学习任务群三 任务一 信息类文本-【师大金卷】2025年高考语文一轮复习提升卷

语文１６—２　 学习任务群三　现代文阅读 任务一　信息类文本 基础练　A组 (时间:４５分钟　分值:３８分) 一、(２０２４􀅰广东省六校联考)阅读下面的文字,完成１~５题. 　　我们每个人都生活、工作在这个地球的一隅,在一个小圈子里活动.我们对具有广泛影响的公共事 件充其量只能了解某个方面或某一片段.我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛 的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物,这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的. 然而,即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌,因为经验似乎表明,他本人会对事后减弱 了的现场印象作些添枝加叶的处理.实际上,更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件,而是对它进行 改编.绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工.一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物, 其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向,通常还会带有创造性.我们对事实的认识取决于我们所处 的地位和我们的观察习惯. 一个陌生的场面犹如婴儿眼中的世界,是“一种庞杂喧嚣的混乱状态”,就像另一个种族的所有成员 在外国游客的眼中全都是一模一样的外国人.在哥廷根曾召开过一次心理学会议,其间有一批据说是训 练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验.主办方预先安排了一场“事件”:突然,会议厅大门被人撞 开,一个小丑冲了进来,一个持枪黑人在后面狂追.他们在大厅中央停下厮打.整个事件持续了不到２０ 秒钟,“演员们”离开大厅.会议主席要求在座各位当即写出一篇报告.交上来的４０篇报告中,关于主要 事实的错误低于２０％的只有１篇,有１４篇的错误为２０％－４０％,有１２篇达４０％－５０％,１３篇高达５０％. 而且,有２４篇纯粹是杜撰了１０％的细节描述,有１０篇的杜撰率高于１０％,低于１０％的只有６篇.这样, ４０名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了一篇很负责任的报道,却使大多数人了解到一 次并未发生的事件. 要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括,这会使人筋疲力尽,而且,面对五花八门的事物也 没有这种可能性.现代生活匆匆忙忙,五光十色,一些实实在在的差距使人们有了隔阂,既无时间也无机 会进行密切交流,我们留心的并不是某个众所周知的类型所具有的特性,而是用我们头脑中已有的先入 之见去填补剩下的画面.为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见,可能会导致人类生活索然无味. 最让人难以捉摸的是创造并维护成见库的那些因素.我们在看到世界之前就被告知它是什么模样. 我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象.而且,除非所受的教育能使我们具有敏锐的意 识,否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程.他是个煽动家,啊,煽动家就是这种人物,所以他 就是这种人物.他是个知识分子;他是个富翁;他是个外国人.———这与以下说法就大不相同:他是个耶 鲁人,但却是个平庸之辈.———我们对于他(她)的其他情况又有多少了解呢? 问题出在成见的性质和我 们运用成见时的那种轻信,假如没有切实可行的规则,那么,人为了进行观察而接受预见的习性,就只会 导致错误而不会带来简捷. 这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板.如果我们的哲学认为,这个世界应当按照我 们的某种法则去运行,那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则,描绘世界.但若我们的哲学告诉 我们,每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子,他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网 络的皮相,那么,当我们使用成见的时候,我们就会明白那不过是些成见,就会迅速地控制它们,就会愉快 地校正它们.而且,我们还会越来越清楚地认识到我们的观念始于何时、始于何处、如何被我们继承、我 们为什么接受.一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的.它能使我们明白什么样的童话故事、学校 课本、传统、小说、戏剧、绘画、言论把一种先入之见注入了此人的头脑,把另一种先入之见注入了彼人的 头脑. 那些想要审查艺术的人士,至少不会低估这种影响.他们一般是对它进行曲解,而且几乎总是愚蠢 地试图阻止别人发现未经他们认可的事物.