安徽省六安市叶集区叶集皖西当代中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

叶集皖西当代中学高三年级 10 月月考 语文答题卷 考生须知 1.考生答题前，在规定的地方填写 个人信息。 2.选择题作答时，必须用 2B 铅笔 填涂，如需要对答案进行修改，应 使用绘图橡皮轻擦干净，注意不要 擦破答题卷。 3.非选择题必须用 0.5 毫米黑色 墨水签字笔作答。严格按照答题要 求，在答题卷对应题号指定的答题 区域内答题，切不可超出黑色边 框，超出黑色边框的答案无效。 4.保持卷面清洁，不要将答题卷折 叠，弄破。 请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效 考 号 姓 名 （在此处粘贴条形码） 考生须知 1.考生答题前，在规定的地方填 写个人信息。 2.选择题作答时，必须用 2B铅笔 填涂，如需要对答案进行修改， 应使用绘图橡皮轻擦干净，注意 不要擦破答题卷。 3.非选择题必须用 0.5 毫米黑色 墨水签字笔作答。严格按照答题 要求，在答题卷对应题号指定的 答题区域内 题，切不可超出黑 色边框，超出黑色边框的答案无 效。 4.保持卷面清洁，不要将答题卷 折叠，弄破。 5.（6 分） 1 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] 9.（6 分） 13.（8 分） （1） （2） 14.（5 分） 8.（5 分） 17.（6 分） （1） （2） （3） 22.（4 分） 16.（6 分） 18.（3 分） A： B： C： 21.（4 分） 甲： 乙： 20.（4 分） 23.（60 分） 200 400 600 800 1000 请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效 叶集皖西当代中学高三年级10月月考 语文 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 体育“饭圈化”，是当下无法回避的现实问题。在过去一段时间，从多位体育明星的遭遇可以看出：一些“饭圈”中的非理性行为频频发生在体育领域，“饭圈”乱象正在冲击体育等领域。2023年12月，中国青年报社社会调查中心的一项调查显示，82.4%的受访者感觉近来体育“饭圈化”现象严重了。 “乒丝”搅乱体坛；剧场“站姐”扰乱现场秩序；读书文学网站的经典作品被恶意打低分；熊猫饲养员被疯狂网暴；高颜值医生遭遇慕名“打卡”……种种迹象表明，“饭圈文化”煽惑下的过激行为正在向社会各个角落蔓延，甚至像历史研究等一些相对严肃的领域也深受其害。失序的“饭圈”已成“怪圈”，不断冲击社会底线、损耗社会正气，亟待纠偏。 “饭圈文化”作为一种亚文化已在互联网上受到广泛关注，庞大的粉丝群体也引发了各种社会话题和事件。据统计，2022年我国未成年网民规模已突破1.93亿。对于这些三观尚未成型的青少年来说，“饭圈”散播的这种画圈为牢、盲目崇拜、有你没我的负能量不仅有害身心，而且贻祸无穷。与此同时，在粉丝群体日以继夜的制造重复数据的过程中，大量资源被假数据浪费，网络舆论空间也受到了污染和侵扰。 狭义的“饭圈”已经式微，但广义的“饭圈”正在无孔不入地渗透到互联网上的几乎一切话题。将“饭圈”乱象外溢的苗头扼杀于萌芽，谨防“饭圈”乱象蔓延，需尽早提高对其的重视程度，下好“先手棋”，建好“防火墙”。 （摘编自寒酥《“饭圈外溢”跨界传播，为害不浅》） 材料二： “饭圈”原本并非人们谈之色变的“怪圈”。“饭”是“fan”的音译，“圈”是“圈子”的简称，“饭圈”成员基于共同情感的认同，目标高度一致，具备强大的组织动员能力、协作行动能力和舆论搅动力量。在多项社会公共事务中，“饭圈”群体传播正向能量、激发爱国情怀，让不少人感叹，“饭圈”孩子长大了。 “饭圈经济”所爆发出的能量不断超出人们的预期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“饭圈”乱象的蔓延，表面上是粉丝集体无意识行为，幕后却不乏披着粉丝外衣的利益链条上的“乱舞者”，他们在利益面前向来直接、赤裸。 为实现最大化盈利，体育与娱乐相结合成为商业体育营销主要模式。而在购买赛事运营权等常规盈利手段之外，复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为“吸金利器”。于是，体坛渐成顶流“星工厂”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、绑架舆论、收割粉丝。 商业资本炒作，加上一些自媒体推波助澜、个别平台为流量不顾吃相，导致体育追星“饭圈化”愈演愈烈并走向失范。