精品解析：福建省福州市金桥学校2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题

福州金桥学校2023-2024学年第一学期高三年段期中考试 语文测试卷 完卷时间：150分钟 卷面满分：150分 命题：高三语文集备组 审核：高三语文集备组 考试时间：2023.11 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 《中国社会科学报》记者对话英国历史学家迈克尔·伍德 记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在？ 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。 尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢？ 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。 尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义？ 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。 中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。 但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》） 材料二 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们所以赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家里写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗？ 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伍德认为中华文明能长期存续，源于中国人始终信守“斯文”，尤其是作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本。 B. 杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观，这是迈克尔·伍德认为他能超越李白成为中国最伟大诗人的主要原因。 C. 中华文明独有精神特质和丰富的文化底蕴是屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学大家创作出传世佳作的根基和前提。 D. 鲁迅所谓“埋头苦干的人，有拼命硬干的人……”，他们就是中国人美好心灵、崇高情感和不屈性格的生动诠释。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然现代生活的步伐越来越快，但是我们依然能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的，杜甫的诗歌就是最好的证明。 B. “止物不以威武，而以文明”，这句话恰恰体现出儒家仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中所具有的以文化人的基础性作用。 C. 《孔雀东南飞》的结尾以一对鸳鸯相向而鸣象征爱情的永久不渝，将悲剧的题材处理成爱与生命的胜利，这是坚强乐观民族精神的体现。 D. 从材料二可以看出，文学艺术给我们带来的心灵的震撼和精神的洗礼往往需要通过平凡的细节描写来完成，这就是以小见大的文学力量。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” B. 关汉卿《窦娥冤》中窦娥对天发誓：“你道是暑气暄，不是那下雪天？如果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。” C. 沈从文《边城》翠翠成熟的生命觉得好像缺点什么，于是胡思乱想“要坐船下桃源县过洞庭湖”“让爷爷满城打锣去叫，点了灯笼火把去找”。 D. 茹志鹃《百合花》中新媳妇明知道小战士已经牺牲，“却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”。 4. 为论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据，结合原文简要概述。 5. 孙犁小说《嘱咐》描写水生在参加战争八年之后回家时情景。有人曾质疑这种描写过于小气，无法叫西方人理解。你同意这种说法吗？请结合材料二阐述你的理由。 水生的家在白洋淀边上。 黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他看见房屋并没有烧，街里很安静，这正是人们吃晚饭，准备上门的时候了。 他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄的关闭那外面的梢门。 水生亲热地喊了一声： “你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身一抽一抽一搭搭地哭了。 （节选自孙犁《嘱咐》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奇 死 莫 言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四〇年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说；“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子，尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队是日落时离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个土八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋.布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚披在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为了保命出卖乡亲，带鬼子兵轰炸了村里的草鞋窨子，让人觉得可恨；发现妻子和儿女被害死，他生无可恋，想要自杀，又让人心生怜悯。 B. 成麻子刚参军时动辄流泪抹鼻涕，后来每次战斗都冲锋在前，扔手榴弹从不弯腰躲避，说明经过战火洗礼，他的思想发生蜕变，自觉为革命献身。 C. 脸色枯黄的干部提出了假投降来解决队里的饥寒问题，说明他处事机动灵活；中队长认为这是认贼作父，坚决反对，表明他坚持原则、看重气节。 D. 小说结尾成麻子在村头柳树上吊自杀，一前一后、亦人亦狗的视觉形象描写，既蕴含作者对历史人生的理性反思，也使读者反复咀嚼，回味深思。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写村民在村东大窨子编草鞋、说笑的情景，加重了成麻子的罪恶感，为下文他作战勇猛、悍不畏死及最后自缢的情节做了铺垫。 B. 小说写暮色、寒星、严霜的景象，为马店镇战斗渲染了清冷肃杀的气氛；星光微弱、马灯昏黄的交代，也使战士扮狗骗伪军的情节显得合理。 C. 成麻子他们伪装成狗，厮咬、翻滚、嚎叫，引得伪军投石怒骂、大队长憋不住想笑，写出了战士们的表演以假乱真、惟妙惟肖。 D. 作者善于运用色彩词汇，特别是红色系词汇，如一、二段中“红彤彤的天”“玫瑰色天空”“红云""血红的亮点”等，给残酷的战争带来温暖的底色。 8. 小说第一、二段是如何表现成麻子痛苦挣扎的心理的？请结合文本简要分析。 9. 本文题目最初叫“狗皮”，后来改为“奇死”。对于这两个题目，你认为哪个更好？