2025届高三语文一轮复习文学类文本阅读（小说）“乡土小说”专题

2024-2025学年高三语文一轮复习：文学类文本阅读（小说） ---“乡土小说”专题 【概念阐释】 1.乡土文学：较早创作“乡土文学”小说并证明其艺术魅力的，首推鲁迅。率先将一批作家回忆故乡、抒写乡愁的小说称为“乡土文学”的，是鲁迅。他于1928年在《中国新文学大系·小说二集导言》中提出了“乡土文学”这个概念。他写了很多关于乡土的小说，如他的经典的作品有《阿Q正传》、《祥林嫂》《社戏》、《离婚》等都是乡土文学的代表。 2.乡土小说：在20年代初中期，小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。“乡土小说”指的是20年代初中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳(废名)、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。 3.小说嬗变：乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响，并有意识地模仿鲁迅而开始创作的。他们多数师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。 4.主要特征：首先是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。其次，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪，描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。再次，在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑住不住对故乡的眷恋，而这眷恋又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有抑郁的抒情调子。 5.高考关联：特定历史时期的家园守望与非常时刻的家国情怀，平凡人物的生存状态，特别人群的价值坚守，民族心理的深度解析，民风民俗的眷念热爱，鄙陋人性的犀利剖析，等等。 【考情分析】 高考文学类文本阅读多次考查“乡土小说”。考点覆盖面广，考查方式活，主题价值突出，情感趋向明确。既有人物形象、思想内容的考查，又有语言特色、行文构思的鉴赏；既有作品内涵的挖掘，又有作者创作风格的探究……或展现特殊的地域风俗文化，或刻画独特的民族心理，或反思不同的生命意识，等等。 【考查举隅】 【2023年全国乙卷】《长出一地的好荞麦》曹多勇 8.文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体，这种艺术效果是如何营造出来的？请简要赏析。9.德贵与牛、犁对话，表现了德贵什么样心理？请结合小说简要分析。 【2023年新课标Ⅱ卷】《社戏》沈从文 8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 【2021年浙江卷】《麦子》红柯 10.第二自然段描写环境有何用意？11.赏析文中画线部分比喻、象征手法的艺术效果。12.小说用多种风格的人物语言塑造了主人公多方面的品格，试作分析。13.探究“麦子”在全文中的作用。 【2019年新课标Ⅲ卷】《到梨花屯去》何士光 8.小说中有多处景物描写，请分析其功能。9.两个乘客为什么沉默？小说为什么首尾均有这一细节？请结合全文分析。 【2019年浙江卷】《呼兰河传》萧红 10.简析文中画线部分的语言特点。11．结合故事情节，概括“我”的形象。12．分析本文叙述上的特征。13．如果给本文拟一个标题，你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”？为什么？ 【2017年新课标Ⅲ卷】《我们的裁缝店》李娟 5.结合上下文，分析文中画线句子的含意。6.本文的语言充满生活气息，请结合全文对比加以赏析。 【主题梳理】 高考文学类文本小说阅读之“乡土小说”主题举隅 （一）乡村生活小背景与乡土中国大时代的叠交 1.2017年新课标Ⅲ卷《我们的裁缝店》（李娟）一文：在游牧地区的喀吾图，常年繁重劳动的人们身体有不同程度的变形，只有穿量身定做的衣服才平展，我们的裁缝店正好契合了群众的需求。而穿衣不仅仅是蔽体保暖，随着时代的变迁，裙子、马蹄袖等改良服饰成了新的需求，反映出人们思想审美的变化 2.关联文学作品阅读推荐：《鸡洼窝人家》（贾平凹） （二）时代改革探究进程与人物成长变迁的冲突 1.2021年浙江卷《麦子》（红柯）一文：住在祖国边疆旷野中的土房子里，他们从来没想到过要搬走，恶劣的环境更突显驻守之人吃苦耐劳的精神，“我们是簸箕命”的语言，无不流露出对麦子丰收的喜悦和对未来的期望。 2.关联阅读推荐《平凡的世界》（路遥） （三）民族地域风俗文化与个体情感心理的契合 1.2023年新课标Ⅱ卷《社戏》（沈从文）一文：萝卜溪邀约的浦市戏班子，如期到吕家坪表演酬神社戏，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有浓郁的乡土生活气息，在出份子钱的幽默式表达的同时，通过对民俗的铺写，描绘了存有世外桃源意味的乡土社会概貌。 2.关联阅读推荐《边城》（沈从文） （四）眷念家园怀念乡土与契合时代选择的矛盾 1.2019年浙江卷《呼兰河传》（萧红）一文：磨坊里外冯歪嘴子的视角和世界，都是淳朴的。作品以成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身还包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。 2.关联阅读推荐《黑骏马》（张承志） （五）生存状态深度反思与生命意识追问的纠结 1.2015年新课标Ⅱ卷《塾师老汪》（刘震云）一文：简约而沉稳的手法，生动地塑造了典型的个体塾师的形象，也点染了人物群像。老汪对学问认真和投入，人际交往不多，也不被人理解，甚至自己的媳妇也无法进行精神层面的沟通，他有精神困境，但是也有对生命意识的追问。 2.关联阅读推荐《孔乙己》《阿Q正传》（鲁迅） 【教考衔接】 1.教材中的“乡土小说” 统编 篇名 作者 时代 主题 必修 《百合花》 茹志鹃 20世纪40年代 颂扬军民一家的革命情怀及献身革命事业的精神 必修 《哦，香雪》 铁凝 20世纪80年代 立足时代改革与变化，刻写人物精神风貌 必修 《祝福》 鲁迅 20世纪20年代 批判封建思想，反对人性压制，改造国民性 选修 《荷花淀》 孙犁 20世纪40年代 赞颂解放战争的勇毅，诗化的笔触歌颂人物的成长 选修 《小二黑结婚》 赵树理 20世纪40年代 展现地区农村生活风貌和婚姻状况，追求个性解放和婚姻自由 选修 《阿Q正传》 鲁迅 20世纪20年代 挖掘国民劣根性，批判思想禁锢，引起疗救的注意 选修 《边城》 沈从文 20世纪30年代 展现湘西一带淳朴的民风民俗，歌颂人性美、人情美 2.“乡土小说”宏旨浅析 ①作品题材多集中于凡俗民众的普通生活，展现普通人的爱恨情仇与情感心理； ②个体形象的塑造与人物群像的塑造同步进行，以群众式的“同”烘托个体式的“异”； ③作品内容不仅限于身边生活阶层，也涉及区域性乡土生活的生命意识反思，从乡土社会到人事风俗，从生存状态到地域文化等。 