但无论如何,就像臧否诗人的柏拉图一样———“诗歌和诗人 干扰了我们宁静的灵魂和对世界的理性判断”,他们模模糊糊地感到,通过虚构而形成的模式往往会被强 加给现实.因此,每当我们谈到某一批人的思想,谈到法国人的思想、军事家的思想、布尔什维克的思想 时,往往就会陷入混乱. (摘编自沃尔特􀅰李普曼«公众舆论»“成见”一章) １．下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(３分) (　　) A．面对具有广泛影响的公共事件,由报道和想象拼合的见解不可避免地超出人们只能了解的某个方面 或某一片段. B．经验表明,即使目击者,也会因事后减弱了事件现场印象而不可能真实再现事件全貌,只能作些添枝 加叶的想象处理. C．面对五花八门的事物,希望对其不加分类概括而生动详尽地观察的做法,既缺少可能性,也会使观察 者筋疲力尽. D．在作者看来,成见有其积极意义,为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见,可能会导致人类生 活索然无味. ２．根据原文内容,下列说法正确的一项是(３分) (　　) A．一篇报道所呈现的事实,常会经过当事人和知情者共同的有意加工,旁观的知情者对事实的观察总 是带有选择性,甚至创造性. B．教育能使人具有敏锐的意识,有效识别一些先入之见的侵入,而使对事物的感知过程不至于受到强 烈影响,以致陷入错误. C．作者在第六段中谈到“一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的”,“这种方式”是指那些构成人们 生活哲学的各种样板. D．想要审查艺术的人士,希望世界应当按照某种法则去运行,并根据这种法则描绘世界,并以此阻止别 人发现未经他们认可的事物. ３．下列选项,最不适合作为材料来支撑作者文中所表达核心观点的一项是(３分) (　　) A．孔子重视个人修养,在«论语􀅰子罕»中提出君子应该杜绝的四种毛病———“毋意,毋必,毋固,毋我”. B．阿Q见城里人用三尺三寸宽的木板做成凳子,油煎大头鱼却加上切细的葱丝,心想“这也是错的, 可笑!” C．«桃花源记»中,桃花源人听闻渔人到来,都来打听消息,之后各家又把他请到家中,拿出酒食来款待. D．欣赏画展作品时,人们常习惯于根据自己所熟悉的某种艺术流派风格观察展览作品,并作出好恶 评判. ４．作者引述哥廷根心理学会议观察实验,旨在表达什么观点,请结合文章简要作答.(４分) 答: 　 　 ５．本文以人们对世界的见解切入,逐次引申到核心话题“成见”.讨论成见问题时,作者采用了哪些论证方 法来说明自己的观点? 请根据文本分析.(６分) 答: 　 　 语文１６—１ 语文１６—４　 二、(２０２４􀅰河南省洛阳市期中考试)阅读下面的文字,完成６~１０题. 　　材料一: 　　哲学有助于提升引领性科技创新能力吗? 哲学能够为促进中国从科技大国向科技强国迈进贡献一 份力量吗?２０２０年,中国科学院组建了哲学研究所,这一举措不禁令人深思:哲学能够成为科技创新的 “助产士”吗? 哲学是一门源远流长的学问,不少科学学科脱胎于哲学.在牛顿所处的时代,物理学和天文学在西 方还被称为自然哲学;社会科学和心理学直到１９世纪末才开始挣脱哲学母体,努力谋求其自身成为科学 学科的独立地位.哲学与科学具有许多共同的旨趣,力求以合理化、理论化的方式来理解和说明各种感 官经验所及的现象,涵盖宇宙、自然、生命、社会和人性,近乎无所不包,但二者在研究方法和评判标准上 也有着显著差别.随着哲学与科学各自独立门户,甚至有渐行渐远之势,哲学对于科学的作用和影响也 没有那么清晰明了了.物理学家费曼曾讥讽科学哲学对于科学家的作用就如同鸟类学之于鸟儿:鸟儿不 必接受鸟类学的指导,却可以飞得很高,活得很好. １９６２年,美国哲学家托马斯􀅰库恩出版了«科学革命的结构»一书,颠覆了此前广为接受的关于科学 发展的累积渐进式图景.按照库恩对科学发展历史的解读,一门科学或其中某个分支领域得以确立或成 熟的标志是进入他所谓的常规科学,而常规科学的根本特征是形成了对日常科学研究和专业人才培养具 有明确指导性的范式.在常规科学时期,接受了某一范式的科学共同体成员往往不会纠结于范式中偏哲 学的部分,而是不加怀疑地通盘接受.然而,随着在范式指导下的解题活动的深入和扩展,常规科学活动 将会遭遇到逐渐增多的反例,这些是在范式的理论框架内始终得不到解决的难题.随着反常事例的增 多,常规科学及其范式进入危机阶段,逐渐有科学家开始怀疑范式的适用性,并反思和质疑其中偏哲学的 部分.倘若旧范式被抛弃,新范式出现并取而代之,科学革命就此发生. 参与发起和推动科学革命的科学家,通常具备哲学思考头脑和禀赋;他们勇于怀疑和挑战旧范式的 概念基础和理论体系,进而开辟新的科学探索路径和视域.这一类型的科学家可称为哲人科学家.大多 数哲人科学家并未受过正规的哲学训练,对哲学学说和术语的掌握不一定是准确可靠的,但他们热衷于 思考和探讨具有鲜明哲学色彩的基本问题和方法论问题,富有反思和怀疑精神,勇于尝试新的思路.他 们的哲人特质可以令其在科学革命中发挥重要作用:质疑和挑战旧范式,开启和推动新范式. 正如１９４４年,爱因斯坦在写给一位青年学者的回信中谈到的那样:“如今许多人———甚至专业的科学 家———在我看来是只见树木而不见森林.历史和哲学背景方面的知识可以赋予人一种独立性,使其脱离 同时代人的偏见,而这是大多数科学家难以摆脱的.