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱挽辂，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。上召见，问之。娄敬曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周异。周之先自后稷封邰，积德累善十有余世，至于太王、王季、文王、武王而诸侯自归之，遂灭殷，为天子。及成王即位周公相焉乃营洛邑以为此天下之中也。诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。故周之盛时，天下和洽，诸侯、四夷莫不宾服，效其贡职；及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形势弱也。今陛下起丰、沛，卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳、成皋之间，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。” 帝问群臣，群臣皆山东人，争言：“周王数百年，秦二世即亡。洛阳东有成皋，西有崤、渑，其固亦足恃也。”上问张良，良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡宛之利。阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西都长安。拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。 （节选自《通鉴纪事本末·卷二·高帝灭楚》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 及成王A即位B周公C相D焉E乃营F洛邑G以为H此I天下之J中也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四夷，古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。也泛指外族、外国。 B. 宾服，古指诸侯或边远部落按时朝贡以表服从。后泛指归顺，服从，如《红楼梦》“如今四海宾服，八方宁静”。 C. 山东，指崤山以东，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中“山东”词义不同。 D. 京师，中国古代行政区划名称，一般指国都，如《登泰山记》“自京师乘风雪”。也指护卫京城的军队。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 娄敬认为高祖取得天下的方法与周朝不同。周朝积累德政善行十几代，使诸侯自动归附，于是灭掉殷商，成为天子。 B. 娄敬总结周王朝兴衰的规律，认为君主能否称王就在于有没有德行，并告诫高祖应减少战争，爱护百姓，使天下和睦融洽。 C. 娄敬向高祖建议要占据秦国旧地，因为秦地具有很多地理优势，进可攻，退可守，能够扼住天下的咽喉而击打其背部。 D. 张良力排众议，赞同娄敬的建议，并将洛阳的劣势与关中的优势进行比较，希望高祖定都长安。高祖听从了张良的主张。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。 （2）诸侯有变，顺流而下，足以委输。 14. 关中有哪些有利因素使高祖最终决定定都长安？请根据文意简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山林休日田家 卢照邻 归休乘暇日，饁稼①返秋场。 径草疏王彗②，岩枝落帝桑。 耕田虞讼③寝，凿井汉机忘④。 戎葵朝委露，齐枣夜含霜。 南涧泉初冽，东篱菊正芳。 还思北窗下，高卧偃羲皇。 【注】①饁稼：为耕作者送饭。②王彗：植物名。③虞讼：指发生在虞、芮两国之间的争田事件。④子贡路遇一老丈挖地道入井，抱瓮打水浇田，子贡劝他使用桔槔以提效。老丈认为使用机械，必定使人行事图巧，故而不用。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗开篇即照应标题，写诗人乘着闲暇去田家休假，给耕作者送饭的事情。 B. 诗歌三、四句写路上草已稀疏、山间树叶飘落的景象，紧扣上句的“秋”字。 C. 诗歌九、十句从视觉、嗅觉角度写田家的自然风光，充满清幽芳洁之美。 D. 全诗选取山林田家的典型意象，用朴素无华的语言，营造出活泼灵动的意境。 16. 同是描写田家生活，本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》相比，表达的思想感情有何异同？请简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”；用《师说》中韩愈的评价来说，可谓“____________，____________”。 （2）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“ ____________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼《赤壁赋》中“ ____________ ”一句用星宿给月亮定位。 （3）杭州第19届亚运会期间，班级语文课开展与杭州名胜有关的古典诗词活动，你搜集到描写西湖名胜或者钱塘江潮的诗句有：“____________，____________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“儿化”是北京极具特色的语言文化现象。②儿化往往利用卷舌作用造成一种与原有语音形式相近的新形式，从而在原有意义的基础上引申出新的意义。③例如，“尖”到“尖儿”，“亮”到“亮儿”，儿化后词性发生了改变，词的功用得以扩大。④儿化诞生起就与附加词义和感情色彩相联系：可表示“细小”，如门缝儿、家雀儿；可形容“喜爱”，如胡同儿、发小儿；⑤还可带有“轻蔑、厌恶”，如败家子儿、破烂儿……⑥但其表示褒贬爱憎也具体需要看对象和情境。⑦因为儿化在语音、词汇上具有丰富的功能和意蕴，所以在上千年的语言流变中得以保存和发展。 《红楼梦》是以北京话为语体写成的，这个语体的重要标志就是引入儿化词。曹雪芹对儿化词的运用是独具匠心的。其儿化用语多出现在口语场合，例如在人物对话如拉家常、闲聊中。但作为统治阶级的贾政、北静王、贾雨村等则嗜好运用晦涩的文言雅文。贾府中运用儿化词语上自贾母、王熙凤下至刘姥姥、老嬷嬷等阶层。当然，人物身份不同，儿化词的表意也各异：贾母的儿化词语包含对晚辈的关爱，凤姐儿则多表现为幽默打趣，刘姥姥等下层人物多出自质朴粗俗。 18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 19. 作家汪曾祺去世后，儿子汪朗在《老头儿汪曾祺：我们眼中的父亲》中写道：时间真快，爸爸走了十几年了。他要是还在，今年该是91岁了。多想当面再喊他一声——“老头儿”！请赏析句中的儿化词“老头儿”的表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成小题。 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手， ① ，够着吃力，总还是坐享其成的多。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 在台州过了一个冬天，一家四口子。我们住在楼上，书房临着大路，路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音， ② ，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天， ③ ，有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画波浪线的句子表现了“我们”一家人相依相守的情状，请简要分析这一效果是如何取得的。 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。 