精品解析：陕西省榆林市第十中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

卷类型：A（部编版） 陕西省榆林市第十中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第Ⅰ卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 进入21世纪，随着城市化进程的不断加快，乡土社会逐渐出现离乡、离土、离家等生活形态，“陌生化社会”逐渐取代了传统圈层化的“熟人社会”。然而，互联网技术的快速发展，特别是以微信为代表的即时通讯软件的普及，塑造了一个个微信社交圈层，变革了传统社交方式，将人们传统的社交路径由“线下”演变至“线上”，将人们重新拉回到“熟人社会”。 微信圈层作为网络聚合社交空间，它的参与主体无论是个体还是组织，都是基于熟人关系而连接起来的。“加微信好友”的前提是和对方熟悉，微信朋友圈的点赞、转发、评论往往也是在熟人之间进行。微信圈层相互交叉，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去。微信圈层建立的目的是信息交互，情感沟通。在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的，在微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信圈层”。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子，工作在不同地区的亲属常常通过这些微信群组建成跨越时空的交流平台，拉近了亲情关系。二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层。拓展圈层主要包括学缘、业缘、趣缘等圈子。学缘关系圈层，指的是以外出求学或外出学习而有着共同生活经历的朋友之间建立的关系网；业缘关系圈层，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某项工作而有了工作交集的群体；趣缘关系圈层，指的是有着共同兴趣爱好的朋友而建立起的圈层。所谓“拓展”，是指作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源。这是费孝通先生提出的中国传统社会以“己”为中心的“差序格局”在微信圈层中的变迁。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 材料二： 差序格局在公私、权力和权利这三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动秩序，而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面。 一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公共领域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异，计算、通信和储存成本的下降，互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及，个人之间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声援。 二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论，他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。 这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它赋予了每一位网民发言的机会和针对时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接挑战及其效果。 三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，缺少的是西方资本主义国家中普遍而平等的公民权利体系。人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大，个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所掌握的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保障。 互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至2008年10月，我国有14个部门已推出60余部与互联网相关的法律法规，李永刚说：“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全。”网络社会呈现出了较为明显的公民性，这主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言：“在西方，网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了公民权利的“培养皿”，倒逼着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。 （摘编自王斌《网络社会差序格局的崛起与分化》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微信圈层中原生圈层，是基于传统关系组建的社会交往圈子，拉近了工作地不在同地区的亲属的关系。 B. 作为新型社交互动方式，微信圈层虽然以线上取代了线下，但它仍然与传统社会圈层一样具有很强的伸缩性。 C. “政务微博”和“政务微信”的出现，表明权力中心已完全屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。 D. 互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利，因此它不是一种生产与生活的工具。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拓展圈层是作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，这是费孝通提出的“差序格局”在微信圈层中的变迁。 B. 差序格局从公私、权力和权利三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动秩序，互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。 C. 材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权利体系，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。 D. 在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。 3. 下列例子中，不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点的一项是（ ） A. 微信兴起，越来越多的人凭借网络平台进行交流，直播或者视频平台更是可以完整地展示私人生活，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注甚至是声援。 B. 人们通过微信群这种跨时空的交流方式，有基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子，如“王氏一家亲”；也有因学习、工作等社会关系建立的微信群，如“高一（×）班同学群”。 C. 2022年，唐山打人事件被曝光后，迅速引起网络热议，众多网友呼吁打掉陈某志背后黑恶势力保护伞，政府便迅速成立了跨区域专案组对此事件进行独立调查和处理。 D. 抖音、头条、快手等传媒的兴盛，成就了大量的具有海量粉丝的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。 4. 请根据材料一的相关内容，给“微信圈层”下一个定义。 5. 请从论证结构和论证方法角度，简要分析材料二的论证特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 哨兵北舞（节选） 曾剑 绿皮列车终于摆脱京城的喧嚣，钻出夜色，钻进晨雾，在莽莽丛林间穿行。韩泽中觉得，这趟驶向军营的列车，将是他辉煌人生的开始。 列车把他们带到一个小县城，他们换乘汽车，辗转到一个小镇。在这里，他开始了他的军营生活：站军姿，走队列，跑步，周而复始，亦步亦趋。 一个月后，韩泽中被一辆“勇士”接走。