第7课《敬业与乐业》教案 2024-2025学年统编版语文九年级上册

《敬业与乐业》教案 教学目标 1．把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。 2．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。 3．感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。 教学重难点 重点：把握文章的主要观点和思路；理解“敬业与乐业”的主旨。 难点：真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。指导学生将学习的收获运用到实际生活中。 教学时间2课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 1．播放【作者作品】视频导入。 《敬业与乐业》是梁启超对上海中华职业学校学生的一次演讲，虽然时间已经过去很多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。 2．演讲的基本知识。 提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点、阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。 二、整体感知 1．学生默读课文，识记字词。【课件展示】 断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 征引：引用。 旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。 亵渎（xiè dú）：轻慢，不敬。 强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 2．默读课文，理清文章层次。 可参考议论文的“提出问题——分析问题——解决问题”论证思路划分层次。 【学生交流明确】 第一部分（1段）：引出中心论点，敬业乐业。 第二部分（2－9段）：分析问题，可分为三个层次。 第一层：论说“敬业乐业”的前提是“有业”。 第二层（6－7段）：论述“敬业”必要性。 第三层（8）“乐业”的必要性。 第三部分（9段）：得出结论“敬业乐业”。 3．小组合作，找出文中表现作者观点、看法的句子。 【学生交流明确】 （1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 （2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 （3）凡职业没有不是神圣的。 （4）凡职业没有不是可敬的。 （5）人生在世，是要天天劳作的。 （6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 （7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 （8）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 （9）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 （10）从劳苦中找出快乐来。 （11）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 （12）每一职业之成就，离不了奋斗。 （13）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 （14）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 （15）敬业即是责任心，乐业即是趣味。 4．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。 学生交流，言之成理即可。 三、总结 在文中梁启超向我们展现了他非凡的智慧和高超的语言技巧，不仅对70多年前的上海中华职业学校学生有深刻的启迪，就是对今天的我们也有很好的教育意义，值得我们认真学习和深入探究。 四、作业设计 1.读写、积累字词。 断章取义 不二法门 征引 旁骛（wù） 亵渎（xiè dú） 强聒（guō）不舍 敬业乐群 2.熟练朗读课文。 五、板书设计 敬业与乐业 1. 作家作品·梁启超 2. 读写字词 断章取义 不二法门 征引 旁骛（wù） 亵渎（xiè dú） 强聒（guō）不舍 敬业乐群 第二课时 一、导入新课 上一节课我们对文章内容有了一定的理解，并了解了梁启超先生的很多有关于“敬业和乐业”的观点和想法。这一节课我们继续探讨文本，感受梁先生的演讲魅力。 二、局部探究 （一）小组合作，探究问题。 1．作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？ 2．怎样深入理解“敬业”精神？ 3．怎样做才算敬业？ 4．文章结尾段在文中的作用是什么？ 【学生交流，教师点拨】 1．“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。 2．我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 3．凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡做一件事，便把这件事看作是我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我视做生命的事和他交换。 4．课文的总结句。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，踏实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。 （二）文中作者为了达到演讲效果，大量引用经典、格言，这也是本文在论证上的最大特点。请同学们从文中找出来记诵、积累，并体会引用的妙处。 【明确】 敬业乐群。 《礼记》 安其居，乐其业。 《老子》 饱食终日，无所用心，难矣哉。 《论语》 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 《论语》 主一无适便是敬。 《论语》 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 《庄子》 用志不分，乃凝于神。 《庄子·达生》 素其位而行，不愿乎其外。 《礼记·中庸》 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语》 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 《论语·述而》 三、总结拓展 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。 在生活中，我们无论做什么，也应坚持“敬业”“乐业”的人生态度，做好每一件事情。 四、作业设计 话题写作：请从“笑对失败”“善待他人”“竞争与合作”三个话题中任选一个，写一篇600字左右的演讲稿，题目自拟，立意自定。 五、板书设计 敬业与乐业 梁启超 提出问题：敬业与乐业 分析问题：有业——敬业——乐业 解决问题：责任心、趣味 学科网（北京）股份有限公司 $$