体，以利于“求是”。 ③由“求得一个领域的‘不’并不是认识的终结，它正是一个全新领域求‘是’的开始”可知，一个领域的求“不”是对该领域求是的终结，又是一个全新领域求“是”的开始。 湖北省腾云联盟2025届高三上学期10月联考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成小题。 材料一： “龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字，作。 显然，第一形为“龙”的“真实”状态的描绘，而后两形尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字“龍”相去不远了。然而，这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到，于是，关于“龙”究属何物，说法纷纭，莫衷一是。 最常见的说法是古人替蛇装了几只脚，称之为“龙”，它是一种神话中的动物；也有人据古书“马八尺以上为龙”认为“龙”为一种良马；有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，有人据龙的鳞认为它是鳄鱼，甚至有人认为龙即恐龙。以上种种看法虽然不统一，但一致认为龙是一种动物。 也有人认为“龙”与“虹”音近，甲骨文有“虹”字作。于是认为龙即虹；更有人认为“龙”字音与“松”相近，龙皮与松皮亦有相似之处，于是把这龙认作了松。 上述种种对龙的解释无一足以使人深信不疑，但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步确定，龙是一种动物类型的图腾，与一般图腾不同的是，现实世界上并无真正的龙而已。 告诉我们这一事实的是近些年的一些考古发掘。在辽宁与内蒙古交界处的红山，出土了一些珍贵文物。其中最引人注目的是，有一种猪头龙身的玉器，其形体正好作上文所引的“龙”字的第一形；而值得注意的是，离红山不远的内蒙古，也出土了一种龙头龙身的玉器，形体恰同上述猪头龙身玉器相似，只是龙头代替了猪头。 以上考古发现在很大程度启示我们，“龙”是一种原始崇拜物。龙在原始社会即已有之，既然在龙身上可以出现猪头，那么至少说明龙是一种与猪之类动物有类型学上相似之处的动物；既然甲骨文中的“龙”字与考古出土的龙或“猪头龙”形制如此相似，那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龙”字所写之龙而并非他物。 由此看来，披在龙身上的神秘纱巾已经被揭开。尽管咱们至今还无法细说端详，但是龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物，确实是无法怀疑的事实。 取材于王元鹿的《“龙”，你到底是什么》 材料二： “龙”字历史悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文、隶书中均有“龙”字。如： 甲骨文 金文 战国文字 篆文 隶书 汉字是记录汉语的符号，“龙”字记录的对象是什么呢？从甲骨文、金文看，“龙”字是象形字，甲骨文和金文“龙”字似大口长身的一种神奇动物，到了小篆，字形发生变化，故《说文解字》说“龙”为“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙”。《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，描述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……”后世辞书如《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化、能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》云“传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物”。可见，“龙”实为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成。作为古老的汉字，“龙（龍）”记录的就是这样一种想象中的神奇动物。 汉字“龙”记录的也是汉语中的一个词“龙”，字义也是词义。龙有诸般变化，能兴云作雨，属于神兽、灵兽。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”“龙”给人无所不能的感觉，故后世给“龙”附加了许多意义。这样，作为词的“龙”就成了多义词。神话传说中有龙王，龙王住在海里，司掌行云布雨，如《西游记》里的东海龙王敖广一类。龙还可以用来比喻非凡的人物，如人中之龙、人中龙凤、藏龙卧虎、望子成龙等，诸葛亮便被称作“卧龙”。还可指长形像龙事物，如：火龙、车水马龙、龙骨等。还可以指有龙形花纹或形状像龙的东西，如苏轼《新茶送签判程朝奉》：“火燧试焙分新胯，雪里头纲辍赐龙。” 作为词的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构词语素组成别的词语，除了已经举出的例词外，在现代汉语里还有龙头、龙宫、龙凤胎、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。江湖名、地名、动物名、植物名、事物名也喜欢带“龙”字，如：黑龙江、黄龙河、龙泉、龙潭、黑龙潭、龙山、龙井等。