表现为，部分粉丝过度吹捧体育明星个人、过度追求娱乐性内容，让病态追星行为泛滥成灾。原本单纯的体育迷圈沦为了与资本圈、话语圈犬牙交错的利益圈，“饭圈外溢”让体育竞技不再纯粹。 不仅是体育界，“饭圈”的“游戏规则”正在日益扰乱多个圈层的生态平衡。如今社会上谈“饭”色变，说明“饭圈外溢”带来的种种乱象已经让人感到不适，防止其像“癌细胞”一样扩散，已迫在眉睫。 （摘编自子川《“怪圈”失序，谈“饭”色变》） 材料三： “饭圈”乱象加速向体育等领域蔓延和渗透，引发恶劣影响，强化治理势在必行。 “饭圈”最大的隐患是排他性，“饭圈外溢”将偏执、疯狂、戾气扩散到更多领域。相关治理既要针对一系列症结打好驱邪“组合拳”，又当重视扶持正道固本培元。 在“饭圈外溢”的背后，光怪陆离的资本身影若隐若现。“娱乐至死”的过度炒作，拉踩引战的煽动叫嚣，霸屏控评的猫腻操控，与资本利益链的上下其手有直接关系。整顿“饭圈”乱象外溢的关键在于重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法，充分发挥粉丝经济的长尾效应。对有关部门来说，务必要理清“饭圈”的权责范围，为偶像经济的运作设置边界，精准打击违法违规经营活动，斩断恶意操控链条。 “饭圈外溢”的嘈杂声屡屡占用公共舆论空间，与某些平台对刺激、争议、敏感信息“半推半就”的态度脱不了干系。热榜不是简单的信息展示平台，而是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。然而，平台热榜泛娱乐化态势不减，价值导向有待纠正。压实平台责任不可或缺，平台必须摒弃“流量为王”，主动审核剔除有害信息，不做有害信息的“传声筒”。 “饭圈”以明星、“爱豆”为核心，扩展至其他领域也是一样。偶像的自我修养和德行表现，是作为公众人物的必修课。有关部门此前已多次强调，加强对明星、艺人的管理，让德艺双馨者拥有更大舞台。青少年是粉丝的主体，帮助他们树立正确的三观，是全社会的责任。操守品行良好的偶像，会对粉丝形成正面示范，必须对劣迹明星、名人、艺人、网红坚决说不。 针对“饭圈外溢”带来的种种问题，更当用法律衡量、规范、处理。对侵犯他人隐私、破坏他人名誉、造成他人损失、扰乱社会正常秩序等违法违规问题，必须依法严肃惩处，让无视公序良俗、突破法律底线、实施网络暴力者自食苦果，让恶意操控、煽动误导、借机渔利的始作俑者付出应有代价。 总之，“饭圈外溢”不只是文化现象，更是社会问题，各方要重视研究“饭圈”的共情特性，积极入“圈”解题。只有这样，社会才能免于“饭圈”乱象的侵扰。 （摘编自明健《剑指病灶，扶正祛邪》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在“饭圈文化”影响下的过激行为正在向社会各个角落蔓延，体育、文学、医疗、历史等领域都深受其害。 B. “饭圈”有狭义和广义之分，狭义的“饭圈”已经衰落，广义的“饭圈”却渗透到互联网上的几乎一切话题中。 C. “饭圈”乱象的蔓延，既是粉丝集体的无意识行为，也是幕后利益链条上的追求者们直接、赤裸的利益驱使行为。 D. 体育追星“饭圈化”走向失范，离不开商业资本炒作，也与一些自媒体推波助澜、个别平台掠取流量有关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “饭圈文化”所引发的问题，对社会底线、社会正气、三观尚未成型的青少年以及网络舆论空间都产生了很大影响。 B. “饭圈外溢”通过购买赛事运营权、复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链等方式，实现盈利最大化，让体育竞技不再纯粹。 C. 平台热榜是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。热榜泛娱乐化态势的价值导向有待纠正。 D. 只有积极入“圈”解题，才可能避免“饭圈”乱象向多领域蔓延和渗透所引发的恶劣影响，从而解决这一社会问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“82.4%的受访者”“未成年网民规模已突破1.93亿”等语句，用列举数字的方式，说明“饭圈文化”的影响之大。 B. 材料二将饭圈文化带来的影响比喻为“癌细胞”，形象生动地说明“饭圈外溢”的影响范围之广，治理需求已经迫在眉睫。 C. 材料二从对“饭圈”这一概念的解释，引出“饭圈经济”具有的巨大能量，进而从利益角度分析了“饭圈”乱象形成的原因。 D. 三则材料中，先后使用“先手棋”“防火墙”“唐僧肉”“吸金利器”“组合拳”“传声筒”等词语，使文章议论生动形象、简洁有力。 