【典题分析】 例一【2023年全国乙卷】《长出一地的好荞麦》（曹多勇） 长出一地的好荞麦   曹多勇 ①这年里，德贵最后一次来种河滩地已是腊月里，这期间，他先后种过一次黄豆，两次绿豆，两次麦子，庄稳还是颗粒无收。这情况，德贵还有岁数更大的犁都没经历过。儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象，德贵不听这道理，骂天，说这是要绝人啊！ ②大河湾土地分两种：一种在围堤坝里，淮河水一般淹不掉，是大河湾人赖以生存的保障；另一种地在堤坝外，无遮无拦地紧挨淮河，一年里能收季麦就不错了，秋季天都荒着——这地叫河滩地，也叫荒地，大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地。 ③村人说德贵，那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆？ ④德贵家人也说德贵，年年秋季天见你河滩地种呀种呀种，可临了收几次？ ⑤德贵先是不愿搭理话，落后才说，俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！ ⑥河滩地位于村东两里地，德贵村东里出了庄，赶头牛，扛张犁，沿河堤一直往东去，人老，牛老，犁也老。牛老，蹄迈得很迟缓，远处里还以为牛是站堤坝上不动弹。人老，老在脊梁上。肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝。犁呢是犁铧小，犁把细，还满身裂出一道一道暗裂纹，像老人手上脸上的皱纹皮。牛前边领，德责后面跟，牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样，弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵。至河滩地头，德贵说一声“吁——”，牛停下蹄，瞪一对大牛眼瞧德贵，德贵下堤坝往河滩地里走，牛也侧转身头低屁股撅，挺住蹄缓下堤坝追德贵，关键时才分出牛还是受人支配着。 ⑦德贵没有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己还有犁都得歇息喘口气。犁榫眼松，趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫，德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱。于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去。 ⑧牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里，德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？ ⑨淮河水这会儿还温温顺顺躺河床里，波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来又浪过来。德贵、牛，还有那只淹没水里的犁构成一幅温馨的田园画。但德贵却在这宁静貌似温顺的淮河水里瞧看出洪水泛滥的迹象。这迹象是几缕混浊的泥丝，曲曲折折隐河边的水里摇曳流过。这几缕混浊的泥丝就是上游山水下来的前兆，就像暴风雨过来之前的一阵凉风。 ⑩牛饮饱水抬起头，润湿的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁？牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧。德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁。犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话，德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地。 ⑪不知怎么的，德贵感觉最通人性的是犁，而不是牛。 ⑫这天上午，德贵犁过河滩地；这天下午，德责耙过河滩地；这天挨傍晚，德贵撒开黄豆种。一天时间，这块河滩地就喧喧腾腾像块饼被德贵精心制作好，摆放在淮河边上。 ⑬然而，还没等德贵的锄伸进去，淮河的水便涨出来，德贵赤脚跑进黄豆地，眼前那些没顶的禾苗还使劲地举着枝叶在河水里挣扎，德贵站立的地方原本还是一处干地，河水舔舔地漫过脚面，德贵往后退，骂河水，说俺是一棵会挪动的庄稼，你们想淹也淹不住。 ⑭就这么河水淹过种、种过淹，德贵从夏日里一口气赶进腊月天。 ⑮腊月里天寒地冻，德贵这回出村没牵牛，没扯犁，只扛一把大扫帚，河滩地经河水反复浸泡几个月，晃晃荡荡地如铺展一地的嫩豆腐。这样的地是下不去牛、伸不开犁。德贵扛的大扫帚是牛也是犁，德贵脱下鞋，“咔嚓”踩碎表层的薄冰走进去，冰泥一下没过小腿肚，德贵挨排排拍碎冰，而后才能撒上种。 ⑯这一次撒的是荞麦，腊月天，只能种荞麦。 ⑰德贵毕竟是上岁数的人，又加两腿淤进冰泥里，那些刺骨的寒气也就洪水般一浪一浪往心口窝那里涌，德贵仍不罢手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截种子，而后再把荞麦种拍进泥水里。德贵知道停下手，这些拍碎的冰泥又会凝结起来。德贵还知道荞麦种在这样的冰泥里是长不出芽的，即使长出芽，也会被冻死，但德贵仍是一点一点地种。 ⑱这天，德贵回家烧两碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起来。梦里的河滩地绿油油长满一地的好荞麦，长呀长呀一个劲地往上长。 （有删改） 【文本简析】 《长出一地的好荞麦》德贵多次失败，且得不到众人理解。但是，心系土地的他仍然坚持耕种河滩地，期待长出一地好荞麦。这个扎根大地的形象，反映了中国农民对土地的深厚情感以及坚韧不拔的精神。正是这种浓厚的乡土情结与挫而不馁的毅力，让德贵能在与牛、犁的对话中，找到精神的的慰藉。借助于“乡土小说”题材的文本，试题力求在语文情境中，引导考生认同奋斗成就幸福的观念，理解“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”的道理，崇尚劳动精神；又引导考生深层理解人物对土地的深层情感，自强不息，无惧失败。 【真题呈现】 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（  ） A.小说以一年里多次耕种都颗粒无收的事实开篇，为下文在人与大自然的激烈冲突中塑造德贵这一人物形象埋下了伏笔。 B.面对村人与家人的不理解，德贵说“俺见河滩地长草就像长俺心口窝”，形象地表达了他对土地的那种深厚感情。 C.小说最后以德贵梦见地里长出了好荞麦结尾，这样的艺术处理既照应了题目，也增强了小说的温情意味与向上的力量。 D.德贵与《老人与海》中的老人有相似之处，德贵的明知不可为而为之与老人的永不言败，都是他们坚韧执着性格的体现。 【参考答案】A 【解析】 “人与大自然的激烈冲突”无中生有；“为下文埋下伏笔”错误。