材料一：航天“大力士”长征六号创造了“一箭二十星”的发射纪录，其研制团队平均年龄仅为34.5岁；美国硅谷成功的创业家,年龄在30岁以下的占比超过60%。 材料二：数据显示，目前全世界共有12亿青年人，其中87%生活在发展中国家。 材料三：2019年“五四运动”100年了，回顾历史，缅怀先贤，传承精神，着眼未来，复兴中华是当代青年的责任。 材料四：一切随缘、不苛求、得过且过、内心无波澜、云淡风轻，是当今一些“佛系”青年的生活方式。 要求：综合材料内容及含意，结合自己的见闻与经历、感悟与思考写一篇文章。 选好角度,确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州金桥学校2023-2024学年第一学期高三年段期中考试 语文测试卷 完卷时间：150分钟 卷面满分：150分 命题：高三语文集备组 审核：高三语文集备组 考试时间：2023.11 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 《中国社会科学报》记者对话英国历史学家迈克尔·伍德 记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在？ 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。 尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢？ 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。 尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义？ 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。 中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。 但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》） 材料二 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们所以赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家里写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗？ 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伍德认为中华文明能长期存续，源于中国人始终信守“斯文”，尤其是作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本。 B. 杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观，这是迈克尔·伍德认为他能超越李白成为中国最伟大诗人的主要原因。 C. 中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴是屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学大家创作出传世佳作的根基和前提。 D. 鲁迅所谓“埋头苦干的人，有拼命硬干的人……”，他们就是中国人美好心灵、崇高情感和不屈性格的生动诠释。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然现代生活的步伐越来越快，但是我们依然能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的，杜甫的诗歌就是最好的证明。 B. “止物不以威武，而以文明”，这句话恰恰体现出儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中所具有的以文化人的基础性作用。 C. 《孔雀东南飞》的结尾以一对鸳鸯相向而鸣象征爱情的永久不渝，将悲剧的题材处理成爱与生命的胜利，这是坚强乐观民族精神的体现。 D. 从材料二可以看出，文学艺术给我们带来的心灵的震撼和精神的洗礼往往需要通过平凡的细节描写来完成，这就是以小见大的文学力量。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” B. 关汉卿《窦娥冤》中窦娥对天发誓：“你道是暑气暄，不是那下雪天？如果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。” C. 沈从文《边城》翠翠成熟的生命觉得好像缺点什么，于是胡思乱想“要坐船下桃源县过洞庭湖”“让爷爷满城打锣去叫，点了灯笼火把去找”。 D. 茹志鹃《百合花》中新媳妇明知道小战士已经牺牲，“却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”。 4. 为论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据，结合原文简要概述。 5. 孙犁小说《嘱咐》描写水生在参加战争八年之后回家时的情景。有人曾质疑这种描写过于小气，无法叫西方人理解。你同意这种说法吗？请结合材料二阐述你的理由。 水生的家在白洋淀边上。 黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他看见房屋并没有烧，街里很安静，这正是人们吃晚饭，准备上门的时候了。 他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄的关闭那外面的梢门。 水生亲热地喊了一声： “你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身一抽一抽一搭搭地哭了。 （节选自孙犁《嘱咐》） 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人；②杜甫不仅写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”；③儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位；④中国有地球上最古老的诗歌传统，《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。 5. 不同意这种说法。这处水生回家探亲的细节描写充分展示出中国人所特有的美好心灵和崇高情感，是中华文明独有的精神特质和文化底蕴的真实体现。这对夫妻虽因战争长期分离，都满含对对方的思念与牵挂，但见面后妻子有千言万语却只用一个“你”字的招呼，蕴藏着极为丰富深厚的情感。这正是中华民族含蓄内敛的民族性格的生动写照，是中华人文精神强调人与人和谐共生科学的“真”、人伦的“善”和艺术的“美”的完整统一。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 B.“主要原因”说法错误，根据材料一“我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广”可知，迈克尔·伍德认为之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广，而他创造的“中国文化的道德和情感词汇”只是其中的一个方面。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的”错误，材料中并没有相关信息说只有中国“独一无二”“在当下找到古代文化的含义”，此信息属于无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.窦娥这句话所表现出的是坚强不屈的民族性格。根据“简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗”可知，材料二第二段通过杜甫诗歌论证的是文学作品能表现含蓄内敛的民族性格。