第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流（课件PPT）-【新课程学案】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版2019）

现代战争与不同文化的碰撞和交流 第13课 目标素养 1.了解一战和二战两场现代战争，培养“时空观念”核心素养。 2.概述两次世界大战对世界殖民体系的冲击，了解两次世界大战不仅对人类文化造成了破坏，也促进了民族民主意识的觉醒，从“历史解释”的角度认识现代战争促进了不同文化的碰撞和交流。 3.简述印度、新加坡、埃及等新兴民族国家在二战后的文化复兴，从“家国情怀”的角度认识人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中进行了文化选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。 知识结构 1 2 目 录 3 Ⅰ.时空要清晰 预读教材，理清主干史实 Ⅱ. 理解要深刻 史料证史，深析核心要点 Ⅲ. 思维要多元 由“本”生发，多维认知强化 4 课时跟踪检测 一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 背景 ①一战前，东欧和东南欧的被压迫民族已经有不断高涨的___________愿望和行动。 ②一战客观上将______、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。 ③一战摧毁了四大帝国，诞生了一系列民族独立国家，改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。 ④__________原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器 民族独立 自由 民族自决 表现 中国 _________上收回山东主权的外交努力失败，促使中国先进的知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。以中国共产党的成立为标志，中国革命焕然一新 越南 胡志明在法国参加了共产党，转向了以民族解放斗争来争取国家独立 印度 甘地领导的_____________运动持续开展。尼赫鲁更加明确地提出了要求印度完全独立的政治目标，并为之奋斗 其他 地区 非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出现了争取民族独立和推进民主的进步运动 续表 巴黎和会 非暴力不合作 影响 形成20世纪第一次民族民主运动的高潮。经过第一次世界大战，欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系_____解体 续表 开始 [历史认知]　民族自决原则指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。 二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 背景 ①二战期间，为了彻底打败法西斯侵略者，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，在政治理论上进一步确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，明确支持殖民地、半殖民地的______要求。 ②战争结束后，随着殖民主义的急速衰落、亚非拉地区经济的发展和_________意识更为广泛的传播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝国主义列强的殖民地和半殖民地 独立 民族民主 表现 ①随着日本的战败，______获得了独立，中国收复了台湾。 ②二战后，英帝国很快解体。 ③法国签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立 影响 世界殖民体系最终土崩瓦解，退出了历史舞台 朝鲜 续表 [历史认知]　第二次世界大战进一步从政治理论上确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，战后世界殖民体系土崩瓦解。这些新兴的民族独立国家在登上世界政治舞台后自成体系，不仅极大地改变了当时的国际政治格局，而且对20世纪后半期世界历史的发展产生了巨大而深远的影响。 三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 随着现代化的推进，新兴民族国家形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。具体表现如下: 印度 ①接受来自西方的_________、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化。 ②政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与_____分离政策。 ③印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。 ④历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活，印度的现代文化呈现_______特征 自由主义 政治 多样化 新加坡、 韩国 ①20世纪60—80年代，新加坡、韩国都注意发扬__________的精华。 ②同时又注意吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化 儒家文化 续表 埃及 ①现代埃及文化是具有非洲特点的____________，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。 ②伊斯兰教为官方宗教，也有少数人信仰基督教等其他宗教。 ③阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用。 ④古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响 续表 阿拉伯文化 [历史认知]　二战后，帝国主义力量严重削弱，新兴民族国家为进一步消除殖民主义的影响而复兴民族文化。新兴民族国家的文化一方面受西方和邻近地区文化的影响，另一方面又保留了本国的传统文化，从而形成了外来文化与本土文化相结合的新文化，促进了文化的复兴。 民族主义的再审视——两次世界大战后民族意识的觉醒与发展 主题(一) [史料探究学习] 1.|问|题|探|史|——亚洲民族民主意识的觉醒 [材料]　经过一段时间，工业化先在印度，然后在日本，最后在中国，都得到强劲推动……它们改变了亚洲的面貌并最终促进了殖民主义的覆灭。更重要的是亚洲人民民族民主意识的觉醒，这使他们与殖民地征服者对立起来。过去的亚洲大帝国和其他国家，在文化和官僚政治结构上是与现代欧洲民族国家不同的，但亚洲人明智地看到，欧洲国家强大力量之源正是他们所缺乏的统一和干劲，而他们若想再次成为他们自己国家的主人，就必须具备这样的统一和干劲。 ——摘编自罗兹·墨菲《亚洲史》 [探究]　如何理解材料中“它们改变了亚洲的面貌并最终促进了殖民主义的覆灭”? [提示]　列强入侵客观上给亚洲带来了先进的生产方式，有利于亚洲社会经济的发展，为亚洲各国推翻殖民统治准备了物质基础;列强入侵还促使亚洲人民民族民主意识的觉醒，各国通过改革或革命，最终赢得了民族独立。 2.|史|料|研|史|——一战后民族民主运动的特点 [材料]　第一次世界大战后，亚非拉各殖民地半殖民地国家的民族解放运动普遍出现高涨的形势。在亚洲，中国继资产阶级革命后又出现五四运动，印度的非暴力不合作运动等新革命形势发展;在非洲，埃及爆发了反英独立运动;在拉丁美洲，虽没有广泛的暴力武装革命，但也出现了较大规模的工人罢工和农民运动。 ——摘编自王春良等《新编世界现代史1900—1988》 [解读]　第一次世界大战后，民族民主运动手段多样化，结果基本失败，资本主义世界殖民体系虽遭到打击但仍然存在。 3.|史|家|说|史|——民族主义意识 　　从主观因素上看，二战作为一场席卷全球的世界性反法西斯战争，最广泛地动员了……各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗争中，极大地增强了殖民地人民的民族主义意识，这种觉醒了的民族主义在打败法西斯后自然地转化为争取民族独立的思想武器。 ——摘编自王斯德《世界通史》 [形成历史解释] 1.第一次世界大战与民族民主意识觉醒的关系 (1)第一次世界大战改变了欧洲的政治版图，摧毁了四大帝国，将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到亚欧非各地，推动新兴民族国家的出现。 (2)在第一次世界大战过程中，印度、阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥等英法殖民地人民的民族民主意识日益高涨，民族自决原则成为指导当地人民争取独立、民主的武器。 (3)在第一次世界大战过程中，俄国相继爆发了二月革命和十月革命，分别推翻了沙皇专制和资产阶级的统治，促成人类历史上第一个社会主义国家的出现。社会主义的理想和信念，深刻影响了人类社会的各个方面。 (4)第一次世界大战后人们反思战争，反战和平运动持续高涨，和平主义思潮盛行一时，标志着人类文明程度的提升。 2.第二次世界大战后世界殖民体系瓦解的原因 (1)第二次世界大战在政治理论上进一步确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，削弱了帝国主义与殖民主义的力量，冲击了世界殖民体系。 (2)第二次世界大战中，殖民地人民深受自由和民族自决等思想的影响，在世界范围内觉醒，亚非拉人民民族意识进一步觉醒。 (3)第二次世界大战后成立的联合国通过了一系列有利于民族解放的章程，促进了文明、民主、自由、平等思想的普遍传播，这为亚非拉民族独立运动创造了条件，民族解放运动空前高涨。 [迁移强化训练] 1.一战中，英、法等宗主国殖民者鼓励非洲属民去杀死“白人”敌人，在此之前，这些“白人”的生命还被看成是神圣的。最终，大约15万非洲士兵和搬运工人在战争中失去生命。“殖民者”的行为客观上(　　) A.使世界殖民体系土崩瓦解 B.反映了欧洲实力迅速衰落 C.利于民族自决原则的传播 D.打破了非洲封闭隔绝状态 √ 解析:材料描述一战中，英、法等宗主国通过鼓励非洲属民去杀死“白人”敌人，改变了他们以往认为“白人”的生命神圣不可侵犯的观念，使得原本对被殖民国家的屈服和尊重逐渐转变为冷静的分析和批判，有利于民族自决原则的传播，故选C项;世界殖民体系土崩瓦解是在二战后，排除A项;材料所描述的事件反映的并不是欧洲实力的衰退，而是殖民者对非洲属民的态度和行为，排除B项;一战之前就已打破了非洲封闭隔绝状态，排除D项。 2.有学者指出，第一次世界大战使欧洲的民族主义蔓延到更广阔的世界，使各民族自己开创命运的自由主义精神在时代上被定格为最普遍的价值，且是不可倒退的。该学者意在说明，第一次世界大战 (　　) A.加强世界各地的联系 B.激发了各国的民族意识 C.促进了亚非国家的团结 D.改变了各洲的力量对比 √ 解析:据材料并结合所学可知，一战客观上传播了自由、民主与民族独立的思想，激发了各国的民族意识，民族自决原则在殖民地广泛传播，故选B项;一战主要发生在欧洲国家以及其殖民地之间，并没有加强世界各地的联系，排除A项;万隆会议促进了亚非国家的团结，排除C项;一战主要发生在欧洲国家之间，削弱了欧洲的力量，没有改变其他洲的力量对比，排除D项。 3.当欧洲“革命圈”闪闪发光之时，两次世界大战期间亚非拉也奏响了“民族曲”，并在殖民地半殖民地国家震撼了帝国主义的后方。这期间的“民族曲” (　　) A.冲击美苏主导的两极格局 B.导致世界殖民体系土崩瓦解 C.促进亚非拉民族民主意识觉醒 D.推动民族文化与西方文化结合的新文化最终形成 √ 解析:据材料“两次世界大战期间亚非拉也奏响了‘民族曲’”并结合一战后亚非拉民族民主运动的史实可知，一战后，亚非拉民族民主意识觉醒，故选C项;A、B、D三项都出现在二战后，与材料时间不符，排除。 民族文化的再发展—— 二战后新兴民族国家的文化 主题(二) [史料探究学习] 1.|史|家|说|史|——新加坡发扬儒家文化的举措 　　新加坡社会共同价值观的基本内容为:国家至上，社会为先;家庭为根，社会为本;关怀支持，同舟共济;求同存异，协商共识;种族和谐，宗教宽容……新加坡在传承儒家八德的基础上，提出了新“八德”。成立了东亚哲学研究所……在中学系统开设“儒家伦理”课，向学生进行儒家伦理道德教育。出版道德文明教育通俗读物，收录中国古代的“劝学”“孔融让梨”等道德教育故事。……新加坡在地铁站的月台、隧道张贴有孔子语录的广告。 ——摘编自刘根成《儒家文化对新加坡价值观影响及启示》 2.|问|题|探|史|——新兴民族国家的文化发展 [材料]　韩国是一个善于学习的民族……到了现代，他们一方面提倡世界化(实际是向美国看齐的现代化)，另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使其在国际经济发展中大显身手。 ——摘编自郑凤霞、张顺兴《中国儒家传统 文化对韩国社会发展的影响》 [探究]　根据材料并结合所学知识，指出儒学对韩国的影响。 [提示]　丰富了韩国的民族精神;促进了韩国的经济发展;为韩国国家发展提供了精神动力。 [形成历史解释] 二战后新兴民族国家文化发展的特点 总体特征:本土文化与西方文化相结合，从而推动民族文化的复兴。 (1)吸收借鉴外来文化。印度接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向;新加坡、韩国都注意发扬儒家文化的精华、吸收西方文化的精华;现代埃及文化带有欧洲和西亚等地的文化元素。 (2)重视民族文化复兴。印度注重发扬传统文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性;埃及汲取古埃及优秀文化遗产，复兴民族文化。 (3)在传统与现代碰撞中创新发展。印度在吸收借鉴基础上走上独特的发展道路;新加坡、韩国努力创造一种现代的东方文化;埃及发展具有非洲特点的阿拉伯文化。 [迁移强化训练] 1.1965年新加坡独立以来，社会中存在以下现象:文娱集会的节目单上，有马来舞蹈、中国舞蹈、西洋舞蹈;天主教堂里，虔诚的佛教徒携带鲜花前来奉献、礼拜;政府规定马来语、华语、英语和泰米尔语为官方语言。这反映了新加坡(　　) A.宗教矛盾突出 B.民族民主意识增强 C.殖民色彩浓厚 D.多元文化并存共处 √ 解析:据材料可知，新加坡存在多种文化并存的局面，故选D项;据材料“天主教堂里，虔诚的佛教徒携带鲜花前来奉献、礼拜”可知，新加坡的宗教和谐，而不是矛盾突出，排除A项;材料呈现的是文化方面的情况，而非政治上的民族民主意识状况，排除B项;所谓殖民色彩，是指某些文化或社会现象中具有殖民主义的历史遗留问题或带有侵略和压迫的性质，而材料只是对新加坡的文娱活动及官方语言进行客观呈现，并未体现殖民色彩，排除C项。 2.音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂在一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到了20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。由此可得出的结论是 (　　) A.科技的进步促进了文化交流 B.拉美和美国的现代化相互促进 C.意识形态对立影响文化交流 D.电视是新时代殖民的有力工具 √ 解析:据材料“人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注”并结合所学知识可知，音乐和电视的出现是科技进步的表现，同时音乐和电视的传播也促进了拉美国家间的文化交流，故选A项;材料仅涉及科技进步对拉美文化交流的影响，没有明确拉美对美国现代化的影响，故“相互促进”与材料不符，排除B项;意识形态对立会影响文化交流，但材料仅涉及电视这一科技产物在不同时期对于文化影响的深化，在电视刚刚传入拉美时，受意识形态影响较为明显，但在90年代后逐渐弱化，排除C项;电视是影响文化交流的工具而非殖民工具，排除D项。 3.1950年，印度宣布独立时把英语和印地语共同作为官方语言。后来印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语在印度国内的接受程度始终不高，如果把英语废除，印度会面临国内没有通用语的局面。这一现象反映出印度 (　　) A.在二战后民族意识高涨 B.被英国殖民扩张改变了族群结构 C.民族文化认同的迫切性 D.由受过英式教育的上层精英统治 √ 解析:根据材料可知，印度受英国殖民影响，印度本土语言印地语在国内通用度并不高，反映的是民族文化认同的迫切性，故选C项;材料强调的是印度自身的文化认同问题，并非民族意识高涨，排除A项;英国对印度进行殖民统治时并没有改变印度的族群结构，排除B项;D项表述与材料主旨不符，排除。 教材史料延展发掘 一、教材P74史料阅读 材料　一位法国官员评论道:“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。” 法国驻印度支那总督于1926年写道:“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。” ——转引自[美]斯塔夫里阿诺斯著，王红生等译 《全球分裂:第三世界的历史进程》 (一)一题多思 1.概括归纳两位法国官员言论的主旨。 [提示]　第一次世界大战推动了民族自决思想的传播。 2.以中国为例，说明材料中“不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了”的具体表现。 [提示]　马克思主义的传播、五四运动的爆发、中国共产党的成立、第一次工人运动高潮的形成和国民革命等。 (二)类材变式考 1.1935年，在谴责意大利对埃塞俄比亚侵略行径的同时，塞拉利昂、黄金海岸等地的泛非主义组织公开表示“对埃塞俄比亚的战争就是对我们的战争”;海外泛非主义组织也纷纷表示“我们不再是西印度群岛和美国的黑人，我们是真正的埃塞俄比亚人”。上述言论凸显了当时泛非运动(　　) A.范围的国际性 B.斗争的分散性 C.影响的深远性 D.主体的一致性 √ 解析:据材料可知，泛非主义组织号召非洲各族跨越民族和地域界限，团结一致，为争取非洲大陆的独立和黑人的自由而共同奋斗，促进了非洲地区和国家的联合，泛非运动的主体都是非洲的被殖民地区，斗争的目标都是帝国主义，所以当时的泛非运动具有主体的一致性，故选D项;泛非运动的主要组织机构在非洲，仅凭材料信息无法得出泛非运动范围上具有国际性的结论，排除A项;材料体现的是泛非运动对埃塞俄比亚的支持，并未体现斗争的分散性，排除B项;材料中没有关于泛非运动影响深远的相关论述，排除C项。 2.第二次世界大战前，西方殖民者极力宣扬白人种族优越论。战争爆发后，非洲籍士兵在战场上目睹白人士兵也会中弹负伤、奄奄一息甚至死亡，枪弹打在白人身上和打在黑人身上，效果是同样的。经过四年追杀白人敌军的经历后，非洲人再也不把白人当作神看待了。这一认识的变化有利于 (　　) A.加速二战的胜利进程 B.推动殖民体系走向崩溃 C.冲击欧洲的霸权地位 D.促进殖民地的民族觉醒 √ 解析:材料体现的是二战促进了殖民地民族意识的进一步觉醒，二战后亚非拉地区逐渐脱离殖民统治，有利于推动殖民体系走向崩溃，故选B项;材料“非洲人再也不把白人当作神看待了”与二战胜利进程无关，加速二战胜利进程的是世界反法西斯同盟的形成，排除A项;第一次世界大战冲击了欧洲的霸权地位，排除C项;早在一战之前殖民地的民族意识就在不断觉醒，排除D项。 3.阅读材料，回答问题。 材料一　自公元1500年，世界进入全球化时代，贸易中心逐渐从地中海转移到大西洋地区以来，欧洲国家就利用它们在工业技术、经济与政治制度上的优势，孜孜不倦地探求在这个全新时代寻求霸权的道路:从西班牙国王……(到)俾斯麦或伊藤博文，都清楚地明白经济发展、海外扩张与军事征服，将成为构筑一个大国的三根必要支柱。 ——摘编自朱步冲《西方大国崛起的条件:海权，工业，殖民》 材料二　一战间接影响了亚洲人民与帝国主义列强之间的关系。在战争后的数十年间，民族主义在亚洲发展成为一种强有力的政治力量……摆脱外国的控制，实现民族统一，成为知识分子的梦想和新的政治领袖的目标。在摆脱外国控制的时候，亚洲领导者利用了欧洲思想体系，但又或者改变或者修改了这些意识形态，使其适合本国的传统。……这些思想观点和理论是战争的结果，修正了人们对殖民世界和新殖民世界里政治认同的理解。……也正是在这些观点和理论指导下的民族解放运动，对刚刚形成的凡尔赛体系造成了猛烈的冲击。 ——摘编自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》 (1)根据材料一，列举欧洲国家寻求霸权的途径。结合所学，简述欧洲殖民者文化侵略的表现形式。 (2)根据材料二并结合所学，指出一战后作为“战争的结果”的思想观点。结合所学，列举两个“对刚刚形成的凡尔赛体系造成了猛烈的冲击”的亚洲民族解放运动，并用一句话概括这些斗争的地位。 解析:第(1)问第一小问，据材料一“都清楚地明白经济发展、海外扩张与军事征服，将成为构筑一个大国的三根必要支柱”可知，海外扩张、军事征服、抢占世界市场、发展资本主义经济等。第二小问，结合所学知识可知，通过教育和其他文化活动在被殖民地区强行推行西方语言、宗教;强行改造被殖民地区的社会政治结构，移植法律体系、政府体制、文官制度等。 第(2)问第一小问，据材料二“在战争后的数十年间，民族主义在亚洲发展成为一种强有力的政治力量”可知，民族主义;据材料二“摆脱外国的控制，实现民族统一”可知，民族自决原则;结合所学知识可知，和平主义与社会主义思想。第二小问，结合所学知识可知，包括中国五四运动;法属印度支那，胡志明领导民族解放斗争;印度甘地领导的非暴力不合作运动。第三小问，这些斗争形成20世纪第一次民族民主运动的高潮。 答案:(1)途径:海外扩张、军事征服、抢占世界市场、发展资本主义经济等。 表现形式:通过教育和其他文化活动在被殖民地区强行推行西方语言、宗教;强行改造被殖民地区的社会政治结构，移植法律体系、政府体制、文官制度等。 (2)思想:和平主义、民族主义、民族自决原则、社会主义思想。 斗争:中国五四运动;法属印度支那，胡志明领导民族解放斗争;印度甘地领导的非暴力不合作运动。 地位:这些斗争形成20世纪第一次民族民主运动的高潮。 二、教材P75史料阅读 材料　尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复。 ——1941年8月英、美两国首脑签订的《大西洋宪章》 ……协助从纳粹德国统治下获得解放的各国人民，以及欧洲的前轴心附庸国人民，用民主方式解决他们迫切的政治问题和经济问题。 ………… ……要和其他爱好自由的各国合作以建立一种在法治下的世界秩序，致力于全人类的和平、安全、自由与普遍的福利。 ——1945年2月美、英、苏三国首脑在雅尔塔会议 上通过的《关于被解放的欧洲的宣言》 发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平。 促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。 ——1945年6月通过的《联合国宪章》 (一)一题多思 1.概括三则材料共同表达的态度和决心。 [提示]　尊重各国主权和民族自决权作为国际政治基本原则。 2.根据材料并结合所学知识，指出“民族自决”作为一项政治原则在人类历史上的首次实践及第二次世界大战后这一理念的新发展。 [提示]　首次实践:美国独立战争。 新发展:被正式确定为一项国际法原则。 3.“民族自决”原则的确立有何意义? [提示]　这是国际政治理念的重大发展，成为二战后殖民地、半殖民地人民争取民族独立的理论武器，最终迫使殖民主义退出历史舞台。 (二)类材变式考 1.王斯德在《世界通史》中写道:“以美国为中心的当代资本主义体系建立在高度发达的科学技术基础上，资本的流动和世界市场的拓展不再局限于原来的领土范畴，而是更多地表现出超地域的全球网络特征，在这种条件下，对世界经济的控制已不需要以有形的殖民地为前提。”据此说明二战后世界殖民体系崩溃的原因是(　　) A.二战中反法西斯同盟树立民族自决的原则 B.现代工业的新发展超越了殖民主义旧形式 C.二战后西方主要资本主义国家的普遍衰落 D.二战后两大阵营对峙格局有利于民族独立 √ 解析:据材料可知，二战后资本主义和现代工业文明的新发展更多地表现出全球化趋势，对世界市场的需要已经超越了殖民主义的旧形式，这是导致世界殖民体系崩溃的原因之一，故选B项;民族自决原则在一战后就已经明确提出，排除A项;西方主要资本主义国家的普遍衰落虽然也是世界殖民体系崩溃的原因，但材料中没有体现，排除C项;虽然二战后的两大阵营对峙格局可能在某种程度上有助于民族独立，但这并不是引起世界殖民体系崩溃的原因，排除D项。 2.1941年8月，美、英两国首脑签订的《大西洋宪章》宣称，“尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利”“各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复”。这一宣言 (　　) A.明确提出了民族自决原则 B.标志着世界殖民体系土崩瓦解 C.反映美英间既合作又对抗 D.意在帮助各民族选择发展道路 √ 解析:据材料并结合所学知识可知，这一宣言明确提出了民族自决原则，故选A项;二战后，持续了几个世纪之久的世界殖民体系，最终土崩瓦解，退出了历史舞台，排除B项;材料反映美英合作，无法体现出对抗，排除C项;“意在帮助各民族选择发展道路”夸大了美英签署宣言的作用，且这一宣言签订的主要目的是团结世界人民共同反对法西斯，排除D项。 3.阅读材料，回答问题。 材料　《联合国宪章》明确规定联合国的宗旨是“发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系”，第一次使民族自决成为公认的国际准则。为了促进民族自决，《联合国宪章》专门列有“关于非自治领土之宣言”“国际托管制度”“托管理事会”三章。对非自治领土(即殖民地)，宪章要求“按各领土及其人民特殊之环境，及其进化之阶段，发展自治”，而对于托管领土，宪章则明确要求应“增进其趋向自治或独立之逐渐发展”。 宪章规定，联合国应监督前国联委任统治领土、与战败国脱离的殖民地以及其他非自治领土上的人民实现自决的进展情况。联合国所提出的自治和自决原则，很大程度上影响了世界面貌的改变。它为战后的非殖民化发出了信号，提供了合法性，促进了世界的非殖民化进程。战后十余年间，世界范围内民族解放运动的兴起与此一导向不无关系。 ——摘编自王建朗《浅议二战后国际秩序设计的几个特点》 (1)根据材料并结合所学知识，说明“民族自决”成为国际准则的背景。 (2)根据材料并结合所学知识，分析“民族自决”成为国际准则的影响。 解析:第(1)问，据材料“战后十余年间，世界范围内民族解放运动的兴起与此一导向不无关系”可得，取得反法西斯战争的胜利和亚非拉殖民地人民的斗争;据材料“《联合国宪章》明确规定……使民族自决成为公认的国际准则”可得，《联合国宪章》的明文规定。第(2)问，据材料“它为战后的非殖民化发出了信号，提供了合法性，促进了世界的非殖民化进程”可得，促进了世界的非殖民化进程;据材料“战后十余年间，世界范围内民族解放运动的兴起与此一导向不无关系”可得，有利于世界范围内民族解放运动的兴起;据材料“发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系”可得，推动了国际关系的民主化。 答案:(1)世界反法西斯战争走向胜利;《联合国宪章》的明文规定;亚非拉殖民地人民的斗争。 (2)促进了世界的非殖民化进程;有利于世界范围内民族解放运动的兴起;推动了国际关系的民主化。 史材阅读拓展认知 (一)新加坡多元文化特征 英国殖民统治者在文化方面的……政策取向，必然在新加坡的文化中反映出来。如:英式教育在新加坡造就了一些有文化影响的人士，有的成为知识界的精英，他们在社会思想上向往西方文明;有些人致力于文化和学术研究，作出了重要的贡献……还有一些既受西方思想影响，又回归中华传统文化，成为亦中亦西的在学术上有多方面成就的人。与此同时，英国的法律、行政管理、商业社会的娱乐、基督教的传统等都对新加坡产生了很深的影响。 ——摘编自赵虹《新加坡多元文化的成因》 (二)文化碰撞与民族民主意识的觉醒 在两次世界大战之间的年代里，这种运动随着受过西方教育的土著知识分子成长而获得了力量，实现了目的。成功的民族主义领导人不是顽固守旧的马来西亚苏丹、尼日利亚酋长或印度王公，而是那些曾在西方大学里学习并注意到西方现行制度的人——如甘地、尼赫鲁、苏加诺、恩克鲁玛、阿齐克韦和布尔吉巴，这一点并不是偶然的。 第二次世界大战期间，由于数百万殖民地居民在同盟国和日本的军队与劳动营中服役，这种世界范围的殖民地觉醒得到了进一步的促进。许多非洲人在英国、法国和意大利的旗帜下作战，而200多万印度人自愿加入了英国军队，另外还有在中国香港、新加坡和缅甸被俘的4万名印度俘虏签约参加了日本人资助的印度国民军。当所有这些人返回家园时，他们必然以新的眼光来看待当地的殖民地官员和本民族领导人。当时，如在第一次世界大战期间一样，老百姓不仅受到了某些地区的战争造成的穷困和苦难的影响，而且还受到了同盟国关于自由和民族自决的宣传的影响。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史:1500年以后的世界》 课时跟踪检测 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 √ 一、选择题(每小题3分，共45分) 1.1918年德国出版的《西方的没落》一书，认为欧洲社会已进入了其存在的最后阶段，接下来是不可逆转的衰落。1920年，赴欧洲游历归国的梁启超发表《欧游心影录》，提出要用东方的精神拯救西方物质文明。这些认知形成的主要原因是(　　) A.马克思主义的广泛传播 B.欧洲文化已经走向没落 C.一战对欧洲社会的影响 D.东方文化比西方更优秀 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 1 2 3 4 5 解析:由1918年欧洲知识分子悲叹欧洲“不可逆转的衰落”和1920年梁启超“要用东方的精神拯救西方物质文明”可知，当时刚结束的一战给西方文明带来重大打击，欧洲优势地位开始动摇，所以说上述认知形成的主要原因是一战对欧洲社会的影响，故选C项;马克思主义的广泛传播对欧洲来说是一种进步，并不会导致其衰落，排除A项;欧洲文化并没有走向没落，材料所述是欧洲在世界的优势地位遭到冲击，排除B项;东西方文化同样优秀，但又各具特点，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 2.十月革命后，苏俄通过的《和平法令》提出强大民族和弱小民族一律平等的原则，废除秘密外交，主张民族自决。这一法令有利于 (　　) A.奠定国际法基础 B.推进大国外交事业 C.构建国际新秩序 D.完善集体安全机制 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料可知，苏俄通过的《和平法令》主张民族平等和民族自决，鼓舞了殖民地半殖民地人民为争取民族独立、民主而斗争，有利于构建国际新秩序，故选C项;格劳秀斯出版的《战争与和平法》奠定了国际法的基础，排除A项;此时的苏俄政权刚刚建立，经济实力较低，不属于“大国”，排除B项;二战后的《联合国宪章》确定了和平解决国际争端和制裁侵略的机制，并赋予安理会制裁的权力，确定了“大国一致”原则，集体安全体制进一步完善，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 3.1925年12月，国联成立裁军会议筹备委员会。此后，这一委员会多次举行会议，并一再提出种种裁军方案。1928年，世界主要国家联合签署的《非战公约》，明确宣布战争为非法。这些举动 (　　) A.证明了国联对维护和平的作用 B.避免了帝国主义之间的矛盾激化 C.反映了一战后的和平主义思潮 D.使凡尔赛—华盛顿体系更加稳固 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:根据材料并结合所学知识可知，一战后各国对裁军方案的探讨，以及签署公约性的反战争的国际法，这都是各国政府对当时人们向往和平心态的响应，故选C项;材料体现了一战后的和平主义思潮，但国际联盟没有真正地维护世界和平，没有制止世界大战的爆发，因此材料内容无法说明国联对维护和平的作用，排除A项;“避免了”说法过于绝对，帝国主义之间的矛盾无法调和，排除B项;凡尔赛—华盛顿体系内部存在诸多难以调和的矛盾，材料中的举动并不会使凡尔赛—华盛顿体系更加稳固，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 4.一战后，“泛非主义”日益流行，它号召全世界的非洲人后裔为共同的利益而互相支援与合作。在这一思想的引领下，1919年在巴黎召开了第一次泛非会议，要求“让非洲各族人民实行自决”。1921年的第二次会议则提出“实现非洲人逐步完全自治”的口号。“泛非主义”的传播和发展 (　　) A.客观上冲击了资本主义世界殖民体系 B.表明一战促进了非洲民主革命发展 C.使非洲诸国实现了民族和国家的独立 D.反映了殖民地的民族意识开始觉醒 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料“让非洲各族人民实行自决”“实现非洲人逐步完全自治”及所学知识可知，“泛非主义”主张实现非洲各族的民族独立，这一思想的传播有利于激发非洲人民的民族国家意识和民族独立运动的兴起，进而冲击资本主义世界殖民体系，故选A项;“民主革命”是指反对封建地主阶级和封建专制制度并建立民主政治的革命，这与“实现非洲人逐步完全自治”(即民族革命)不一致，排除B项;据所学可知，二战后，非洲诸国才逐渐实现民族和国家的独立，排除C项;19世纪末20世纪初，殖民地的民族意识就已经开始觉醒，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 5.20世纪以来，在加勒比群岛，板球虽是英式运动项目，却根植于“豁达、友爱、嬉戏、夸张、娱乐”的本土街头文化，并成为展示民族特色的武器。这反映了该地区 (　　) A.大众体育运动的盛行 B.殖民主义的根深蒂固 C.全球性文化交流受阻 D.民族文化自信的增强 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料可知，加勒比地区的板球虽然是英式运动项目，却根植于“本土街头文化”，并成为展示民族特色的武器，这反映出该地区民族文化自信的增强，故选D项;材料虽然述及了加勒比地区的板球这一运动项目，但是并没有述及该项目的“盛行”，排除A项;据材料可知，加勒比地区的板球是“英式运动项目”，但其着重点在于该项目根植于“本土街头文化”，并成为展示民族特色的武器，排除B项;材料仅是述及了加勒比地区的板球运动，并不能扩大为“全球性文化交流”，并且材料所述史实说明文化交流并没有“受阻”，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 6.据统计，1941年至1945年间，美国共有超过6万支志愿兵团队伍活跃在欧洲大陆和太平洋地区，其中很多都是由年轻的非裔美国人组建的。这一现象 (　　) A.直接导致了美国政府的对外扩张 B.促使美国废除种族歧视条例 C.为战后黑人争取平等权利提供条件 D.引发政府强化意识形态的控制 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料可知，二战期间，黑人参与战争为美国赢得战争胜利作出了重要贡献，这有利于战后黑人争取平等权利，故选C项;“直接导致了”不合逻辑、史实，1898年美西战争时，美国就走上了海外扩张的道路，排除A项;1964年美国才废除种族隔离制度，排除B项;意识形态的强化是在二战结束后，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 7.1960年，联合国大会第15届会议通过的“非殖民化宣言”指出，所有殖民地人民在政治上都享有自决权，即“自由决定他们的政治地位”“自由发展他们的经济、社会和文化”，宗主国及其他国家不得拖延他们的独立。这表明 (　　) A.两极格局对当时联合国的影响甚微 B.联合国非殖民化机制取得重大进展 C.国际政治经济旧秩序受到严重挑战 D.