这种由哲学洞见所造就的独立性———在我看来——— 是区分单纯的工匠或专家与真正的真理追寻者的标志.” (摘编自朱菁«哲学能够成为科技创新的“助产士”吗?») 　　材料二: 　　中国科学院哲学研究所的任务是结合物理学、生命科学、人工智能等领域的最新进展,在宇宙、生命、 意识的本质这些正酝酿革命性突破的问题上开展哲学研究;通过吸收科学与哲学的优秀成果,发挥中国 传统的科学、哲学思想的独特优势,为独创性的科学研究开辟新的思维空间.中国科学院哲学研究所并 不只是中国科学院新建的一个研究单元,更为重要的是,希望以此为基础,加强科学界与哲学界的联系, 加强国立科研机构与高校的联系,加强与国外同类型研究机构的联系,推动科学家与哲学家新型联盟的 建立. (摘编自白春礼«架构科学家与哲学家的思想桥梁,为人类科技事业贡献新智慧») 　　材料三: 　　现实的问题是哲学建设尽管是“良药”,但却是一个需要多方推动的复杂系统工程,而且是无法立竿 见影的“慢功夫”,需要长期的文化哲学濡化才能形成影响,甚或在未来３０年科技强国建设的整个过程中 都不一定能显现“疗效”.哲学建设的这种复杂性、不确定性和滞后效应可能使得各个层面都缺乏推动实 施的动力,进而陷入“难以落地”和“系统失灵”的境地.这种情况与«孟子􀅰离娄上»关于“七年之病求三年 之艾也”的比喻很类似.一个人犯了７年的病,而他的病却非要储藏了３年之久的艾才能灸治,而这时一 般面临３种选择困境:“一是不惜重价访求别人家藏的三年之艾,恳求出让,但未必靠得住;第二个办法是 自己从今藏起尚待三年,这三年内,病况是否可待,还是没把握;第三个办法是舍却艾灸,姑试他种治疗, 但是更无把握,而且医药杂投,或许转促其死.” (摘编自张月鸿等«哲学建设:我国科技强国建设的“三十年之艾”») ６．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(３分) (　　) A．物理学、天文学、社会科学和心理学都脱胎于哲学,它们虽旨趣相同,但研究方法和评判标准差别 显著. B．科学飞速发展,“独立门户”,从形式上摆脱了对哲学的依赖,但并没有割裂科学活动和哲学思维之间 的必然联系. C．如果一门科学的所有成员都能对某一范式不加怀疑地通盘接受,我们才可以说这门科学得以确立或 成熟. D．科学革命青睐哲学家,他们有望摆脱原有范式的羁绊,取得更具颠覆性、革命性的突破. ７．根据材料内容,下列说法不正确的一项是(３分) (　　) A．托马斯􀅰库恩认为科学发展的历程并非累积渐进式,而是经历常规科学、危机阶段、科学革命这样的 三个阶段. B．中国科学家要能够紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新,而不能只是在已建立的概念体系和 研究路径上跟踪国际上的工作. C．爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱历史和哲学等知识的束缚,这一看法正好与物理学家费曼对科 学哲学的讥讽完全相反. D．要让科学家和哲学家真正结合起来,活跃科学研究的创造性氛围,不仅需要科学家个体的自我修养, 更需要制度和环境的促进和保障. ８．根据材料内容,下列各项中不属于“科学革命”的一项是(３分) (　　) A．“日心说”取代“地心说” B．牛顿物理学取代亚里士多德物理学 C．董仲舒“罢黜百家,尊崇儒术” D．达尔文和华莱士分别提出生物演化论 ９．请结合材料三“七年之病求三年之艾也”这个比喻,具体解说我国“科技创新”与“哲学建设”面临的选择 困境.(４分) 答: 　 　 １０．围绕着“中国科学院组建了哲学研究所”一事,三则材料的思考角度和表达重点各有侧重,请简要分析. (６分) 答: 　 　 语文１６—３ 语文１６—６　 基础练　B组 (时间:４５分钟　分值:３８分) 一、(２０２４􀅰安徽省五校期中联考)阅读下面的文字,完成１~５题. 　　文本一: 　　海平面上升、严重干旱、极端高温、频繁的洪水等全球变暖引发的灾害,频频登上新闻的头条.人类 与气候的关系已进入人们关注的中心,超越环境保护议题,引起社会各界的热议.气候变化及其应对,既 是现实问题,也是历史上长期存在的问题. 　　过去的社会与其生活环境联系得很紧密.人们从来没有得益于科学的天气预报,更不用说电脑模 型.农民与城市居民一样,靠的都是一代又一代习得的一些细微的环境提示,比如浓云密布预示着飓风 即将到来,渔民和水手也能看出强风暴到来之前海洋涌浪方面的细微变化.适应气候变化的措施往往是 人们根据地方性的经验与理解而采取的地方性举措.如修建防海堤、将房屋搬到高处应对灾难性的洪 水.古时的大多数社会都很清楚,他们受到气候力量的制约,而非掌控着气候力量. 　　我们这个时代的气候风险是全球性的,其严重性也史无前例.从政治家和宗教领袖到基层活动家和 科学家,有无数人士都已强调,人类的未来岌岌可危.许多专家则提醒说,我们还有机会来纠正人类的前 进路线,避免可能出现灭绝的命运.的确如此,只是我们在很大程度上已经忘记,我们其实继承了人类与 气候变化方面的巨大遗产. 　　最基本的一点就在于:与祖先一样,我们属于人类;我们继承了与前人相同的前瞻性思维、规划、创新 以及合作等优秀品质.这些品质也始终帮助我们适应着气候变化.亲族纽带与人类天生的合作能力是 两种宝贵的资本,即便在人口稠密的大都市里也是如此.只需看一看美国西南部古时或者现代的普韦布 洛社会就能认识到:亲情、彼此之间的义务以及一些打破孤立的机制,仍然是人类社会面临压力之时一种 必不可少的黏合剂.分散和人口流动是两种策略.数千年的时间里,它们都是人类应对干旱或者突如其 来的洪水所造成的破坏时极具适应性的方法.