原文“这年里，德贵最后一次来种河滩地已是腊月里……庄稳还是颗粒无收”，据此看出不是埋下伏笔，而是作为全文内容的结果呈现，以吸引读者阅读兴趣，并引出下文德贵在淮河水河滩地种粮食的经历，烘托德贵坚韧不拔的执著精神。 8.文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体，这种艺术效果是如何营造出来的？请简要赏析。（4分） 【参考答案】 ①内容上，“人”“牛”“犁”的组合，构成了一幅温馨的农耕田园图画。②形式上，“人”“牛”“犁”的形象互相映衬，彼此相依，浑然一体；用白描的手法勾勒出一个完整和谐的农耕世界，反映出中国农民对土地的深厚感情，景和情相谐相生，融为一体。 【解析】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。画线部分的描写，形成人、牛、犁浑然一体的艺术效果：第一，从内容上看，一人，一牛，一犁，三元素的组合构成了一幅温馨的农耕田园图画。第二，从形式上看，“人老，牛老，犁也老”“牛前边领，德责后面跟”“是德贵赶牛，还是牛牵德贵”，句式整齐，具有音韵和谐统一的节奏感。第三，从手法上看，“人”“牛”和“犁”的形象相互映衬，“人老，牛老，犁也老”，人赶着牛，肩扛着犁，彼此相依，浑然一体。作者用语简洁，用白描的手法勾勒出一个完整和谐的农耕世界，反映出中国农民对土地的深厚情感，景和情相谐相生，融为一体。 9.德贵与牛、犁对话，表现了德贵什么样的心理？请结合小说简要分析。（6分） 【参考答案】 ①牛和犁没有回答德贵的提问，显示出其内心的孤独: ②德贵不怕失败，坚持耕种，显示出他的执着和坚定，也体现出农民对土地的坚守与热爱和坚韧不拔的精神。 【解析】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。小说中写德贵与牛、犁对话：“德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁?牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧，德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁，犁全身吃透水，多余的水‘滴答滴答’往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话”，据此看出德贵问牛和犁，但牛和犁是不会回答的，显示出人物内心的孤独：“德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地”，据此看出，德贵心里早有答案不怕失败，坚持耕种，衬托出德贵的执着和坚定，也体现出农民对土地的坚守与热爱和坚韧不拔的精神。 例二【2023年新课标Ⅱ卷】《社戏》（沈从文） 社 戏  沈从文 ①萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 ②半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 ③两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起④向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 ⑤长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。 ⑥凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 ⑦到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 ⑧长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 ⑨第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上惯去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面谈做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 ⑩掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 ⑪大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 ⑫最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 ⑬收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 试题情境  文本节选自沈从文长篇小说《长河》(未完成)。《社戏》是沈从文小说《长河》中的一篇，节选部分描写了社戏的筹备和演出过程，展示了湘西独特的乡土风情，暗含了作者  对战争的担忧。试题引导学生感受独具地域和民族特色的文化，结合时代背景理解作者的写作意图，探究保护和传承民族文化的方式。 考教衔接   选文与鲁迅的《社戏》都写到了“社戏”;与《边城》同样注重展现民俗民风民情，创作风格更是基本一致。 【文本简析】 《社戏》 戏班子如约而至。不仅仅是戏班子来到课萝卜溪，更是一种心绪一种期待一种岁月文化来到了萝卜溪。演戏的与观戏的、赞助的与叫好的、组织的与围观的，都是在日常与节俗的交织中，展现出含有淡淡惆怅的世外桃源般的乡土社会。 【真题呈现】 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（ ） A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 【参考答案】D 【解析】D.“暗示了会长的吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。况且“这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ） A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 【参考答案】C 【解 析】C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。 8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。(4分) 【参考答案】 ①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感； ②侧面描写：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。 【必备知识】小说场景描写的方法。 【关键能力】本题重点考查学生对小说描写方法的分析鉴赏能力。 节选部分集中围绕“社戏”展开叙述、描写。第一段写掌班带着拜帖，拜会本村首事，商量 社戏的时间和地点；第四段写具帖邀请重要人物前来看戏、备办酒席；第七段具体写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等内容。这些都是正面描写社戏，突出了社戏在筹备、演出过程中的仪式感。第五段写人们看戏时服饰打扮的隆重，表现人们对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的 场景，体现看戏的热闹。第六段写长顺家请客、长顺的衣着打扮等内容，体现对社戏的重视。这些内容是通过对人物举止、场面状况的描写从侧面体现社戏的仪式感。 9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。(6分) 【必备知识】 小说重要词句的含义和作用。 【关键能力】 本题重点考查学生对小说重要词句的含义和作用的理解分析能力，对文学作品意蕴的探究能力。文章中多处使用了“依照往年成例”“照习惯”“照例”等词句，这些词语的意思是依照惯例、按照习惯。 逐一分析它们所处的具体语境，探究文章意蕴。  第一，“凡事依照往年成例”所在的第四 段主要写长顺与本村人经过商议，决定仍然遵循往年惯例：演戏六天，二十五开锣，具帖邀请 重要人物来看戏，置办酒席。强调“往年成例”,说明社戏已传承多年，已成为人们生活的重 要部分，虽然今年时局不大好，但还是要照常举行。第二，“照习惯”一词出现于第五段。本段写开锣那天吕家坪镇上各种买卖人竞相招揽顾客、人们成群结伴盛装看戏的热闹场景。“照习惯”一词说明：作为一种人们喜闻乐见的民俗活动，社戏给人们带来了节日般的快乐， 丰富了人们的物质和精神生活。第三，“照例”一词多次出现于第七、九段。这两段主要写社戏第一天开锣时的程序和内容。多次出现“照例”,意在强调社戏的形式和内容几乎多年不变，暗示了乡村社会的秩序井然和当地生活的安稳平和，表明这里不受外界打扰的生活环 境。第四，第二段中的“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”,第三段中的“世界 既变了，什么都得变”等句子，暗示了当时的社会背景，像这样年年固定演出的社戏有可能被 战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，暗含着作者对这片净土即将遭受 战争蹂躏的担忧。 【参考答案】 ①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。 ②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。 ③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 备考建议 （一）备考纲要 1.阅读关注部分重点“乡土作家群”的作品，如鲁迅、废名、萧红等，初步理解其作品大体风格，熟悉作品内容概貌；2.揣摩此类作家作品中流露出的喜怒哀乐：辛酸苦楚与欣喜眷念交织，审视反思与温情表达并存，悲悯批判与关注期待同行等；3.把握作品运用的相关手法，细心体味作者文字里蕴藏的深情与反思，理解乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格； （二）答题策略 1.抓文本特色内容，心有方向，明晰考点。乡土小说文本中多塑造能体现乡土小说特色、具有人性美与人情美的典型人物，如《边城》中的翠翠、爷爷、傩送、天保等；有典型情节与环境描写，如《平凡的世界》中，有多处关于黄土高原的景色描写，极具地域特色，帮助我们领略民风民俗，体会乡土风貌，丰富情感体验，增加对自己本土文化以外的其他地域文化的认同感。2.搭建自己与文本沟通的桥梁，借助题干，有的放矢。小说一般以叙事为主，阅读过程中要追问，写这样一个故事到底是为了表达什么，有什么样的情感蕴含其中？写人为主的，能够从中找到作者对人物的描写部分，思考为何泼墨而写；记事为主的，要关注小说事件始末，以及环境塑造和时代背景的铺垫到底对整篇文章有何影响。读的过程中搭建自己与文本沟通的桥梁，体味人物的酸甜苦辣、喜怒哀乐，再借助题干要求及题支分析助读。3.审读题目的核心词，结合文本梳理作答，不以己意替代文本意，要用作者情入答题语，关注时代背景，理解民族心理，洞悉人性剖析，窥见生命意识，把握价值判断，不低陋也不拔高。 （三）知识图谱 1.乡土小说阅读要点与表达特点 2.常见题型考点分布 【对点训练】 （一）阅读下面文字，完成1-3题 放 鸭 莫　言 青草湖里鱼虾多，水草茂。青草湖边的人古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋很有名气。早些年，因为“割资本主义尾巴”，湖上鸭子绝了迹。这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。 李老壮是养鸭专业户，天天赶着鸭群在湖上漂荡。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鸭。有老汉，有姑娘，大家经常在湖上碰面，混得很熟。 春天，湖边柳枝抽出了嫩芽儿，桃花杏花怒放，湖里长出了鲜嫩的水草，放鸭人开始赶鸭子下湖了。 湖水绿得像翡翠，水面上露出了荷叶尖尖的角，成双逐对的青蛙呱呱叫着，真是满湖春色。老壮一下湖就想和对面王庄的放鸭人老王头见见面，一连好几天也没碰上。 这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。 两群鸭子齐头并进，姑娘递话过来： “大伯，您是哪个村的？” “湖东李村，”老壮答道，“你呢？” “湖西王庄。” “老王呢？” “老了，退休了。”姑娘抬起竹篙，用力一撑，小船转向，鸭群拐了个弯儿。 “再见，大伯！” 他们就这样认识了。 有一天，老壮又和姑娘碰了面。姑娘郑重其事地问： “大伯，你们村有个李老壮吗？” 老壮愣了一下，反问道： “有，问他干啥？” 姑娘的脸红了，上嘴唇咬咬下嘴唇，说：“没事，随便问问。” “这户人家怎么样？”姑娘问。 “难说。” “听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过乡？” “游过。”老壮掉转船头，把鸭子撵得惊飞起来。 姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年，上头下令，不准个人养鸭，李老壮家的那十几只鸭子被生产队“共了产”，甭提有多心疼了。家里的油盐钱全靠抠这几个鸭屁股啊！那时，村子里主事的是一个好吃懒做的主任，“共产”来的鸭子，被他和他的造反派战友们当夜宵吃得没剩几只了。老壮本来是村子里有名的老实人，一生气就办了荒唐事。他深更半夜摸到鸭棚里提了两只鸭子，结果被巡夜的民兵当场抓住了。 主任没打他，也没骂他，只是把两只鸭子拴在一起，挂在他的脖子上，在湖东八个村里游乡。主任带队，一个民兵敲着铜锣，两个民兵端着大枪，招来了成群结队的人，像看耍猴的一样。为这事老壮差点上了吊。 姑娘提起这事，不由老壮不窝火。他对她起了反感，尽量避免和她碰面，实在躲不过了，也爱理不理地冷落人家。姑娘还是那么热情，那么开朗。一见面，先送他一串银铃般的笑声，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壮面子上应付着，心里却在暗骂：瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货！ 转眼春去夏来，湖上换了一番景色。荷田里荷花开了，湖里整日荡漾着清幽的香气。一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴雨。李老壮好不容易才拢住鸭群，人被浇成一只落汤鸡。暴雨过后，天空格外明净，湖上水草绿得发蓝，荷叶、苇叶上，都挂着珍珠一样的水珠儿。在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只被暴风雨冲散的鸭子，却不知道是谁家的鸭。“好鸭！”老壮不由地赞了一声。只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船在水面上漂荡，十分招人喜爱。他突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚从京郊引进了一批良种鸭，大概就是这些吧？老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进了自己的鸭群。 第二天，老壮一进湖就碰上了那位放鸭姑娘。 “大伯，你看到十几只鸭子没？昨天的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，急得我一夜没睡好觉呢！” “姑娘，你可是问巧了！”老壮看到姑娘那着急的样子，用手一指鸭群说，“那不是，都在我这儿呢。” “太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过来吧？” “我来。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来，白鸭归了群。 “大伯，咱们放鸭这么久了，还不知道您姓甚名谁呢！”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。 “姓李，名老壮！” “呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……” “不差，我就是苇林他爹，”李老壮把胡子翘起来，好像和姑娘斗气似的说，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！” 姑娘又一次惊叫起来。她双眼瞪得杏子圆，脸红成了一朵粉荷花。 “大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命地逃了。 “姑娘，你认识我家苇林？见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！”李老壮高声喊着。 一片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群。 李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说： “这姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢！” 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说以李老壮与姑娘的赶放鸭子相识始末为主要内容，刻画出了勤劳耿直的老年农民形象与热情进取的年轻劳动者的形象。 B.面对姑娘“听说李老壮手脚不太干净”的疑问，李老壮没有给出正面回答，正被戳伤疤的他心里窝着火，并对她产生了反感，故而处处躲着她，实在躲不过就不搭理地冷落姑娘。 C.小说环境描写细腻独到，有一种诗情画意美，对人物形象有映衬作用。比如清澈的水如李老壮的内心，粉红的荷花如姑娘的笑脸。 D.小说借放鸭的事件，巧妙展现新时代农村的新风貌，歌颂劳动者在时代变化中的自我成长。 2.简析文中画横线的句子所蕴含的丰富意蕴。 3.莫言的这篇小小说很好地反映了时代的变迁，请结合文本探究本文的创作意图。 （二）阅读下面文字，完成4-5题 【文本一】 归宿终安在 王琴 母亲说，有人看上了我家的那棵柿子树，六千块，只要同意，马上付钱，下午挖了装车运走。 我在电话里喊，不卖！ 母亲又说，好几棵树都挖走了，我们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。 我急了，大声说，六千块钱能干什么，你眼皮怎么那么薄，见钱就卖，你晓得一棵树长那么大需要好多年不? 没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了。去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己也想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看。 “欢迎蛋”是村里一片田的一个小地名，临近磨刀河。那里横七坚八地卧着很多大大小小的石头，我家在那里分了一块八分的田，田边还有棵两人合抱大小粗壮的柿子树，曾经年年枝头上都挂满了小灯笼一样的圆柿子。 回到家，我拉上母亲一起去了“欢迎蛋”。田里的油菜已经长了一手掌深，柿子树下落了几个柿子，烂泥一样瘫在地里。抬头一看，那么大的树上也没结几个，比起十多步之外的那棵柿子树上的一片红火实在冷清。 手放在树干上摩挲，树皮的粗粝几乎可以磨破手心，那些不规则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫，向四方的天空伸展出去，像一把只剩下骨架的大伞。我知道，这就是有人看上他的缘由，那些嶙峋的枝丫据说具有美学意义。用来装点城市的公园，让那些城里人在城里也能闻到乡村的气息。 母亲说，这棵柿子树在她很小的时候就有了，几十年过去了，老了，柿子一年比一年结得少。我不知道怎么和母亲说我的感受，这棵叶子掉得光秃秀的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然度过属于他的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢。 我看母亲，她半蹲着匀走多余的油菜苗，脚边已经堆了几大把了，她说，晚炒一盘。 我问母亲，妈，你还记得我小时候吧，这棵柿子树下铺了厚厚一层稻谷草，我们家的小牛就卧在那里，你一个女人家还会使牛耕田呢，母牛很听你话，一上午就把这八分田耕好了。 不提那些事，不提了。多乖的牛，多乖。骨头都烂没了。 我又去看那棵柿子树，就像那里有一个树洞，储存了我的一段光阴，那段光阴陪伴我的还有两头黄牛。 夏天，这个田刚收完稻谷，九月的天空蓝得干净，初秋时节，空气渐渐收缩水分，稻谷割掉了，水珠从稻谷茬里冒出来，周围依然湿漉漉的。要把田耕了，平整了，准备种上油菜。只是那时候这棵柿子树还年轻，就像年轻人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫长满了翠绿宽大的树叶，枝头上挂满了圆圆的青色的小柿子。母牛也很年轻，下的牛崽才半岁。田才犁了一半，母亲就让母牛休息了，她在树荫下铺了一层稻谷草，上面卧着小黄牛，尾巴甩来甩去驱赶着牛蝇，嘴巴里嚼着谷草。我没有什么可吃的，柿子树下不过放了一瓶开水，还有凉着开水的缺了几块瓷的瓷盅。我喜欢那头小黄牛，如果世界上有最美丽的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是现在，过去了那么多年，我依然这样想。