所以不能作为论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①结合“就是《论语》中孔子关于‘斯文’（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱”可知，《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人； ②结合“甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了‘中文最伟大的词语’，而且创造了‘中国文化的道德和情感词汇’”可知，杜甫不仅写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”； ③结合“杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位”可知，儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位； ④结合“中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》”可知，中国有地球上最古老的诗歌传统，《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 首先回答：不同意这种说法。 结合材料二“最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新”“我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格”“们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质”“们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质”可知，这处水生回家探亲的细节描写充分展示出中国人所特有的美好心灵和崇高情感，是中华文明独有的精神特质和文化底蕴的真实体现。夫妻相见在生活中本可以有多种表现方式，但作品中的夫妻因战争而长期分离，好不容易见面了“水生亲热地喊了一声：‘你！’”，一个“你！”就是最水生此刻最富有感情的表达，蕴含了对对方的思念与牵挂，这正是中华民族含蓄内敛的民族性格的生动写照，是中华人文精神强调人与人和谐共生科学的“真”、人伦的“善”和艺术的“美”的完整统一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 奇 死 莫 言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四〇年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说；“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子，尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队是日落时离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个土八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋.布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚披在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为了保命出卖乡亲，带鬼子兵轰炸了村里的草鞋窨子，让人觉得可恨；发现妻子和儿女被害死，他生无可恋，想要自杀，又让人心生怜悯。 B. 成麻子刚参军时动辄流泪抹鼻涕，后来每次战斗都冲锋在前，扔手榴弹从不弯腰躲避，说明经过战火洗礼，他的思想发生蜕变，自觉为革命献身。 C. 脸色枯黄的干部提出了假投降来解决队里的饥寒问题，说明他处事机动灵活；中队长认为这是认贼作父，坚决反对，表明他坚持原则、看重气节。 D. 小说结尾成麻子在村头柳树上吊自杀，一前一后、亦人亦狗的视觉形象描写，既蕴含作者对历史人生的理性反思，也使读者反复咀嚼，回味深思。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写村民在村东大窨子编草鞋、说笑情景，加重了成麻子的罪恶感，为下文他作战勇猛、悍不畏死及最后自缢的情节做了铺垫。 B. 小说写暮色、寒星、严霜的景象，为马店镇战斗渲染了清冷肃杀的气氛；星光微弱、马灯昏黄的交代，也使战士扮狗骗伪军的情节显得合理。 C. 成麻子他们伪装成狗，厮咬、翻滚、嚎叫，引得伪军投石怒骂、大队长憋不住想笑，写出了战士们的表演以假乱真、惟妙惟肖。 D. 作者善于运用色彩词汇，特别是红色系词汇，如一、二段中“红彤彤的天”“玫瑰色天空”“红云""血红的亮点”等，给残酷的战争带来温暖的底色。 8. 小说第一、二段是如何表现成麻子痛苦挣扎的心理的？请结合文本简要分析。 9. 本文题目最初叫“狗皮”，后来改为“奇死”。对于这两个题目，你认为哪个更好？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①直接心理描写：“他忽然感觉到自己罪恶深重”是对成麻子心理的直接描写，写出了他出卖乡亲、害死乡亲后深重的负罪感。②细节动作描写：“倚”“喘着气”“腿自动地萎缩”“一滑到底”等是对成麻子的动作描写，写出他的恐惧、痛悔的心理。③幻觉想象描写：第二段中，写到成麻子追赶红云上的人们和被唾弃的这些虚幻境况，写出他无奈与后悔、痛苦与挣扎的复杂矛盾的心理。 9. 示例一：“狗皮”更好。①从情节上看，“狗皮”串联了小说的主要情节。从成麻子献计到偷狗皮，再到胶高大队披狗皮骗伪军立功，最后成麻子披狗皮自杀，“狗皮”串联了小说的主要情节。②从人物形象上看，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象。③从主旨上看，“狗皮”使主题深刻，意蕴丰富。成麻子一前一后、亦人亦狗，反映了普通民众面对战争的生死选择，也体现了作者对历史人生的理性反思。 示例二：“奇死”更好。①从情节上看，“奇死”突出了情节的曲折离奇。既突出成麻子舍命复仇而不死的传奇色彩，又蕴含立大功后却自杀死去的离奇意味。②从人物形象上看，“奇死”突出了人物形象的不同寻常。③从主旨上看，“奇死”使主题鲜明，意蕴丰富。“奇死”体现了作者对成麻子赎罪复仇、舍命抗日的肯定以及最终在自责与悔恨的挣扎中死去的感慨。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“他的思想发生蜕变，自觉为革命献身”理解错误，根据原文第十四段“这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕”可知，成麻子作战勇猛不怕死，是因为他想复仇赎罪，最后一段成麻子立功后自杀也证明了这一点，并不是成麻子思想发生蜕变，自觉为革命献身。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“给残酷的战争带来温暖的底色”错。色彩强烈，带来视觉感官和心灵的冲击。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 由原文“他忽然感觉到自己罪恶深重”可知，这是对成麻子的心理进行直接描写，写出了他出卖乡亲、害死相亲后深重的负罪感。由原文“屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕”可知，马店镇战斗中他炸死鬼子后想起草鞋窨子被炸的情景，没有体会到“报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦”，直接表现了他内心的自责、悔恨与痛苦。所以文章运用直接描写的手法，表现成麻子内心的自责和悔恨。 