非自愿移民这种形式的人口流动,如今仍然是人类面对气 候变化时的一种重要反应.我们经常会说到生态难民,但我们见证的,实际上就是古时人口流动的生存 策略,只不过其规模真正庞大而已. (摘编自«气候变迁与文明兴衰»[英]布莱恩􀅰费根,[英]纳迪亚􀅰 杜拉尼/著,欧阳瑾、黄春燕/译) 　　文本二: 　　人类通过对抗和适应气候变化,逐渐掌握了稳定气候条件下的气候知识,从而采取适合其生存发展 的社会行为并建立了社会关系.在变化的气候条件下,一部分文明因此消亡,而另一部分文明则采取了 有效的应对措施,从而建立起新的文明形态.如果将气候变化看作一种结构性影响,那么对抗和适应则 是人类行为的两种基本手段.对抗是人类对气候变迁的应急反应,而适应则是人类在气候变迁后与之长 期共存的生存策略. 　　一是以对抗为基本手段的社会方式.气候变化给人类社会带来的最直接、最迅速的影响就是灾难. 众多古代文明传说中都有对气候变化带来洪灾的描述.在苏美尔的神话记载中,皮纳特听到天神阿努纳 奇的洪水警告,打造了一艘船,将物资运到船上,洪水果然出现,当洪水退去,皮纳特和妻子被天神赐予永 生,从此孕育了苏美尔文明.«圣经»中的诺亚方舟以及古巴比伦的神话,也是延用了苏美尔神话的模式, 对洪水和方舟的描述如出一辙.大洪水的传说是农耕文明对于气候灾难的共同记录,不管传说内容是否 真实存在,人类对于气候变化所采取的应对手段是古已有之的.现阶段人类对抗气候变化最主要的手段 是减缓温室气体排放和温室效应的产生,从而延缓气候变化对人类和其他物种带来的灾难.人类文明要 通过减缓气候变化的发生而继续发展,不仅需要全人类达成共识,还需要科技手段的不断进步. 　　二是以适应为基本策略的社会取向.联合国政府间气候变化专门委员会(IPCC)在２０１４年将适应气 候变化定义为“通过调整自然和人类系统以应对实际发生或预估的气候变化或影响”.适应是一个生物 学概念,指生物对环境的适应.从古到今,各种文明都是通过不断适应气候变化才发生了淘汰或延续,一 旦气候变迁真正大范围影响到人类和其他物种的生存空间,人类社会的变迁将是必然发生的.与气候的 不断变化共存已是人类文明需要面对的事实,如何形成适应的机制和手段将是人类社会和现代文明的巨 大挑战. (摘编自罗桥«气候变化视野下的人类文明历史») １．下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(３分) (　　) A．在科技不够发达的时代,人们只能通过习得的生活经验,判断气候的变化,采取应对的措施,这些举 措带有地方性特点. B．当今时代的气候风险是全球性的,尽管目前可高枕无忧,但无数人士已意识到它将威胁人类未来的 命运. C．人类的文明形态与气候条件密切相关,气候变化可能会导致部分文明消亡,也可能促成新的文明形 态的建立. D．面对气候变化造成的突如其来的灾难,对抗是人类的应急反应;之后则要采取适应的生存策略与之 长期共存. ２．根据原文内容,下列说法不正确的一项是(３分) (　　) A．气候变化是一个古已有之,且伴随着人类文明长期存在的问题,人类应将自身放在整个历史的进程 中看待它,不过分自信或过分自卑. B．梁惠王曰:“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.”分散和人口流动是“凶年”保障百姓生存的策 略,今天依然适用. C．人类社会总是受气候力量的制约,而非掌控着气候力量.因此,对抗和适应都只是被动的手段,人类 不能改变气候. D．气候变迁一旦真正大范围影响到人类和其他物种的生存空间,人类社会的变迁将必然发生,可能导 致社会关系改变甚至文明兴衰. ３．根据文本二的观点,面对气候变化,人类有两种基本手段,不属于“对抗”的是(３分) (　　) A．公元前２２００年到公元前１９００年发生特大干旱,古埃及就此分裂,诸王则在灌溉方面大力投入,设法 养活百姓. B．“水缸出汗蛤蟆叫,不久将有大雨到”“喜鹊搭窝高,当年雨水涝”人们将生活中习得的气候知识,编成 谚语. C．上古时期华夏出现一次洪灾,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,对洪水进行疏导,“三过家门而不 入”,完成了治水大业. D．２０２２年第２７届世界气候大会,人类对应对气候变化在一定程度上达成共识,设定将全球变暖限制在 １．５摄氏度的目标. 语文１６—５ 语文１６—８　 ４．请简要说明我们继承的“人类与气候变化方面的巨大遗产”有哪些? (４分) 答: 　 　 ５．如何应对全球气候变暖是当今世界面临的严峻课题,这两则材料给了我们怎样的启示? (６分) 答: 　 　 二、(２０２４􀅰山东省枣庄市期中考试)阅读下面的文字,完成６~１０题. 　　①人们普遍认为,正确的主题思想加上合适的艺术形式,就有可能成为一个好作品.这种说法勉强 也能成立,只不过,那是指常规的好作品,而不是指真正的杰作,更不是指伟大的作品. 　　②伟大的艺术作品,没有清晰的主题思想,也没有简明的结论.现在我们似乎说得出几句它们的主 题思想和结论,但那是后人强加给它们的.后人为了讲解它们、分析它们,就找了几条普通人都能理解的 “拐杖”,其实那些“拐杖”都不属于伟大作品本身.例如,人们常常会说«离骚»的主题思想是“怀才不遇的 爱国主义”,说«红楼梦»的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”,其实都是不对的.