圆溜溜的眼睛啊，还看得见眼睛里荡漾的水波，浓密的双眼皮里长出一排长睫毛，最主要的是那眼神，不会和任何人直视，总是温和地安静地眨着，既天真又淡定。母牛走到柿子树下，小黄牛就甩着尾巴站起来，哞地叫了一声，钻到他母亲肚子下吃奶了。 我的母亲端起瓷盅喝了一口凉白开，说，用牛要晓得牛辛苦。我晓得母亲的意思，要晓得心疼牛，牛耕田辛苦。麻绳从鼻子里穿过，背上套着迦担，拖着的犁头，深深插进板结的土里，在田地里来回地走，每一个转身，身后就是一列松软了的泥土。我去看那一对牛母子，小黄牛吃着奶，母牛的乳房胀鼓鼓的。母亲在看柿子树。她说，今年的柿子结得好呢，恐怕要摘几大背篼柿子哦。我也抬头看了看柿子树，是结得多。那天是星期六，我从学校里带了一本影集回来，那是初三第一次考试的奖励。我想带回来给母亲看看，顺便多要一块钱。学校大门旁的照相馆是两层楼，有同学把她在楼梯上照的相片给我看，她站在楼梯上眺望远方的神情好看极了，我也想照一张。 ①那时候，“欢迎蛋”的这棵柿子树不会孤单，树的一边有八分的良田，树下有母亲，有黄牛，还有一个藏着心思的我，肯定还有其他一些什么，那是一些我不知道柿子树一定知道的事。 “欢迎蛋”的这一片田，柿子树很多，站在高一点的地方一望，到处都是柿子树。紧挨着我家柿子树几百米之外的田埂上就有一棵同样高大好看的柿子树，我们家柿子树上的鸟雀说不定就刚从那棵柿子树上飞过来的，他们也许带来了另一棵树的信息，把一些悄悄话传来传去，微风中那些枝叶的轻摇就是他们在互相打招呼，就像我和要好的同学之间的一次次眨眼。 那时候的柿子树在我心里就是这样的富有灵性，她是黄牛母子的伴儿，也是我和母亲在“欢迎蛋”的伴。我无论站着还是坐着，看着这一些，心里就什么也不会想了。 我现在想，人不离开一个地方可能就不会去回望那个地方，也不会在心里记挂那个地方。就像我，走出了磨刀河远离了“欢迎蛋”，才会静静地在脑海里勾勒关于那里的一切。 黄牛母子被卖掉了，家里太缺钱了。我躲在门后，看得见苍白的月光下那个牛贩子和母亲讨价还价，他们的手指不停地伸出收回，都在摇头。母牛已经辛苦了一天，她和小黄牛卧在圈里安静地嚼着稻草，应该也看见了那两个指手画脚的人了吧。 我不敢出去，害怕看到小黄牛的眼睛，那双除了安静没有其他神情的眼睛，那根摇来摇去的还没长大的牛尾，爬山梁的时候我拽过，母亲呵斥我，说拽了牛尾巴小黄牛就长不大了。那时候，我哪里知道，这头小牛注定不会和我一起长大。 我和母亲说好，不卖小黄牛，还要问清楚买牛的贩子，不能买去宰了卖肉，只能换个人家继续耕田。 价钱谈好了，母亲打开圈门，嘴里吆喝了一声，母牛乖乖地站起来，走出圈门。 小黄牛看见母亲关圈门站起来哞哞地叫，他想要跟着母牛也从圈里走出去。牛贩子拉住穿过牛鼻子的麻绳，带母牛上路。可是她不走啊，脑袋向后弯，弯成了一个弧形，扭头看着牛圈内的小牛，也不停地哞哞叫。 我还是不敢出去，躲在门后从半开的门缝里看着清白的月光下那些人和那些牛，母牛和小牛的叫声不那么高亢，就像在你呼我应，但我听了第一声就不再想听第二声了。牛贩子使了劲地拉绳子，母牛就是不回头。我心里说，不卖了吧，照相的钱我不要了，我不吃食堂里的土豆丝了，我就吃咸菜。 母亲最终还是打开圈门，让牛贩子也带走了小牛。我听见母亲对父亲说，小牛还那么小没卖上价钱，就是觉得分开太可怜了。我在半开的门内看着那一对黄牛母子迈着步子慢腾腾地从院坝前走过，走了十多步绕过邻居家的竹篱笆就看不见了，偶尔传来的牛铃声也渐渐地消失在清冷的空气中，他们当然不知道门后有一双躲闪的流泪的眼睛。 又一天早晨了，我一夜没睡好，起床打开大门，就看见了空荡荡的牛圈，圈门开着。我跟着母亲去了“欢迎蛋”，她说，田也耕好了，趁我还在家有个帮手，赶紧把油莱籽种上。柿子树下铺的稻谷草还在，母亲抡起锄头敲碎大的土块，说，明年耕田只有向别人家借了。 我抬头看了看柿子树，没有接话。 很多年，我都没有再去“欢迎蛋”，不是刻意不去，是没找到必须去的理由。在家的时间越来越少，母亲不再大声武气地使唤我，她最多说说，出去走走吧，现在田坝里的路修好了，四通八达的，连去“欢迎蛋”路也修成了水泥路。我问，那棵柿子树还结柿子不。母亲有点恼怒地说，树没有怎么往大里长，柿子也结得一年不如一年了。 这个冬天，母亲说，有人看上了那棵柿子树，有些事就这样冒了出来。 母亲说，村里专门有人领了外地人走村串户地看树，看起哪棵就去和主人谈价，谈拢了，找来挖机三下五除二就挖了树拖到货车上拉走了。母亲告诉我，外地人看见我们的那棵柿子树，赞美了很久，说这树的造型好看，要是移栽到公园里，城里的人肯定高兴得很。我听出了母亲的一点动心，她告诉我，近几年柿子都结得不好，稀稀拉拉的还烂了很多，掉到地上成了一摊烂泥，鸟都不吃。 我没有问价格，再高的价格对于一棵柿子树来说都是无意义的。我想起了当年卖黄牛的那个有着淡淡月光的夜晚，隔了几十年，那一双大眼，叮当的牛铃，轻轻地一声哞，都会让我心里发痛。至今，我也没问过，那一对黄牛母子卖了多少钱。 母亲扯起油莱苗掐去沾着泥土的根，她说，人老了就没用了，钱在门前也挣不了。我知道母亲说的是村里种植中药的事，承包商每个人一天出八十块钱请人除草，母亲也跃跃欲试，计划着也去除草，用她的话说，也不是好辛苦的事，边耍边做了。可是，母亲是偷不了懒的人，她担心被人说速度慢了，就不停歇地干活，不到两天就累病了，连着吃了好几天的药。我也责怪她，享不了清福，瞎折腾，能挣多少钱。母亲却说，只要不到做不动的那天就不会依靠子女，自己的事自己晓得做。 村里上了岁数的老人都会做好寿木放在家里，也不是什么忌讳，可是我不愿意，那些事我不愿意去想，我总是说，我的父母一定会活到百岁。母亲就会笑，说，那不成妖精了，还吃不得动不得的，有什么趣。每每这个时候，我就想要去抱抱我的母亲，就像她曾经抱着我那样。 “欢迎蛋”有几棵柿子树已经被连根挖了运走了，不知道到了哪一个城市的哪一个公园，也不知道能否把根须深植在另一片土地上。 ②我想，要和母亲好好聊聊了。我要用足够的耐心，告诉她，万物都应该有最好的归宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这棵老树最温暖的归宿也应该属于“欢迎蛋”。 当然，有些话我也会告诉母亲，好多事是作为晚辈去考虑的，他们，好好的就好。柿子树，我们就不卖了。 【文本二】 乡士本色 （节选自《乡土中国》）  我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。 4.结合文本，简要赏析文中两处画线句子。 ①那时候，“欢迎蛋”的这棵柿子树不会孤单，树的一边有八分的良田，树下有母亲，有黄牛，还有一个藏着心思的我，肯定还有其他一些什么，那是一些我不知道柿子树一定知道的事。 ②我想，要和母亲好好聊聊了。我要用足够的耐心，告诉她，万物都应该有最好的归宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这棵老树最温暖的归宿也应该属于“欢迎蛋”。 5.结合本文具体内容，谈谈“我”与母亲的相处是否依然反映费孝通所述乡土社会中“孝”的特点。 （三）阅读下面文字，完成6-8题 耧车 李锐 　　孙子牵着黄牛走在前,爷爷扶着耧车跟在后。一个七岁,一个七十岁。脚步起伏,山谷里响起叮当叮当的牛铃声,舒缓,从容,悠远得像一个神话的开头。 　　下了整天春雨。一夜醒来,太阳把山野晒出一层淡淡的雾气,转眼,薄雾散尽,树丛里跳出连翘花,黄灿灿的像火炬,东一簇西一簇地燃烧着。布谷鸟叫声远远传来,忽隐忽现,老福田看着孙子稚嫩的后背,圆圆的脑袋,心里一阵发软。 　　“牛牛,你累吗?累了就歇歇吧。” 　　孙子牵了牛,侧着头,脆生生回答:“爷,走吧,我不累。”而后,又反问:“爷,你累吗?” 　　老福田笑起来:“呵呵,不累,不累,牛牛不累,爷爷更不累。” 　　翻耕过的土地吸了雨水,又松又软。镶了铁犁铧的三条耧腿插进松软的黄土,随着老福田晃动的双手,三行谷种顺着空芯的耧腿,均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里,随即,又被翻落下的黄土轻轻覆盖。正是开耕下种的好日子,梯田却冷清清的,只有孤零零的爷孙俩在蓝天黄土之间,两个人,一头牛,一架耧车,排成一个小小的队伍。一垄三行,一去一回,渐渐地播种好的行垄宽阔起来。 　　爷爷又问:“牛牛,咱歇歇吧?” 　　孙子不回头,脆生生回答:“爷,再走走吧,爷。” 　　老福田说:“咱们不累,花摇摇可是累了,它肚里还有个犊子呢。” 　　孙子熟练地拉住牛绳,停下来:“那就让花摇摇歇歇吧。” 　　歇下来的母牛放松了身体,甩着尾巴,有滋有味儿地反刍,大眼睛一眨一眨;黄牛身后,爷孙俩在梯田边的地塄上坐下来,也放松了身体。布谷鸟叫声又响起。 　　牛牛说:“爷,好听。” 　　老福田说:“是呢,怪好听。” 　　牛牛说:“爷,你说是谁告诉它的,为啥它种谷的时候就叫呀?” 　　这个问题有点难,老福田想了想:“是老天爷告诉的,山上树绿了,连翘花开了,布谷鸟就知道自己该叫了。” 　　牛牛叹了ロ气,说:“也不知道去了南柳村还有没有布谷鸟叫了?” 老福田心里一动,孙子说的是拆迁并村的事。这一带勘探发现了大煤矿,开始修桥、修路,还要修建采煤厂,洗煤厂,焦炭厂。一切都已经决定了,要把偏远、人少的小村,合并到大村去,给煤矿腾地方。说是要建设新农村。新房都盖好了,每家一幢院子。到了“新农村”,每家每户另外分地,大多数年轻人还要安排到矿上工作。为这事,南柳村还扩建了新学校。拆迁的村子全部撂荒,除了煤矿要占的地以外,剩下的退耕还林。老林沟也一样,人一走,村子就荒了。 　　孙子的担心老福田答不上来。老福田自己也不知道,开了煤矿的南柳村有没有布谷鸟。老福田只好把青筋暴突的老手伸出来,轻轻地放在孙子圆圆的小脑袋上。 　　牛牛忽然转了弯儿:“爷,花摇摇为啥会驾耧啊?” 　　老福田捏下孙子衣服上的一片草叶:“都是慢慢调教的。你小时候不是也不会说话,不会干活儿,后来大人们慢慢教,就会了。” 　　牛牛又拐了个弯儿:“爷,咱的耧是你做的吗?” 　　“不是。” 　　“那是谁做的?” 　　看着孙子困惑的眼睛,老福田笑了:“爷爷今天就跟牛牛说说,耧车到底咋来的。”老福田边说边点起一根烟。 　　“从前,存不下粮食,遇上灾荒年,饿死的人成千上万。有一天,鲁班爷坐在地头上正为这发愁,想着想着睡着了,做了一场梦。第二天,鲁班爷就照着梦里的提示,造出这个好使的三脚耧车,一架耧车能顶三架犁,快多啦!从此往后,天下百姓春天摇耧,夏天锄草,秋天收割,冬天屯粮,年年如此,就这样,大人教孩子,师父教徒弟,子子孙孙一直到现在,也不知道重复了几万几千年。” 　　牛牛眨巴着眼睛“爷,完啦?” 　　“完了。” 　　牛牛朝着梯田扭过头去,阳光下,椴木做的三脚耧车投射出短短的身影,稳稳插在黄土里,轻巧,精致,简直就像一个精灵。 　　老福田掐灭烟头,撑着地塄上的石头站起身来招呼孙子,“牛牛,来,歇好了,还得把咱的地种完。这块地可再没有千年万年了,世世代代种它,收它,种了千年万年,收了千年万年,现在就剩下今年这一回啦,今年种了谷子,明年就没人种了,就变成荒地了,变回几万几千年前那个模样,荒林遍野,猛兽横行呀……” 　　“爷,你说的是啥呀爷?” 　　老福田摆摆手:“娃,给爷爷牵牛,咱们再给它种最后一回庄稼……” 　　蓝天黄土之间,那支小小的队伍又走动了,牛铃声,又叮当叮当地响起来,老福田抬起有些昏花的老眼,温暖的目光依依不舍地抚摸着群山。布谷鸟又在叫,东一声,西一声…… (有删改) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）(3分) A.文中老福田关于拆迁并村的插叙补充交代了老林沟即将消失的故事背景,使小说情节更完整,结构更严密,内容更充实。 B.“耧车”这一传统农具是小说的核心意象,它是农耕历史的见证,象征着传统的农业生产和生活方式,是贯串全文的线索。 C.小说采用第三人称叙述视角来讲述故事,作者不直接表明看法,而让故事本身来呈现主题,小说在整体上呈现出一种平静、冷峻的色调。 D.老福田和孙子之间关于“耧车”制作者的对话,除表现了祖孙之间温馨的亲情外,更表达了作者对古代劳动人民的智慧和勤劳品质的赞美。 7.有评论家认为李锐小说的语言兼具诗性和口语化特征,请结合文本简要分析。(6分) 8.“娃,给爷爷牵牛,咱们再给它种最后一回庄稼……”这句话,既是理解老福田的关键,也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。(6分) （四）阅读下面文字，完成9-11题。 转场的哈萨克 刘斌立 十月,乌尔达拉克决定辞职了。父亲三天前的电话,告诉他要转场到冬季牧场去。要带领着上百只羊、马和骆驼完成迁徙,是一项非常浩大的“工程”。父亲已经年迈,需要人去帮他。乌尔达拉克是长子,下面只有一个还在读高中的妹妹,他必须回去。 哈萨克族是一个马背上的民族,也是永远在路上的民族。他们为了牲畜的生长,每年都要在春夏秋冬辗转于四个牧场。乌尔达拉克当然知道这些,由于这些年牧场的退化,他们其实已经越来越少地转场了,但是现在情况不一样了。 乌尔达拉克今年7月刚刚大学毕业,好不容易他才找到了目前这家销售医疗器材的公司,做销售助理的工作。这已经让很多不得已又回到家乡的同学艳羡了。以前大学时,每到转场,乌尔达拉克都和很多同学一样请假回家,帮家里打理异常辛苦的转场工作。可他才刚刚找到工作。 在和父亲的电话中,乌尔达拉克和他发生了争吵。乌尔达拉克觉得现在转场可以租用汽车,不用像以前那样骑马,赶着羊群和骆驼,每天只能走很小的一段路。他说,他知道很多同学的家里已经那样用汽车运输着物资和牲畜转场了。可是当父亲听到这些时异常生气。老人觉得,一个哈萨克人必须尊重民族的传统,乌尔达拉克作为长子,也必须学会和继承这些事。不管怎样,乌尔达拉克必须得回去协助转场。 回到家已经是三天以后的夜晚,乌尔达拉克只跟母亲和妹妹打了招呼,并没有跟父亲说话。为了回来转场,他把工作辞了。父亲那晚喝了酒,开始指挥第二天的工作,他要求乌尔达拉克独自完成拆卸毡房,查看是否有得病牲畜的事。乌尔达拉克只回答:“以前都是跟着你做的,我自己干,不会。” 父亲大怒:“你就是个废物,一个哈萨克男人,不会做这些就是个废物。” 乌尔达拉克也不示弱:“我又不靠做这些来生活。” 话还没完,父亲顺手操起马鞭就扫过来。 乌尔达拉克强忍着眼泪,拿起强光手电,走出了毡房,开始查看羊圈。 第二天清晨,父亲宰了生病的羊,大锅煮了肉。乌尔达拉克在母亲的协助下拆卸了毡房。大家饱餐一顿后,艰苦而又壮观的迁徙开始了。 女人负责看管照顾孩子和家当,男人要驱赶并追回跑丢的牲畜。不时有大卡车拉着另外一家转场的人家从他们的身边开过。父亲用很嘲讽的口气问候着车上的那家人。乌尔达拉克不多言语,只是在父亲的指挥下策马扬鞭。 7天的迁徙终于完成了。乌尔达拉克挑选着在迁徙途中受伤和体弱不能过冬的牲畜,准备宰杀后用于这几日族人们聚合到一起的狂欢。夜晚,乌尔达拉克独自走出了毡房。刚才他听到父亲跟族人讲,明年女儿高中毕业,他不想让女儿回家出嫁,他希望女儿也考上大学到城市里去。乌尔达拉克嘴角嘲讽地抽了一下,心想:考上大学有什么用,找到工作也没法留在城市里,不是还得回来转场吗? 深秋的寒气,让乌尔达拉克感觉到很孤独、很无助,他不知道前途在哪里。工作已经辞了,父亲难道是真要让他回家放羊吗? “你知道我为什么给你取乌尔达拉克这个名字吗?”父亲突然出现在他的身后,扔给他一件羊皮背心,一边问道。 乌尔达拉克默不作声地穿上背心。 “你是我的长子,也是唯一的儿子。乌尔达拉克在我们的语言中的意思就是孤独的人,我们哈萨克人在草原上已经越来越孤独。牧场快养不活我们了。父亲坐在一块石头上,示意乌尔达拉克也坐下。 “这是我们家最后一次转场,明年春天,我和你母亲就要去定居点了。政府在县城旁边修了很多房子,免费给我住,什么都有,就是不能再放羊了。你明天就回去吧,去城里找份工作,做个城市里的人。你妹妹要是明年考上大学,我也让她去。”父亲说着话,找出了根烟点上了。 寒冷的空气中,白烟缭绕着特别显眼。 父亲并没有看到乌尔达拉克脸上的意外,继续说道:“我只是想你回来跟我学会如何转场,以后就再也没有机会了。我和你母亲都老了,草场也一年不如一年。在马背上的日子要结束了,我只想我的儿子,虽然进了城,但还是一个哈萨克,他应该知道怎么在马背上过日子。” 那晚,乌尔达拉克也喝了很多酒,第二天独自回城了。回城的路上,他看到了很多的定居点的房子星罗棋布在城市的边缘。他想,那里真的是哈萨克的归宿吗? 9.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）(3分) A.“由于这些年牧场的退化,他们其实已经越来越少地转场了”交代了故事发生的背景,也为后文写父子冲突埋下了伏笔。 B.文中的两处“嘲讽”都写了人物的不满,前者是父亲对不按民族传统做事的人的不满,后者是乌尔达拉克对父亲的不满。 C.“寒冷的空气中,白烟缭绕着特别显眼”渲染氛围,烘托了乌尔达拉克内心的孤独伤感,也表现了他不想听父亲的解释。 D.“那里真的是哈萨克的归宿吗?”是乌尔达拉克对本民族未来问题的疑虑,也引起读者深思,有深化小说主题的作用。 10.请结合文章分析乌尔达拉克是一个怎样的人。(6分) 11.本文在谋篇布局和人物刻画上颇具特色,请结合文章具体分析其妙处。(6分) ---答案与解析--- （一） 1. 【参考答案】B 【解析】“李老壮没有给出正面回答”解读错误。文本中李老壮姑娘的回答从“难说”到“游过”，都给出了回答。这种回答里，有对往事的不快，也有对现实的调侃。 2. 【参考答案】 ①暗示放鸭姑娘和李老壮儿子之间的自由恋爱关系； ②“呀”，反映了放鸭姑娘在得知眼前老人就是自己曾经打听过的李老壮后的惊讶与尴尬； ③称呼的变化，折射出放鸭姑娘急于掩饰自己与李苇林关系的慌乱。 【解析】“李老壮没有给出正面回答”解读错误。文本中李老壮姑娘的回答从“难说”到“游过”，都给出了回答。这种回答里，有对往事的不快，也有对现实的调侃。 3. 【参考答案】 ①讴歌时代变化给生活带来的改变，赞颂改革开放的政策；②展现新时代农村的新风貌，歌颂劳动者纯朴、善良、真诚、执着追求美好生活的精神品质；③反思社会发展过程中出现的曲折和问题，警醒世人不要让不堪回首的历史重演。 【解析】本题考查学生对于作品创作主旨的理解。结合文本李老壮和姑娘的放鸭子事件，可知两个人都抓住了时代变化发展的“红利”，都用自己辛勤的劳动去追求美好生活。同时，穿插的“游乡”的“故事”，也是给人以反思。 （二） 4. 【参考答案】 ①将“欢迎蛋”的柿子树人格化，写出树作为自然作为人类的一分子而具有的心理品质：默默努力，默默结果，与自然融合与人类共情。这种人格化的写法，表达了作者对柿子树为代表的乡土生活的热爱。 ②我和母亲好好聊聊，委婉地表达出我与母亲平时沟通的不多。我以为的关心与牵挂，我对乡土的眷念对家园的寄托，在母亲那里可能并不能得到理解。万物应该有好的归宿，一棵树是这样，应该回归自然而不奴役于人为审美；母亲应该归宿于子女，不应该有拖累子女的精神负担。 【解析】本题考查学生对句子含义的理解。解答既要关注句子的内容意义及艺术手法作用，又要考虑思想内容的深刻意蕴。两处画线的句子，有对柿子树归宿的思考，有对母亲与乡土存在价值的探究。 5. 【参考答案】①本文记叙“我”与母亲的相处之事依然发生在“乡土”，传统“孝”的观念仍在影响人们的生活；②文中“我”一听说母亲要卖柿子树就知道她的心事，表明“我”对母亲的性格很了解；③在卖柿子树一事上与母亲发生矛盾后，“我”通过和母亲回忆卖黄牛的痛心事，耐心劝说母亲；④最后“我”劝母亲不必为身后事忧虑和操劳，这样子女才能“心安”；⑤因此，“我”与母亲的相处依然反映费孝通所述的乡土社会中“孝”的特点。 【解析】本题将教材整本书阅读内容与考题结合起来，既考查学生对“乡土中国”相关核心内容的把握，又深层考查对小说文本内容的理解。答题必须结合两个文交叠的内容展开。 （三） 6.【参考答案】D 【解析】选D。“更表达了作者对古代劳动人民的智慧和勤劳品质的赞美”这一表述不当,这并非作者的主要意图,只是表达了祖孙之间温馨的亲情。 7. 答案(示例):(1)诗性特征:①运用乡土风物类词语,如“耧车、连翘花、黄土、黄牛、布谷鸟”等描绘乡村自然风景与田园劳作场面,表现乡土田园牧歌般的诗意。②多用各类叠音词,如“淡淡的、远远、圆圆的……”,使小说叙述呈现舒缓的节奏,营造宁静、从容、和谐的意境。(3分) (2)口语化特征:①以祖孙对话,呈现日常劳作场景,洋溢浓浓亲情。②多用短句、口语化语词、方言词等,使小说语言通俗、质朴,有乡土气息。(3分) 8. 答案:(1)老福田层面:①这话是老福田和土地做着最后的告别,表现老人对土地难以割舍的爱;②面对耕种了千年万年的土地即将变成荒地的现实,老福田内心充满了无奈和痛楚。(3分) (2)小说主旨层面:①表现工业化对农村传统生产、生活方式的冲击;②“最后”融进了叙述者对逐渐消逝的农耕生活的留恋和思考。(3分) （四） 9.【参考答案】C 【解析】选C。“也表现了他不想听父亲的解释”表述错误。结合上下文可知,乌尔达拉克对父亲的话感到意外,所以他是听了父亲的解释的。 10. 答案:(1)孝顺。虽然不是很情愿,但是还是听从了父亲的安排,辞职回家帮助家里转场。(2)有担当。身为长子,担起了家里的转场任务。(3)与时俱进。他认为转场不必像以前那样,而是可以利用现代化的工具。(4)孤独迷茫。对自身的前途以及民族的归宿感到迷茫,内心苦痛,孤独。(每点2分,任意答对三点给满分) 11. 答案:(1)谋篇布局上:①巧设悬念。父亲为何强行要求乌尔达拉克放下令人艳羡的工作,必须回家协助转场,用“反常”和“怪异”来展开故事,在极短的时间里迅速抓住读者的眼球,激发读者的阅读兴趣。②结局反转。本文的结局出人意料,让乌尔达拉克和读者都明白了看似固执、不通情理的“父亲”的良苦用心,让情节陡生波澜,使人物震撼人心。③结尾引人深思。“那里真的是哈萨克的归宿吗?”引起读者深思,一个民族的未来应该建立在何种基础上,有深化小说主题的作用。 (2)人物塑造上:用典型的细节描写刻画人物。深秋寒夜,乌尔达拉克独自走出毡房,父亲突然出现在他的身后,扔给他一件羊皮背心,“突然出现”“羊皮背心”等细节都表明父亲对他的爱护,使得父亲的形象更立体,更真实。 (“谋篇布局”上任意答对两点给4分,“人物塑造”2分,意思对即可) 1 学科网（北京）股份有限公司 $$