山路漫长，车行颠簸，“勇士”钻出大山，进入一片江湾，远远地，一抹红色跳入眼帘，那是飘扬在哨所塔楼上的五星红旗。这面红旗，骤然把他一路颠落的力气召唤了回来。 欢迎仪式，其实就是自我介绍。 “我叫韩泽中，来自山东临沂。” “简历上说你是在读大学生，哪个大学？” “北京舞蹈学院。”他说。 第二天清晨，韩泽中到哨所的第一班岗，真枪实弹，双人双岗。班长将自己与他排在同一班，不知是关切，还是不放心。不过，这不重要。国旗如此之近，就在头顶飘扬。他觉得这是世上最醒目最好看的国旗。 离国界线只一步之遥，两道红漆画的线，上面是齐腰高的不锈钢栅栏。他，一个舞者，抬腿就能过去。但他不能，他是战士！ 夜班岗如期而至，哨所的夜是寂静的，只有江声被风吹送过来。 哨所兵少，白天一班岗，晚上一班岗，时而穿插些巡逻任务。 日子就这样一天天过去，寂寞伴随着单调和重复袭来，尤其在站岗的时候，白天，秋日的阳光直射下来，晒得他脖颈生疼。夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的“光辉岁月”？回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像“北舞”门口的保安一样，天天站岗？而他们，在他离开的这两年时光，在舞台上是多么风光无限。 他站得没有刚开始那么笔直了，腰有些松懈。哨长发现了这个问题。 那天午饭后，哨长带着他上了山。荆棘丛生的山路，又陡又窄，韩泽中虚汗直冒，几次不留神，脚下一滑差点滚落下去。他们走了很久，直把头顶的太阳走到西边去了，才到达山顶。这里是一个废弃的瞭望哨，哨长讲起一个叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋与另一个战士被分到这里。无水无电，条件艰苦。后来同伴被抽调去边防团，得再派一个人上山，沈海洋申请让妻子余香义务当哨兵。余香支持丈夫，辞掉了工作，一守就是六年，韩泽中问哨长，你说的是咱们班长沈海洋？哨长说，是他。现在科技发达，设了电子监控，“夫妻哨所”成了历史，但它像一座灯塔，在这边地上闪亮着。 回哨所的路上，韩泽中一直在回想，他说不清是哪一步促使他走进军营，像是偶然，像是一时冲动，更像是冥冥中的必然。他记得，小时候爷爷常指着电视上的国旗护卫队说，你长大了也要像他们一样。 从“夫妻哨所”回来后，韩泽中开始严格要求自己。他开始主动工作，从细小工作开始。 这里是雪的故乡，大地有三四个月被白雪覆盖。那晚大雪，他站在岗亭外，一动不动，一股来自体内的力量告诉他，战胜严寒其实是战胜自己。他就那么笔挺地站着，上级察看视频，以为是假人，来电责问，哨长说，是真人呢，是我们的韩泽中在站岗。上级说这么冷的天可以进岗亭，提高警惕就行。可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺。 边防急需驾驶员，哨长让韩泽中去学。“可是，我晕车。”他怯声道。“学完汽训，就不晕了。”哨长说。那是一段紧张的日子，让他自己都不解的是，他竟然无数次想念那个让他寂寞得落泪的哨所。回到哨所，已是第二年春天，他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。没有比这身材更适合跳舞的了，他骄傲地想。他依然站岗，偶尔巡逻时，他驾驶“勇士”，穿行在林海间。当然，他不再晕车了。 一切都在改变。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的绿荫，仲秋的山林，冬日的白雪。不变的是哨所的橄榄绿，那是老百姓眼里永恒的风景。他身上已有老兵的味道了。那张脸黝黑，比刚入伍时棱角更分明。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大，但他觉得用这样的手向国旗敬礼，更神圣。他比以前成熟了，哨长和班长都这么说，他自己也这么觉得。 每一天都特别漫长，两年时光连缀起来，却又顿觉转瞬即逝。退伍的时间越来越近，韩泽中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事压在他心头。 他决心申请转士官。哪怕只干一期，也得三年，这意味着，他放弃了他的“北舞”，那是无数舞者梦寐以求的学府。 “你真的确定要留下？”哨长问。 “是的，我确定！”他说。 他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字。 天黑下来，他来到哨位，持枪上岗。 以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 （选自《小说月报》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 全篇以主人公韩泽中这一特定视角讲述故事，借他眼睛来观察边地环境和哨所官兵，通过他内心深处隐秘的情绪波动，真实地展现其蜕变过程。 B. 哨长说“是我们的韩泽中在站岗”，话语中透着关爱和自豪，他和坚守奉献的班长一样，是主人公成长的引路人，也是边防官兵群体的代表。 C. 文中画线句主要用四季景物变化来反衬哨所的橄榄绿不变，也暗示主人公此刻的内心既有军人的自豪，更有军人的自觉担当。 D. 文中两次提到“北极星”，主人公由望北极星感到焦虑，到不再看北极星，而是被边境灯火吸引。这表明他变得心境平静，思想成熟。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说注重环境描写，如莽莽丛林、寂夜江风、璀璨星光等，既展现了边境独特的风光，也为人物活动提供了一个阔大的舞台，富有艺术感染力。 B. 小说主人公韩泽中是从“北舞”入伍当兵的，以“哨兵北舞”为题统摄全篇，将哨兵和舞者并立，反差强烈，引发阅读兴趣，也暗示了主题。 C. 小说主要以时间顺序讲述韩泽中服兵役的故事，其中又穿插班长沈海洋的故事，与之形成鲜明对比，让他对军人有了新的认识和理解。 D. 小说使用了很多简短的句式，叙述简洁有力，节奏鲜明生动，既符合军营生活内容简单、作风硬朗的特色，又能加快故事情节的推进，具有独特的韵味。 8. 作者在这篇小说中主要通过哪些方法来刻画韩泽中这一形象？请任选两个角度简要分析。 9. 小说洋溢着青春的激情，回荡着青春的旋律。请从“青春的价值”这一角度，谈谈你对小说意蕴的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 （选自彭端淑《为学》） 材料二： 晋平公问于师旷，曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣[注]安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？“平公曰：“善哉！” （节选自刘向《说苑·建本》） 【注】盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的序号写在答题卡上。 旦A旦B而C学D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦O不P知Q其R昏S与T庸U也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “蜀之鄙有二僧”“吾欲之南海”“西蜀之去南海”三句中的“之”字含义全都不同。 B. “贫者语于富者曰”与“又闻此语重唧唧”（《琵琶行》）两句中的“语”字含义不同。 C. “吾数年来欲买舟而下”中的“而”表顺承，与“惑而不从师”（《师说》）中“而”字的用法不同，与“吾尝跂而望矣”（《劝学》）中“而”字的用法相同。 D. “盲臣安敢戏君乎”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“安”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 富和尚认为，穷和尚仅凭一个水瓶和饭钵不能到达南海，结果穷和尚成功到了南海，这说明运气是成功的一个条件。 B. 蜀国与南海相距几千里，富和尚没有到达而穷和尚到达了。作者采用对比手法，目的是告诉我们“为学”的道理。 C. 材料一先指出在学习中“难”与“易”是相对的，又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，说理明白，使读者信服。 D. 材料二告诉我们要活到老，学到老，只要想学习，时间永远不晚，正如《劝学》中所说，“学不可以已”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 （2）老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？ 14. 彭端淑的《为学》告诉我们什么学习的道理？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岧峣②。应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岧峣：高山。③分：甘愿。