在西方艺术中,荷 马史诗,希腊悲剧,莎士比亚几部最好的悲剧,米开朗基罗、达􀅰芬奇、罗丹的绘画和雕塑,贝多芬、巴赫、莫 扎特的音乐,也都不存在明确的主题和结论.讲得越清楚,就离它们越远. 　　③要用艺术方式来表现大科学家伽利略,有两种常规选择:一、通过伽利略对天文的观察和发现,表 现人类与自然的贴近和较量;二、通过伽利略与罗马教会的冲突,表现科学与迷信、人格与神格之间的较 量.但德国剧作家布莱希特摒弃了这两种选择,他在剧作«伽利略传»中故意安排了一个最为难的结构: 伽利略在教会的火刑威胁前屈服了,公开宣布自己的科学发现是谬误,教会因此赦免了他死罪,而他原先 的学生和朋友也从道德上把他流放了,再也没有人理他;孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现, 甚至比二十年前的发现更重要.这让他的学生们产生了困惑:他当初该不该屈服? 当初如果不屈服,必 定死亡,那也就说不上后来的科学成就了;但是,屈服又是人们所不能接受的.显然,布莱希特自己也没 有结论,甚至连偏向都没有,他让广大观众与自己一起卷入苦恼.但对艺术而言,真正震撼人心的地方正 在这里,它让人们因苦恼而高贵. 　　④海明威的小说«老人与海»也是如此.在这个简单的故事中,作者对于老人与海的搏斗展开了很有 力度的描写,但这并不是这个作品走向伟大的理由.它走向伟大的理由只有一个:谁也说不清老人究竟 是胜利者还是失败者.如果有一个读者说老人是胜利者,那么,就一定会有另一个人拿出充分的理由说 老人是失败者.彼此相反的理由可以是四条、五条、六条,乃至无穷,条条都有驳难者.于是,人们不能不 想起,人类历史上的胜利和失败几乎都是如此:永久的两难,永久的转换,永久的无解. 　　⑤其实,德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述,他把两难结构的哲学原理,归结 为“两个片面都具有充足理由,相持不下又相辅相成的悖论”,也可称之为“二律背反”.由于“背反”的是 “律”,而不是故意设计的戏剧情节,因此这种“背反”是两强共构.如果对峙的两方面有了强弱,那就很快 构不成对峙,对峙成了虚假.黑格尔认为,古希腊悲剧中的几个最高典范,都是两难结构. 　　⑥伟大的艺术作品,都存在两难的结构.那这两难结构能在中国作品中获得印证吗? 当然也能.从 «离骚»到«红楼梦»,最伟大作品的背后,也都埋藏着“二律背反”的两难. 　　⑦两难结构有一个巨大的陷阱,让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间,结果只能保持杰出,却与伟 大无缘.这个巨大的陷阱,可称之为“两难的调解方案”.这种调解方案,是出于世俗心理而在万丈深渊上 勉强勾画的安慰之桥.勾画这种安慰之桥的,首先是评论家.他们首先要安慰的不是民众,而是自己,因 为他们的天赋和心力理解不了万丈深渊.例如评论«伽利略传»,评论家最常规的说法是,布莱希特塑造 了一个“既伟大又渺小的科学家”,伽利略是“科学上的巨人、人格上的矮子”等,硬是让一个人的“自身矛 盾”来解释世间人生的共同难题.不少评论家还会寻找政治原因、历史原因对作品的两难进行解释.而 对于创作者来说,艺术创作中,最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教.«三国演义»开宗明义,一上来就把书 中的故事全都高屋建瓴地看透了,从这一点上说,«三国演义»是优秀作品但不是伟大作品. 　　⑧伟大作品的一个重大秘诀,在于它的不封闭.不封闭于某段历史、某些典型,而是直通一切人,也 不封闭于各种“伪解决状态”,而是让巨大的两难直通今天和未来.一般说来,不封闭程度越高,也就越 伟大. (摘编自余秋雨«伟大作品的隐秘结构») ６．下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(３分) (　　) A．怀才不遇的爱国主义是人们为了解读«离骚»而强加上的普遍都能理解的主题. B．西方艺术作品主题思想和结论比较模糊,没有统一的理解,更接近伟大作品本身. C．黑格尔论述了«伽利略传»和«老人与海»中的两难,认为其是文学典范的必备条件. D．拐杖和两难调解方案,都是人们基于世俗心里做出的封闭解读,远离了作品伟大之处. ７．根据原文内容,下列说法不正确的一项是(３分) (　　) A．长期以来人们对好作品的标准普遍存在着认知偏差,容易影响对伟大作品的判断. B．人类历史上几乎所有对胜利与失败无果而终的论辩,都是因为双方论据势均力敌. C．“万丈深渊”指的是两难结构,批评家自身无法理解,他们提出的调解方案依然是“伪解决状态”. D．伟大作品的创作最忌开宗明义、洞察一切,而应把作者与观众一起带入作品中,去主题化、结论化. ８．下列«红楼梦»中的人物形象,不适合作为论据来支撑材料中两难的一项是(３分) (　　) A．妙玉内心善良,作为出家人她以慈悲为怀.她非常瞧不起身份低微的刘姥姥. B．史湘云在群芳射覆游戏中私传谜底给香菱,被当场拿获.对待主仆不分厚薄. C．薛宝钗出手相救使香菱避免沦落薛蟠之手.她明知金钏死因却说她贪玩,失足落水. D．王熙凤精明能干,是“脂粉队里的英雄”.她心狠手辣“反误了卿卿性命”. ９．请依据«老人与海»课文节选部分,分别阐述老人是胜利者和失败者的理由.(４分) 答: 　 　 １０．材料第⑧段认为“伟大作品的一个重大秘诀,在于它的不封闭.”请用第③段内容对此加以分析.(６分) 答: 　 　 语文１６—７ 语文１６—１０　 提升练　A组 (时间:４５分钟　分值:３８分) 一、(２０２４􀅰江西省稳派联考)阅读下面的文字,完成１~５题. 　　无用之大用,如果用今天的话来说,就是以下这几个方面: 　　第一,与社会标准常常发生冲突的自我标准. 　　有些事不符合社会标准,却符合自我标准.在自我的价值观与社会整体的价值观有冲突时,要知道 什么是对自己的内心真正有益的.人是群居动物,群居就会形成社会规范与社会心理.人离开群体会感 到没有安全感,所以从众是普遍的心理,俗话说“排队买肉香,人多饭好吃”,说的就是“羊群效应”(从众心 理).我们如何在人群中减少伤害,既保持自己,又不被孤立呢? 这就涉及社会标准与自我标准之间的平 衡,也就是内外之分.庄子既可以“独与天地精神往来”,又可以“与世俗处”,这就是“我”与他人之间最好 的关系.从社会标准来看,我们可能有不合常规之处,但从自我标准来看,那是真实的内心.庄子告诉我 们真实的内心不可忽视,它是生命的内核. 譬如我们的爱好,它换不来任何功利,却可以丰富内心,这便是无价之宝.今天很多家长让孩子学钢 琴、学舞蹈,就是为了考级,为的是被认可或加分,结果牺牲的是孩子的本性、兴趣和独得其乐的体验.孩 子越大,家长越为孩子的成绩、成功、成才焦虑,却往往忽视了对一个孩子来说,最重要的是成为他自己. 那该怎么做呢? 要充分尊重孩子的想法􀆺􀆺更进一步,我们欣赏一朵花,我们静观一片云,我们发发呆, 我们不与别人比优秀,那段时间便真的属于我们自己,是沉淀到我们生命中的扎扎实实的一部分. 它的作用只有在人生关键处可以看到.一个内心丰富、纯粹、有所热爱的人,永远不会绝望.面对人 生必经的各种坎坷,没有跟着人群跑的惊慌,而是拿出自己的心灵资源去应对.在我们今天拼命占有各 种资源的时代,庄子告诉我们最大的资源是我们的内心. 我的课上曾经有个学街舞的大学生,舞跳得非常好,他很想打一个耳钉,又怕别人说,非常纠结.在 听完«庄子»后,他第二学期戴了一个非常好看的耳钉,与他的气质特别搭,脸上从容而自信.班超投笔从 戎,鲁迅弃医从文􀆺􀆺他们因为追随自己的内心,做出了适合自己的人生选择.庄子提醒我们,不要放弃 我们自己的标准,当我们发现自己的选择与社会的标准不同时,只要你没有伤害和妨碍到他人,完全可以 坚持自己的选择. 第二,从不同的角度全面看问题的智慧. 无用还意味着我们从一个角度看是无用,从另一个角度看会发现有大用.就像惠子总是从实用的角 度看问题,生命便充满了困惑与沮丧.我们都听过盲人摸象的故事,只有能从全局观察象的人才能看到 真相,也才会了解象的用处不只在象牙或象腿.人要跳出已有的视野和维度,走开一步,这样看到的事物 就更全面了,问题也就迎刃而解了. 一样东西作用的大小,往往取决于我们从什么角度去看.有的孩子虽有多动症,结果最后却成了舞 蹈家.人生就是这样,祸福相依,否极泰来.我们要学会变逆境为顺境,把不利变有利.像庄子«人间世» 描述过的支离疏这个人,他虽然残疾丑陋,却得以保全性命,生活无忧. 第三,不为外物所缚的心灵自由. 很多东西无法增加你的财富,却能丰富你的生命,这便是自由,也是逍遥的意义.整个«庄子»最精彩 的地方就在于庄子的通透与洒脱,他对自由的看重与对真性情的守护.«马蹄»篇说:“马,蹄可以践霜雪, 毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆.”就像马的自由奔放,人也有自由的天性.马尔库塞在«单向度的人» 中也说,心灵自由的人才有创造力.这种创造力并非为了成名成家,而是一种生生不息的感觉,是自身的 生命意义源源不断生发出来的状态.回顾浩瀚的历史,真正留下来的不是那些黄金白银或皇宫城池,而 是精神文明.这种文明的创造尤其需要自由的心灵. 庄子«大宗师»篇专门讲“真”是什么,以后我们会讲到.如同老子崇尚婴儿,庄子崇尚真性情,保持真 性情大概是我们这一生中最能取悦自己的事.对于整个社会而言,人的率真、人与人之间的真诚也是一 个社会生态最好的保证.诚信,更多是从人与人的合作与相处的角度来说的,真性情则是从一个人如何 对待自己的心灵需要来说的.«渔父»篇对“真”也有一段精彩的概括:“真者,精诚之至也.不精不诚,不能 动人.故强哭者,虽悲不哀;强怒者,虽严不威;强亲者,虽笑不和.”真不是为别人,而是为自己.当你看到 地铁上一张张面无表情的脸,百无聊赖地翻看着手机时,你会感觉到一个生动的表情多么来之不易,想象 不到那些脸上藏起悲欢离合的人是如何在这个喧闹的城市硬生生地挺过每一天的. “逍遥”是你不仅做过飞起来的梦,而且醒了也要长出翅膀来. (摘编自林光华«放下心中的尺子:庄子哲学五十讲») １．下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(３分) (　　) A．只有寻找到社会标准与自我标准之间的平衡的人,才能在人群中找到最佳位置,保持自己,不被 孤立. B．文章中用班超投笔从戎、鲁迅弃医从文的事例,意在说明不一样的选择会拥有不一样的人生. C．作者认为,地铁上有些人面无表情,百无聊赖地翻看手机,他们不能以真性情来对待自己的心灵 需要. D．“‘逍遥’是你不仅做过飞起来的梦,而且醒了也要长出翅膀来”指梦中形体能飞,现实中心灵获得 自由. ２．根据原文内容,下列说法不正确的一项是(３分) (　　) A．从第三段的内容可以看出,如果一味追求在群体中的安全感,虽然可让自己融入群体,但往往会失去 自我. B．我们的某些不合常规之处其实是内心的真实表达,而重视内心的真实表达就是在重视人类生命的 内核. C．保持真性情大概是我们这一生中最能取悦自己的事,因为“真性情”使我们可以不顾理法,让自己更 自由. D．“强哭者,虽悲不哀”是指勉强哭泣虽然悲伤但不哀痛,因为他缺乏精诚之心,所以“不能动人”. ３．下列选项,与文中画线句描述的状态最一致的一项是(３分) (　　) A．醉翁之意不在酒,在乎山水之间也􀆺􀆺人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也. B．春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归. C．安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜􀆺􀆺吾庐独破受冻死亦足! D．且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜? 语文１６—９ 语文１６—１２　 ４．作者采用了哪些论证方法使文章更有说服力? 请根据文本概括.(４分) 答: 　 　 ５．根据原文内容,请简要说明“无用”之“用”有哪些.(６分) 答: 　 　 二、(２０２４􀅰重庆市巴蜀中学校期中考试)阅读下面的文字,完成６~１０题. 　　材料一: 　　回溯到商、周交替之际,一个文明较高的商朝,被文明较低的周朝所取代,这件事情本身必会使当时 的知识分子有一种反省.他们还免不了会问自己,究竟是什么缘故使得这么强大,而且主导北方中国的 商王国,居然被小小的周国灭亡了? 他们的回答是:周人取得了天命,而天命是唯道德为依归的,所谓“天 命靡常,惟德是亲”.这可说是第一次道德的意义超越人类力量的命运.“天命”的观念帮助周人肯定了自 己的统治,也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作,将商周文化体系扩张到整个中国北方.«易 经»中所谈的命运,不完全是盲目的,人类本身对自己的命运有相当程度的掌握,人类自己所做的种种抉 择,会改变命运发展的方向.这个观念与天命具有道德意义是相互配合的. 等到西周覆灭,周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下,不再有过去那样的自信,也不再有过去那样主 宰的力量,天命的意义必须要有新的解释.在«论语»里面,孔子所说的天命是每一个个人的天命,而不是 一个朝代的政治天命.在孔子承受同时代人的迫害时,他曾经说:“天给了我这个天命.天生了我,给了我 一个任务.有了这样的任务,迫害我的人又能拿我怎么样呢?”在这种情况下,天命已经不是政治的使命, 而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中,找到自己应当执行的使命. 汉代编辑成书的«中庸»篇曾说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.”最近在湖北荆门市郭店出土 的战国文书«性自命出»说:“性自命出,命自天降.”这里的“天”,不一定是一个有意识的主宰神,似乎是宇 宙间各种力量的总和;在这个宇宙力量的总和之中,每一个人有天生的禀赋,也就是“性”.“命”和“性”是 相配合的名词.按照“天命之谓性”的说法,人之本性来源于天,由天所赋予,所以人性等同于天德,因此人 们经常把人生来具有的本性称之为“天性”. 如果儒家学派所理解的命和性,正如郭店文书所说,那么人类全体具有一种特别的使命,而每一个个 人也有特定的性,也就是禀赋.只有在这种背景之下,我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字 作为他思想最主要的中心.孔子赋予它一个新的意义,“仁”这个字相当于整个的人性.这一个命题,应是 中国文化最根本的假设. 如孔子所说,仁作为个人的禀赋,可以表现每一个人所具有的人性,那么怎样发抒人性才使人有资格 成为“仁人君子”? 仁是每个人都拥有的,仁是人性的本质,也是一个人性格成长的种子.由«论语»来看, 孔子的学说是以仁为中心,但是孔子很少触及群体的仁,很少从群体的角度来看仁.孔子盼望的是每个 人找到自己的仁,使仁能得到充分发挥的机会,也使得这个人成为“仁人君子”.理论上,社会有许多仁人 君子时,应当是一个美好的、符合最高人心的社会. (摘编自许倬云«万古江河———中国历史文化的转折与开展») 　　材料二: 　　在儒家看来一个人不可能什么事都不做,因为每人都有应当去做的事情,但他去做这些事情时,并不 是为了其他的什么目的,一个人做所当做的事情,其价值就在做之中,而不在于达到什么外在的结果.孔 子自己的一生就是这种主张的例证,他出生在一个社会政治动乱的时代,竭尽己力去改造世界,像苏格拉 底那样周游列国,与各种各样的人交谈;虽然一切努力都没有结果,他从不气馁,明知不可能成功,却仍然 坚持不懈.在«论语􀅰宪问»篇里记载孔子论到自己时说:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也.” “命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”.就孔子来说,这个字的含义是“天命”或“天意”;换句话说,这是 朝着一定目标前去的一股力量.到了后期儒家,“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力 量.我们从事各种活动,其外表成功,都有赖于各种外部条件的配合.但是外部条件是否配合完全不是 人力所能控制的.因此,人所能做的只是:竭尽己力,成败在所不计.这种人生态度就是“知命”.