陕西省普通高中学业水平合格性考试仿真模拟卷(3)-【学考一本通】2025年陕西省普通高中学业水平测试语文

【答案】 覆压三百余里 骊山北构而西折 与嬴而不 助五国也 惜其用武而不终也 六朝旧事随流水 但 寒烟衰草凝绿(不知江月待何人,但见长江送流水/世间 行乐亦如此,古来万事东流水/君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回/青山遮不住,毕竟东流去/滚滚长江东 逝水,浪花淘尽英雄/百川东到海,何时复西归/流水落 花春去也,天上人间) 14.C 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能 力。C.“《老子》长于借助寓言,婉曲达意;《庄子》善于汲 取世俗经验开展哲理思辨,直接论说道理”说反了,《老 子》善于汲取世俗经验开展哲理思辨,直接论说道理。 《庄子》长于借助寓言,婉曲达意。故选C。 15.D 本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.“通过 ……使……”成 分 残 缺。介 词“通 过”放 在 句 首,使 得 “使”缺少主语,可以去掉“通过”。B.“忍俊不禁的笑了 起来”成分赘余。“忍俊不禁”,指忍不住笑出来。所以 “忍俊不禁”和“笑了起来”重复,可以去掉“的笑了起 来”。C.“存在体能欠佳、肥胖和超重继续增加”成分残 缺,缺少“存 在”的 宾 语 中 心 词。可 在 句 尾 加 上“的 情 况”。故选D。 16.A 本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句的语 病有三处:第一处,语序不当,“令人喜欢”与“值得欣赏” 语序不当,应该先“令人喜欢”,进而“值得欣赏”,两句形 成递进关系,排除BC;第二处,搭配不当,“值得欣赏”的 应是王熙凤的“精明强干、处变不惊、风趣诙谐”,而不是 “势利狠毒”。因此应先说“即使势利狠毒如王熙凤”,排 除B;第三处,不合逻辑,与上文句式不一致。原句要表 达的意思是尽管王熙凤势利狠毒,但她的精明强干、处 变不惊、风趣诙谐仍令人喜欢,甚至值得欣赏,仍能让读 者看到女人的精彩,而D项表述出来的则是重点在“势 利狠毒”上;与上文“豪迈如史湘云……”句式不一致,排 除D。故选A。 17.B 本题考查学生理解名著基本内容以及语句复位的能 力。解答时,注意联系史湘云、薛宝钗、林黛玉的性格和 相关事迹。“醉卧芍药”是有关湘云的故事,体现湘云的 “娇憨”,对应前面的“豪迈”,排除AD;“花间扑蝶”是有 关宝钗的故事,体现宝钗的“稚气”,对应前面的“稳重”, 排除ACD;黛玉葬花则是大家熟知的故事情节,是有关 黛玉的故事,借花喻人,对应“幽情”,排除CD。故选B。 18.【参考例文】 奋斗,永远是青春最美的注脚 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! 今天我演讲的题目是“青春的主旋律———奋斗,永远是 青春最美的注脚”。 近年来,网络上流行“躺平”“摆烂”等词汇,反映出部分 青年面对生活和工作压力,选择消极应对。诚然,青春多 样,伤痛、迷茫亦是其一部分。但青春的主旋律应是积极向 上、充满活力。正如习近平总书记所言:“奋斗是青春最亮 丽的底色,行动是青年最有效的磨砺。”回望历史,一代代中 国青年用行动证明,奋斗才是青春最美的注脚! 在当今社会,竞争如潮,生活的快节奏常常让人喘不过 气。面对压力,选择“躺平”,似乎成了逃避现实的一种方 式。但我们深知,真正的勇气,不在于逃避困难,而在于直 面挑战,用智慧与毅力去征服它。就像登山者面对险峰,唯 有坚持奋斗,方能领略山顶的风光无限。因此,让我们摒弃 “躺平”的心态,勇敢地迈出那一步,因为,每一步都离梦想 更近一分。 奋斗,是实现个人梦想的必由之路。青春是梦想的花 园,而奋斗则是浇灌梦想的源泉。没有汗水浇灌的梦想,最 终只会枯萎凋零。只有付出不懈的努力,才能让梦想之花 绚丽绽放。篮球巨星姚明,为了实现篮球梦,刻苦训练,最 终站在了世界篮球之巅;青年科学家曹原,潜心研究,攻克 石墨烯超导难题,取得了世界瞩目的科研成果。他们的故 事告诉我们,唯有奋斗,才能成就梦想,才能实现人生价值。 奋斗,是推动社会进步的强大动力。国家的富强、民族 的复兴,离不开一代代人的接续奋斗。青年是国家和民族 的希望,肩负着时代赋予的重任。我们要树立远大理想,将 个人奋斗融入国家发展和民族复兴的伟大事业中,用青春 和汗水,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。从 “两弹一星”元勋到载人航天英雄,从奥运冠军到抗疫先锋, 无数奋斗者用行动诠释了青春的意义,也推动着中国不断 走向繁荣富强。 作为新时代的青年学子,我们生逢盛世,肩负重任。我 们要牢记习近平总书记的殷切嘱托,立志民族复兴,不负韶 华,不负时代,不负人民,在奋斗中释放青春激情,追逐青春 理想。 我们要珍惜宝贵的青春时光,努力学习科学文化知识, 不断提升自身素质和能力。把学习作为首要任务,树立终 身学习的理念,不断拓宽知识视野,用知识武装头脑,用智 慧创造未来。 我们也要积极投身社会实践,在实践中增长才干,在奉 献中实现价值。积极参与志愿服务、社会公益等活动,用实 际行动服务社会,奉献社会,让青春在火热的实践中绽放 光芒。 同学们,让我们以奋斗为桨,以梦想为帆,在青春的赛 道上奋勇争先,用汗水浇灌希望,用奋斗谱写青春华章! 我的演讲完毕,谢谢大家! 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题:这是一道任务驱动型作文题。 材料首先回顾了从建国至今,面对各种艰难困苦,年轻一代 始终站在抗争的第一线,展现了不屈不挠的精神风貌;随 后,材料指出当前社会中出现的一些年轻人选择“躺平”、 “摆烂”的现象,这种现象与传统文化倡导的自强不息精神 相悖;最后,材料提出了另一种观点,即青春应该丰富多彩, 伤痛与迷茫同样是青春的一部分,不应被全盘否定。整体 来看,材料旨在探讨当代青年面对困境的态度和选择,以及 这些选择背后的价值观。 本次材料的关键词:“躺平”与“摆烂”代表了一种放弃努力、 接受现状的生活态度,与之相对的是“自强不息”、“奋斗向 上”的积极进取精神;“伤痛”与“迷茫”则反映了青春成长过 程中的必然经历,提示我们应正视并理解这些情绪的存在; “万紫千红”寓意青春的多样性,强调每个人的成长路径不 同,应尊重个体差异。本次作文可以围绕“当代青年的奋斗 与躺平”、“青春的价值与意义”等角度立意,引导考生辩证 思考“躺平”与“奋斗”背后的社会现象和价值观念,以及如 何在尊重个体差异的同时,弘扬积极向上的主流价值观,鼓 励青年人承担责任,勇于奋斗,创造属于自己的精彩人生。 行文思路上,文章可以采用总分总的结构。文章开篇点题, 引出“青春的主旋律”的概念,可以用一些富有感染力的事 例或问题,将听众带入对青春的思考;文章论述过程中,可 以结合材料,分析“躺平”“摆烂”现象背后的原因,可以从社 会压力、个人成长、价值观转变等角度切入,并结合自身经 历进行分析;阐述“自强不息”“奋斗向上”的价值,可以从个 人成长、社会发展、民族复兴等角度论证,并结合中国传统 文化和时代精神进行阐释;文章结尾号召青年学子树立远 大理想,积极进取,积极参与社会,实现自我价值。 立意: 1.青春的主旋律是自强不息与奋斗向上。 2.伤痛与迷茫是青春的副歌,需理性面对。 3.尊重多样性,共绘多彩青春图谱。 陕西省普通高中学业水平合格性考试 仿真模拟试卷(三) 1.D 本题考查学生理解分析文章内容的能力。D.“但叙事 的式微不可避免”说法错误。根据文中“恰恰是叙事可在 其中大显身手”“这种追求不会从历史学家身上消失”等 信息可知,叙事的式微不是不可避免,选项曲解文意。故 选D。 2.C 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能 力。C.“对用此方法来进行历史研究表示了不满与失望” 对象错误,根据“斯通认为,叙事的复兴其实是对历史研 究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚 至失望”可知,表示不满与失望的对象不是斯通,而是叙 事的复兴。故选C。 3.A 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材 料一第二段观点是“‘事’当为其根本,即有‘事’可叙,方 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —69— 能称之为‘叙事’”“事为真实之事”。B.是说收集史料的 方法。C.是说史书中会有史学家的情感倾向。D.是赞美 史官的职业操守以及叙事需要直书。故选A。 4.C 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“生活麻木毫不觉悟的人”错,阿庆基对于罢工游行是 有认知的,由怀疑能不能解决问题,到认为他们有足够理 由去斗争,听到“法律骗人,政府压人”的歌声后,他甚至 觉得“他们在按照自己的愿望,向着遥远的未来走去”,可 见其并不麻木,其在小说中有一个逐步觉醒的过程。故 选C。 5.A 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“火冒三丈”“咆哮”不是心理描写,是情态和动作描写。 故选A。 6.【解析】 本题考查学生理解句子含义和作用的能力。从 表现人物精神及情感的角度,小说反复强调“这条板凳看 来完全是条普普通通的板凳”,意在表明“板凳”具有象征 意义。“普普通通”既是板凳的特点,也是阿庆基的特点。 在作者的笔下,这条板凳就是阿庆基这位老人的象征,两 者都普普通通、老实本分。从表现手法的角度,这样写更 能增强讽刺性。一个像板凳一样普通本分的老人竟被当 作造反者加以逮捕,实属荒唐,与后文被捕的情节形成强 烈反差,这就增强了小说的讽刺性,有利于凸显主题——— 在荒诞的社会中不能做生活的旁观者。 【答案】 ①具有象征意义。在作者的笔下,这条板凳就 是阿庆基这位老人的象征,两者都普普通通、老实本分。 ②增强讽刺性。一个像板凳一样普通本分的老人竟被当 作造反者加以逮捕,实属荒 唐,这 就 增 强 了 小 说 的 讽 刺性。 7.BCD 本题考查学生文言文断句的能力。句意:况且大 王以前曾把召滑推荐到越国任职,他暗地里鼓动章义作 难,使越国发生骚乱,因此楚国才能够以南边的厉门为边 塞而把江东作为郡县。“且王前尝用召滑于越”是状语后 置句,其后B处断开;“内行章义之难”是动宾结构,“越 国”是下句主语,C处断开;“越国乱”是主谓结构,“故”一 般用于句首,D处断开。故选BCD。 8.B 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解 能力。A.正确。攻克;简略。句意:就让他帮助魏章攻克 平定汉中地区。/因此只是很简略地复上一信。B.错误。 均为动词,译为“往,到”。句意:往东前去魏国。/把牛送 到哪里去? C.正确。冒着;背叛。句意:现在大王冒着数 倍的风险。/希望您全部告诉项王我不敢背叛项王的恩 德。D.正确。丞相;主持赞礼的司仪官。句意:秦国有贤 能的丞相。/希望做一个司仪官。故选B。 9.D 本题考查学生理解文章内容的能力。D.“甚至有机会 被楚怀王任命为楚国丞相”错误,由“楚王问于范娟曰: ‘寡人欲置相于秦,甘茂可乎?”可知,楚怀王是想要送甘 茂回到秦国担任秦国丞相。故选D。 10.【解析】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “言于大王”,状语后置句,应为“于大王言”;“然”,但是, 然而;“愿”,希望。 【答案】 您回去,向大王说这件事:“魏国已经听从我 了,但是希望大王不要讨伐(韩国)。”事情成功以后,都 把它作为您的功劳。 【参考译文】 甘茂是下蔡人。后来通过张仪、樗里子的引荐求见 秦惠王。惠王见到他后很高兴,就让他帮助魏章攻克平 定汉中地区。 惠王死后,武王即位。当时张仪、魏章已离开秦国, 往东前去魏国。秦公子蜀侯辉和他的辅相陈壮谋反,武 王就指派甘茂去平定蜀地。返回后,武王让甘茂担任左 丞相,让樗里子担任右丞相。 秦武王三年,武王对甘茂说:“我想开辟一条能够容 纳车辆,并且通往三川之地的道路,来暗中探伺周王室, 那么我即使死了也是不朽的。”甘茂说:“请允许我到魏 国,与魏国约定攻打韩国,并请求让向寿辅助我一同前 往。”甘茂到魏国后,对向寿说:“您回去,对武王说‘魏王 听从了我的主张,但希望大王不要急于攻打韩国’。事 情成功后,全算作您的功劳。”向寿回到秦国,把甘茂的 话报告给武王,武王在息壤迎接甘茂。甘茂抵达息壤, 武王问他先不攻打韩国的缘故。甘茂回答说:“宜阳,是 个大县。名义上是县,实际上是郡。现在大王冒着数倍 的风险,千里行军去攻打它,(想取胜)很难。如今我是 个寄居此地的臣僚。樗里子和公孙爽二人会以韩国国 力强为理由来议论攻打韩国的事,大王一定会听从他们 的意见。”武王说:“我不听他们的,请让我跟您订立盟 约。”武王最终派丞相甘茂带兵攻打宜阳。过了五个月 还没有攻下宜阳,樗里子和公孙爽果然争论攻打韩国的 事。武王召回甘茂,想要停止战争。甘茂说:“息壤就在 那里(您可不要忘记)。”武王说:“我们有盟约。”于是调 集全部兵力,让甘茂进攻宜阳。斩敌六万人,终于攻克 了宜阳。 武王终于到了周都,却死在了那里。武王的弟弟即 位,称为昭王。昭王的母亲宣太后是楚国女子。向寿, 是宣太后的娘家亲戚,与昭王从少年时就很要好,所以 被昭王任用。甘茂终于说服秦昭王,把武遂又归还给韩 国。向寿和公孙爽反对这么做,但没有成功。向寿和公 孙爽因此而怨愤,说甘茂的坏话。甘茂害怕,停止攻打 魏国的蒲阪,逃走了。 甘茂逃出秦国跑到齐国,齐国派甘茂到楚国,楚怀 王刚刚与秦国通婚结亲,很高兴。秦王听说甘茂在楚 国,就派人对楚王说:“希望送甘茂到秦国。”楚王向范娟 询问说:“我想在秦国安置一个丞相,甘茂可以吗?”范娟 回答道:“不可以。甘茂的确是贤能的人,但不能到秦国 任丞相。秦国有贤能的丞相,对楚国来说不是好事。况 且大王以前曾把召滑推荐到越国任职,他暗地里鼓动章 义作难,使越国发生骚乱,因此楚国才能够以南边的厉 门为边塞而把江东作为郡县。我考虑大王的功绩之所 以能够达到如此地步,其原因就是越国大乱而楚国大 治。现在大王只知道把这种谋略用于越国却忘了用于 秦国,我认为这是您的重大的过失啊。话再说回来,您 若打算在秦国安置丞相,那就不如安置向寿这样的人更 为合适。”于是楚王派使臣去请求秦王让向寿在秦国任 丞相。秦王终于让向寿担任了丞相。而甘茂最终没能 够再回到秦国,后来死在了魏国。 11.B 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技 巧的能力。B.“动静结合”错,“江上舟摇,楼上帘招”都 是动态之景。故选B。 12.【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。题干为 “赏析后三句的妙处”,学生需明确从炼字、修辞、手法、 语言、情感等角度赏析诗句。“流光容易把人抛”,直抒 胸臆,感慨时光流逝。“抛”用拟人的手法,突出时光流 逝之快。“红了樱桃,绿了芭蕉”化抽象的时光为可感的 意象,以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化,具体地显 示出时光的奔驰,也是渲染。蒋捷抓住夏初樱桃成熟时 颜色变红,芭蕉叶子由浅绿变为深绿,把看不见的时光 流逝转化为可以捉摸的形象。春愁是剪不断、理还乱。 词中借“红”“绿”颜色之转变,抒发了年华易逝,人生易 老的感叹。 【答案】 “流光容易把人抛”采用直接抒情/拟人的手 法,“抛”字形象地写出了时光流逝之快。“红了樱桃,绿 了芭蕉”借景抒情,以红绿色彩的变化暗示时光易逝,以 实写虚/化抽象为具体/化无形为有形,抒发了年华易 逝,人生易老的感叹。 13.【解析】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词:常、作、已、庶、明、德。 【答案】 风急天高猿啸哀 万里悲秋常作客 学不可 以已 人非生而知之者 王者不却众庶 故能明其德 14.C 本题考查学生 正 确 使 用 常 见 的 修 辞 手 法 的 能 力。 A.对偶。“动人心”对“鼓壮志”,“气冲斗牛”对“声震天 地”。“气冲斗牛,声震天地”还是夸张。B.拟人。“伸出 千万条铁的臂膀”赋予黄河以人的动作。“啊,黄河,你 ……”还是呼告的修辞。D.反问。“哪能……?”是反问, 意思是“不能……”。故选C。 15.B 本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.语序不 当,“属于自己的一片”语序不当,“一片”是数量短语, “属于自己的”是动词短语,应改为“一片属于自己的”。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —79— 成分赘余,删掉“逐渐”。C.结构混乱,“受疫情影响下” 句式杂糅,应改为“受疫情影响”或“在疫情影响下”。D. 成分残缺,“使它成很多国家的观众都喜欢的演艺术”缺 主语,可在“使它”前加上“这”。故选B。 16.D 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原 文画横线的句子用了比喻的修辞手法,把“笔砚”比作 “辘轳”,把“吟咏”比作“绳索”。A.用了夸张修辞,“向天 横”“拔五岳”“掩赤城”,写出天姥山的高大雄伟;B.用了 借代修辞,以“丝竹”指代音乐;C.为用典,运用廉颇的典 故表达渴望再次得到重用。D.用了比喻的修辞,以“雪” 喻“浪花”。故选D。 17.D 本题考查学生语言表达连贯的能力。语段的描写对 象是砚台,根据对象一致的原则,应以砚台为主语,排除 AB;介绍砚的文化内涵,先介绍其作为家山显贵、家道兴 隆、书香绵远的象征,后介绍其驱邪避妖、镇恶扬善的功 能,分别照应人们美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、 民情民趣,排除C。故选D。 18.【参考例文】 在思考中体现自我价值 在浩瀚的信息海洋中,我们每天都被各种信息包围 着,从微博的热搜榜到朋友圈的分享,从视频平台的热 门推荐到各类新闻推送,我们的注意力似乎总是被这些 外在的“阅读量”和“点击量”所吸引。然而,在这股信息 洪流中,我们是否真正思考过,这些数字背后的意义是 什么? 我们又该如何在思考中体现自我价值? 我们需要认识到,思考是体现自我价值的基础。在 当今网络社会,很多人习惯于不假思索地转发和点赞, 他们似乎认为通过这种方式就能展示自己的价值和存 在感。然而,真正的价值并不是通过简单的转发和点赞 就能获得的。它需要我们深入思考,理解信息背后的深 层含义,形成自己的独立见解。只有这样,我们才能在 信息的海洋中保持清醒的头脑,不被表面的数字所迷 惑。以网络上的热门话题为例,每当有重大事件发生 时,网络上总会出现各种声音。有些人只是盲目跟风, 人云亦云;而有些人则能够深入思考,从多个角度分析 问题,提出自己的见解。这些能够独立思考的人,他们 的言论往往能够引起更多人的关注和思考,从而体现出 他们的自我价值。 追求自我价值需要我们具备批判性思维。在网络 时代,信息的真实性和可靠性往往难以保证。从年前的 某小学生将寒假作业落在法国某酒店的厕所里的视频, 到大凉山公益直播事件,再到复读机女孩顽强治病的视 频,很多人为了追求点击量和关注度,不惜制造谣言,自 拍自导假新闻假视频。如果我们缺乏批判性思维,就很 容易被这些虚假信息所误导。因此,我们需要学会质疑 和验证信息,通过多方面的了解和比较,形成自己的判 断。近年来网络上频频出现的“反转新闻”就充分说明 了这一点。很多人在没有了解清楚事实真相的情况下 就盲目转发和评论,结果导致了很多不必要的误解和纷 争。而那些能够保持冷静、理性分析的人,则能够在这 种混乱中保持清醒的头脑,体现出他们的批判性思维能 力和自我价值。 我们要在思考中不断创新和超越。思考不仅是为 了理解和分析现有的信息,更是为了激发我们的创新思 维和创造力。在信息时代,创新是推动社会进步的重要 动力。只有那些能够不断思考、不断探索的人,才能在 这个时代中脱颖而出,实现自我价值的最大化。 所以,思考是体现自我价值的重要途径。在信息时 代,我们需要通过深入思考来理解信息、形成独立见解; 通过批判性思维来筛选和验证信息;通过不断创新和超 越来推动社会进步。只有这样,我们才能在思考中真正 体现自我价值,成为这个时代的引领者和创造者。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题:这是一道引语式材料作文题。 这段材料首先提到了“阅读量”和“点击量”作为信息时 代的风向标,这反映了现代人在信息爆炸的时代背景 下,对于信息获取和传播的依赖。随后,材料指出人们 习惯于“转发”和“点赞”的行为,这暗示了人们在追求快 速的信息交互和社交认可的过程中,可能忽视了深入的 思考和独立的判断。由此引出对人们习惯“转发”“点 赞”行为的思考:当今网络信息鱼目混杂,真假难辨,如 果面对眼前的信息,人们不加以思考分析,而只是“转 发”“点赞”,不光可能被误导,更可能渐渐失去理性思考 的能力。只有当人们用理性来思考时,才能体现“我”存 在的真正意义,这强调了理性思考对于个体价值和意义 的重要性。由此呼吁人们理性对待网络信息,要学会理 性思考。 写作时学生可以由材料引出自己的观点。然后简要分 析人们习惯“转发”和“点赞”的原因。之后进一步阐述 理性思考的重要性:通过举例或论述,说明理性思考在 信息时代中的必要性,以及缺乏理性思考可能带来的负 面影响。探讨自我价值在信息时代中的体现方式,以及 如何通过独立思考和深度思考来实现和提升自我价值。 最后总结全文观点,强调理性思考和追求自我价值在信 息时代中的重要性,并呼吁读者在面对信息时保持清醒 的头脑和独立的判断。 立意: 1.理性思考不可少。 2.在思考中体现自我价值。 3.平衡信息获取与深度思考。 陕西省普通高中学业水平合格性考试 仿真模拟试卷(四) 1.D 本题考查学生筛选并辨析文中信息的能力。D.“《世 说新语》对此做了翔实记录”错误。文中对这一历史过程 只是作介绍,并未指出《世说新语》对此作详细的记录。 故选D。 2.C 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的 能力。C.“士族阶层的兴起标志着”错误。由原文“一般 认为,曹丕建魏以后实行“九品中正制”标志了国家对士 族特权的认可,同时也标志了门阀政治的成立”可知,作 为标志的是曹丕建魏以后实行“九品中正制”,且最为典 型的门阀政治形成于东晋。选项张冠李戴。故选C。 3.C 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C. “通过对比”错误。原文说《世说新语》的特点并没有与其 他文献进行对比。故选C。 4.A 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。B.“不 同”错误,在“关怀”上是相同的,都是长辈对晚辈生活上 的关心,是出于身体健康的考虑。C.“产生了延宕的艺术 效果”错误,延宕指在尖锐的冲突和紧张剧节情进展中, 作者利用矛盾诸方各种条件和因素,以副线上的某一情 节或穿插性场面,使冲突和戏剧情势受到抑制或干扰,出 现暂时的表面的缓和,实际上却更加强了冲突的尖锐性 和情节,文中此处没有尖锐的冲突和紧张的剧节,“延宕” 不准确。也并不是突出“我”对闲适自由生活的追求,只 是一时懒散罢了。D.“都对人物刻画和情节发展起着重 要作用”错误,加点句子只是客观描述场景,没有刻画人 物和情节发展方面的作用。故选A。 5.C 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“都有浓郁的泥土气息”表述不当。语言的泥土气指带 有乡土、地域方言等特点的质朴的语言,文中叙述语言清 新而有韵味,没有浓郁的泥土气息。故选C。 6.【解析】 本题考查学生分析小说结尾作用的能力。首先 明确“不突兀”。情节上,“一竹筒栗子,我们不知不觉就 已吃完了”“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃 别的零东西”,前文多次写到吃;“我们二人又把放在灰里 捞好的东西平分吃完了”,结尾又写吃东西,上下文衔接 自然,并照应前文写“吃”的情节。人物形象上,“洗脸水 还不见来,我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完 了”,叔远母亲刚说了要少吃零食,结果二人又开吃;前文 有“告他栗子事已为老人发觉。叔远装作不在意那样,走 近炉边去,说:‘娘,我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子 不干,谁知甜极了’”,叔远天真顽皮,背着母亲和“我”一 起吃栗子,被发觉后,还装作不在意。前后形象一致。主 题上,深化文章主题。结尾“我们二人又把放在灰里捞好 的东西平分吃完了”,写我们平分吃东西,亲密无间,没有 一点主客间的客气与梳理,突出叔远和我的纯真情谊,展 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —89— 陕西省普通高中学业水平合格性考试 仿真模拟试卷(三) (满分:100分) 一、现代文阅读(20分) (一)现代文阅读Ⅰ(共3小题,计9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 材料一: “叙事”是一个历史悠久的汉语词语,而非近代以后才产生的新概念。它指按照一定的方位 次序或时序叙述事件(由天文到人事),“叙”是其发生方式,“事”为其活动载体。深入考察,可知 “叙(序)事”最迟出现在《周礼》的有关记载中,经两汉时人评价《史记》而在曹魏时期形成史学领 域的表意功能,并在唐代上升为一个理论术语。此后,经由历代学人的运用,“叙事”不断积累起 丰富的内涵,并与小说诗文评点形成交叉,孕育了中国传统叙事理论体系。 从史学自身的品格出发,就“叙事”一词的构成来看,“事”当为其根本,即有“事”可叙,方能称 之为“叙事”。两汉时人评论司马迁《史记》“善(述)序事理”,其具体表现是由“文直”“事核”“不虚 美,不隐恶”支撑的“实录”,表明《史记》所揭示的“理”,也来源于真实的“事”。这些依真实之“事” 而生成的道理、事义,是人们品读历史著作时所收获的最重要的启示,正由于此,人们才会对历史 产生敬意,史学的致用才得以实现,史学的求真才有其价值。 在中国传统史学语境中,“叙事”也作名词化理解,表示史著中的一个组成部分。中国古代史 书之中,有以叙事为重者,有以议论为重者,当然也存在考订、辞命、叙例等多种成分。由于朝代 更迭而形成的周期性现象,运用编年、纪传两种体裁写成的朝代史构成了中国古代史书群体的主 干,从中我们得以观察到中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 总之,由于“叙事”在史学活动中具有不可替代的作用,人们对“叙事”的探讨、反思不断拓展 中国古代史学批评的范畴,推动了中国古代史学话语体系的生长。 (摘编自朱露川《史学叙事研究与中国自主的叙事理论体系》) 材料二: 叙事是历史有别于一般意义上的科学而又与文学发生关联的一个重要因素。历史学家虽不 能像小说家那样虚构,但依然可以借助修辞、想象、文字编排、情节设置去讲述一个引人入胜的 “故事”。历史学家并不排斥叙事,反而会运用叙事拓展和深化作品的意义与内涵。 自19世纪中期以来,叙事的历史开始式微。历史学家不再热衷于讲述一个故事,而是侧重 历史在反映过去之真相时的证据问题,史料的甄别与考证被提到了日程之上,叙事的历史转向了 以追求客观性、准确性和规范性为目的的科学的历史。20世纪50年代,计量史学兴起,并迅速成 为历史学家探知和把握过去的有效工具,史料被化约为各种数据和数学建模,各种可视化的曲 线、图表和公式则取代了寓意于文字之中的叙述。21世纪初,叙事在这种以数学方式研究过去 进而预测未来的实践中,显得更加无足轻重。不过,另一方面,叙事也没有远离历史。几乎就在 计量史学风行欧洲和北美的同时,英国历史学家劳伦斯·斯通于1979年发表了《叙事的复兴:对 一种新的传统历史的反思》一文,对叙事历史的回归予以了深刻剖析。斯通认为,叙事的复兴其 实是对历史研究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚至失望。 在这种情况下,被冠以“微观史”心态史”“历史人类学”等诸多称谓,但又可以被统合在“新文 化史”这一标签之下的史学新范式迅速发展起来,它将视角转向底层、边缘以及那些支离破碎但 又亟待被连贯起来的各种“小写的历史”。所有这些,最终被集中在对个体和单一事件的描述上, 比如卡洛·金兹伯格描述的磨坊主、娜塔莉·戴维斯笔下的马丁·盖尔等。而对个体经验和事 件史的描述,恰恰是叙事可以在其中大显身手。 然而,进入21世纪,尤其是最近十余年以来,新文化史及其所掀起的文化转向浪潮开始消 退。但叙事并没有随之衰退,而是依然保持着强大的生命力。在当下这个比以往任何时候都更 —75— 需要确定性的时代,叙事或许仍是深入体察过去进而把握未来的一种重要方式。因此,将过去塑 造成一个连贯的叙事,这种追求不会从历史学家身上消失。 当然,历史学家的叙事一定是以证据和史料为基础的,如果超出了这一限度,就有可能陷入 真实性丧失的危险境地。比如一些新文化史的实践者,倾向于从心理和情感的层面叙述个体的 故事,但因为缺乏史料的支撑,往往容易跨越历史叙事的界限,进入到文学创作的虚构之中。同 时,考虑到时代之差异,即便史料和证据充足,今人对古人的理解也是有限的。 或许正是出于这一原因,微观研究近年来愈发与宏观研究结合起来,通过将个人的经历融入 诸如社会转型这样的大事件中,进而弥补因史料不足而导致的叙事断裂。由此可以看出,经由新 文化史而复兴的叙事,只是一种有条件的叙事,但有助于人们理解历史的深度和广度,因而依然 值得历史学家去追求。 (摘编自张旭鹏《历史叙事的意义与限度》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.“叙事”一词在有关《周礼》的记载中就出现过,直到唐代上升成为理论术语,其理论体系也 经过了漫长的过程才发展起来。 B.在中国传统史学语境中“叙事”作动词看待,“叙”是手段、方式,“事”为对象;叙事也可作名词 看,表示史著的组成部分。 C.史学与文学中都有叙事,虽然二者的叙事有所区别,但史学在叙事时是可以借助部分文学中 的叙事方式来讲述“故事”的。 D.史学叙事在近几个世纪中曲折前行,近代以来受到数学方式的冲击,虽然也出现了史学新范 式,但叙事的式微不可避免。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.在中国传统叙事理论体系的孕育和逐渐形成的过程之中,小说诗文评点在其中所起的作用 是不能被忽视的。 B.从运用编年、纪传两种体裁所写成的朝代史中,我们可以看出中国古代史学具有重事、主人、 寻美、用意四位一体的叙事风格。 C.计量史学风行欧洲和北美之时,劳伦斯·斯通发表文章,对用此方法来进行历史研究表示了 不满与失望。 D.史料和证据不充足、今人对古人的理解有限都会在由新文化史而复兴的历史叙事中造成其 真实性的丧失。 3.下列选项,最适合作为论据支撑材料一第二段“‘事’为其根本,即有‘事’可叙,方能称之为‘叙 事’”观点的一项是(3分) ( ) A.孟子评价孔子作《春秋》曰:其事则齐桓晋文,其文则史。意谓《春秋》叙述的是齐桓、晋文称 霸这些历史事实。 B.公元941年,赵莹提出征集唐代史料的具体办法———发动“三京诸道,中外臣僚及名儒宿学” 广泛搜罗专门史料。 C.在《项羽本纪》中,司马迁并没有直接发表议论,但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显 地表现了出来。 D.《文心雕龙·史传》曰:“辞宗丘明,直归南董”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那 样秉笔直书。 (二)现代文阅读Ⅱ(共3小题,计11分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 阿庆基 本蒂·韩佩 一条板凳安放在路旁,只要行人累了,就可坐下来休息。累了! 是的,难道这还有什么奇怪 的吗? 一个人在七十个岁月里要跨出多少步子啊———短的、长的、急的、慢的。板凳被发明和制 造出来正是为了人们能够坐它,或许这条板凳还有别的目的,因为冷饮亭就在它的旁边…… —85— 托比亚斯·阿庆基多次感到奇怪,这条板凳看来完全是条普普通通的板凳,仅仅是在散步途 中想让腿脚歇上一歇时,才意识到了它的存在。 托比亚斯·阿庆基坐在板凳上,他的头发斑白,但精神却很矍铄,他用大拇指托着烟斗,完全 沉浸在往事的回忆之中。没过多久,越来越近的歌声唤醒了他,立刻使他想起,现在是生活在动 乱时期。罢工、骚乱……打吧! 吵吧! 有的是理由……可是这么干难道有助于问题的解决吗? 如果像被拴着鼻子的小牛犊那样发疯似的挣扎,能行吗? 托比亚斯·阿庆基已经七十岁了,现在 世道是不是变了? 也许是吧,也许人们的眼界有所不同。可是生活是不是好过些了? 嗯,他们应 当尽可能过得更好些。这就有足够理由去进行斗争…… 他听见一个过路人说,罢工工人在游行示威。 游行示威吧! 他———托比亚斯·阿庆基,已上了年纪,只能坐在板凳上观望。在这种时期, 作为一个旁观者也实在有趣得很哪! 游行队伍过来了,人不少,除了两旁土路,整个街道都挤满了人。 他们唱的歌中有激烈的词句:“法律骗人,政府压人。” “到了明天,普天之下皆兄弟……” 游行队伍过去了,托比亚斯·阿庆基朦胧地感觉到,他们在按照自己的愿望,向着遥远的未来走去 ……他们在前进,先头部队消失在转弯处的建筑物后面。后来那里发生了阻塞,尽管后面的队伍还在 前进。突然“砰”的一声枪响,划破了夏末晴朗的天空。托比亚斯·阿庆基被子弹的呼啸声惊呆了。这 似乎是不应该的……然而后来他还是平静下来,觉得自己反正是坐在板凳上的旁观者。 游行队伍一下子散了,犹如受到旋风袭击似的扬起了漫天尘土,人们掉转头纷纷跑了。托比 亚斯·阿庆基看到警察握着步枪和皮鞭在紧紧追赶着人群。刺耳的枪声继续在响着,皮鞭抽在 跑得慢和摔倒了的人身上…… 接着,托比亚斯·阿庆基看见一个跑近的警察扬着鞭,正在寻找示威的人,可是游行示威者 都跑散了。这时,警察突然发现坐在板凳上发呆的托比亚斯·阿庆基。 “你放什么哨?”警察大喝一声。 托比亚斯·阿庆基只张了张嘴,还没来得及解释自己仅仅是坐在板凳上休息的旁观者,皮鞭 已抽到了他的身上。他发现自己陷入了不可解脱的困境,顿时火冒三丈。这怎么可能呢! 要知 道他只不过坐在板凳上……可是愤怒只是再次招致皮鞭的抽打,托比亚斯·阿庆基只得拔起僵 硬的大腿一逃了之。 但事情并没有完结,他确实陷入了解脱不了的困境。不久,他被捕了。受讯、受审,最后被带 到被告席上受到了“参与造反罪”的控告。 托比亚斯·阿庆基怎么也不能理解,他仅仅是在板凳上坐一会儿而已。而这条板凳看来完 全是条普普通通的板凳……他对警察咆哮起来,他怎么也难以接受警察的指控,他难道会热昏了 头脑干下这等事! 可怜虫……怎么会想得出来:他是狡猾地假装坐在板凳上,企图逃过劫难,实 际上是个瞭望放哨的人,或者是工运首脑…… 警察就是认定他有罪,一口咬定:你身上有紫血块,你就是参与了造反…… 托比亚斯·阿庆基搔了搔头皮,觉悟过来:也许世界上从来就没有为旁观者准备的板凳! (有删改) 4.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分) ( ) A.阿庆基是一位七十岁的老人,他有着丰富的人生阅历,对于社会抱着观望的态度,坐在板凳 上看世界,成了他的一大生活乐趣。 B.“难道这还有什么奇怪的吗”与“阿庆基多次感到奇怪”两句话看似矛盾,但都意在强调板凳 的普通,人们在休息时才会注意到它。 C.阿庆基听到歌声才想起生活在动乱时期,看到工人游行示威,仍心安理得地坐在凳子上旁 观,可见他是一个生活麻木毫不觉悟的人。 D.警察一口咬定阿庆基参与造反,是瞭望放哨的人,或是工运首脑,文章借此嘲讽了警察的武 断,进而揭示这是一个颠倒黑白的社会。 —95— 5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.小说善于采用心理描写刻画人物,如挨了警察皮鞭的阿庆基顿时火冒三丈,受审时对警察 咆哮起来,表明阿庆基有一定的反抗精神。 B.小说把阿庆基放在动乱的社会背景中去写,一场貌似与他无关的游行示威,把他由一个旁观 者变为了当事人,情节看似荒诞实则合理。 C.坐板凳越是被强调,就越是显出警方举动的横暴无理,这从侧面印证了罢工工人在游行示威 时唱的“法律骗人,政府压人”的内容。 D.文中没有用大量笔墨正面描写警察与罢工工人的冲突,而是通过描写一位清白、可怜的老者 的悲惨遭遇,增加了批判社会的力度。 6.小说为什么要反复强调“这条板凳看来完全是条普普通通的板凳”? 请简要分析。(5分) 二、古诗文阅读(28分) (一)文言文阅读(共4小题,计14分) 阅读下面的文言文,完成7~10题。 甘茂者,下蔡人也。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之,而佐魏章略 ∙ 定汉中地。 惠王卒,武王立。张仪、魏章去,东之 ∙ 魏。蜀侯煇、相壮反,秦使甘茂定蜀。还,而以甘茂为左 丞相,以樗里子为右丞相。 秦武王三年,谓甘茂曰:“寡人欲容车①通三川,以窥周室,而寡人死不朽矣。”甘茂曰:“请之 魏,约以伐韩,而令向寿辅行。”甘茂至,谓向寿曰:“子归,言之于王曰‘魏听臣矣,然愿王勿伐’。 事成,尽以为子功。”向寿归,以告王,王迎甘茂于息壤。甘茂至,王问其故。对曰:“宜阳,大县也。 名曰县,其实郡也。今王倍 ∙ 数险,行千里攻之,难。今臣,羁旅之臣也。樗里子、公孙奭二人者挟 韩而议之,王必听之。”王曰:“寡人不听也,请与子盟。”卒使丞相甘茂将兵伐宜阳。五月而不拔, 樗里子、公孙奭果争之。武王召甘茂,欲罢兵。甘茂曰:“息壤在彼。”王曰:“有之。”因大悉起兵, 使甘茂击之。斩首六万,遂拔宜阳。 武王竟至周,而卒于周。其弟立,为昭王。王母宣太后,楚女也。向寿者,宣太后外族也,而 与昭王少相长,故任用。甘茂竟言秦昭王,以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之,不能得。向寿、 公孙奭由此怨,谗甘茂。茂惧,辍伐魏蒲阪,亡去。 甘茂之亡秦奔齐,齐使甘茂于楚,楚怀王新与秦合婚而欢。而秦闻甘茂在楚,使人谓楚王曰: “愿送甘茂于秦。”楚王问于范娟曰:“寡人欲置相于秦,甘茂可乎?”对曰:“不可。茂诚贤者也,然 不可相于秦。夫秦之有贤相 ∙ ,非楚国之利也。且王前尝用召滑于越而内行章义之难越国乱故楚 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 南塞厉门而郡江东。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 计王之功所以能如此者,越国乱而楚治也。今王知用诸越而忘用诸秦,臣以 王为巨过矣。然则王若欲置相于秦,莫若向寿者可也。”于是使使请秦相向寿于秦。秦卒相向寿。 而甘茂竟不得复入秦,卒于魏。 (节选自《史记·樗里子甘茂列传》,有删改) 【注】 ①容车:送葬时载运死者衣冠、画像的车。 7.文中画波浪线的部分有三处需要断句(3分) ( ) 且王前尝用召滑A于越B而内行章义之难C越国乱D故楚南塞厉门E而郡江东。 8.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.“而佐魏章略定汉中地”中的“略”与《答司马谏议书》“故略上报”的“略”意思不同。 B.“东之魏”中的“之”与《齐桓晋文之事》中“牛何之”中的“之”意思不同。 C.“今王倍数险”中的“倍”与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。 D.“夫秦之有贤相”中的“相”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”中的“相”意思 不同。 —06— 9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.甘茂才学出众,足智多谋。甘茂得到张仪、樗里子、秦惠王、秦武王的赏识,并被委以重任。 在攻取汉中、平定蜀乱中施展才能,获胜归来。 B.甘茂尽心事主,忠心耿耿。秦武王向甘茂表达一统天下的雄心之后,甘茂请求赴魏游说,最 终使秦国取得了宜阳之战的胜利。 C.甘茂能言善辩,审时度势。说魏成功之后,甘茂担心秦武王伐韩之心不坚决,让向寿回复不 讨伐,此举让秦武王疑惑,最后在息壤成功说服秦武王。 D.甘茂善谋大略,不擅内斗。甘茂在受到诋毁之后出逃,先后来到齐、楚,甚至有机会被楚怀王 任命为丞相,最终却因召滑的前车之鉴遭遗弃,死于魏国。 10.把下列句子翻译成现代汉语。(5分) 子归,言之于王曰“魏听臣矣,然愿王勿伐”。事成,尽以为子功。 (二)古代诗歌阅读(共2小题,计8分) 阅读下面这首宋词,完成11~12题。 一剪梅·舟过吴江 蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥①,风又飘飘,雨又萧萧。 