由原文“他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避”“发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹”可知，这是对成麻子战斗时的行动描写，表现了他对鬼子刻骨的仇恨以及复仇的决绝。由原文“他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底”可知，“倚”“喘着气”“腿脚自动地萎缩”“一滑到底”等是对成麻子的动作细节描写，写出他的恐惧、痛悔的心理。由原文“他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了成麻子”可知，这是成麻子发现妻子、女儿被害死后的动作细节描写，运用侧面烘托表现了他的悔恨与绝望。 由原文“他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点”可知，原文运用了幻觉描写的手法，写到成麻子追赶红云上的人们和被唾弃的这些虚幻境况，写出他无奈与后悔、痛苦与挣扎的复杂矛盾的心理。运用幻境描写的手法，写出了成麻子无奈与后悔、痛苦与挣扎的复杂矛盾的心理。 【9题详解】 本题考查学生对标题含义和作用的把握能力。 示例一：“狗皮”更好。 由原文“胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮”可知，成麻子献上的计策是偷狗皮。由原文“他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间”“大门不远修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴”可知，文章写到胶高大队披狗皮骗伪军立功。由原文“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人”可知，成麻子披狗皮自杀。所以，“狗皮”串联了小说的主要情节。 由原文“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人”可知，小说结尾成麻子在村头柳树上吊自杀，一前一后、亦人亦狗的视觉形象描写，蕴含着作者对历史人生的理性反思，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民众面对战争的生死选择，人物形象更真实复杂，更具代表性。 文章开篇写到“成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放”“他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈”可知，成麻子为了自己活命出卖乡亲、苟活求生。“狗皮”暗含作者对成麻子出卖乡亲、苟活求生的否定，也体现了作者对历史人生的理性反思。 文章结尾说到成麻子在村头柳树上吊自杀，一前一后、亦人亦狗，“狗皮”含有讽刺意味，更使人警醒。 示例二：“奇死”更好。 由原文“成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套”可知，成麻子害死乡亲与家人后想自杀。由原文“一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断”可知，成麻子被救。由原文“成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄”可知，成麻子被救后抗日复仇。由原文“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上”可知，成麻子立功后又自杀死去。所以，“奇死”写出了成麻子的经历，突出了情节的曲折离奇。 由原文“距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体”“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人”可知，“奇死”既能突出成麻子舍命复仇而不死的传奇色彩，又蕴含立大功后却自杀死去的离奇意味，人物形象丰满立体。 由原文“这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避”“成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去”体现了作者对成麻子赎罪复仇、舍命抗日的肯定。由原文“屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕”“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上”可知，体现了作者对成麻子最终在自责与悔恨的挣扎中死去的感慨。 所以，从主题上看，“奇死”体现了作者对成麻子赎罪复仇、舍命抗日肯定以及最终在自责与悔恨的挣扎中死去的感慨。 “奇死”中“奇”是神奇的意思，“奇死”突出了传奇意味，引发阅读兴趣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱挽辂，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。上召见，问之。娄敬曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周异。周之先自后稷封邰，积德累善十有余世，至于太王、王季、文王、武王而诸侯自归之，遂灭殷，为天子。及成王即位周公相焉乃营洛邑以为此天下之中也。诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。故周之盛时，天下和洽，诸侯、四夷莫不宾服，效其贡职；及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形势弱也。今陛下起丰、沛，卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳、成皋之间，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。” 帝问群臣，群臣皆山东人，争言：“周王数百年，秦二世即亡。洛阳东有成皋，西有崤、渑，其固亦足恃也。”上问张良，良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡宛之利。阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西都长安。拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。 （节选自《通鉴纪事本末·卷二·高帝灭楚》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 及成王A即位B周公C相D焉E乃营F洛邑G以为H此I天下之J中也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四夷，古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。也泛指外族、外国。 B. 宾服，古指诸侯或边远部落按时朝贡以表服从。后泛指归顺，服从，如《红楼梦》“如今四海宾服，八方宁静”。 C. 山东，指崤山以东，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中“山东”词义不同。 D. 京师，中国古代行政区划名称，一般指国都，如《登泰山记》“自京师乘风雪”。也指护卫京城的军队。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 娄敬认为高祖取得天下的方法与周朝不同。周朝积累德政善行十几代，使诸侯自动归附，于是灭掉殷商，成为天子。 B. 娄敬总结周王朝兴衰的规律，认为君主能否称王就在于有没有德行，并告诫高祖应减少战争，爱护百姓，使天下和睦融洽。 C. 娄敬向高祖建议要占据秦国旧地，因为秦地具有很多地理优势，进可攻，退可守，能够扼住天下的咽喉而击打其背部。 