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。 B. 诗人登东山而“思君”，颔联即写诗人在登高中想象与妹夫一起赏菊的场景。 C. 第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。 D. 第六句的“乱”字，既写出了群山连绵起伏之状，也表现了诗人内心的纷乱。 16. 这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“_____________，_____________”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）韩愈《师说》中“_____________，_____________”两句概括了“士大夫之族”不愿意从师的荒谬心态。 （3）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验，如杜甫《登高》中“_____________，_____________”。 第Ⅱ卷（表达题 共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 每个时代都有属于特定时空范围的民俗文化，有的是民间 ① ，有的是设计引导产生。古时乡村基于农事生产与历史文化，形成了多样的、有着特定社会功能的集体活动，比如龙舟竞渡、舞龙舞狮等。这些传统民俗，初衷多是解决现实问题，多采用群众 ② 的艺术形式，有助于促进社会和谐。总之，民俗能通过集体活动 ③ 地影响人们，起到倡导文化认同、内化伦理规范、增进社会团结的柔性治理作用。 随着乡村传统社会关系变化，很多传统民俗在逐渐消失。对传统民俗进行创造性转化、创新性发展，创造出契合当下社会需求的新民俗，成为保护传承乡村历史文化的一种选择。基于中华优秀传统文化的传承，基于社会主义核心价值观的培育，基于社会主义先进文化的涵养，以新民俗实践活动为切入点，不断提升乡村居民文化认同，有助于涵养向上向善的文化风尚，赋予乡村文明新的时代内涵。 很多传统民俗活动都有浓厚的艺术氛围，其精美的道具场景、讲究的仪式动作、感人的情绪氛围、和谐的互动方式，无不闪烁着艺术的光芒，正因为民俗活动的艺术魅力，吸引大家 ④ 地参与其中，才能形成长期滋养人们的乡村文明。当代艺术塑造着新的审美风尚，是促进未来乡村文化和生活形态革新的动力源之一。增强新民俗活动的艺术感，更好地让村民在交际互动中体验到信任、快乐、归属感等，才能增进团结、促成共识，提升他们参与乡村振兴的积极性。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 在不改变原意的情况下，将文中画横线处内容改写成一个以“新民俗”为主语的单句。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 地衣非常小，常栖息在户外的裸石之上， ① ，很容易忽视它们的存在。然而，就是这微小冷门的物种，却有人甘愿终生以此为志业。这就是中国地衣学科的开创者魏江春。 有人不理解， ② ，为什么要耗费如此大的精力去研究？在2005年的时候，欧洲宇航局就做了一个地衣的太空试验，把地衣带到太空上之后，经过了十五天的真空、失重和温度的剧烈变化，让科学家特别惊讶的是， ③ ，而且还能继续进行光合作用。眼下，魏江春也在向国家积极申请，把地衣带到太空去，做咱们中国人自己的试验。魏江春指出，地衣有防风固沙的作用，他还提出了沙漠生物地毯工程的概念。用地衣来治理沙漠，这无疑是给我们的科学研究提供了无穷尽的想象。 在地衣研究这条漫长的路，需要几代人去努力探索，目前的当务之急是培养更多的接班人。好在当下中国的地衣学，不再是魏江春一个人的孤勇探索。我们有了专业的科研团队，有了更多敢于攻坚克难的后生加入，并在多个研究领域处于世界领先地位。魏江春用一辈子的时间，将一个荒芜的学科培育成硕果累累的良田，焕发无限的生机与希望。回首一生，他凝缩的不过这样一句寻常话：“做人要与人为善诚信在，平等待人和为先；做学问要勤于思考多实践，勇于探索求发现。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列各句中，与画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 B. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 C. 周公吐哺，天下归心。 D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “激活”是指刺激机体内某种物质，使其活跃地发挥作用。应用软件要激活，才能为人们提供使用价值；生物酶原也要激活，才能发挥其生理作用，体现价值。新华社社评曾说：“青春拥有无限的能动力和创造力，蕴藏着无限能量。“我们如何充分发挥青春的能量使其实现更大的价值呢？我想这也需要“激活”。 以上材料对我们有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 卷类型：A（部编版） 陕西省榆林市第十中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第Ⅰ卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 进入21世纪，随着城市化进程的不断加快，乡土社会逐渐出现离乡、离土、离家等生活形态，“陌生化社会”逐渐取代了传统圈层化的“熟人社会”。然而，互联网技术的快速发展，特别是以微信为代表的即时通讯软件的普及，塑造了一个个微信社交圈层，变革了传统社交方式，将人们传统的社交路径由“线下”演变至“线上”，将人们重新拉回到“熟人社会”。 微信圈层作为网络聚合社交空间，它的参与主体无论是个体还是组织，都是基于熟人关系而连接起来的。“加微信好友”的前提是和对方熟悉，微信朋友圈的点赞、转发、评论往往也是在熟人之间进行。微信圈层相互交叉，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去。微信圈层建立的目的是信息交互，情感沟通。在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的，在微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信圈层”。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子，工作在不同地区的亲属常常通过这些微信群组建成跨越时空的交流平台，拉近了亲情关系。二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层。拓展圈层主要包括学缘、业缘、趣缘等圈子。学缘关系圈层，指的是以外出求学或外出学习而有着共同生活经历的朋友之间建立的关系网；业缘关系圈层，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某项工作而有了工作交集的群体；趣缘关系圈层，指的是有着共同兴趣爱好的朋友而建立起的圈层。所谓“拓展”，是指作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源。这是费孝通先生提出的中国传统社会以“己”为中心的“差序格局”在微信圈层中的变迁。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 材料二： 差序格局在公私、权力和权利这三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动秩序，而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面。 一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公共领域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异，计算、通信和储存成本的下降，互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及，个人之间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声援。 二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论，他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。 这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它赋予了每一位网民发言的机会和针对时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接挑战及其效果。 