姓名中也不乏“龙”字，龙是古老的姓氏，龙子、龙苴、龙贾皆是春秋战国时的名人，后世也不乏龙姓名人。以“龙”为名的人更多，如贺龙、李小龙、成龙等。以“龙”作为构成要素的成语，也是汉语成语家族中重要的组成部分，如龙飞凤舞、凤舞龙翔、笔走龙蛇、画龙点睛等，这些成语是褒义或中性的，“龙”常与“虎、凤”等搭配。带“龙”字的成语也有表达贬义的，如老态龙钟、鱼龙混杂等。跟龙有关的歇后语、谚语、俗语也很多，如：龙无云不行，鱼无水不生；擒龙要下海，打虎要上山；蛟龙困在沙滩上——威风扫地；叶公好龙——怕是真的。可见，“龙”是汉语词汇大家庭的重要组成部分。 “龙”是中华民族的象征。中国人对于“龙”的厚爱可不能简单地从字词句上来看。自古以来，龙在中华民族的传统中一直是祥瑞的象征。我们的先人通过对星象的观测，完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把周天黄道的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，因而古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，这样龙成了农耕社会重要的“图腾”。古往今来，“龙”存在于龟甲兽骨、青铜石刻、简帛尺牍、诗词歌赋、经史子集、戏曲小说、神话传说、影视动漫之中，更存在于中华民族的血液和心灵之中。龙的传说、龙的文化、龙的精神、龙的品格，是铸牢中华民族共同体意识的重要元素，“龙”象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞。 取材于陈昌来的《龙年说“龙”》 1. 下列对两则材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “龙”究属何物，众说纷纭，古时很多人认为龙是一种传说中的动物，也有人认为龙不是动物。 B. “龙”是原始社会的崇拜物。红山、内蒙古出土的有关“龙”的玉器，很大程度上证明了这点。 C. 曹操对龙的描述与《说文解字》《辞源》中对龙的介绍形成了呼应，都认为龙是一种神奇的动物。 D. 龙常指形状像龙的事物，如车水马龙、火龙、龙骨、龙头、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一语言朴实，内容环环相扣，逻辑严谨，结论令人信服。 B. 材料二内容丰富，有“龙”的记录对象、词汇含义及文化象征。 C. 成语中常见“龙”与“虎”“凤”的搭配，如龙飞凤舞、虎踞龙盘等。 D. “龙”之所以成为中华民族的象征，是因为中国人对龙的厚爱。 3. 根据文意，下列选项最不能体现“中国人对于‘龙’的厚爱”的一项是（ ） A. 有人称蛇为龙，有人认龙为马，有人认龙为虹，有人认龙为松。说法纷纭，莫衷一是。 B. 除了词中多龙，江湖名、动物名、植物名、事物名，甚至人们取名也多带“龙” C. 古人在观测天象时，看到其中连起来形状像一条龙的七宿，称其作“东方苍龙”。 D. 在诗词歌赋，经史子集，戏曲小说、神话传说、影视动漫中多有“龙”的存在。 4. 两篇文章都谈及“‘龙’是中华民族的象征”，但这句话在两篇文章中的作用明显不同，说说你的理解。 5. 2024年是中国农历甲辰年，也就是龙年。新年伊始，武汉市政府将在中山公园举办“龙迎新春”大型文化展览，请结合两则材料，为展览设计三项活动并作简要说明。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. （1）王文中“‘龙’是中华民族象征”这个句子出现在文章的开头，它的作用是引出写作的对象“龙”以及写作的主要内容“‘龙’究属何物”。 （2）陈文中“‘龙’是中华民族的象征”这个句子出现在文章的结尾部分，它是文章内容的重要构成部分，更进一步指出了“龙”对中华民族的影响。 5. （1）龙文化探源。在展览中展出古人对于“龙”为何物的种种说法，同时也展出各种考古发现，让市民们了解龙之起源。 （2）龙文化表现。展示龙文化与百姓的日常生活；龙文化与中国诗词；龙文化与俗语（成语），与龙文化有关的神话、故事等，“龙”已经融入了中华民族的血液和心灵之中。 （3）龙文化迎春。龙灯、舞龙、龙船、接龙等活动，体现龙吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞的美好象征，表达新年祝福。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了“龙”在中华文化中的地位与象征意义。材料一从考古与历史文献角度分析“龙”的来源与实质，认为“龙”可能是原始崇拜物，体现了不同动物形象的融合。材料二则从汉字演变和词义衍生角度展示了“龙”在语言和文化中的丰富内涵。整体上，文章提供了多角度看待“龙”的视野，揭示了“龙”作为中华民族象征的复杂性和文化深度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“龙常指形状像龙的事物，如……”错，根据“作为词的‘龙'不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构词语素组成别的词语，除了已经举出的例词外，在现代汉语里还有龙头、龙宫、龙凤胎、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等”可知，“车水马龙、火龙、龙骨、龙头、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等”是以“龙”作为构词语素组成的词语，而不是龙常指的形状像龙的事物。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“是因为中国人对龙的厚爱”错，根据“自古以来，龙在中华民族的传统中一直是祥瑞的象征”“龙的传说、龙的文化、龙的精神、龙的品格，是铸牢中华民族共同体意识的重要元素，‘龙'象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞”可知，“龙”成为中华民族的象征是因为龙在中华民族的传统中一直是祥瑞的象征，与农耕社会等因素有关，而不是因为中国人对龙的厚爱。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.有人称蛇为龙，有人认龙为马等说法只是对“龙”究属何物的不同看法，不能直接体现中国人对“龙”的厚爱。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的作用的能力。 王文中“‘龙’是中华民族的象征”在开头的作用：这句话在材料一开头起到引出写作对象“龙”的作用，让读者明确文章围绕“龙”展开讨论。 同时也引出了写作的主要内容“‘龙’究属何物”，为后文对龙的各种探讨做铺垫。 陈文中“‘龙’是中华民族的象征”在结尾的作用：作为文章内容的重要构成部分，对前文关于“龙”的记录对象、词汇含义等内容进行总结升华。更进一步指出了“龙”对中华民族的深远影响，强调了龙在中华民族文化中的重要地位。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料一“对龙的解释无一足以使人深信不疑，但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步确定，龙是一种动物类型的图腾”和“近些年的一些考古发掘”可以设计“龙文化探源”活动。 活动内容是在展览中展出古人对于“龙”为何物的种种说法，让观众了解从古至今人们对龙的不同认识和探讨。同时展出各种考古发现，如红山、内蒙古出土的有关“龙”的玉器等，为观众呈现龙的起源线索，使市民们能够深入了解龙之起源。 根据材料二“作为词的‘龙’不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构词语素组成别的词语”可以设计，“龙文化表现”活动 。该活动展示龙文化与百姓日常生活的紧密联系，如以“龙”命名的事物、江湖名、地名等。 展示龙文化在中国诗词中的体现，如苏轼《新茶送签判程朝奉》中对“龙”的描写，体现龙在文学作品中的丰富内涵。展示与龙文化有关的俗语（成语）、神话、故事等，表现龙文化已经融入中华民族的血液和心灵之中。 根据材料二“‘龙’象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞”可以设计“龙文化迎春”活动。 通过龙灯、舞龙、龙船、接龙等活动，营造喜庆的节日氛围。这些活动体现了龙吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞的美好象征，同时也向市民表达新年祝福，增强市民对龙文化的认同感和参与感。 湖北省云学部分重点高中2024-2025学年高三上学期10月联考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 前几天接得丏尊先生的信说：“近来颇有志于文章鉴赏法。昨与友人谈起‘曲终人不见，江上数峰青’，这两句大家都觉得好。究竟好在何处？有什么理由可说：苦思一夜，未获解答。”这封信引起我的思索。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”，各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的，创造的。 我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，此种风味似之。不仅如此，人和曲果真消逝了么，这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一回的因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。 玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐，本来是快乐，我们也可以误认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛，本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和“相思黄叶落，白露点青苔”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？”这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊——尤其是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。 如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆”的风味里。 （选编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生》） 材料二： 还有一样最能引读者入于迷途的，是“摘句”。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。 抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆看作诗的极境的罢，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而活泼的，沙孚的恋歌，是明白而热烈的，都不静穆。我想，立“静穆”为诗的极境，而此境不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样。 凡论文艺，虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而“摘句”。但“摘句”又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。 世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。但我也并非反对说梦，我只主张听者心里明白所听的是说梦，这和我劝那些认真的读者不要专凭选本和标点本为法宝来研究文学的意思，大致并无不同。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑身是‘静穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”。现在之所以往往被尊为“静穆”，是因为他被选文家和摘句家所缩小，凌迟了。 （选编自鲁迅《且介亭杂文二集“题未定”草（七）》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读者对于某一首诗的理解有时不能一致，是因为各人各时各地的经验、学问和心性不同，且欣赏又大半是主观与创造的。 B. 鉴赏诗歌时，有些诗歌的情趣并非一见了然，此时就需要读者于迷茫隐约中细细揣摩、反复玩味，如此方能见其佳妙。 C. 读诗时“摘句”往往好比衣裳上撕下来的一块绣花，摘取者个人对诗句的解读会影响到没有读过全篇的读者对诗句的理解。 D. 朱光潜贬抑屈原、阮籍等人“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”，在鲁迅看来，这有垫高自身美学主张的嫌疑。 2. 文中关于“曲终人不见，江上数峰青”的说法，不正确的一项是（ ） A. 曲终人散后，我们刹那之前游目骋怀的世界彻底崩塌，这真是令人难堪的事，但当看见青山时，我们好像又找到了新的寄托。 B. 这两句诗，前一句表现了“消逝”之美，后一句表现了“永恒”之美，青山永在，借之寄托的情感和抒情的人都因此而永在了。 C. 朱光潜爱这两句诗，认为里面含有一种哲学的意蕴——“静穆”，不过他也意识到这“只是一种最高理想”，不是所有的诗都具备。 D. 朱光潜认为自己先前没有体会到诗句的佳妙，后来在反复玩味中，才意识到诗中的情趣并不简单，之前认为的凄凉寂寞是大错。 3. 下列几句文字中，最能够体现文中“艺术的最高境界都不在热烈”的一句是（ ） A. 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 B. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 C. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 D. 心有猛虎，细嗅蔷薇。 4. 请结合文本，比较两位作者在诗论主张上有哪些不同。 5. 朱光潜认为陶渊明浑身是“静穆”。请结合《归去来兮辞》，谈谈你对文中“静穆”的理解。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①对诗歌极境的评价不同：朱光潜追求诗歌美学的极境是“静穆”；鲁迅则认为文艺虚悬了一个“极境”（静穆），是要陷入“绝境”的，同时还认为朱光潜因此抬高了陶潜，打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈。 ②读诗的方法不同：朱光潜从重点诗句入手，提出鉴赏诗歌要抓情趣；鲁迅反对摘句，认为要顾及全篇。（或者分析：朱光潜认为读诗是主观的，创造的；鲁迅则认为要顾及作者的全人，以及他所处的社会状态。） 5. ①“静穆”指情感去除了热烈（浓烈）的辣性，变得醇朴。“乐夫天命复奚疑”是陶渊明在躬耕田园的体验中，获得安宁的情感表达。 ②作品中有豁然大悟、得到归依的心情。“实迷途其未远”“觉今是而昨非”是陶渊明对黑暗官场和人生选择的理性认识（豁然大悟）。 ③融合了凄凉寂寞和愉悦这两种相反的情趣。作品中“欣”“乐”“忧”“违”等字眼流露出相反的意趣，都在诗中得到融合。 【解析】 【导语】材料一探讨了“曲终人不见，江上数峰青”之美，指出其呈现了“消逝与永恒”之间的哲学意蕴，并将其与“静穆”的艺术境界相联系，认为诗歌的最高境界在于“静穆”，而不仅是凄凉或热烈的情感。材料二批评“摘句”的解读方式，认为这是片面的。认为推崇“静穆”会割裂作品的整体性，并指出应该考量作品的全貌以及作者的全人，而非单纯的“摘句”。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“且欣赏又大半是主观与创造的”错，根据材料一第一段“各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的，创造的”，可知“欣赏大半是主观的，创造的”是对前面因果复句的概括转述，而不能将其作为原因的一部分。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 C.“认为里面含有一种哲学的意蕴——‘静穆’”错，根据材料一第二段“我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴”，第三段“玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣”“这里所谓‘静穆’自然只是一种最高理想”等内容，可知朱光潜评析这两句诗，分别从“哲学的意蕴”和“情趣”两个方面展开，“哲学的意蕴”指消逝与永恒，而“静穆”属于“情趣”的内容，不是属于“哲学的意蕴”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一第三段“艺术的最高境界都不在热烈……热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴”，可知“艺术的最高境界都不在热烈”指的是艺术的最高境界是热烈的情感需要经过时间的沉淀，最终归于平和。 A.意为珍贵而有价值的东西被无情摧残，强调热烈的悲痛感。 B.是对两种生命状态的赞美，含有热烈的意味。 C.琵琶演奏高潮结束后的环境描写，烘托出隽永回味的音乐魅力，体现了“艺术的最高境界都不在热烈”。 D.有阳刚与阴柔两面，含有热烈的意味。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①根据材料一第三段“这里所谓‘静穆’自然只是一种最高理想”“‘静穆’是一种豁然大悟，得到归依的心情” 等内容，可知：朱光潜追求诗歌美学的极境是“静穆”；根据材料二第二段“我想，立‘静穆’为诗的极境，而此境不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样”，材料二第三段“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的”“又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈……其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的”等内容，可知：鲁迅则认为文艺虚悬了一个“极境”（静穆），是要陷入“绝境”的，同时还认为朱光潜因此抬高了陶潜，打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈。由此可概括：二人关于对诗歌极境的评价不同。 ②根据材料一第二段“我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴”，第三段“玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣”，可知：朱光潜从重点诗句入手，提出鉴赏诗歌要抓情趣，（或：根据材料一第一段“我始终相信‘欣赏一首诗，就是再造一首诗’”“欣赏大半是主观的，创造的”，可知朱光潜认为读诗是主观的，创造的）；根据材料二第四段“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿”，可知：鲁迅反对摘句，认为要顾及全篇。由此可概括：二人关于读诗的方法不同。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第三段“热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴”，可知：“静穆”指情感去除了热烈（浓烈）的辣性，变得醇朴。结合《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”“农人告余以春及，将有事于西畴”“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”等内容，体现了陶渊明在归隐田园后，躬耕田园，获得了安宁，情感去除了热烈，变得醇朴。 ②根据材料一第三段“‘静穆’是一种豁然大悟，得到归依的心情”，可知：“静穆”体现在作品中有豁然大悟、得到归依的心情。结合《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非”“世与我而相违，复驾言兮焉求”等内容，体现了陶渊明对官场现实的厌恶，和对归隐田园的向往和抉择，有豁然大悟、得到归依的心情。 ③根据材料一第四段“凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在‘静穆’的风味里”，可知“静穆”还指融合了凄凉寂寞和愉悦这两种相反的情趣。结合《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”“世与我而相违，复驾言兮焉求”“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“善万物之得时，感吾生之行休”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”等内容，“欣”“乐”“忧”“违”“善”等各种丰富的甚至相反的意趣，都实现了融合。 学科网（北京）股份有限公司 $$