D. 张良力排众议，赞同娄敬的建议，并将洛阳的劣势与关中的优势进行比较，希望高祖定都长安。高祖听从了张良的主张。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。 （2）诸侯有变，顺流而下，足以委输。 14. 关中有哪些有利因素使高祖最终决定定都长安？请根据文意简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）依靠秦地旧有的（基础），凭借富饶肥沃的土地，这就是所谓的天府之国啊。 （2）如果诸侯发生变故，可顺流而下，足以转运物资。 14. ①地势险要；②土地肥沃；③有秦国原有的强大基础。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到成王即位，周公辅佐他，便开始营建洛邑，认为这里是天下中心。 “及成王即位”，“即位”为“成王”的谓语，句意完整，B处断开； “周公相焉”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，E处断开； “乃营洛邑”，动宾结构，句意完整，G处断开。 故BEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 C.“词义不同”错误，两个“山东”词义相同，都指崤山以东。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“就在于有没有德行”错误，原文为“非唯其德薄也，形势弱也”，娄敬认为君主称王的因素有两个方面，一是德行，二是形势。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，依靠、凭借；“故”，原来就有的底子；“资”，依托、依靠、凭借；“此所谓……”，判断句式。 （2）“变”，变故；“足以”，足够用来；“委输”，转运物资。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也”“关中左崤、函，右陇、蜀”可概括出，地势险要； 结合“资甚美膏腴之地，此所谓天府者也”“沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡宛之利”可概括出，土地肥沃； 结合“山东虽乱，秦之故地可全而有也”可概括出，有秦国原有的强大基础。 参考译文： 齐国人娄敬去戍守陇西，途经洛阳，他解下绑在车前牵引的横木，穿上羊皮袄，通过本国人虞将军引荐求见高祖。高祖召见娄敬，询问他对定都洛阳的看法。娄敬说：“陛下定都洛阳，难道是想要与周朝比兴盛吗?”高祖说：“对。”娄敬说：“陛下取得天下的方法与周朝不同。周朝祖先从后稷受封于邰地起，积德累善已经十几代，以至于到太王、王季、文王、武王时，诸侯都自动归附周朝。于是灭掉殷商，成为天子。等到成王即位，周公辅佐他，便开始营建洛邑，认为这里是天下中心。各地诸侯前往进献贡品、交纳赋税，所走的路程是相等的。君主有德行就容易称王，无德行就容易灭亡。因此周朝兴盛之时，天下和睦融洽，诸侯、四方外族无不臣服，进献贡品交纳赋税；待到它衰弱时，天下无人前来朝见，周朝也无法制约。这不仅是由于它德行微薄，也因为它形势衰弱啊。如今陛下从丰、沛起兵，席卷蜀、汉中，平定三秦，与项羽于荥阳、成皋之间作战，大战七十次，小战四十次，使天下民众肝脑涂地，父子尸骨暴露于荒野，数不胜数。哭泣的声音还没有断绝，伤残的战士还不能站立行走，就想与周成王、周康王时比兴盛，我私下里认为二者并不相同。况且秦地倚仗大山面临黄河，四面都有险隘的关塞作为屏障，如果突然间有紧急的情况发生，百万军队可以立即调动齐备。依靠秦地原有的基础，凭借富饶肥沃的土地，这就是所谓的天府之国啊。陛下进入函谷关，在那里建都，崤山以东即使动乱，秦国旧地可以完整地占有。与别人争斗，不扼住他的咽喉，击打他的后背，是不能大获全胜的。现在陛下如果占据秦国旧地，这也就是扼住了天下的咽喉而击打其背部了。” 高祖询问群臣，群臣都是崤山以东的人，抢着说：“周朝统治了数百年，秦朝经历了两代就灭亡。洛阳东面有成皋，西面有崤山、渑池，它的坚固也足以依赖了。”高祖询问张良，张良说：“洛阳虽有这样险固的地势，但它的中心地区狭小，方圆不过几百里，田地贫瘠，四面受敌，因此这不是用武之地。关中左有崤山、函谷关，右有陇山、蜀地岷山，肥沃的田野方圆千里，南有巴、蜀的富饶资源，北面又有利于畜牧的大草原。依仗三面险要的地势防守，只用一面向东控制诸侯。诸侯平安稳定，可以通过黄河、渭河水路运输天下粮食，向西供应京城；如果诸侯发生变故，也可顺流而下，足以转运物资。这就是所谓的‘金城千里，天府之国’啊。娄敬的建议是对的。”高祖当天起驾动身，向西进发，定都长安。授官娄敬为郎中，号为奉春君，赐姓刘氏。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山林休日田家 卢照邻 归休乘暇日，饁稼①返秋场。 径草疏王彗②，岩枝落帝桑。 耕田虞讼③寝，凿井汉机忘④。 戎葵朝委露，齐枣夜含霜。 南涧泉初冽，东篱菊正芳。 还思北窗下，高卧偃羲皇。 【注】①饁稼：为耕作者送饭。②王彗：植物名。③虞讼：指发生在虞、芮两国之间的争田事件。④子贡路遇一老丈挖地道入井，抱瓮打水浇田，子贡劝他使用桔槔以提效。老丈认为使用机械，必定使人行事图巧，故而不用。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗开篇即照应标题，写诗人乘着闲暇去田家休假，给耕作者送饭的事情。 B. 诗歌三、四句写路上草已稀疏、山间树叶飘落的景象，紧扣上句的“秋”字。 C. 诗歌九、十句从视觉、嗅觉角度写田家的自然风光，充满清幽芳洁之美。 D. 全诗选取山林田家的典型意象，用朴素无华的语言，营造出活泼灵动的意境。 16. 同是描写田家生活，本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》相比，表达的思想感情有何异同？请简要说明。 【答案】15. D 16. 相同：都表现了对田家生活的喜爱。如《归园田居（其一）》中的“性本爱丘山”和本诗中的“还思北窗下，高卧偃羲皇”。 不同：①《归园田居（其一）》表现了对仕途（官场）生涯的厌恶，这是《山林休日田家》所没有的。②《山林休日田家》五、六句赞美田家淳朴的民风，这是《归园田居（其一）》所没有的。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌艺术特色的能力。 D.“ 朴素无华的语言”“活泼灵动的意境”错误。诗歌用典“虞讼”“凿井汉机”，语言含蓄蕴藉，“径草疏王彗，岩枝落帝桑”“南涧泉初冽，东篱菊正芳”写“径草”稀疏、“岩枝”凋落、“南涧泉”清冽、“东篱菊”盛开，意境安适恬静、清新素雅。 故选D 。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点： 《归园田居（其一）》中的“性本爱丘山”是指天性原本热爱山川田园，表达了诗人对永恒美好的追求。“还思北窗下，高卧偃羲皇”，用陶渊明的典故，写想北窗下面躺卧，凉风阵阵吹过，便自认为像伏羲氏以前的古人那样悠然自适，心境闲逸，据此分析出，借陶渊明之事表达对高洁志趣的向往。 （2） 不同： ①《归园田居(其一)》写到“误落尘网中，一去三十年”，以“误落尘网”表现了对仕途(官场)生涯的厌恶，这是《山林休日田家》所没有的。 ②《山林休日田家》五、六句“耕田虞讼寝，凿井汉机忘”，写农耕生活平和安乐，没有世俗纷争，人们安居乐业无机巧之心，可看出赞美田家淳朴的民风，这是《归园田居(其一)》所没有的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”；用《师说》中韩愈的评价来说，可谓“____________，____________”。 （2）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“ ____________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼《赤壁赋》中“ ____________ ”一句用星宿给月亮定位。 （3）杭州第19届亚运会期间，班级语文课开展与杭州名胜有关的古典诗词活动，你搜集到描写西湖名胜或者钱塘江潮的诗句有：“____________，____________。” 【答案】 ①. 小学而大遗 ②. 吾未见其明也 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 徘徊于斗牛之间 ⑤. 有三秋桂子 ⑥. 十里荷花（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜/怒涛卷霜雪，天堑无涯） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：扪、胁、徘、徊、卷、堑。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“儿化”是北京极具特色的语言文化现象。②儿化往往利用卷舌作用造成一种与原有语音形式相近的新形式，从而在原有意义的基础上引申出新的意义。③例如，“尖”到“尖儿”，“亮”到“亮儿”，儿化后词性发生了改变，词的功用得以扩大。④儿化诞生起就与附加词义和感情色彩相联系：可表示“细小”，如门缝儿、家雀儿；可形容“喜爱”，如胡同儿、发小儿；⑤还可带有“轻蔑、厌恶”，如败家子儿、破烂儿……⑥但其表示褒贬爱憎也具体需要看对象和情境。⑦因为儿化在语音、词汇上具有丰富的功能和意蕴，所以在上千年的语言流变中得以保存和发展。 《红楼梦》是以北京话为语体写成的，这个语体的重要标志就是引入儿化词。曹雪芹对儿化词的运用是独具匠心的。其儿化用语多出现在口语场合，例如在人物对话如拉家常、闲聊中。但作为统治阶级的贾政、北静王、贾雨村等则嗜好运用晦涩的文言雅文。贾府中运用儿化词语上自贾母、王熙凤下至刘姥姥、老嬷嬷等阶层。当然，人物身份不同，儿化词的表意也各异：贾母的儿化词语包含对晚辈的关爱，凤姐儿则多表现为幽默打趣，刘姥姥等下层人物多出自质朴粗俗。 18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 19. 作家汪曾祺去世后，儿子汪朗在《老头儿汪曾祺：我们眼中的父亲》中写道：时间真快，爸爸走了十几年了。他要是还在，今年该是91岁了。多想当面再喊他一声——“老头儿”！请赏析句中的儿化词“老头儿”的表达效果。 【答案】18. 第②句，将“造成”改为“生成”； 第⑥句，把“具体”移到“对象”前； 第⑦句，将“因为儿化”改为“儿化因为”。 19. ①体现了汪曾祺和儿子关系融洽； ②也表现出儿子对父亲的亲昵和深情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处：②“造成……新形式”搭配不当，“造成”指导致，引起（一般指不好的结果），与后文的宾语不搭配，应改为“生成”。 第二处：⑥“具体需要看对象和情境”语序不当，“具体”修饰的应是“对象和情境”，应位于“对象”前。 第三处：⑦“因为儿化”语序不当，前后句的主语都是“儿化”，所以“因为”要放在主语“儿化”后面，应改为“儿化因为”。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏词语表达效果的能力。 “老头儿”的意思是年老的男子，文中是作者对父亲汪曾祺的称呼，包含轻微戏谑的语气，表面上似乎对父亲不够尊重，实际上是表达对父亲的“喜爱”之情，此处想喊已去世的父亲一声“老头儿”，体现的是汪曾祺和子女关系的融洽，表现出儿子对父亲的亲昵和深情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成小题。 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手， ① ，够着吃力，总还是坐享其成的多。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 在台州过了一个冬天，一家四口子。我们住在楼上，书房临着大路，路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音， ② ，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天， ③ ，有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画波浪线的句子表现了“我们”一家人相依相守的情状，请简要分析这一效果是如何取得的。 【答案】20. ①但炉子实在太高了 ②听起来似乎很远 ③家里却老是春天（家里却很温暖） 21. ①环境衬托，用环境的“空空”反衬一家人相依相守的踏实和温馨； ②句式的反复（叠词），句式“……空空的，只有我们四人”的重复，突出强调“我们四人”相依相守的满足； ③范围、程度的加深，从“台州空空”到“天地空空”范围和“空”的程度都加深，突出强调“我们四人”相依相守就是幸福。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①结合后文“够着吃力”可知，此处说炉子高，应填“但炉子实在太高了”。 ②此处和后文“想不到就在窗外”为转折关系，应是感觉说话的声音远，应填“听起来似乎很远”。 ③此处和“外边虽老是冬天”为对照句，且是转折关系，说家里温暖，应填“家里却老是春天”或“家里却很温暖”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “似乎台州空空的”为环境衬托，用环境的“空空”反衬一家人相依相守的踏实和温馨； “空空”为叠词，句式“……空空的，只有我们四人”为反复修辞，句式的重复运用，突出强调“我们四人”相依相守的满足； 从“台州空空”到“天地空空”范围增大，“空”的程度加深，突出强调“我们四人”在一起就是世界的全部，相依相守就是幸福。 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。 材料一：航天“大力士”长征六号创造了“一箭二十星”的发射纪录，其研制团队平均年龄仅为34.5岁；美国硅谷成功的创业家,年龄在30岁以下的占比超过60%。 材料二：数据显示，目前全世界共有12亿青年人，其中87%生活在发展中国家。 材料三：2019年“五四运动”100年了，回顾历史，缅怀先贤，传承精神，着眼未来，复兴中华是当代青年的责任。 材料四：一切随缘、不苛求、得过且过、内心无波澜、云淡风轻，是当今一些“佛系”青年的生活方式。 要求：综合材料内容及含意，结合自己的见闻与经历、感悟与思考写一篇文章。 选好角度,确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【答案】 例文： 怀满腔热血，做时代新青年 一百年前，五四运动唤醒了中华民族的觉醒，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。一百年后， 我们当学先辈报效国家的勇气与豪情，怀满腔热血，做时代新青年。 青年应踌躇满志，怀远大理想，余光中先生曾说：“月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜”。长征六号研制团队平均年龄仅为34.5岁，上海洋山港自动化码头设计师的平均年龄不到30岁，年纪尚小，却取得令他人夸赞的成就。固然离不开他们的不懈努力，但努力背后满含希望的豪情目标，也是促其成功的重要原因。 习近平总书记曾说，青年是一个国家最真实的晴雨表。中国的青年便是这个幅员辽阔国家最真实的写照，如今网络上满是得过且过，一切随缘的佛系青年。失去了想要奋斗的愿望和目标，只求安稳度日，得过且过，这样的写照是我们所希望的吗？这样的写照，是我们美丽祖国在不远的未来，想要成为的吗？既然连奋斗的愿望都失去了，我们要如何才能实现“要靠奋斗得来幸福”？如何才能实现，那离我们已不遥远的中国梦？ 少年与爱永不老去，即使披荆斩棘，丢失鲜衣怒马。因为少年知道，即使时光逝去，那曾奋斗过的青春，也会如同漫漫长夜光耀的群星，永不褪色。 