民族自决原则开始提出并得到承认 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:根据题干中的“非殖民化宣言”有关殖民地人民自决权的规定可知，这是联合国对殖民地人民自主选择自己出路所作出的巨大努力，意味着联合国非殖民化机制取得重大进展，故选B项;题干仅提到联合国大会通过的“非殖民化宣言”及其规定的内容，与两极格局对联合国的影响无直接关联，排除A项;国际政治经济旧秩序主要表现为少数发达国家凭借其政治经济力量左右国际事务，这种旧秩序在当时的两极格局中表现明显，尚未受到严重挑战，排除C项;民族自决原则早在列宁领导俄国革命时就提出来了，与题干时间不符，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 8.1938年，美国国务院美洲司官员查里德·帕蒂向政府建言:“政治渗透带有强制接受的烙印，经济渗透被谴责为自私和强制，只有文化合作才意味着思想交流和无拘无束。”查里德·帕蒂的观点体现了 (　　) A.文化共享的理念 B.文化殖民的思想 C.尊重文化多样性的原则 D.全人类共同繁荣的愿望 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料“只有文化合作才意味着思想交流和无拘无束”可知，西方国家利用文化进行殖民是于无声无息中达到其文化渗透的目的，具有隐蔽性的特征，故选B项;材料反映了美国官员奉行霸权外交政策，文化共享的理念与材料主旨不符，排除A项;材料中美国官员强调了文化殖民的策略优于政治渗透和经济渗透，尊重文化多样性的原则与材料主旨不符，排除C项;全人类共同繁荣的愿望与材料主旨不符，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 9.第二次世界大战后，亚非拉民族解放浪潮空前高涨，1945—1991年，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立。这反映了 (　　) A.世界殖民体系的崩溃 B.资本主义国家的衰落 C.美苏两极格局的瓦解 D.世界多极格局的形成 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料可知，1945—1991年，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立，摧毁了世界殖民体系，故选A项;据所学可知，二战后，资本主义国家并没有衰落，排除B项;两极格局的瓦解是1991年苏联解体，排除C项;目前世界多极化趋势继续发展，多极格局尚未形成，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 10.新加坡首任总理李光耀为华人后裔，深受儒家文化影响，如执政期间倡导宽容与各民族和谐生活、吃苦耐劳，提倡社会优先。同时新加坡还注重吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、高效作风、竞争意识等。新加坡独特的执政理念 (　　) A.受其历史文化影响 B.体现多极化趋势的发展 C.是美苏冷战的缩影 D.说明殖民体系依然存在 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料可知，新加坡总理李光耀为华人后裔，深受儒家文化影响，同时还注重吸收西方文化精华，从而形成新加坡独特的执政理念，这体现了新加坡的执政理念受其历史文化影响，故选A项;材料反映新加坡中西结合的执政理念，与多极化趋势无关，排除B项;新加坡中西结合的执政理念是新加坡独特的历史文化传统的反映，与美苏冷战无关，排除C项;新加坡独特的执政理念与殖民体系无关，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 11.1990年2月，新加坡政府发表了《共同价值白皮书》。该书提出的五大共同价值观为:国家至上，社会为先;家庭为根，社会为本;关怀扶持，同舟共济;求同存异，协商共识;种族和谐，宗教宽容。这些价值观充满 (　　) A.道家哲学理念 B.儒家伦理精神 C.近代人文主义 D.近代启蒙思想 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料“家庭为根”“同舟共济”“求同存异”可知，其为中国儒家文化的体现，即这些价值观充满儒家伦理精神，故选B项;新加坡政府发表的《共同价值白皮书》中的五大价值观是儒家思想的体现，并无道家哲学理念，排除A项;近代人文主义强调以人为核心，重视人的价值与决定作用，与材料内容无关，排除C项;近代启蒙思想肯定理性和价值，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 12.“西方文化在继续冲击着这个古老而又年轻的国家。印度文化的生命力是极其顽强的。在社会现代化的过程中，它的根本绝不会丧失，它也绝不会迷失自我。印度业已开展的经济改革在加速国家的发展，但它走向现代化的道路似乎还很漫长。”据此可知，第二次世界大战后印度文化的显著特征是 (　　) A.抵制西方文化的扩张 B.消除殖民主义遗毒 C.融合本土与西方文化 D.宗教色彩非常浓厚 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:据材料并结合所学知识可知，第二次世界大战后印度形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化，故选C项;印度文化融合了西方文化，并未抵制，排除A项;殖民主义的文化融合在了印度文化中，“消除”的表述不符合史实，排除B项;宗教色彩在材料中并未涉及，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 13.塔哈·侯赛因说:“外国学校从来不会真正地符合埃及人民的心愿，从本质上看，它们绝不会教育埃及人去热爱埃及，或保护埃及的民主。埃及教育的主体应该是自己办的学校，对外国学校的过分依赖对埃及的发展无济于事。”这从本质上说明塔哈·侯赛因 (　　) A.主张埃及人应该办自己的学校 B.认为发达的教育是埃及独立的保障 C.意识到外国教育存在极大弊端 D.要求摆脱外国对埃及的文化殖民 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析:材料“埃及教育的主体应该是自己办的学校，对外国学校的过分依赖对埃及的发展无济于事”体现的是塔哈·侯赛因主张文化独立，摆脱外国对埃及的文化殖民，D项正确;A项属于表象，不属于本质，排除;B项夸大了教育的作用，排除;C项说法与材料无关，排除。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 14.下表为1967年前后坦桑尼亚中学历史试卷的问题设计。这一变化说明坦桑尼亚 (　　) 1967年前 1967年后 (1)许多欧洲国家是非常成功的殖民势力。你对此如何解释? (2)人们普遍认为古希腊文明为现代文明作出了伟大的贡献，解释为什么这样。(1962年) (3)简短描述如下各项在世界历史上的重要性:雅典、游牧民族、新石器时代、神圣罗马帝国、伽利略。(1962年) (1)我们可以从古代非洲帝国学到什么? (2)讨论1957年加纳独立对其他非洲国家的影响。(1967年) (3)“津巴布韦”是非洲人的成就，评价该说法。(1969年) 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 A.否定西方文化和意识形态 B.积极融入国际社会的步伐 C.增强了国民的民族自信心 D.受到不结盟运动直接影响 解析:据材料可知，1967年前坦桑尼亚的教材更多强调欧洲文明的贡献，体现西方文明的优越感，1967年后坦桑尼亚的教材更多强调对非洲本土文明价值的肯定，体现了非洲国家独立后逐渐形成了强烈的民族自信心，故选C项;材料主要通过对比分析突出非洲本土文明的正面价值，但并不意味着对西方文化的否定，排除A项;材料重在突出非洲本土文明的价值，体现了非洲人民的文化自信，并未体现非洲积极融入世界的态度，排除B项;不结盟运动爆发于1961年，主要强调反殖反霸，所以材料反映的现象属于间接影响，排除D项。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 15.下表是二战后部分新兴民族国家文化发展概况简表。这些国家文化发展的共同特点是 (　　) 印度 接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想;主要官方语言为英语和印地语;种姓制度依然具有重要影响 新加坡 发扬儒家文化精华;吸收西方科学技术、管理知识等 埃及 伊斯兰教为官方宗教，也有人信奉基督教等;阿拉伯语为官方语言，英语和法语被广泛使用 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 A.大力弘扬民族优秀传统文化 B.民族文化面临巨大威胁 C.对本土和西方文化选择与重构 D.全盘吸纳接受西方文化 解析:据材料并结合所学可知，二战后印度、新加坡、埃及等新兴民族国家在建设现代化的过程中，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化，故选C项;“弘扬民族优秀传统文化”以偏概全，与材料“主要官方语言为英语”“吸收西方科学技术、管理知识等”相悖，排除A项;“面临巨大威胁”不合时空、逻辑，二战后印度等国取得独立，其吸收西方文化是主动选择行为，且吸收的是西方文化中的精华部分，排除B项;“全盘吸纳接受”不合史实，与材料“吸收西方科学技术、管理知识等”相悖，排除D项。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 二、非选择题(15分) 16.阅读下列材料，回答问题。 材料　第一次世界大战对欧洲造成的巨大损失，以及俄国十月革命的胜利，引发世界范围对欧洲文明的信仰危机。民国时期，中国思想界掀起中西文化论争。东方文化派认为“大海对岸那边有好几万万人愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着我们去超拔(解救)他们”。西化派认为“百分之一百的全盘西化，不但可能，而且是一个较为完善缺少危险的文化出路”。毛泽东提出新民主主义的文化纲领，认为中国新文化“不能离开共产主义思想的领导”，也“决不能主观地公式地应用它”，要建设“民族的科学的大众的文化”，实际上为中西文化论争做了应答和总结。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 一战后印度诗人泰戈尔曾周游欧美各国发表演讲，主张用东方“人生精神满足的智慧”去矫正西方人的“物欲无厌追求”。甘地接受了法国大革命“自由、平等、博爱”的思想，并把它与印度传统宗教哲学结合起来，创立了非暴力学说，号召恢复手工生产以抗拒西方的工业资本主义。尼赫鲁深受西方科学精神的影响，主张发展大工业，与甘地共同领导了民族独立运动。 ——摘编自《中国文化论争》《印度通史》等 围绕“本土文化与外来文化的碰撞与交流”，结合所学知识，解读上述材料。(要求:提取信息充分，史论结合，逻辑清晰。) 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 答案:示例:近代以来，向西方学习以救亡图存逐渐成为中华文化的潮流。第一次世界大战造成了巨大灾难，引发中国思想界对西方文明的反思，出现中西文化论争。东方文化派主张用中国传统文化拯救西方文明;受新文化运动影响，西化派认为全盘西化是中国的出路。俄国十月革命后，马克思主义广泛传播，在革命探索中，毛泽东提出新民主主义的文化纲领，即以马克思主义为指导并与中国实际相结合，批判地继承中国传统文化，为人民大众服务。中国文化与外来文化的碰撞和交流，为中国共产党找到适合国情的发展之路创造了条件。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 印度沦为英国殖民地的过程中，受到殖民者的文化侵略，同时传统文化仍具有强大的影响力。一战后，泰戈尔提出以东方精神文明解决西方过分追求物质文明的弊端;甘地、尼赫鲁等民族资产阶级领袖借助传统的哲学思想和西方的意识形态来反抗殖民统治，组织民众开展了非暴力不合作运动，但对工业化的态度存在分歧。印度文化与外来文化的碰撞和交流为民族独立提供了思想条件。印度现代化道路仍在探寻中。 综上，两国都是在遭遇殖民侵略过程中，经历了本土文化与外来文化的碰撞与交流。因历史传统、近代社会状况等方面的差异，民族文化的发展之路也不同。 本课结束 $$