何日归家洗客袍? 银字笙调,心字香烧②。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。 【注】 ①秋娘渡,泰娘桥:桥名。②银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。心字香,点 熏炉里心字形的香。 11.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.“一片春愁待酒浇”起笔点题,指出时序。“一片”言春愁连绵不断;“待酒浇”表现了词人的 愁绪之浓。 B.“江上舟摇,楼上帘招”运用动静结合的手法描绘了“舟过吴江”的情景,“摇”“招”表现了词 人的漂泊之感和借酒浇愁的心理。 C.“风又飘飘,雨又萧萧”采用叠词,从视觉、听觉、触觉等角度渲染了凄凉的氛围,烘托了人在 旅途的凄苦。 D.“何日归家洗客袍”作为过片,既总结了上片词人对风雨阻归的恼意,又引出了下片词人对 回家后温暖生活的想象。 12.下片后三句历来为人称道,请赏析其妙处。(5分) (三)名篇名句默写(共1小题,计6分) 13.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜甫《登高》中“ ”一句借用猿啸渲染出悲凉的氛围,“ ”一句写出了客居他乡的悲苦生活。 (2)古人认为后天的学习很重要,比如荀子在《劝学》中提出了“ ”的论点,而 韩愈在《师说》首段用“ ”一句指出,任何人不是生来就懂得知识道理的,所 以要拜师学习。 (3)在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是说明“ , ”。 —16— 三、语言文字运用(12分) 14.下列句子中,没有使用修辞手法的句子是(3分) ( ) A.说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地! B.啊,黄河,你浩浩荡荡,向南北两岸伸出千万条铁的臂膀! C.拿着刚发下来的小学毕业文凭———红丝带子系着的白纸筒,催着自己,我好像怕赶不上什 么事情似的。 D.目前的艰难险阻的境界,哪能阻抑我们民族生命的前进? 15.下列句子没有语病的一项是(3分) ( ) A.人生是一次逐渐不断选择的旅行,当千帆过尽,留下的就是属于自己的一片风景。 B.屈原起源说只是端午文化的源头之一,但千年以来,他的故事愈发家喻户晓,他的篇章愈加 脍炙人口,他的精神愈显崇高伟大。 C.日前,中国人民银行党委书记郭树清表示,2023年金融政策走向是稳中求进,多渠道增加 受疫情影响下的中低收入人群的收入。 D.音乐剧是19世纪末诞生的,它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性,使它成为很多 国家的观众都喜欢的表演艺术。 阅读下面的文字,完成16~17题。 笔、墨、纸、砚是中国传统的书写工具,对传播中华文明、发展中华文化贡献良多,故有“文房 四宝”之誉。作为“四宝”之一的砚是伴随着笔和墨的发展而蓬勃发展起来的,用来研墨的重要器 具。中国历代文人,以砚为田,朝耕夕种,相磨相惜;以砚为友,相濡以沫。正所谓“墨精非砚不展 采,笔精非砚不飞花”“一日不作诗,心源如废井。笔砚为辘轳,吟咏作縻绠”,溢美之词,不一 而足。 随着人们欣赏水平的提高,砚已由最初的文房用具,赋予了丰富的文化内涵,逐渐演变为精 致的艺术品。古人常以砚比德,俗谚也有“砚田有谷,耕之有福”的说法。民间也常把祖传的砚作 为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征。人们甚至还认为砚是文人秀士或达官显贵的宝器,有 驱邪避妖、镇恶扬善的功能。。砚虽小,却承载着泱泱大国几千年的优秀传统文化,历千载不衰 不朽,是我国艺术长河中一颗璀璨的明珠。 16.下列各项中,和文中画横线句子使用的修辞手法相同的一项是(3分) ( ) A.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 B.浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。 C.凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? D.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。 17.下列填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一项是(3分) ( ) A.人们将崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,以及美好的心愿寄托于方寸之砚台上 B.美好的心愿,以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,被人们寄托于方寸之砚台上 C.方寸之砚台,凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,寄寓着人们美好的心愿 D.方寸之砚台,寄寓着人们美好的心愿,凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣 —26— 四、作文(40分) 18.阅读下面的材料,根据要求写作。(40分) 当下,“阅读量”“点击量”已成为信息时代的风向标,人们习惯“转发”“点赞”,长此以往, 渐渐地丧失了理性的思考,失去自我的价值。只有当人们用理性来思考的时候,才能体现 “我”存在的真正意义。 你对此有怎样的联想和感悟? 请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不 少于600字。 —36— —46—