罗阳将自己的青春献给了祖国的国防事业；王继才把自己的青春留在了荒芜遥远的小岛上；王逸平潜心研究，用自己的青春换来了可有效治疗心脏病的中医药；魏根生普通平凡，用自己的青春陪伴了上海的成长……他们啊，以自己艰苦奋斗的青春换来了我们安逸美好的生活，我们又怎么能轻易挥败了这来之不易的美好呢？ 青年人始终都是祖国最响亮的号角，百年前的五四运动，先辈们奋起反抗；四十年前的小岗村，青年改革开放最前沿的力量。时间火炬传递至今，但愿你我都是最勇敢的青年，为祖国的昌盛繁荣添砖加瓦。如此方可不负这大好时光所托。 回顾历史，缅怀先贤，传承精神，着眼未来，复兴中华，这是我们的责任和使命，我们当怀热血满腔，承担时代责任，唱响时代新声，做新时代的新青年。现在的我们，或无在高端领域建设的材料，但怀着爱国的拳拳心意，把能做好的做好，不尚空谈，志在行路，时刻铭记着心中的信仰，就如同习总书记所说，国家有希望，国家有力量。百川终纳于大海，点星终汇成银河，带着前辈的心愿，负着今代人使命，走出未来人的方向。 【解析】 【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。本题是依据高考“立德树人”导向，精心设计的一道材料写作题，贴近考生的学习和生活实际，不同程度的考生都能找到切入的角度。 【审题】试题提供了四则材料，一是中国长征六号研制团队的平均年龄和美国硅谷成功创业家的年龄结构特点，一群走在时代前沿的青年是把握时代机遇的代表；二是世界青年绝大多数生活在发展中国家的信息，青年拥有很多发展自己、利国利民的时代机遇；三是“五四运动”100年了，新时代的青年应该传承精神，复兴中华；四是当代一些“佛系”青年的生活方式。四则材料组合在一起，旨在创设具体的情境，从不同角度激发考生对“时代机遇与青年责任”这一论题进行思考。关于“时代机遇与青年责任”，我们可以有很多联想与思考。“时代机遇”“青年责任”概念怎么界定？二者的内涵和外延怎么理解和解释？如何辩证深入地把握“时代机遇与青年责任”的内在关系？青年该如何认识时代，如何把握机遇，如何承担自己的责任，怎样去承担责任？考生在结合材料的内容及含意的基础上确定稳定的写作对象，避免流于空泛。比如可以从新的历史条件角度去谈，从当代青年的特征去谈，谈他们处理机遇和责任时的坚定，也可以是困难和问题、压力和挑战；可以从青年对社会现实的认知和把握去谈，从他们的思想意识、价值取向去谈，谈他们的机遇观、责任观，谈应该如何更加成熟、理性地面对时代机遇，谈责任观如何引领青年，谈正确认识机遇与责任关系的意义。深入思考和辨析主题，进行理性的判断、分析和阐述，最好能做到“抓住一点，深入下去”，避免陷入面面俱到、浅层粗糙的写作窠臼。考生要开阔作格局，关心时事，思考现实，建立个人和社会的关联，学会思考社会、国家、历史、文化等。落实到写作之中，不能孤立地谈时代机遇或青年责任，而应联系起来谈。 【立意】1.弘扬“五四”精神，铸就青春梦想 2.践行“五四”精神，拒绝“佛系”人生 3.勇担使命，砥砺前行 4.以青春作桨，让梦想为帆，共创美好未来 5. 让青春与时代同频 【结构】文章开篇亮出观点，要怀满腔热血，做时代新青年。新时代的青年应踌躇满志，怀远大理想，然后联系现实，正面列举不同类型的有为青年事例，证明新时代青年大有可为，最后呼吁大家接过先辈的接力棒，最后扣题，收束有力。考生对素材的概括处理，体现出考生扎实的文本积累与处理的能力。 【素材】1.忆往昔峥嵘岁月稠，五四青年揽大任，望未来百年中国梦，我辈少年重任在肩。以年轻创希望，以责任写荣光。值国罹寒之时，先辈们以少年之姿，毅然为了捍卫国权冒死走向街头，发出震撼敌贼的呐喊。而当大国重兴之刻，我辈又怎能避在父辈荫凉下，安于平庸与颓唐呢？为航天事业拼搏奋战的青年人，为世界科技顶尖突破不懈追求的青年人，放弃个人平坦的前路扎根民众的年青人，正是他们铸就国家复兴前行的康庄大道。然而正当热血沸腾之刻，怠惰之风却张扬不散，有拼搏斩浪的英才，也不乏瘫坐成泥的庸才，平庸亦有绵薄之力，而以淡然为借口，实不可取。 2. 梁启超在《少年中国说》中如此写道：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。” 青年之于国家的重要性不言而喻。尤其是在目前实现中华民族伟大复兴的关键时刻，我们青年朋友们更要刻苦学习、努力创新，把个人命运与祖国发展深刻联系到一起，为祖国的明天奉献我们当代青年的智慧与汗水。我们相信甜美的果实必然由奋斗的汗水浇灌，今日奋斗的青春必然是明日璀璨的回忆。为华夏神州之复兴，须付以吾辈青年之奋斗！为促成今日世界之进步，须付以吾辈青年之奋斗!如果把人生比拟为四季，青年如春，春种方能得以秋收。如果把国家的发展阶段比拟为人生，中华此时正值芳华岁月!少年中国是奋斗的中国！中国少年亦不应辜负这一伟大的时代。奋斗吧！青年！ 3. 习近平总书记也曾说过：现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。人的一生只有一次青春。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有险滩，有直道也有弯路。无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。要历练宠辱不惊的心理素质，坚定百折不挠的进取意志，保持乐观向上的精神状态，变挫折为动力，用从挫折中吸取的教训启迪人生，使人生获得升华和超越。总之，只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。 【点睛】要想使文章内容丰富，考生须从以下几个方面入手： 1．材料丰富 （1）铺排材料，丰富文意。考生在作文时如果运用排比等修辞手法列举事例，就既能强化感情，使文章节奏鲜明，又能彰显作者出色的写作水平。 （2）腹有诗书气自华。考生写文章时如果能引用诗文，就既能使文章丰富多彩，又能体现出作者厚重的文化积淀。 2．论据充实 议论文要做到精选事例和深入说理相结合，只列举事例而不深入分析，给人的感觉是只有了砖头却盖不成楼房。要做到论据充实，考生可采用以下方法：多角度使用一个材料；多个材料论证一个观点，可采用对比、类比、排比等方法；使用材料时，综合运用多种表达方式，可使议论更具力度。 3．形象丰满 （1）叙事中融入真挚情感。叙事类文章要善于在叙述生活琐事的过程中，融入真挚的情感。有了发自肺腑的真情实感，文章就有了永久的艺术生命力。叙事时，若采用第二人称，会拉近读者和文章之间的距离，给情感的倾诉营造一种温馨的氛围，这样文章也就会更出彩。 （2）描写中融入个性观察。每一个艺术形象都应是具有个性的，要达到形象丰满、意境深远的效果，对形象的独特观察是至关重要的。只有在多角度的描写中突出形象与众不同的特点，才能将形象塑造得丰满，才能使人物是“一类中特殊的一个”，而不是“一群人中很普通的一个”。“形象丰满”很大程度上依赖于考生对细节的描摹与刻画。细节描写非常重要，它不仅可以为作品在“生动”上加分，而且可以使作品的主题得到升华。 （3）写景中融入独特的手法。记叙文或叙事性散文中的景物描写起着渲染气氛、烘托人物心情、推动故事情节发展等作用。多数情况下，景物描写应该是人物心情的折射，正所谓“一切景语皆情语”。加强景物描写对塑造丰满的形象起着事半功倍的作用。 4．意境深远 （1）注重画面的诗意美。要精心描绘富有诗意的艺术画面。如贾平凹的散文《月迹》中写几个农家孩子在中秋之夜盼月、望月、寻月的情景。文中描述了三幅具有诗意的画面：屋中盼月，庭中望月，岸边寻月。在这宁静甜美的画面中形象地透露出孩子们真挚、纯洁、天真而富有幻想的情趣，表达出作者对美好事物的热烈憧憬与向往。 （2）追求画面的音乐性。在描绘艺术画面的过程中追求语言的音乐性，或者在艺术画面中融入与文章相得益彰的内容，达到诗乐结合、一唱三叹的艺术效果。 （3）含蓄地抒发感情。写作时要使自己的感情含而不露，自然地渗透在具体生动的描述之中。如朱自清的《荷塘月色》，作者没有直白地流露出自己的感情，而是通过月下夜游荷塘，含蓄巧妙地抒发了感情。 （4）形象地表达思想。通过联想，把人的思想认识、精神气质注入描写对象之中去，达到亦此亦彼、亦虚亦实、形神兼备的效果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $