陕西省普通高中学业水平合格性考试仿真模拟卷(4)-【学考一本通】2025年陕西省普通高中学业水平测试语文

陕西省普通高中学业水平合格性考试 仿真模拟试卷(四) (满分:100分) 一、现代文阅读(20分) (一)现代文阅读Ⅰ(共3小题,计9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 《世说新语》是一部采辑旧文编理而成的书,内容又只是分门罗列篇幅短小的人物故事乃至 名流的片言只语,它何以可置于经典之列呢? 简单地说,魏晋是中国历史上一个转折性的时代, 社会的政治结构、思想文化、文学艺术在这一时代都发生了重要的变化,士族阶层则是魏晋社会 的中坚,而《世说新语》一书正是通过汇辑各种有关文献资料并加以修饰整理,集中呈现了魏晋士 人的精神面貌,从而反映了魏晋思想文化的基本特点。虽然它的内容都是以前就存在的,但是, 不仅原来收录那些资料的书籍大多散佚,而且,如果不是经过编撰者有选择地博采群书重加整 理,上述效果也并不能如此显明地体现出来。正是作为魏晋思想文化的集中载体、魏晋士人精神 风貌的集中体现,《世说新语》具备了成为经典的条件。 士族势力的兴起和门阀制度的形成是一个历史过程。大概地说,士族是由地方性势力发展 起来的贵族阶层,他们拥有厚实的经济基础,优越的文化资源,其所统驭的依附人口在必要时即 可转化为独立的军事力量;士族成员通过入仕参与国家的政治活动并保护家族的权益,并由于条 件的优越造成累世官宦的情形,同时士族的不同家族之间又通过婚姻关系相互联结,巩固和扩大 他们作为一个特殊社会群体的力量。一般认为,曹丕建魏以后实行“九品中正制”标志了国家对 士族特权的认可,同时也标志了门阀政治的成立,而最为典型的门阀政治则形成于东晋。在门阀 政治时代,出现了一种过去所没有过的皇权与士族权力平行存在、相互制衡的政治结构。皇权虽 然在理论上仍被视为最高的权力、国家的象征,但事实上,它并不能取消和超越士族的权力;在有 的年代里,皇权实际上成为一种虚设的东西,对国家重大事务完全失去了控制。原因很简单:在 一般情况下,官僚权力是由皇权派生的,士族权力则完全建立在自身力量的基础上。《世说新语》 中对王、谢等家族成员言行的记录反映了这一点。 在汉王朝趋向崩溃、士族势力不断成长、社会发生深刻变化的历史过程中,作为维护大一统 政治的国家意识形态而存在的儒学也逐渐衰微。自东汉后期以来,在对儒家经典加以新的阐释 的同时,老庄学说不断兴盛,佛教思想流布日广。所以魏晋成为自春秋战国以后又一个思想解 放、异说并存的时代,因而也是思想史上创获尤其丰富的时代。《世说新语》虽然并不收录长篇大 论,但它所记人物言行,却生动地反映出这一时代的上述重要特色。 《世说新语》常常被称为一部记录魏晋玄学清谈的书,这虽然不够全面,但也揭示了这部书的 基本特点。所谓“玄学”,是一种会通儒道、进而又融合佛学的学说,流行于士族社会。它涉及的 问题很多,但究其根本,可以说玄学具有浓重的形而上性质,它关注宇宙本体,追究物象背后的原 理,并且经常对人类自身的思维规则及语言表达质疑;“玄”这个概念常常和虚、远、深、微妙等形 容词相联系,而玄学即使在讨论具有现实政治背景的问题———如“名教与自然”时,也喜欢从抽象 原理的层面以逻辑论析的方式展开。所以,尽管自古以来指斥玄学不切实用者不乏其人,甚或加 以“清谈误国”的罪名,它其实代表了古人对人与世界之关系的深入思考和思想方法上的重要进 步。《世说新语》不仅保存了许多魏晋玄学清谈的名目和若干重要内容,描述了清谈展开的具体 场景和氛围,而且在更为广泛的范围内记录了魏晋士人经清谈风气熏陶而呈现的各种机智有趣 的言论。 研究者普遍重视魏晋时代个体意识的觉醒,认为这一现象对中国思想文化的发展具有极其 重要的意义。在中国的文化传统里,强调个人服从群体,强调社会伦理对个人意志和欲望的抑 制,历来是占主导地位的意识。尽管人必须结为群体谋求共同的生存,因而必须遵守一定的群体 生活原则,但在根本上人又是一种只能以自我为中心的个体性的存在;“除了我,就不是我”,我们 —56— 也许可以用这样的句子描述一个独立的精神主体与整个世界的对峙关系。因而,对个体意识的 压抑乃至抹杀,势必造成人性的扭曲和人的创造性才智的萎缩。从东汉中后期以来,社会的动 乱,皇权地位的降低,国家意识的淡薄,士族社会身份的提高,都为士族文人的个体自觉提供了条 件。从另一角度上说,这也是旧有文化传统内藏的不合理乃至荒谬性所引发的人性的反动。 众所周知,魏晋被称为“文学自觉”的时代;音乐、绘画、书法乃至围棋,大致也都是在魏晋时 代产生了质的变化并呈现前所未有的兴盛。为什么会有这样的关联呢? 因为,虽然文学也可以 用于宣传、教化,虽然音乐、绘画之类也可以作为富贵者日常玩赏的对象,但它真正的价值是个人 才智与创造力的显示,是自我表现、自我宣泄的途径。在一个社会中,如果文学艺术的创造主要 不是由作者自身的精神需求决定的,它也许会有技艺上的成就,而生命力和感染力却只能是有限 的。而魏晋时代正是由于士人个体意识的强烈,导致他们对文学艺术热烈爱好,同时也引发了它 的兴旺成长。在《世说新语》中,我们可以读到许多与文学、音乐、绘画、书法有关的优美的故事, 譬如嵇康奏一曲《广陵散》,从容就死的记载。 总而言之,《世说新语》主要反映了东汉末和魏晋士族文人的精神风貌。 (摘编自骆玉明《<世说新语>精读》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.《世说新语》虽非原创作品,但其通过对魏晋时期士人言行的精心编纂,凸显了该时代士族 阶层的精神特质与思想文化特点,从而展现出其经典的价值。 B.在魏晋门阀政治时期,皇权虽然名义上是最高的权力象征,但在实践中却难以超越或取消士 族的权力,有时甚至沦为虚设,这一政治结构在《世说新语》中有所体现。 C.《世说新语》不仅收集整理了士族闲谈逸事,还涉及士族对宇宙本体及形而上学问题的探讨, 后者代表了古人对人与世界关系的思考和思想方法上的进步。 D.作者认为,魏晋士族阶层的崛起与门阀制度的形成是一个历史过程,他们在经济、文化等都 有着深厚的基础和广泛的影响力,《世说新语》对此做了翔实记录。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.士族阶层是由地方性势力发展起来的贵族阶层,拥有厚实经济基础和优越的文化资源。 B.士族成员通过入仕参与政治活动,保护家族权益,并因条件优越形成累世官宦的情形。 C.士族阶层的兴起标志着国家对士族特权的认可,同时标志着门阀政治的最终确立。 D.魏晋时代思想解放、异说并存,儒家经典被重新阐释,老庄学说、佛教思想有所发展。 3.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.文章通过举例介绍《世说新语》的部分内容和形式。 B.文章通过历史分析的方法介绍了门阀制度的形成。 C.文章通过对比分析《世说新语》与其他文献的不同。 D.文章通过因果关系阐述《世说新语》对后世的影响。 (二)现代文阅读Ⅱ(共3小题,计11分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 文本一: 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时,还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把 身子钻到新的山花絮里呼呼的睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖,心情非常的愉快。因为是最 新习惯,头是为棉被蒙着,不知到天亮已多久,待到为一个人摇着醒来时,掀开被看,已经满房光 辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗,我还不知道外面情形,以为是有了大黄太阳,时候太晏了,看狸子去不成了,就 懊丧我醒来得太晚,又怪叔远不早催我醒。 —66— “我刚从老屋过来,院中的雪总有五六寸,瓦上全成了白颜色,你还不知吗?” “落雪?” “给你打开窗子看,”叔远就到窗边去,把两扇窗子打开,“还在大落特落呢,会要有一尺,真有 趣极了。” 叔远以为我怕冷,旋即又把窗关上。我说不,落了雪,天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹,像一些大小不等的蝶蛾在飞,并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星,叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不,早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里,不中用,不去看了。呆会儿,我们到外踏 雪去。” “下了雪不成,那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么?” “那是书上的事情,并且是俄国。我的天,你为了想捉一匹狸子,也许昨天晚上就曾做过那个 可怜玛加尔捉狐的梦了!” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书 上,我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子,我说得先漱漱口,再吃这东西。 “真是城里人呵,”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我,“我告你,乡巴佬有些地方也 很好受用的,若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃,在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天,真过一个好运的 年了。 一竹筒栗子,我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会,接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧 面睡下,望到那窗外雪片的飘扬。等一会,叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开 门对雪惊诧的声音,又听到屋后树枝积雪卸下的声音,又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭,为其他的炽炭所炙着,剥剥爆着响,像是在催我,我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端,有着板鞋踏雪的声音,益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女 人,叔远的母亲。我笑了,赶忙要起床,这老伯娘就用手止住。老人一进房,就用手去弹那蓝布包 头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时,我们适间所吃的粟子,剥到地下盆边的栗壳,已 为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的,娘是不准拿东西到早上吃,担心这时叔远不知道 他娘在此,恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来,又无从起来止住叔远,就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了,就微笑解释似的说:“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不 准多吃别的零东西,这孩子又骗我! 栗子吃熟的还不要紧,不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是:“不,我并不想吃。”我一面在心中划算,“今天吃早饭我若不再多吃两碗来 表明我栗子吃得并不多,真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音,我断定这真是叔远了,老太也听到,就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了,还不开烤烘!” 叔远即刻负着一身雪片进房了,我因他妈望别处,就怒目示意,告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样,走近炉边去,说:“娘,我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干,谁知 甜极了。” “你是又忘娘的话,同从文吃烧栗子了。” “并不多,只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳,听到“几颗儿”的话,就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远 坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指,娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔 远一到他娘的面前,至少就小了五岁。 —76— 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水,他娘就说让她过去顺便叫声,娘于是 走了。 我站到床上,一面扣衣一面说,“我问你,你拿的粑同腊肉?” 叔远把头摇,知道是母亲已告了我。然而又狡猾的笑。 “怎么? 还有什么罢?”我看叔远那身上,必定还有赃。 “瞧,”果不出所料,叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条,“小有所获,君,仍然可以!”接着叔 远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真相是不应当的顽皮。 “还说! 你真不孝!” 洗脸水还不见来,我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 一九二七年十月作 (有删改) 文本二: 沈从文写的是下层社会人的日常生命状况,他探寻的是关于人的最为根本意义上的爱、真、 美,他的小说具备生命力。他说他的作品是建一个希腊小庙。他通过对淳朴的爱恋的风土人情 的描摹,营造了一个特殊精神空间,这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照,这精 神空间就是“希腊小庙”。 (节选自贾平凹《沈从文的文学》) 4.下列对文本一相关内容的理解,正确的一项是(3分) ( ) A.文中“我”和叔远争论能否在雪地里捕捉狸子,叔远说“那是书上的事情,并且是俄国”,可见 他是个爱读书的乡下人。 B.叔远娘不让叔远早上吃零东西,是出于对他生活方面的严格要求,这与《边城》中爷爷在生活 上对翠翠的关怀体谅不同。 C.文中多次写到“我”打算起床,却一直迟迟未起,产生了延宕的艺术效果,突出了“我”对闲适 自由生活的追求。 D.文中加点句与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”,都交待了故事的环境,都对人物刻画 和情节发展起着重要作用。 5.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.文中划线句子写了妇人之声、树枝之声、鸡叫声,烘托出“我”的内心,也调节了叙事的节奏。 B.本文不追求曲折离奇的故事情节,不注重情节的紧凑,笔调舒缓,呈现出散文化小说的特点。 C.本文体现了沈从文特有的语言风格,人物对话和叙述语言清新质朴,都带有浓郁的泥土 气息。 D.本文以第一人称展开叙述,使小说更具真实性,让读者有代入感,也便于作者直接表达情感。 6.有人认为文本一小说的结尾十分突兀,你是否赞同? 请结合文章谈谈你的看法。(5分) 二、古诗文阅读(28分) (一)文言文阅读(共4小题,计14分) 阅读下面的文言文,完成7~10题。 材料一: 仲尼相鲁,景公患之,谓晏子①曰:“邻国有圣人,敌国之忧也。今孔子相鲁若何?”晏子对曰君 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 其勿忧彼鲁君弱主也 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 。孔子,圣相也。君不如阴重孔子,设以相齐。孔子强谏而不听,必骄鲁而 有齐,君勿纳也。夫绝 ∙ 于鲁,无主于齐,孔子困矣。 􀪍 ”居期年,孔子去鲁之 ∙ 齐,景公不纳,故困于陈 蔡之间。 (节选自《晏子春秋》) —86— 材料二: 墨子称:“景公问晏子以孔子而不对,又问三,皆不对。公曰:‘以孔子语寡人者众矣,俱以为 贤圣也。今问于子而不对,何也?’晏子曰:‘婴闻孔子之荆 ∙ ,知白公谋,而奉之以石乞。劝下乱上, 教臣弑君,非圣贤之行也。’” 诘之曰:“楚昭王之世,夫子应聘如荆,不用而反 ∙ ,周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒,惠王立。 十年,令尹子西乃召王孙胜以为白公,是时鲁哀公十五年也,夫子自卫反鲁,居五年矣。白公立一 年,然后乃谋作乱。乱作,在哀公十六年秋也,夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人,虚造妄言, 奈此年世不相值何?” 曹明问子鱼曰:“观子诘墨者之辞,事义相反,墨者妄矣。假使墨者复起,对之乎?”答曰:“苟 得其礼,虽百墨吾亦明白焉。失其正,虽一人犹不能当前也。墨子之所引者,矫称晏子。晏子之 善吾先君,吾先君之善晏子,其事庸尽乎?”曹明曰:“可得闻诸?” 子鱼曰:“昔齐景公问晏子曰:‘吾欲善治,可以霸诸侯乎?’对曰:‘官未具也,臣亟以闻,而君 未肯然也。臣闻孔子圣人,然犹居处倦惰,廉隅不修,则原宪、季羔侍;血气不休,志意不通,则仲 由、卜商侍;德不盛,行不勤,则颜回、冉雍侍。今君之朝臣万人,立车千乘,不善之政,加于下民者 众矣,未能以闻者,臣故曰官未备也。’此又晏子之善孔子者也。曰:‘晏平仲善与人交,久而敬 之。’此又孔子之贵晏子者也。”曹明曰:“吾始谓墨子可疑,今则决不妄疑矣。” (节选自《孔丛子·诘墨》③) 【注】 ①晏子:晏婴,名娶,字仲,溢平,世人多称平仲。为春秋时期齐国国相。②《孔丛子》是一 部记述孔子及其家族后裔的言语行事的书,鲁国孔鲋撰。孔鲋,字子鱼,秦末儒生,孔子八世孙。 7.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句(3分) ( ) 晏子对A曰B君其勿忧D彼鲁E君F弱G主H也 8.下列对材料中加点的字及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.绝,文中指断绝,与《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”中的“绝”意思相同。 B.之,到……去。与《孔雀东南飞》“府吏得闻之”中的“之”意思不同。 C.荆,古代常指九州中的荆州,也是春秋战国时楚国的别称,文中此处指楚国。 D.反,文中同“返”,与《氓》“反是不思”中的“反”字意思不同。 9.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) ( ) A.齐景公担心孔子做鲁相对齐国不利,晏子建议让孔子既不被鲁国重用,又不被齐国接纳,并 用计谋使其困于陈蔡之间。 B.墨子引用晏子和景公的对话,说孔子曾经鼓动楚国臣子以下犯上,弑杀国君,这不是圣贤的 行为。 C.齐景公想称霸诸侯,晏子认为还不具备条件,他认为即使孔圣人也需要弟子们劝勉,齐君要 称霸也应有相应的辅佐官员。 D.曹明说自己当初觉得墨子诋毁孔子的言论有点可疑,经孔鲋有理有据地陈述,就不再胡乱怀 疑孔子了。 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) 孔子,圣相也。君不如阴重孔子,设以相齐。 (二)古代诗歌阅读(共2小题,计8分) 阅读下面这首宋词,完成11~12题。 少年游 柳永 参差烟树灞陵桥①,风物尽前朝。衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰②。 夕阳闲淡秋光老,离思满蘅皋③。一曲《阳关》④,断肠声尽,独自凭兰桡⑤。 —96— [注] ①灞陵桥:在长安东(今陕西西安),古人送客至此,折杨柳枝赠别。②楚宫腰:史载楚灵王 好细腰。③蘅皋:长满杜蘅的水边陆地。④《阳关》:古人送别之曲,王维《渭城曲》中有“西出阳关 无故人”,王维的诗后入乐而成《阳关曲》。⑤兰桡:代指船,桡即船桨。 11.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.在长安东灞水边,风俗依旧和往朝一样,人们折杨柳枝来送别亲人。 B.“楚宫腰”非常形象,词人写自己近来像楚宫里的细腰女人一样消瘦。 C.“夕阳”“秋光”渲染了气氛,离别的忧思如长满的杜蘅,绵延不尽。 D.冯煦评柳永词“达难达之情,而出之以自然”,这评语也适合此词。 12.这首词的“一曲《阳关》,断肠声尽,独自凭兰桡”是如何表现“愁”的? 请简要分析。(5分) (三)名篇名句默写(共1小题,计6分) 13.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《离骚(节选)》第三段中“ , ”两句用“佩带”来比喻诗人高 洁的品格。 (2)柳永《望海潮》中“ , ”两句选取了夏秋季节两种典型景物, 写出了杭州的风景之美。 (3)陆机《为顾彦先赠妇》有“京洛多风尘,素衣化为缁”两句,陆游《临安春雨初霁》中“ , ”两句反其意而用之。 三、语言文字运用(12分) 14.下列各句中,所引诗文最符合语境的一项是(3分) ( ) A.小学同学小黑和小白共同考入控江,不禁感慨“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。” B.开学典礼上,老师鼓励同学们要拿出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪气。 C.体育委员动员班级同学积极参加校运会时说:“莫问收获,但问耕耘。” D.高三成人仪式上家长代表发言说,同学们,你们要知道:“一屋不扫,何以扫天下?” 15.下列各句中,没有语病的一项是(3分) ( ) A.中小学生近视率普遍比成人高,主要原因是课业负担过重、课外活动时间过少造成的。 B.不可否认,食品药品安全问题一再出现,跟当前违法成本不高、查处力度不大不无关系。 C.为了活跃文化艺术节的气氛,校长和其他学校的领导也参加了“五月的鲜花”歌唱比赛。 D.有数据显示,一些城市的共享单车月活跃度不足50%,近一半左右的车辆处在闲置状态。 阅读下面的文字,完成16~17题。 我的心随梅雨潭的绿而摇荡。那醉人的绿呀! 仿佛一张极大极大的荷叶铺着,满是奇异的 绿呀。———站在水边,望到那面,居然觉着有些远呢! 这平铺着,厚积着的绿,着实 ∙∙ 可爱。她松松 的皱缬着,像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的少女的心;她又不杂些儿尘滓, 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 宛然一块温润的碧玉,只清清的一色———但你却看不透她 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ! 我曾见过北京什刹海拂地的绿杨,脱 不了鹅黄的底子,似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”,丛叠着无穷的 碧草与绿叶的,那又似乎太浓了。其余呢,西湖的波太明了,秦淮河的也太暗了。可爱的,我将什 么来比拟你呢? 我哪里比拟得出呢? 大约潭是很深的,故能蕴蓄着这样奇异的绿;仿佛蔚蓝的天 融了一块在里面似的,这才这般的鲜润呀。———那醉人的绿呀! 我若能裁你以为带,我将赠给那 轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼,我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。 我舍不得你,我怎舍得你呢? 16.下列句子中的“着实”与文中加点的“着实”,意义和用法相同的一项是(3分) ( ) A.(宝玉被贾政重打后)他得着实∙∙ 将养几个月才走得。 B.他做了一个手势,那两个人就捉住波利司着实∙∙ 地打了一顿。 C.我且回家细细计量,定把此事查个着实∙∙ 。 D.这两大张金字招牌的分量可着实∙∙ 不轻。 —07— 17.下列诗(词)句中,意境与画波浪线处最为相似的一项是(3分) ( ) A.落日绣帘卷,亭下水连空。 B.水心如镜面,千里无纤毫。 C.溶溶春水浸春云,碧琉璃滑净无尘。 D.水真绿净不可唾,鱼若空行无所依。 四、作文(40分) 18.阅读下面的材料,根据要求写作。(40分) 在挤公交车时我们常遇到一种有趣的现象:挤上车前,我们总是大喊大叫着让我们上车, 大家往里面挪一挪,里面还有地儿;当大家挤上车后,我们又开始讨厌别人再挤上来,极不情 愿地挪动位置。 这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经 验,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不 少于600字。 —17— —27— 成分赘余,删掉“逐渐”。C.结构混乱,“受疫情影响下” 句式杂糅,应改为“受疫情影响”或“在疫情影响下”。D. 成分残缺,“使它成很多国家的观众都喜欢的演艺术”缺 主语,可在“使它”前加上“这”。故选B。 16.D 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原 文画横线的句子用了比喻的修辞手法,把“笔砚”比作 “辘轳”,把“吟咏”比作“绳索”。A.用了夸张修辞,“向天 横”“拔五岳”“掩赤城”,写出天姥山的高大雄伟;B.用了 借代修辞,以“丝竹”指代音乐;C.为用典,运用廉颇的典 故表达渴望再次得到重用。D.用了比喻的修辞,以“雪” 喻“浪花”。故选D。 17.D 本题考查学生语言表达连贯的能力。语段的描写对 象是砚台,根据对象一致的原则,应以砚台为主语,排除 AB;介绍砚的文化内涵,先介绍其作为家山显贵、家道兴 隆、书香绵远的象征,后介绍其驱邪避妖、镇恶扬善的功 能,分别照应人们美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、 民情民趣,排除C。故选D。 18.【参考例文】 在思考中体现自我价值 在浩瀚的信息海洋中,我们每天都被各种信息包围 着,从微博的热搜榜到朋友圈的分享,从视频平台的热 门推荐到各类新闻推送,我们的注意力似乎总是被这些 外在的“阅读量”和“点击量”所吸引。然而,在这股信息 洪流中,我们是否真正思考过,这些数字背后的意义是 什么? 我们又该如何在思考中体现自我价值? 我们需要认识到,思考是体现自我价值的基础。在 当今网络社会,很多人习惯于不假思索地转发和点赞, 他们似乎认为通过这种方式就能展示自己的价值和存 在感。然而,真正的价值并不是通过简单的转发和点赞 就能获得的。它需要我们深入思考,理解信息背后的深 层含义,形成自己的独立见解。只有这样,我们才能在 信息的海洋中保持清醒的头脑,不被表面的数字所迷 惑。以网络上的热门话题为例,每当有重大事件发生 时,网络上总会出现各种声音。有些人只是盲目跟风, 人云亦云;而有些人则能够深入思考,从多个角度分析 问题,提出自己的见解。这些能够独立思考的人,他们 的言论往往能够引起更多人的关注和思考,从而体现出 他们的自我价值。 追求自我价值需要我们具备批判性思维。在网络 时代,信息的真实性和可靠性往往难以保证。从年前的 某小学生将寒假作业落在法国某酒店的厕所里的视频, 到大凉山公益直播事件,再到复读机女孩顽强治病的视 频,很多人为了追求点击量和关注度,不惜制造谣言,自 拍自导假新闻假视频。如果我们缺乏批判性思维,就很 容易被这些虚假信息所误导。因此,我们需要学会质疑 和验证信息,通过多方面的了解和比较,形成自己的判 断。近年来网络上频频出现的“反转新闻”就充分说明 了这一点。很多人在没有了解清楚事实真相的情况下 就盲目转发和评论,结果导致了很多不必要的误解和纷 争。而那些能够保持冷静、理性分析的人,则能够在这 种混乱中保持清醒的头脑,体现出他们的批判性思维能 力和自我价值。 我们要在思考中不断创新和超越。思考不仅是为 了理解和分析现有的信息,更是为了激发我们的创新思 维和创造力。在信息时代,创新是推动社会进步的重要 动力。只有那些能够不断思考、不断探索的人,才能在 这个时代中脱颖而出,实现自我价值的最大化。 所以,思考是体现自我价值的重要途径。在信息时 代,我们需要通过深入思考来理解信息、形成独立见解; 通过批判性思维来筛选和验证信息;通过不断创新和超 越来推动社会进步。只有这样,我们才能在思考中真正 体现自我价值,成为这个时代的引领者和创造者。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题:这是一道引语式材料作文题。 这段材料首先提到了“阅读量”和“点击量”作为信息时 代的风向标,这反映了现代人在信息爆炸的时代背景 下,对于信息获取和传播的依赖。随后,材料指出人们 习惯于“转发”和“点赞”的行为,这暗示了人们在追求快 速的信息交互和社交认可的过程中,可能忽视了深入的 思考和独立的判断。由此引出对人们习惯“转发”“点 赞”行为的思考:当今网络信息鱼目混杂,真假难辨,如 果面对眼前的信息,人们不加以思考分析,而只是“转 发”“点赞”,不光可能被误导,更可能渐渐失去理性思考 的能力。只有当人们用理性来思考时,才能体现“我”存 在的真正意义,这强调了理性思考对于个体价值和意义 的重要性。由此呼吁人们理性对待网络信息,要学会理 性思考。 写作时学生可以由材料引出自己的观点。然后简要分 析人们习惯“转发”和“点赞”的原因。之后进一步阐述 理性思考的重要性:通过举例或论述,说明理性思考在 信息时代中的必要性,以及缺乏理性思考可能带来的负 面影响。探讨自我价值在信息时代中的体现方式,以及 如何通过独立思考和深度思考来实现和提升自我价值。 最后总结全文观点,强调理性思考和追求自我价值在信 息时代中的重要性,并呼吁读者在面对信息时保持清醒 的头脑和独立的判断。 立意: 1.理性思考不可少。 2.在思考中体现自我价值。 3.平衡信息获取与深度思考。 陕西省普通高中学业水平合格性考试 仿真模拟试卷(四) 1.D 本题考查学生筛选并辨析文中信息的能力。D.“《世 说新语》对此做了翔实记录”错误。文中对这一历史过程 只是作介绍,并未指出《世说新语》对此作详细的记录。 故选D。 2.C 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的 能力。C.“士族阶层的兴起标志着”错误。由原文“一般 认为,曹丕建魏以后实行“九品中正制”标志了国家对士 族特权的认可,同时也标志了门阀政治的成立”可知,作 为标志的是曹丕建魏以后实行“九品中正制”,且最为典 型的门阀政治形成于东晋。选项张冠李戴。故选C。 3.C 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C. “通过对比”错误。原文说《世说新语》的特点并没有与其 他文献进行对比。故选C。 4.A 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。B.“不 同”错误,在“关怀”上是相同的,都是长辈对晚辈生活上 的关心,是出于身体健康的考虑。C.“产生了延宕的艺术 效果”错误,延宕指在尖锐的冲突和紧张剧节情进展中, 作者利用矛盾诸方各种条件和因素,以副线上的某一情 节或穿插性场面,使冲突和戏剧情势受到抑制或干扰,出 现暂时的表面的缓和,实际上却更加强了冲突的尖锐性 和情节,文中此处没有尖锐的冲突和紧张的剧节,“延宕” 不准确。也并不是突出“我”对闲适自由生活的追求,只 是一时懒散罢了。D.“都对人物刻画和情节发展起着重 要作用”错误,加点句子只是客观描述场景,没有刻画人 物和情节发展方面的作用。故选A。 5.C 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“都有浓郁的泥土气息”表述不当。语言的泥土气指带 有乡土、地域方言等特点的质朴的语言,文中叙述语言清 新而有韵味,没有浓郁的泥土气息。故选C。 6.【解析】 本题考查学生分析小说结尾作用的能力。首先 明确“不突兀”。情节上,“一竹筒栗子,我们不知不觉就 已吃完了”“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃 别的零东西”,前文多次写到吃;“我们二人又把放在灰里 捞好的东西平分吃完了”,结尾又写吃东西,上下文衔接 自然,并照应前文写“吃”的情节。人物形象上,“洗脸水 还不见来,我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完 了”,叔远母亲刚说了要少吃零食,结果二人又开吃;前文 有“告他栗子事已为老人发觉。叔远装作不在意那样,走 近炉边去,说:‘娘,我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子 不干,谁知甜极了’”,叔远天真顽皮,背着母亲和“我”一 起吃栗子,被发觉后,还装作不在意。前后形象一致。主 题上,深化文章主题。结尾“我们二人又把放在灰里捞好 的东西平分吃完了”,写我们平分吃东西,亲密无间,没有 一点主客间的客气与梳理,突出叔远和我的纯真情谊,展 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —89— 现出当地风土人情之美。 【答案】 不突兀。 ①情节上,与上下文衔接自然。以我和叔远吃东西结尾, 照应前文写“吃”的情节。 ②人物形象上,与前文叔远天真顽皮的形象一致。如叔 远背着母亲和“我”一起吃栗子,被发觉后,还装作不 在意。 ③主题上,深化文章主题。结尾通过写我们分吃东西,突 出叔远和我的纯真情谊,展现出当地风土人情之美。 7.BDF 本题考查学生文言文断句的能力。句意:晏子回 答说:“君 主 不 用 忧 虑。那 鲁 国 的 国 君,是 个 懦 弱 的 君 主。”“曰”引出后面对话,其后B处断开;“君其勿忧”是主 谓结构,“彼鲁君”使下句主语,D处断开;“彼鲁君弱主 也”是判断句,主谓之间F处断开。故选BDF。 8.A 本题考查学生掌握古代文化常识,理解文言一词多义 现象的能力。A.错误。断绝;越过。句意:和鲁国断绝关 系。/从那小路走可越过峨眉山顶端。B.正确。到…… 去;它,这些话。句意:孔子离开鲁国到齐国去。/府吏听 到这些话。C.正确。D.正确。同“返”,返回;违背。句 意:因没有被任用而返回。/莫再回想背盟事。故选A。 9.A 本题考查学生理解文章内容的能力。A.“使其困于 陈蔡之间”错误。原文“居期年,孔子去鲁之齐,景公不 纳,故困于陈蔡之间”可知,不是晏子的计策。故选A。 10.【解析】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “孔子,圣相也”,判断句;“阴”,暗中,私下;后一个“相”, 动词,做国相,辅助。 【答案】 孔子是圣明的国相。国君不如私下表示器重 孔子,假装许他做齐国的国相。 【参考译文】 材料一: 孔子担任了鲁国的国相,齐景公对此很忧虑,就对 晏子说:“邦邻有圣人,便是敌对国家的忧患。现在孔子 当了鲁国的国相可怎么办?”晏子回答说:“君主不用忧 虑。那鲁国的国君,是个懦弱的君主。孔子,是圣明的 国相。国君不如私下表示器重孔子,假装许他做齐国的 国相。孔子竭力劝谏而鲁君不听从,孔子一定会认为鲁 君骄傲而来到齐国,您不要接纳他。和鲁国断绝关系, 又不能在齐国接受委任,(这样)孔子就会陷入困境。”过 了一年,孔子离开鲁国到齐国去,景公不接纳,所以(孔 子)被困在陈、蔡两国之间。 材料二: 墨子说:“齐景公向晏子询问孔子的为人,(晏子)却 没有回答,(景公)再三询问,(晏子)还是没有回答。景 公说:‘对我谈论孔子的人有很多,都认为(他)是个圣 贤。今天向你询问你却闭口不言,这是什么缘故?’晏子 说:‘我听说孔子去楚国的时候,明明知道白公胜将要谋 乱,还把石乞推荐给他。(孔子)鼓动臣子以下犯上,纵 容臣子弑杀国君,这不是圣贤的行为。’” (孔鲋)驳斥墨子道:“楚昭王在位的时候,夫子应昭 王之聘前往楚国,因没有被任用而返回,周游于陈、宋、 齐,卫等国。楚昭王去世后,惠王继位。楚惠王十年,令 尹子西才召回王孙胜,把他封为白县县公,此时为鲁哀 公十五年,夫子从卫国回到鲁国已经过了五年了。白公 胜在被封爵一年后才图谋作乱。叛乱之事发生在哀公 十六年的秋天,而此时夫子已去世一百天了。墨子即使 要诽谤诋毁圣人,(就)凭空捏造不实之词,怎奈这件事 在时间上根本不吻合,又能怎么样呢?” 曹明问孔鲋道:“我看您责问墨子的言论,事实与墨 子的话正好相反,墨子太荒谬了。假如墨子能够复生, 您还会和他们辩论吗?”孔鲋回答说:“如果我的责问能 够符合礼法,即使有一百个墨子我也能驳倒他。假如我 没有掌握正理,哪怕是一个墨子我也抵挡不住。墨子所 征引的,都是假冒晏婴之名的言论。晏婴对我先祖孔子 的赞赏,先祖孔子对晏婴的称誉,这样的事怎么能说得 完呢?”曹明说:“能说给我听听吗?” 孔鲋说:“从前齐景公问晏子,‘我要想好好治理国 家,能够称霸诸侯吗?’晏婴回答说:‘贤能的官员还未完 备,我曾多次向您建议,可您总是不以为然。我听说孔 子是圣人,如此还会有倦怠懒惰、行为不当的时候,就有 原宪、子羔从旁相劝;当他萎靡不振、心灰意冷的时候, 就会有子路、子夏从旁鼓舞志气;当他德欠高尚、行不勤 勉的时候,就会有颜回和冉雍善意勉励。如今您有朝臣 上万,兵车千乘,强加给百姓的恶政实在太多了,然而却 没有谁能告诉您实情,所以我说现在贤能的官员还没有 完备。’这又是晏婴对孔子的赞誉。(而孔子则)说:‘晏子善 于与人交往,交往时间越长,别人越尊重他。’这又是孔子看 重晏婴的地方。”曹明说:“当初我也觉得墨子攻击孔子的话 有点可疑,但现在我决不会再胡乱怀疑孔圣人了。” 11.B 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。B. “词人写自己近来像楚宫里的细腰女人一样消瘦”错误, 应是“写‘衰杨古柳’像楚宫里的细腰女人一样消瘦”。 故选B。 12.【解析】 本题考查学生分析情感的表现手法的能力。 作答时,根据注释④可知,“一曲《阳关》”,运用了用典的 手法,来抒写离愁。古人离别常用意象是“柳岸灞桥”。 诗人以听觉写离愁,由别前的离席,到传统的离别之地 灞桥,到耳闻写离别的传统之曲《阳关》促别,情形加倍 伤感。“独自凭兰桡”,在结束写景抒情后,写人的动作 “凭兰”。“凭兰”这个动作,本身就是写愁的。以人物行 动见意,把读者引入词情最苦处,“独自”二字更能表现 人物心情的沉重,写出自己带着深深的别离愁情,倚着 船桨孤身飘零而去的愁苦况。 【答案】 ①“一曲《阳关》,断肠声尽”,借用典故,从听觉 角度写“愁”,在传统的离别之地,听到《阳关》曲,自然使 词人肝肠寸断。 ②“独自凭兰桡”从视觉角度写“愁”,以人物行动表达愁 绪。依依难舍的离愁,孤身飘零的悲愁,尽在“独自倚 靠”的动作之中。 13.【解析】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有:蕙、揽、茝、犹。 【答案】 既替余以蕙兮 又申之以揽茝 有三秋桂子 十里荷花 素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家 14.B 本题考查学生语言表达得体的能力。A.“同是天涯 沦落人,相逢何必曾相识”意思是:同样都是天涯沦落的 可怜人,今日相逢何必问是否曾经相识。选项中小黑和 小白共同考入控江,意在强调二者有缘分,而不是说两 个人都是沦落天涯的可怜人,不符合语境。B.“长风破 浪会有时,直挂云帆济沧海”意思是:相信乘风破浪的时 机总会到来,到时定要扬起征帆! 用于开学典礼上老师 鼓励同学,符合语境。C.“莫问收获,但问耕耘”意思是: 努力耕耘就好了,不要去担心是否有收获。选项中动员 同学们积极参加运动会,应该鼓励同学们拼搏奋斗,争 取取得优异的成绩,不符合语境。D.“一屋不扫,何以扫 天下”意思是:琐碎的事情不做好,怎能干好一番大事 业? 强调成大事者需要从小事做起,要脚踏实地。高三 成人仪式家长发言时应当鼓励青年担当成年人的责任, 不符合语境。故选B。 15.B 本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.“主要原 因是课业负担过重、课外活动时间过少造成的”句式杂 糅,“主要原因”和“造成的”删去其中一个。C.“校长和 其他学校的领导”有歧义,可以理解为“是校长和本校的 其他领导”与“校长和别的学校的领导”。D.“近一半左 右”错误,约数后面不用加“左右”,“近”与“左右”删去其 中一个。故选B。 16.D 本题考查学生正确理解词语的意义和用法的能力。 文中加点的“着实”,副词,表程度之深以及事实的确定 性,意为“的确,确实”。A.“着实”,副词,意为“必须”。 B.“着实”,形容词,指(言语、动作)分量重;力量大。C. “着实”,作为补语,意为“清楚、明白”。D.“着实”,副词, 表程度之深以及事实的确定性,意为“的确,确实”,与原 文一致。故选D。 17.C 本题考查学生正确理解句子意境的能力。画波浪线 文字重点描写的是梅雨潭清澈纯净、无尘滓的绿。A.描 写落日余晖下的景象。B.描写镜面般平静的水面。C. 描写的是春天水色绿如碧琉璃,干净无尘,和原文意境 相似。D.描写水清透且绿的景象。故选C。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —99— 18.【参考例文】 逐利与守利 挤上公交车前,我们大喊大叫,让自己上车;挤上车 后,我们讨厌别人再挤上来。这样的情景,我们不妨看 成是一种社会心理的比喻:对于自己得不到的利益或优 势地位,我们总会争取并要求分享,但对于既得利益,我 们却倾向于固守这种优势,避免让更多人得到。 逐利与守利,其实是人性对于利益分配的贪婪的写 照。我们之所以要求别人让让可以“挤上车”,那是因为 我们可以从中获得潜在的利益———成功上车并早点到 家;而在挤上车后我们又不让更多人上车,一方面是为 了保留自己那点可怜的空间不被再次挤压;另一方面, 也是让自己在不能上车的人面前有优越感。这里仅仅 是以挤上车为例,这类现象在许多生活场景中都是常见 的。我们总倾向于获取更多的利益,无论是要求别人分 享还是自己不愿共享,都是让自己不吃亏并尽可能更多 占优的行为。这样一看,这有趣的现象,和人的本性,是 密切相关的。 逐利与守利,是一组对立的矛盾,也是许多社会争 端的源头。原本没有得到利益的人,总是要求别人能慷 慨地把空位让出来让自己分享,而得到利益后,又自私 地守着自己的那点优势。那请问,如果自己都做不到分 享利益,怎么可以要求别人把利益让给你呢? 在社会规 则的制定中,没有分到蛋糕的人期望得到,享用蛋糕的 人希望能永世不竭地享用,常常因此而产生争端,造成 拉锯战,规则无法得到制定,效率也因此而降低。 解决逐利与守利的争端,应通过社会的发展和变革 来实现。既然逐利和守利是人的本性,那么单从道德上 要求人们让出利益来雨露均沾,显然是不现实的。只有 通过社会组织形式和生产方式的变化,才能提高社会流 动性,让既得利益者的优势减弱。举个例子,在旧社会 人只要有一门手艺,便可以一生不用担心饭碗问题,许 多人想学一门手艺,但因为行内有自我保护的规定,常 常被拒绝。一旦人学会了一门技能,便也不会随便向外 传授。但在互联网时代,学习技能变得如此容易,本来 可以一招鲜吃遍天的“老司机”,也失去其优势。我们的 社会,只有当让“守利”变得愈发不可能,才能解决逐利 和守利之间的矛盾。 当然,我们也要明白:我们挤的,是一辆愈来愈快的 公交车,既然不用几分钟便可以下车了,还是向里挪一 挪,让更多人上来,赶紧发车回家吧! 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题:这是一道记叙性材料作文题。 材料比较简练,冒号前面是“在挤公交车时我们常遇到 一种有趣的现象”,它提示的是“挤公交车”这一日常场 景。“现象”为何“有趣”? 从下文看,在于乘客的心态发 生了巨大变化。挤上车前,“大喊大叫”,迫切希望上车; “大家往里面挪一挪,里面还有地儿”表明乘车空间其实 有限,想上车,需要车上的乘客让出一定资源,作出一定 牺牲。从“让我们上车”到“讨厌别人再挤上来”,从“大 家往里挪一挪”到“极不情愿地挪动位置”,表明“没上车 的人”身份转换为“上了车的人”后,其立场、心态发生了 明显变化。考生需要思考的是:为何会如此? 当身份变 化、角色转换时,个人利益得失常常随之变化,个体可能 由资源争夺者变为拥有者,心态容易得到满足。人常有 趋利避害的一面,如果此时只考虑自身利益,不愿理解 和包容他人,对人对己“双标”,就可能因维护个人既得 利益而罔顾他人,引发矛盾。面对不同处境的他人,有 必要换位思考,尝试去了解他人,关心他人。 引导语是:“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示, 引发深入思考。”这是高考作文常规性的要求,对于材料 作文来说,就是要求从材料引申出去,不能光就材料说 材料,要由此及彼延伸出去。思考,是要理性思考,考查 思维的深度、广度与灵敏性。就作文来说,就是要强调 论证与说理,深入思考材料的思想、意义。“请你结合自 己的学习和生活经验,写一篇文章”,提示考生应当结合 个体的真实感受来说理,不能写得空泛。建议集中于某 一方面写作,观点明确。 具体写作时,可以先概述“挤公交车”现象人们心态的变 化,然后引申出其它类似的现象;接着要深入挖掘背后 的根源,角色身份的变化,导致心理的转换,然后思考背 后的人性劣根;最后思考如何避免这种现象,给出解决 问题的办法,比如多换位思考,多理解他人,如何正确处 理资源竞争等等。 立意: 1.学会换位思考,和谐人际关系。 2.付出善意,才可能收获善意。 3.待人待己,莫要双标。 4.如何面对资源存量时代的竞争。 2024年陕西省普通高中学业水平合格性 考试·语文 1.B 2.C 3.D 4.A 5.B 6.(1)大雁勇敢坚强。它们生活在遥远的西伯利亚,每到秋 天来临,它们就一群群的往南飞,哪怕路途遥远艰险,也 依然向阳而飞。(2)大雁给人呈现美的视觉效果。它们 在空中一会儿排成一个“一”字,一会儿排成一个“人”字。 (3)大雁可以在天上自由飞翔,李进内心深处也渴望自己 通过复读实现展翅高飞的愿望。 7.D 8.A 9.A 10.富人们出城,老百姓都动摇了,我同谁守卫这座城池呢? 我在这里,就决不允许洪水毁坏城池。 11.A 12.(1)首先,对李副使不畏艰苦、毅然前行的豪迈气概的赞 许。首联写六月的火焰山热气逼人,在赤亭道口行人断 绝,无法过往,展现了塞外酷热难耐人迹罕至的特点,烘 托出李副使的英雄气概。 (2)其次,对李副使经历非凡的钦佩。颔联写李副使经 常出入边地,长期驰骋沙场,早已置乡愁于脑后。 (3)最后,热情鼓励李副使赴军中参战,建功扬名。最后 两句直抒胸臆,“功名只向马上取”语气坚决,写出了诗 人对李副使的勉励。 13.(1)明明如月 (2)使我不得开心颜 (3)百年多病独登 台 (4)樯橹灰飞烟灭 (5)君子生非异也 (6)亦使后 人而复哀后人也 14.C 15.B 16.C 17.D 18.【参考范文】 善于倾听,善于倾诉 因为善于倾听,唐太宗开创了“贞观之治”;因为善 于倾诉,李密实现了奉养祖母以至终老的愿望。这就启 示我们,在当代社会,既要善于倾听,又要善于倾诉,让 倾听和倾诉相得益彰,让我们的人生美好而精彩。 倾听和倾诉,是人际交往中不可或缺的两个方面。 倾听,即认真听取和思考别人所说的,它属于有效沟通 的必要部分,以求思想达成一致和感情的通畅,倾听是 理解他人的桥梁,让我们能够深入他人的内心世界。倾 诉则是释放自我情感的途径,因为有了倾诉者的存在, 才会使得倾听者的存在显得有意义。 当我们陷入困境,心中充满疑虑和痛苦时,找人倾 诉往往能够带来意想不到的安慰与帮助。倾诉不仅可 以让我们得到他人的理解和支持,还能让我们从他人的 角度看待问题,从而获得新的启示和思考。通过倾诉, 我们可以释放内心的压力,减轻负担,使自己更加轻松 地面对生活。善于倾诉,有助于我们插上飞翔的翅膀。 倾听小鸟悠扬的啼叫,感受它的喜悦;倾听小溪缓 缓地流水声,体会它的忧伤;倾听海浪拍打海岸,感受它 的愤怒……它们也有许多话想要对我们倾诉,也会有喜 怒哀乐,我们要认真倾听。我们要学会倾听别人的倾 诉,他们或许不需要我们给他提出多好的意见,只需要 我们静静倾听,倾听他们的喜悦,悲伤,愤怒…… 我们要学会倾听,倾听大自然的声音,人与人之间 的心声,这样,我们才会发现生活的美好,体味生活的美 好;才会有不断前进的动力;才会离成功更近一步…… 人生之路,犹如一条蜿蜒曲折的河流,时而平静如 镜,时而波涛汹涌。让我们都能学会善于倾听和善于倾 诉,让人生过的更加精彩,让生活过得有滋有味。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —001—