4. 下列对三则材料论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一主要论述了“饭圈外溢”的表现及带来的危害。 B. 材料二主要论述了“饭圈外溢”现象产生的多个原因。 C. 材料三主要论述了针对“饭圈外溢”问题的治理方法。 D. 三则材料先后从分析、发现、解决问题角度论述，组合在一起构成了因果关系。 5. 巴黎奥运会刚刚结束，同学们对此次奥运会上与“饭圈文化”有关事件展开了热议。班级拟举行“如何让畸形饭圈文化远离体育”的讨论会，请结合材料三，概括你的发言要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 超新星纪元 刘慈欣 1999年末的一天，位于御夫座的一颗超新星突然爆发。在漫长的岁月里，这颗巨大的恒星被星际尘埃所遮挡，没有被人类发现。这次超新星爆发，给人类带来了一场近乎毁灭性的灾难。由于距离超新星太近，强烈的辐射使人类普遍患上了辐射病，13岁以上的人将在一年内逐渐死去，而12岁以下的孩子却因有基因的自主修复功能而幸免于难。 于是，整个世界的大人们想尽千方百计培育孩子，希望他们担负起领导国家的使命。 一年后，世界上只剩下了孩子。 当大人们全部离开后，公元钟启动了。公元钟由61420个像素组成，每个像素代表一个终聚地，通过卫星信号，全世界所有终聚地的状态都显示在公元钟上。当某个像素由绿色变成黑色时，表示这个终聚地中所有的人都已死亡。 公元钟的绿光一天一天地消失，孩子们像着了魔一样，时刻盯着钟面的变化。 第四天早晨，当孩子们走进公元钟大厅时，有一种走进坟墓的恐惧。这时天还没大亮，大厅中一片黑暗哟，前三天的绿光已完全消失了。他们走进这黑暗，看到在公元钟上只剩下一片绿色的光点，像冬夜中稀疏的寒星，直到把灯全打开，他们的呼吸才顺畅了。这一天，孩子们一步也没有离开公元钟，他们一次次数着钟上的绿点，随着绿点一个个减少，悲哀和恐惧在一点点攫住他们的心。 “他们就这么丢下我们走了。”一个孩子说。 “是啊，他们怎么能这样？”另一个孩子说。 晓梦说：“妈妈去世的时候我就在她身边，当时我也是这么想：她怎么能就这么丢下我走了呢？我甚至恨她，可到了后来，我总觉得她好像还在什么地方活着……” 有孩子喊：“看，又灭了一个！” 华华指着公元钟上的一个绿点说：“我打赌，下次是这个灭。” “赌什么？” “我要是猜不对，今天晚上就不睡觉了！” “今天晚上可能谁也睡不成觉了。”眼镜说。 “为什么？” “照这个速度，公元世纪肯定要在今天夜里终结。” 绿星星以越来越快的速度一个接一个地消失，看着已是一片黑暗的公元钟，孩子们仿佛悬在一个无底深渊之上。 接近午夜零点时，公元钟上只剩下最后一颗绿星星了，这黑暗荒漠中的惟一一点星光，在公元钟的左上方孤独地亮着。大厅中一片死寂，这群孩子们如石雕般一动不动地盯着它，等待着公元纪元的最后终结。但一小时过去了，两小时过去了，那最后一颗绿星星一直顽强地亮着。孩子们开始互相交换眼色，后来又窃窃私语起来。 太阳从东方升起，越过这个宁静的城市上空，又在西边落下。在整个白天里，公元钟上的那惟一的一颗绿星星一直亮着。 到中午的时候，信息大厦中出现了一个传言，说治愈超新星辐射的特效药早就研制出来了，但生产的速度缓慢，只能满足少数人的需要，为了避免社会混乱没有公布这个消息。世界各国秘密地把最有才能的人集中起来，用这种药治好了他们的病，现在亮着的那个绿点就是他们的聚集地。仔细想想，这种事也并非完全没有可能，他们又调出了联合国秘书长发布的世界交换宣言重看一遍，注意到其中有这样一段话：“……只有当公元钟完全变成黑色时，孩子才在宪法和法律意义上真正接过世界政权，在这之前，成人仍拥有对世界的领导权……” 这是一段很奇怪的话，当大人们前往终聚地时就可以交出政权了，为什么非要等到公元钟完全熄灭呢？只有一种可能：某些终聚地中的某些人仍有活下来的希望！ 到了下午，孩子们已经对这个想法信以为真了，他们惊喜地看着那颗绿星星，仿佛在险恶的夜海上见到了远方的灯塔。他们开始查询那个终聚地的位置，并设法与它取得联系，但这些努力都落空了，所有的终聚地都没有留下任何线索，它们仿佛处于另一个世界。孩子们于是只有等待，不知不觉天又黑了。 夜深了，在大厅里的公元钟前，在那颗不灭的绿星星的抚慰下，一天一夜没睡的孩子们相继在椅子和沙发上睡着了，梦中他们都回到了爸爸妈妈的怀抱。 外面下起了雨，雨点打在已调成透明的落地窗上，发出轻轻的声音。下面的城市全笼罩在雨中的夜色里，不多的灯光变得朦朦胧胧，雨水在透明墙壁的外侧汇成一道道小溪流下去…… 时间也在流动着，像透明的雾气无声无息地穿越宇宙。 后来，雨大了起来。后来，好像又刮起了风。再后来，天空中出现了闪电，并响起雷声，这雷声把孩子们惊醒了，大厅中响起了一声惊叫。 