三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，缺少的是西方资本主义国家中普遍而平等的公民权利体系。人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大，个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所掌握的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保障。 互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至2008年10月，我国有14个部门已推出60余部与互联网相关的法律法规，李永刚说：“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全。”网络社会呈现出了较为明显的公民性，这主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言：“在西方，网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了公民权利的“培养皿”，倒逼着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。 （摘编自王斌《网络社会差序格局的崛起与分化》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微信圈层中的原生圈层，是基于传统关系组建的社会交往圈子，拉近了工作地不在同地区的亲属的关系。 B. 作为新型社交互动方式，微信圈层虽然以线上取代了线下，但它仍然与传统社会圈层一样具有很强的伸缩性。 C. “政务微博”和“政务微信”的出现，表明权力中心已完全屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。 D. 互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利，因此它不是一种生产与生活的工具。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拓展圈层是作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，这是费孝通提出的“差序格局”在微信圈层中的变迁。 B. 差序格局从公私、权力和权利三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动秩序，互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。 C. 材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权利体系，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。 D. 在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。 3. 下列例子中，不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点的一项是（ ） A. 微信兴起，越来越多的人凭借网络平台进行交流，直播或者视频平台更是可以完整地展示私人生活，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注甚至是声援。 B. 人们通过微信群这种跨时空的交流方式，有基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子，如“王氏一家亲”；也有因学习、工作等社会关系建立的微信群，如“高一（×）班同学群”。 C. 2022年，唐山打人事件被曝光后，迅速引起网络热议，众多网友呼吁打掉陈某志背后的黑恶势力保护伞，政府便迅速成立了跨区域专案组对此事件进行独立调查和处理。 D. 抖音、头条、快手等传媒的兴盛，成就了大量的具有海量粉丝的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。 4. 请根据材料一的相关内容，给“微信圈层”下一个定义。 5. 请从论证结构和论证方法的角度，简要分析材料二的论证特点。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. 微信圈层，是个人或者组织以熟人关系为前提，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。 5. ①材料二采用总分结构，主体采用并列结构，思路清晰，层次分明。②对比论证，作者将乡土社会的公私结构与网络空间的公私结构进行对比，突出网络社会公私结构的变化，并分析其原因。③例证法，作者以微信和微博中网民不合理的点赞及各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”为例，证明信息权力的力量。 【解析】 【导语】方楠和王斌的作品聚焦互联网时代的“新差序格局”。两篇文章从不同角度深入剖析了网络社会中这一现象的崛起与分化。语言严谨，论证有力。既展现了对传统差序格局的传承与变革的思考，又洞察了网络环境下人际关系和社会结构的新特点，为理解互联网时代的社会变迁提供了深刻的视角，具有较高的学术价值和现实意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“微信圈层虽然以线上取代了线下”错误，原文是“呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的‘网络差序格局’移动场景”。 C.“表明权力中心已完全屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量”错误。这是国家调整与公民关系的表现，而不是“屈服于”。 D.“因此它不是一种生产与生活的工具”错误。原文是“互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具”，说明互联网是一种生产与生活的工具。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“网民们只能通过破坏……”错误。由原文“有时候，一些‘不合常理’的点赞其实是网民以‘戏谑’的方式来解构差序式的权力，通过破坏‘权威与庶民’之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的‘另类’话语权”可知，通过“破坏”的方式取得话语权只是个别情况，“只能”的说法错误。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“有基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子”不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点。微信中的这些微信群还是体现传统乡土社会的差序格局特点，即以“己”为中心形成不同关系的圈子。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 结合“微信圈层作为网络聚合社交空间，它的参与主体无论是个体还是组织，都是基于熟人关系而连接起来的”概括出属概念是“网络聚合社交空间”；概念主体“个人或者组织”；前提是“以熟人关系为前提”。 结合“以“己”为中心，不断拓展出去”，概括出特点是“以‘己’为中心”； 结合“微信圈层建立的目的是信息交互，情感沟通”概括出目的是“以信息交互、情感沟通等为目的”。 最后用一个单句的形式表述为：微信圈层，是……的网络聚合社交空间。注意语言连贯，表述符合逻辑。 【5题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①材料二采用总分结构，第一段为总说，“互联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面”，接下来从三个方面阐述。主体采用并列结构，“一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面”“二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战”“三、网络公民权利的成型与危机”，思路清晰，层次分明。 ②对比论证，“网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。“一是民众进入公共领域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛”“二是网民‘由私向公’的意愿逐步增强”。作者将乡土社会的公私结构与网络空间的公私结构进行对比，突出网络社会公私结构的变化，并分析其原因。 ③例证法，“有时候，一些‘不合常理’的点赞其实是网民以‘戏谑’的方式来解构差序式的权力”“近年来，各级政府和职能部门纷纷开通‘政务微博’和‘政务微信’，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接挑战及其效果”，作者以微信和微博中网民不合理的点赞及各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”为例，证明信息权力的力量。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 哨兵北舞（节选） 曾剑 绿皮列车终于摆脱京城的喧嚣，钻出夜色，钻进晨雾，在莽莽丛林间穿行。韩泽中觉得，这趟驶向军营的列车，将是他辉煌人生的开始。 列车把他们带到一个小县城，他们换乘汽车，辗转到一个小镇。在这里，他开始了他的军营生活：站军姿，走队列，跑步，周而复始，亦步亦趋。 一个月后，韩泽中被一辆“勇士”接走。山路漫长，车行颠簸，“勇士”钻出大山，进入一片江湾，远远地，一抹红色跳入眼帘，那是飘扬在哨所塔楼上的五星红旗。这面红旗，骤然把他一路颠落的力气召唤了回来。 欢迎仪式，其实就是自我介绍。 “我叫韩泽中，来自山东临沂。” “简历上说你是在读大学生，哪个大学？” “北京舞蹈学院。”他说。 第二天清晨，韩泽中到哨所的第一班岗，真枪实弹，双人双岗。班长将自己与他排在同一班，不知是关切，还是不放心。不过，这不重要。国旗如此之近，就在头顶飘扬。他觉得这是世上最醒目最好看的国旗。 离国界线只一步之遥，两道红漆画的线，上面是齐腰高的不锈钢栅栏。他，一个舞者，抬腿就能过去。但他不能，他是战士！ 夜班岗如期而至，哨所的夜是寂静的，只有江声被风吹送过来。 哨所兵少，白天一班岗，晚上一班岗，时而穿插些巡逻任务。 日子就这样一天天过去，寂寞伴随着单调和重复袭来，尤其在站岗的时候，白天，秋日的阳光直射下来，晒得他脖颈生疼。夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的“光辉岁月”？回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像“北舞”门口的保安一样，天天站岗？而他们，在他离开的这两年时光，在舞台上是多么风光无限。 他站得没有刚开始那么笔直了，腰有些松懈。哨长发现了这个问题。 那天午饭后，哨长带着他上了山。荆棘丛生的山路，又陡又窄，韩泽中虚汗直冒，几次不留神，脚下一滑差点滚落下去。他们走了很久，直把头顶的太阳走到西边去了，才到达山顶。这里是一个废弃的瞭望哨，哨长讲起一个叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋与另一个战士被分到这里。无水无电，条件艰苦。后来同伴被抽调去边防团，得再派一个人上山，沈海洋申请让妻子余香义务当哨兵。余香支持丈夫，辞掉了工作，一守就是六年，韩泽中问哨长，你说的是咱们班长沈海洋？哨长说，是他。现在科技发达，设了电子监控，“夫妻哨所”成了历史，但它像一座灯塔，在这边地上闪亮着。 回哨所的路上，韩泽中一直在回想，他说不清是哪一步促使他走进军营，像是偶然，像是一时冲动，更像是冥冥中的必然。他记得，小时候爷爷常指着电视上的国旗护卫队说，你长大了也要像他们一样。 从“夫妻哨所”回来后，韩泽中开始严格要求自己。他开始主动工作，从细小工作开始。 这里是雪的故乡，大地有三四个月被白雪覆盖。那晚大雪，他站在岗亭外，一动不动，一股来自体内的力量告诉他，战胜严寒其实是战胜自己。他就那么笔挺地站着，上级察看视频，以为是假人，来电责问，哨长说，是真人呢，是我们的韩泽中在站岗。上级说这么冷的天可以进岗亭，提高警惕就行。可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺。 边防急需驾驶员，哨长让韩泽中去学。“可是，我晕车。”他怯声道。“学完汽训，就不晕了。”哨长说。那是一段紧张的日子，让他自己都不解的是，他竟然无数次想念那个让他寂寞得落泪的哨所。回到哨所，已是第二年春天，他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。没有比这身材更适合跳舞的了，他骄傲地想。他依然站岗，偶尔巡逻时，他驾驶“勇士”，穿行在林海间。当然，他不再晕车了。 一切都在改变。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的绿荫，仲秋的山林，冬日的白雪。不变的是哨所的橄榄绿，那是老百姓眼里永恒的风景。他身上已有老兵的味道了。那张脸黝黑，比刚入伍时棱角更分明。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大，但他觉得用这样的手向国旗敬礼，更神圣。他比以前成熟了，哨长和班长都这么说，他自己也这么觉得。 每一天都特别漫长，两年时光连缀起来，却又顿觉转瞬即逝。退伍的时间越来越近，韩泽中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事压在他心头。 他决心申请转士官。哪怕只干一期，也得三年，这意味着，他放弃了他的“北舞”，那是无数舞者梦寐以求的学府。 “你真的确定要留下？”哨长问。 “是的，我确定！”他说。 他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字。 天黑下来，他来到哨位，持枪上岗。 以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 （选自《小说月报》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 全篇以主人公韩泽中这一特定视角讲述故事，借他的眼睛来观察边地环境和哨所官兵，通过他内心深处隐秘的情绪波动，真实地展现其蜕变过程。 B. 哨长说“是我们的韩泽中在站岗”，话语中透着关爱和自豪，他和坚守奉献的班长一样，是主人公成长的引路人，也是边防官兵群体的代表。 C. 文中画线句主要用四季景物的变化来反衬哨所的橄榄绿不变，也暗示主人公此刻的内心既有军人的自豪，更有军人的自觉担当。 D. 文中两次提到“北极星”，主人公由望北极星感到焦虑，到不再看北极星，而是被边境灯火吸引。这表明他变得心境平静，思想成熟。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说注重环境描写，如莽莽丛林、寂夜江风、璀璨星光等，既展现了边境独特的风光，也为人物活动提供了一个阔大的舞台，富有艺术感染力。 B. 小说主人公韩泽中是从“北舞”入伍当兵，以“哨兵北舞”为题统摄全篇，将哨兵和舞者并立，反差强烈，引发阅读兴趣，也暗示了主题。 C. 小说主要以时间顺序讲述韩泽中服兵役的故事，其中又穿插班长沈海洋的故事，与之形成鲜明对比，让他对军人有了新的认识和理解。 D. 小说使用了很多简短句式，叙述简洁有力，节奏鲜明生动，既符合军营生活内容简单、作风硬朗的特色，又能加快故事情节的推进，具有独特的韵味。 8. 作者在这篇小说中主要通过哪些方法来刻画韩泽中这一形象？请任选两个角度简要分析。 9. 小说洋溢着青春的激情，回荡着青春的旋律。请从“青春的价值”这一角度，谈谈你对小说意蕴的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①外貌（细节）描写，如“那张脸黝黑，比刚人伍时棱角更分明”“细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大”，突显出韩泽中在军营里的成长，表现出他不怕艰苦，积极进取的精神。②心理描写，如“他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着”，表现出韩泽中有理想、有追求、有责任感和使命感。③侧面描写，通过讲述班长夫妻戍守边防的故事，从侧面凸显了作为军人以保家卫国、献身国防为己任的精神，对韩泽中的成长与形象塑造有烘托作用。④对比，韩泽中刚来部队时还想着大学的“光辉岁月”，最后安于部队生活，前后对比，表现出他甘于平凡，能耐得住寂寞的品质。 9. ①引导青年学会责任担当，将个人理想融入建设祖国、服务人民时代主题中。②鼓励青年树立正确的价值观念，脚踏实地从小事做起。③勉励青年不懈奋斗，在艰难困苦中锤炼刚健勇毅的意志品质。 【解析】 【导语】《哨兵北舞》讲述了韩泽中从一名在读大学生到成为一名边防战士的经历。韩泽中乘坐绿皮火车离开京城，前往军营，在哨所经历各种挑战，逐渐变得坚强和成熟，最后放弃回北京舞蹈学院的机会，站在哨位上，持枪上岗，目光被边境线上家家户户的灯火吸引，感受到作为边防战士的自豪和责任，突显了他在艰苦环境中的坚韧和奉献精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“全篇以主人公韩泽中这一特定视角讲述故事”错误。小说叙述视角灵活，欢迎仪式、哨长观察韩泽中等情节采用了全知视角。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“形成鲜明对比”错误。“夫妻哨所”的故事是促使韩泽中思考军人的价值和意义，促使他思想转变的关键，但并未与之形成对比。 故选C。 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 人物描写常用方法有正面的外貌描写、神态描写、语言描写、心理描写、细节描写等；有侧面的烘托等。结合文章内容，找出写人物的语句，任选两个角度简要分析即可。 如“那张脸黝黑，比刚人伍时棱角更分明”“细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大”，是外貌（细节）描写，和“刚入伍”时的“细嫩光洁”形成对比，突显出韩泽中在军营里的成长，表现出他历经军营锤炼，不怕艰苦，积极成长，不断进取的精神。“他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字”，是动作描写，表现了韩泽中选择留在军营的坚定。 心理描写：“他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着”，是心理描写，表现出韩泽中此时的理想追求，不再是“舞台上是多么风光无限”，而是有了对万家灯火的守护责任，有了为国站岗、为国戍边的使命感。 侧面描写：“那天午饭后，哨长带着他上了山”一段，写哨长讲述班长沈海洋夫妻戍守边防的故事，“从‘夫妻哨所’回来后，韩泽中开始严格要求自己。他开始主动工作，从细小工作开始”，可见，哨长的故事对韩泽中的成长与形象塑造有烘托作用，通过次要人物的侧面描写，凸显了韩泽中作为军人的身份保家卫国、献身国防的精神。 对比手法：“日子就这样一天天过去……”一段，写韩泽中想着大学的“光辉岁月”，“回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像‘北舞’门口的保安一样，天天站岗？而他们，在他离开的这两年时光，在舞台上是多么风光无限”“他站得没有刚开始那么笔直了，腰有些松懈”，最后“他决心申请转士官”“他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字”，由最开始的心中想着风光的舞台，到最后决心扎根边疆、安于部队生活，情节前后形成对比，在前后对于人生选择的对比中，表现出韩泽中甘于平凡，甘于寂寞，为国守边的可贵品质。 【9题详解】 本题考查学生赏析作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 结合文中“以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着”，文章最后以韩泽中“扎根部队”的人生选择结尾，引导青年学会责任担当，将个人理想融入建设祖国、服务人民的时代主题中。 从“夫妻哨所”回来后，韩泽中开始严格要求自己。他学习控制情绪，让自己变得阳刚沉稳；他开始主动工作，从细小工作开始，站岗一丝不苟，巡逻认认真真。旨在引导当代青年，树立正确的价值观念，积极主动，脚踏实地，从小事做起，在平凡的小事中实现青春的价值。 结合文中“哨长说，是真人呢，是我们的韩泽中在站岗。上级说这么冷的天可以进岗亭，提高警惕就行。可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺”“那张脸黝黑，比刚入伍时棱角更分明。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大，但他觉得用这样的手向国旗敬礼，更神圣”，韩泽中在艰苦的边境得到成长，在艰苦的环境中磨炼自己，旨在引导当代青年要敢于在艰难困苦中锤炼自己的意志品质，刚健勇毅，不懈奋斗，实现青春的价值。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 （选自彭端淑《为学》） 材料二： 晋平公问于师旷，曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣[注]安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？“平公曰：“善哉！” （节选自刘向《说苑·建本》） 【注】盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的序号写在答题卡上。 旦A旦B而C学D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦O不P知Q其R昏S与T庸U也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “蜀之鄙有二僧”“吾欲之南海”“西蜀之去南海”三句中的“之”字含义全都不同。 B. “贫者语于富者曰”与“又闻此语重唧唧”（《琵琶行》）两句中的“语”字含义不同。 C. “吾数年来欲买舟而下”中的“而”表顺承，与“惑而不从师”（《师说》）中“而”字的用法不同，与“吾尝跂而望矣”（《劝学》）中“而”字的用法相同。 D. “盲臣安敢戏君乎”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“安”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 富和尚认为，穷和尚仅凭一个水瓶和饭钵不能到达南海，结果穷和尚成功到了南海，这说明运气是成功的一个条件。 B. 蜀国与南海相距几千里，富和尚没有到达而穷和尚到达了。作者采用对比手法，目的是告诉我们“为学”的道理。 C. 材料一先指出在学习中“难”与“易”是相对的，又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，说理明白，使读者信服。 D. 材料二告诉我们要活到老，学到老，只要想学习，时间永远不晚，正如《劝学》中所说，“学不可以已”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 （2）老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？ 14. 彭端淑的《为学》告诉我们什么学习的道理？ 【答案】10. EJM 11. C 12. A 13. （1）因此聪明与才思敏捷，可以依赖而又不可以依赖；（那些）仗着自己聪明、才思敏捷而不学习的人，是自己毁了自己。 （2）晚年时喜好学习，就像点燃火把一样明亮。点燃火把和在黑暗中走路相比，哪一个更好呢？ 14. 学习贵在坚持。如果一个人有很高的天赋而不学习，最后也会一事无成；而一个禀赋一般的人，如果坚持学习，最后也会取得不错的成果。 【解析】 【导语】彭端淑《为学》以蜀鄙二僧故事，强调为学在于立志与行动。刘向《说苑・建本》则多阐述修身立德与学习进取。二者皆关注个人成长，前者重行动实现梦想，后者重品德修养。《为学》故事生动，《建本》引典增内涵。两者皆为经典，对今仍具启示，激励我们坚定信念、积极行动、提升品德，追求美好人生。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。 句首省略了主语“吾”，“旦旦”是“学”的状语，“之”是“学”的宾语，句子成分完整，所以应从“之”后边即从E处断开； “久而不怠焉”中“焉”是句末语气词，所以应从“焉”后边即从J处断开； “迄乎成”中省略了主语“吾”，“而”是连词，表顺承，用于下句句首，所以应从“成”的后边即从M处断开。 故选EJM。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。结构助词，的。/动词，去、到。/助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译。句意：蜀地边境有两个僧人。/我想要去南海。/西蜀距离南海。 B.正确。动词，说、告诉。/名词，话语。句意：穷和尚对富和尚说。/又闻这番话语更加唏嘘。 C.“用法相同”错误。连词，表顺承。/连词，表转折。/连词，表修饰。句意：我几年来（一直）想要雇船南下。/有疑惑却不从师学习。/我曾经踮起脚后跟向远处望。 D.正确。均是“怎么”的意思。句意：我是一个双目失明的人怎么敢戏弄君主？/怎么能低头弯腰侍奉权贵？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“这说明运气是成功的一个条件”错误，应是生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们“事在人为”的道理。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“恃”，依仗；“自败”，自己毁了自己。 （2）“炳”，点燃；“孰与”，与……相比，哪一个更……；“昧行”，黑暗中行走。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 《为学》首先从天下事的难易说起，指出难易的关键在于做与不做；接着就转到了学习方面，指出学习也是这样，只要肯学，困难的学问也变得简单；接着以自己为假设，指出天赋并不重要，重要的是学习的态度；再接着以蜀之鄙二僧的故事，指出坚持不懈的重要性；最后一段，作者做了总结，天赋不重要，重要的是不知疲倦地学习，靠自己的努力取得成功。 所以，这篇文章主要讲学习贵在坚持的重要性。如果一个人有很高的天赋而不学习，最后也会一事无成；相反，一个禀赋一般的人，只要坚持学习，最后一定能够取得成功。 参考译文： 材料一： 天下的事情有困难和容易的（区别）吗？努力去做这件事，那么困难的事也变得容易了；不做这件事，那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难与容易的（区别）吗？（只要）去学，那么难的学问也变得容易了；（如果）不学，那么容易的学问也变得困难了。 我天资愚笨，赶不上别人，我才能平庸，赶不上别人；我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人，我才思敏捷，超过别人；如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？ 蜀国的边境有两个和尚：其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往（南海）？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来（一直）想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往（南海）？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。 蜀国距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如蜀国边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；（那些）自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制：（那些）自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人，是靠自己努力学成的。 （选自彭端淑《为学》） 材料二： 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人怎么敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮。点上火烛，和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！” （节选自刘向《说苑·建本》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岧峣②。应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岧峣：高山。③分：甘愿。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。 B. 诗人登东山而“思君”，颔联即写诗人在登高中想象与妹夫一起赏菊的场景。 C. 第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。 D. 第六句的“乱”字，既写出了群山连绵起伏之状，也表现了诗人内心的纷乱。 16. 这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。 【答案】15. D 16. 王安石诗：表现出对出仕的陶渊明的仰慕，自己也甘愿居下位为国效力。 李白诗：表现了对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“也表现了诗人内心的纷乱”错误，结合“落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥”可知，描写了诗人登高所见之景，即落叶缤纷、夕阳西下、群山起伏、烟雾缭绕等，表现了诗人对美丽秋景的喜爱之情，作者并无纷乱，相反作者心志坚定。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 结合“渊明久负东篱醉，犹分低心事折腰”可知，陶渊明享有“东篱醉”这样的盛名，我甘愿为国事屈意居下位为国效力。借用典故表达了诗人对陶渊明的仰慕以及甘愿居下位为国效力的志向。 结合“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”可知，岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！诗人一吐郁闷之气，表达了不向权贵低头的高贵人格，展现出诗人对自由的向往，唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声，也鼓舞了后人坚毅的独立人格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“_____________，_____________”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）韩愈《师说》中“_____________，_____________”两句概括了“士大夫之族”不愿意从师的荒谬心态。 （3）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验，如杜甫《登高》中“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：砺、利、谀、作。 第Ⅱ卷（表达题 共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 每个时代都有属于特定时空范围的民俗文化，有的是民间 ① ，有的是设计引导产生。古时乡村基于农事生产与历史文化，形成了多样的、有着特定社会功能的集体活动，比如龙舟竞渡、舞龙舞狮等。这些传统民俗，初衷多是解决现实问题，多采用群众 ② 的艺术形式，有助于促进社会和谐。总之，民俗能通过集体活动 ③ 地影响人们，起到倡导文化认同、内化伦理规范、增进社会团结的柔性治理作用。 随着乡村传统社会关系变化，很多传统民俗在逐渐消失。对传统民俗进行创造性转化、创新性发展，创造出契合当下社会需求的新民俗，成为保护传承乡村历史文化的一种选择。基于中华优秀传统文化的传承，基于社会主义核心价值观的培育，基于社会主义先进文化的涵养，以新民俗实践活动为切入点，不断提升乡村居民文化认同，有助于涵养向上向善的文化风尚，赋予乡村文明新的时代内涵。 很多传统民俗活动都有浓厚的艺术氛围，其精美的道具场景、讲究的仪式动作、感人的情绪氛围、和谐的互动方式，无不闪烁着艺术的光芒，正因为民俗活动的艺术魅力，吸引大家 ④ 地参与其中，才能形成长期滋养人们的乡村文明。当代艺术塑造着新的审美风尚，是促进未来乡村文化和生活形态革新的动力源之一。增强新民俗活动的艺术感，更好地让村民在交际互动中体验到信任、快乐、归属感等，才能增进团结、促成共识，提升他们参与乡村振兴的积极性。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 在不改变原意的情况下，将文中画横线处内容改写成一个以“新民俗”为主语的单句。 【答案】18. ①约定俗成 ②喜闻乐见 ③潜移默化 ④乐此不疲（情不自禁） 19. 新民俗是对传统民俗进行创造性转化、创新性发展，契合当下社会需求，成为保护传承乡村历史文化的一种形式。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①主语是“民俗文化”，结合后句“有的是设计引导产生”可见，该处要填的是民间形成民俗文化的方式，与“设计引导产生”相反，即人们长期习惯于这么做而形成了习惯，可填“约定俗成”。约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。 ②根据“龙舟竞渡、舞龙舞狮等”民俗，可知这些都是百姓喜爱的艺术形式，可填“喜闻乐见”。喜闻乐见： 喜欢听；乐意看。 ③此处要填如何影响人们，由于民俗的集体活动不是直接的教育指导，而是在活动中无声无息的让人们受到感染，可填“潜移默化”。潜移默化：指人思想、性格在长期的外界影响下，不知不觉地发生变化。 ④结合前句“正因为民俗活动的艺术魅力”，可知其魅力吸引人们不由自主地想参与活动，可填“乐此不疲”“情不自禁”等词。乐此不疲：形容对某事特别爱好而沉浸其中。情不自禁：抑制不住自己的感情。 【19题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 原句第一句写新民俗的形成方式，第二句写新民俗的特征，第三句写创造新民俗的作用。以“新民俗”为主语，可直接将其提到句首，第一句改为“新民俗是对传统民俗进行创造性转化、创新性发展”；第二句去掉动词“创造出”和宾语，摘取其主要特征“契合当下社会需求”；第三句可直接保留成为谓语，但其宾语中心词“一种选择”与“新民俗”不能搭配，应改为“一种形式”。 最终修改为：新民俗是对传统民俗进行创造性转化、创新性发展，契合当下社会需求，成为保护传承乡村历史文化的一种形式。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 地衣非常小，常栖息在户外的裸石之上， ① ，很容易忽视它们的存在。然而，就是这微小冷门的物种，却有人甘愿终生以此为志业。这就是中国地衣学科的开创者魏江春。 有人不理解， ② ，为什么要耗费如此大的精力去研究？在2005年的时候，欧洲宇航局就做了一个地衣的太空试验，把地衣带到太空上之后，经过了十五天的真空、失重和温度的剧烈变化，让科学家特别惊讶的是， ③ ，而且还能继续进行光合作用。眼下，魏江春也在向国家积极申请，把地衣带到太空去，做咱们中国人自己的试验。魏江春指出，地衣有防风固沙的作用，他还提出了沙漠生物地毯工程的概念。用地衣来治理沙漠，这无疑是给我们的科学研究提供了无穷尽的想象。 在地衣研究这条漫长的路，需要几代人去努力探索，目前的当务之急是培养更多的接班人。好在当下中国的地衣学，不再是魏江春一个人的孤勇探索。我们有了专业的科研团队，有了更多敢于攻坚克难的后生加入，并在多个研究领域处于世界领先地位。魏江春用一辈子的时间，将一个荒芜的学科培育成硕果累累的良田，焕发无限的生机与希望。回首一生，他凝缩的不过这样一句寻常话：“做人要与人为善诚信在，平等待人和为先；做学问要勤于思考多实践，勇于探索求发现。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列各句中，与画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 B. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 C. 周公吐哺，天下归心。 D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 【答案】20. ①如果不细心观察 ②地衣这么寻常的生物 ③地衣不仅存活下来了 21. 地衣研究这条漫长的路，需要几代人去努力探索，当务之急是培养更多的接班人。 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面说“地衣非常小”，后面说“很容易忽视它们的存在”，中间可填“如果不细心观察”，这样才符合逻辑。 ②“为什么要耗费如此大的精力去研究”说明有人认为不值得，结合“这微小冷门的物种”可知，地衣太寻常，可填“地衣这么寻常的生物”。 ③此处与“而且还能继续进行光合作用”形成递进关系，把地衣带到太空，首先是能不能存活的问题，表述时注意用“不仅”与“而且”照应，可填“地衣不仅存活下来了”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句共有两处语病： ①成分残缺或赘余。“需要几代人去努力探索”的主语应为“地衣研究这条漫长的路”，把“在”删掉，否则主语残缺； ②成分赘余。“目前的当务之急”语义重复，“当务之急”指当前任务中最急切的要做的事，应把“目前的”删去。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线的句子“魏江春用一辈子的时间，将一个荒芜的学科培育成硕果累累的良田”运用了比喻的修辞手法，把学科比作田地，把培育学科比作开垦田地，把培育好的学科比作良田。 A.“连天向天横”形容天姥山高耸入云，仿佛与天相连且横向伸展，这是对山的高度和气势进行了夸张的描写。“势拔五岳掩赤城”，说天姥山的气势超过了五岳，能遮掩赤城山，也是运用夸张的手法突出天姥山的雄伟高大。 B.把大弦声音比作急雨，把小弦的声音比作私语，运用了比喻的修辞手法。 C.“周公吐哺，天下归心”运用了用典的修辞手法。“周公吐哺”是一个典故，周公为了招揽人才，正在吃饭时，听说有贤才来拜访，便多次把嘴里的食物吐出来，立即接见来访者。曹操在这里以周公自比，表明自己像周公一样求贤若渴，希望能招揽天下人才，使天下人心归附。 D.“主人下马客在船”运用了互文的修辞手法。这里并不是主人下马而客人在船上，而是主人和客人一同下马又一同上船。 “举酒欲饮无管弦”中的“管弦”运用了借代的修辞手法，用“管弦”代指音乐。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “激活”是指刺激机体内某种物质，使其活跃地发挥作用。应用软件要激活，才能为人们提供使用价值；生物酶原也要激活，才能发挥其生理作用，体现价值。新华社社评曾说：“青春拥有无限的能动力和创造力，蕴藏着无限能量。“我们如何充分发挥青春的能量使其实现更大的价值呢？我想这也需要“激活”。 以上材料对我们有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 激活青春 少年有为 青春，生命赞歌中的一曲小调，唱响着我们的时代，我们的勇敢。是一万星辰掬左手，三千清诗唱不休的少年游；更是“也有白月牵衣袖，也有春秋抚眉头”的成长历程。我们的青春，不是一场“你敢我闯”的豪赌，它更像是人生路的一张密码卡，亟待我们去激活。 我想，青春需我们去激活，需要我们的正直更需要我们的肯定。 青春太易逝，年轻需早为，莫待明朝长悲泪，大文豪雨果曾言：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。”字里行间，无不告诫我们，时不我待，年轻早为。因为早为，比尔盖茨才创造微软帝国；因为早为，俞敏洪的新东方才在教育行业领跑；因为早为，马云的阿里巴巴才能成为互联网行业的一大巨头。这些伟人用自己的青春拼搏，用自己的价值恪守，才有了今天的成绩。我们为何非要等到“少壮不努力，老大徒伤悲”时才去感慨，青春时代的虚度与无为；为何要说出“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”才大悲青春易逝？我们的青春该从现在去拼搏去投入99%的努力。 青春非孤勇，不去做违背自己年龄的事，不挑衅他人，也成就自己，哪有什么年少轻狂？不过全是年龄的事，不挑剔他人，也成就自己。哪有什么年少轻狂？不过全是百炼成钢。玖月晞总是用她那细腻的文字来揭露社会的恶意，让人深感悲哀与无力，之前颇受争议的“少年的你”便来自她的小说，而“校园暴力”“未成年人犯法”等标题也再次进入我们的视线，令我们深思。无论是玖月晞，和她的《少年的你》还是13岁便杀人的男孩，他们都在告诉我们，青春不是你义无反顾地展现自己的舞台，不是去结交社会的丑陋，更不是知法犯法，去做出违背青春含义的事情，“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸”。别将你的孤勇奉为青春，别将你的特立独行奉为美丽，这不合时宜。 青春要激活，它需要我们的坚强与执着，要我们含着泪奔跑，要我们在大雨中也能放声歌唱，要我们去战胜它，征服它的桀骜，歌颂自我的勇敢。稽康受挫，而他挺起脊梁，不卑不亢，创作《广陵散》为后人佳赞；而阮籍再如何狂欢，受挫后的他也只有一再消沉，他没有战胜的勇气与执着，岂效穷途之哭？当你身处青春困窘与茫然时，为何不一再肯定自己的价值与意义。 筑铁骨，扬正气，青春要我们的拼搏，正直与肯定。年轻的时光很好，可青春而早为更好，激活青春，青春有我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料先介绍了什么是“激活”，然后指出无论是应用软件还是生物酶原也都要激活，只有激活才能提供使用价值或发挥生理作用，近而引出青春也应该激活，以实现青春更大的价值。 可见本词写作的核心是“激活青春”，因此写作时需要先理解什么是“激活青春”。“激活青春”指的就是发挥青春的动力和创造力，这就需要青年人努力拼搏，奋斗进取，而不是“躺平”或“佛系”。无论遇到什么样的困难，都不能畏葸不前，要有一种不怕困难，努力向前的精神，展现不一样的青春。也许，有些人认为自己注定平凡，其实每个人的青春都藏着无限多的可能，只要我们去“激活”，相信我们的青春会无限精彩，我们会创造更多的奇迹。现实社会中，很多青年人激活青春，实现自己最大的价值，为民族的复兴贡献自己的力量。 写作时可以从现实入手引出观点：努力拼搏，激活青春，创造无限可能。主体可以安排成层进式：先分析什么是激活青春，再论述为什么要激活青春，最后论述如何激活青春。文章结尾重申观点，照应开篇。 立意： 1.青春有无限种可能。 2.激活青春，创造奇迹。 3.青春需要拼搏激活。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$