那颗绿星星消失了，公元世纪的最后一片橡树叶已经落下，公元钟上一片漆黑。 现在地球上已没有一个大人了。 这时，雨停了，大风很快扫光了半个夜空的残云，巨大的玫瑰星云出现了。玫瑰星云在苍穹中发出庄严而神秘的蓝光，这光芒照到大地上后就变成月光那样的银色，照亮了雨后大地上的每一个细节，使下面城市的灯光暗淡了许多。 孩子们站在这座A形建筑高高的顶端，凝视着宇宙中发着蓝光的大星云，这是古老恒星庄严的坟墓和孕育着新恒星的壮丽的胚胎，这群小身躯被镀上了一层梦幻般的银色光辉。 超新星纪元开始了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 孩子们看到在公元钟上只剩下一片绿色的光点，像冬夜中稀疏的寒星。这个比喻形象地写出了他们恐惧和孤寂的心理。 B. 晓梦在她妈妈去世时表现出一种被抛弃的恨，但后来又觉得她妈妈活在某个地方，这表明她对妈妈离世的理解和释然。 C. 华华指着公元钟上的一个绿点打赌的情节，既能凸显出孩子们天真率直的天性，又能刻画出他们积极乐观的品性。 D. 本文以时间推移为线索，既串联了故事始末，使情节更紧凑，又渲染了紧张的气氛，使文章更扣人心弦，吸引读者。 7. 关于文中孩子们听到传言的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孩子们猜想大人们有治病的特效药，表明他们对公元世纪的不灭仍抱有一丝幻想。 B. 孩子们调出了联合国秘书长发布的宣言重看一遍，是为了进一步证实他们的猜想。 C. 孩子们惊喜地看着那颗绿星星，查询那个终聚地的位置，显示他们已相信了传言。 D. 孩子们相继地睡了，梦中回到了爸爸妈妈的怀抱，因为他们相信可以找到终聚地。 8. 文章着力写“公元钟”的变化有什么作用？请简要分析。 9. 有人评价刘慈欣的科幻小说“有恢宏的科学意境、乐观的科学态度和空灵的想象力”。请结合本文对上述特点加以分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病，有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之。”王默然，公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君，后以告子，子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎！”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，求见孝公，说以富国强兵之术。公大说，与议国事。十年，卫鞅欲变法，秦人不说。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人有可以强国，不法其故。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，定变法之令。令民为什伍而相牧司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业耕织致粟帛多者复其身事末利及怠而贫者举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。 （节选自《通鉴纪事本末·奏并六国》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 僇力本业A耕织B致粟帛C多者D复其身E事末利F及怠而贫者G举H以为收孥 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “社稷”是土神和谷神的总称，后指代国家。社指土地神，稷指五谷神，均为农业的根本。 B. “行”指奉行，与《论语·卫灵公》中“有一言而可以终身行之者乎”的“行”意思相同。 C. “说”同“悦”，意思是高兴，与《诗经·氓》中“犹可说也”的“说”意思不相同。 D. “明”指明确，与《屈原列传》中“明道德之广崇”的“明”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 卫鞅少时就喜好刑名之学，受到魏相高度赞扬并予以举荐，却没能得到魏惠王的认可，后来到秦国，得到秦孝公重用。 B. 卫鞅有才识，胆略过人，公叔痤劝说魏惠王如果卫鞅不听话就杀掉，卫鞅根据自己的观察和判断，并未立刻逃离魏国。 C. 卫鞅变法并非一帆风顺，他先说服秦孝公，后制订法令，再以行动取得民众的信任，做了充分准备后，法令才正式颁布。 D. 作为富国强兵之术，新法涉及从民众到宗室贵族各阶层，涵盖军队、司法、生产生活等不同领域，主要包括赏罚两方面。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 （2）乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。 14. 鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎！”卫鞅的这个判断其实犯了一个逻辑错误，请分析卫鞅错在哪里。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寓居开元精舍①，酬薛秀才见贻 许浑 知己萧条信陆沉，茂陵②扶疾卧西林③。芰荷风起客堂静，松桂月高僧院深。 清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。 【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题目交代了创作原因，诗人在开元精舍寄居时收到薛秀才赠诗，于是作此诗以酬答。 B. 首联先写自己知己不多，又写书信无法送达，再写卧病寺院，层层铺陈，深化了寂寞伤感之情。 C. 颔联中“芰荷风起”是动态景物，“松桂月高”是静态景物，景物描写动静结合，表现了环境的幽寂。 D. 颈联写在清露落下时为羁旅中鬓发变白而伤心，白云飞归处聊以寄托思乡之心，愁绪中有几分欣慰。 16. 诗人是如何表达对薛秀才赠诗的感激之情的？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，针对司马光“生事”的指责，王安石回复说，“______，______”，不能算是制造事端。 （2）《春江花月夜》中，张若虚使用互文手法，体现相思无处不在的两句是：“______？______。” （3）在中国文学史上，屈原开创了“香草美人”的传统，表达自己的高尚品格和忠君爱国的思想，苏轼《赤壁赋》中的“______，______”两句就是对这种传统的沿袭。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西方人关心为什么活，中国人关心怎么活。西方人关心生命的超越，希望活得明白；中国人关心现世的享受，（甲）。那么，怎样既活得明白又活得痛快？我认为，人应该追求精神的高贵。 高贵不是脱离世俗，不是 A ，而是一种精神的独立、人格的高标，是一种潇洒、从容的人生态度。 人的崇高与伟大不在于地位的高显，不在于物质的富有和奢侈的享受，而在于心灵的高贵。 中华文化很现实，我们特别关心俗世的幸福与享受，这和农业文化的世俗与功利密不可分。这种实用主义文化使得许多人把功名利禄这些外在的东西当作人生追求的目标，而淡忘了心灵的目标。这就给人生带来很多误导，也给生命带来不少麻烦甚至灾难。 人人都追求成功，尤其是年轻人。（乙）？对这个问题，不同的人有不同的看法。“成功”的字面意思就是完成功业。由于每个人的功业不同，成功自然也不可 B 。你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗？ 中国有个成语叫“ C ”，有学者认为这个“晚”通“免”字，“大器”是不追求所谓“成功”的，“成功”是一个庸俗的社会学名词，它的副产品就是名和利。林语堂先生在晚年将“名”与“利”称作“骗子”，就是说人们在向外追逐中失却了自我，忘记了自己是谁。一些人不按照自己的实际需要生活，只为别人的喝彩和议论而活，不自觉地为外物所驱使，成了名与利的奴隶。所以事业成功不代表人生成功。 ①《瓦尔登湖》的作者梭罗说，人生有一千种活法，人生成功只是其中的一种活法，②我们不能不用一种活法去否定其他活法。③在现实生活中，人们追求成功，这很正常，④而且人生得有一个向前的目标，⑤否则可能很无聊。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中的“现实”与文中加点的“现实”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 如果过于现实，一味趋炎附势，只会令人憎厌。 B. “大病难病不出省”正在成为贵州群众就医的现实。 C. 这部电影反映了不少很现实的问题，深受观众好评。 D. “轰”的一声，一个响雷将他惊醒，让他从梦中回到现实。 20. 第五段最后一句话“你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？ 请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 叶集皖西当代中学高三年级10月月考 语文 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1 C 2. B 3. B 4. D 5. ①重构体育偶像经济的运营模式：要理清“饭圈”的权责范围，为体育偶像经济的运作设置边界，精准打击违法违规经营活动，斩断恶意操控链条。 ②压实平台责任：平台不能只为了流量，应该主动审核剔除针对体育明星的有害信息，不传播有害信息。 ③体育明星作为公众人物，要加强自我修养，注意自己的德行，有强烈的社会责任感，对粉丝，尤其是青少年形成正面示范。 ④强化法律作用：用法律衡量、规范、处理与体育相关的违法违规问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. D 8. ①预示着公元世纪逐渐消失和超新星纪元的即将到来。公元钟上的绿色像素是公元世纪存在情况的整体显示，逐点变黑，意味着公元世纪逐渐消失，也意味着超新星纪元逐渐到来。 ②推动故事情节发展。本文的故事随公元钟绿光的变化依次展开。 ③逐步强化紧张和恐怖的气氛。随着公元钟绿点一个个减少，悲哀和恐惧在一点点攫住孩子们的心，紧张和恐怖的气氛越来越浓厚。 9. ①恢宏的科学意境：公元世纪的巨大变迁，意境恢弘，同时又赋予合理的科学解释。 ②乐观的科学态度：公元世纪消失前，孩子们虽然经历了巨大的恐惧，但最终能勇敢地站起来迎接超新星纪元的到来。 ③空灵的想象力：“纪元的快速变换”想象神奇，显得不可捉摸，“梦幻般的银色光辉”空灵玄妙。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. AEG 11. B 12. B 13. （1）凡是追求最高品德的人都不去附和俗人的意见，成就伟大功业的人都不会与众人商议。 （2）就在国都闹市南门立下一根三丈高的木杆，招募百姓中能将它搬到北门的人赏给他十金。 14. 当公叔痤向魏王举荐卫鞅时，魏王默然（不采纳公叔痤的话而任用卫鞅），并非由于其对公叔痤不信任，而是魏王同时还考虑到了其他诸多原因，即是否信任公叔座，并不是魏王是否任用卫鞅的唯一原因，同样，是否信任公叔痤也不是魏王是否杀死卫鞅的唯一原因。所以，魏王完全有可能因为其他原因而杀死卫鞅。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显感激之情。 ②“怜君诗句独相忆”一句直抒胸臆，通过写只有薛秀才没有忘记自己，寄来诗作，直接表达感激之情。 ③“题在空斋夜夜吟”写自己要把赠诗题在空斋中夜夜吟咏，通过想象深化感激之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 举先王之政 ②. 以兴利除弊 ③. 谁家今夜扁舟子 ④. 何处相思明月楼 ⑤. 渺渺兮予怀 ⑥. 望美人兮天一方 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. A.自命清高 B.一概而论 C.大器晚成 19. A 20. ①这句话是一个无疑而问的反问句，明知故问有利于引起读者的思考，增强情感的力度。 ②强调由于每个人的功业不同，成功自然也不同，表达了作者对成功的独特理解。 21. 甲：希望活得痛快 乙：但什么是成功呢 22. 序号②，修改：我们不能用一种活法去否定其他活法 序号④，修改：因为人生得有一个向前的目标 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 我愿意，我能够，我应当 ——生活中的三重奏 生活，宛如一首跌宕起伏交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。 “我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计；他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。正是这些“我愿意”，推动他不断前行,成为科技界的传奇人物。 然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。当贝多芬面对失聪的困境时，他并没有放弃对音乐的热爱和追求。他用自己的才华和努力，创作了《第九交响曲》等不朽之作，用音乐的力量感动了世界。他的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。 而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马丁·路德·金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。 “我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$