按照孔 子的看法,“知命”是做君子的一个重要条件,因此他说“不知命,无以为君子也”(«论语􀅰尧曰»). 　　这就是说,要认识世界存在的必然性,这就是“知命”,就是个人对外在的成败利钝在所不计.如果这 样行事为人,在某种意义上说,我们就永不失败,这是说,如果我们做所当做的,遵行了自己的义务,这义 务在道德上便已完成,而不在于从外表看,它是否得到了成功,或遭到了失败. (摘编自冯友兰«中国哲学简史») ６．下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(３分) (　　) A．周人用“天命靡常,惟德是亲”的理由取代了商,首次体现出道德意义超越人类力量. B．孔子认为天命是上天给个人的使命,“性”是天生的禀赋,“命”“性”是相配合的. C．孔子总是从个体角度来看待仁,他盼望个体成为“仁人君子”从而形成一个美好的社会. D．“知命”是一种竭尽全力、不计成败的人生态度,其价值为做事的过程,而淡化行为结果. ７．根据原文内容,下列说法不正确的一项是(３分) (　　) A．«易经»«中庸»所谈的“命”虽有不同,但都体现了人类本身对自身命运掌握的渴望. B．孔子在承受迫害时所说的话和竭尽己力所做的事,将成为鼓舞后世人勇担使命的精神动力. C．儒家认为“仁”是每个人都具有的人性和本质,可见发抒人性成为“君子”是人的本能追求. D．孔子周游列国,改造世界,明知不成功却坚持不懈,不难发现他在这里将成败归结于“命”. ８．下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(３分) (　　) A．凡人之命,不由己也.(«孟子») B．命运如风,何必执着.(«佚名») C．天行健,君子以自强不息.(«易经») D．我命在我不在天.(«抱朴子内篇») ９．根据材料一,概括从商朝时期到孔子对“天命”理解的发展变化.(４分) 答: 　 　 １０．习近平总书记曾经在北京大学师生座谈会上讲道:“人生的扣子,从一开始就要扣好.”现在邀请你作为 学生代表,在“人生与使命”的班会课上向同学们阐述你的人生观,请结合材料内容,列出你的发言大 纲.(６分) 答: 　 　 语文１６—１１ 语文１６—１４　 提升练　B组 (时间:４５分钟　分值:３８分) 一、(２０２４􀅰广东省汕头市期中联考)阅读下面的文字,完成１~５题. 　　材料一: 　　孔子修订«春秋»时运用了一定的笔法,这就是“春秋笔法”.孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自 己的倾向,寓褒贬于曲折的文笔之中,并且增一字、减一字都有“微言大义”.“春秋笔法”一直被历代中国 文人运用在各种文学体裁上,如诗歌、小说等.他们不直接表明态度,而以曲折迂回的方式让人知道;多 用精微语词,一字置褒贬,简练而含蓄地点评人事.“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中,在«南方 周末»的一些报道中就可以窥见其踪. “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式.它强调“据事迹实录”,但同时又要在客观叙 述中寓以褒贬.实录和褒贬,如何统一在同一文本中? 要义之一是笔削.“笔”就是录,“削”就是不录,笔 与削寄托着作者的褒贬.“孔子作春秋,乱臣贼子惧.”当时的国君、大夫得春秋一字之褒者,其荣甚过天子 之命服;得春秋一字之贬者,其辱过于天子之刑戮.在这个意义上,春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔,大 义,不偏离,不歪曲,不隐瞒.如«春秋左氏传»中的名篇«郑伯克段于鄢»一文中,郑国国君灭弟弟段的做法 很阴险,所以称其为伯,而不称为庄公;弟弟不像弟弟,所以称段,而不称弟;兄弟间像两国国君作战,所以 称克.兄之老谋深算,弟之骄纵贪婪,兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗,全部透露出来.不着一褒 字,也不着一贬字,而褒贬自在其中. 在现当代作家中,深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅.他的杂文中常用似断实连的结构,将严于 斧钺的诛心之笔,藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中,从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行 文笔法.或是才一触及问题便故意戛然而止,或是在引用材料之间不加综合连缀的话,或是附记长过正 文,表示有更深更痛的意思无法写出,这些留下空白的地方,都是为了避免行文刻露,而引导读者自己用 思考去补充、去深入.这种笔法,需要读者细读揣摩,“睹一事于句中,反三隅于字外”. (摘编自黎荔«作为民族传统的“春秋笔法”») 材料二: 　　“春秋笔法”看似一个语词,却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科,体现了中国人的思 维方式和话语模式,在中国文化史上的重要性是不言而喻的.它是中国传统儒家经典固有的话语权利和 话语模式,历经由经及史、由史及文的历史嬗变,发展至今,仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学 话语乃至日常话语中.当我们了解新闻时,不仅仅在了解事情的真相,还能从事实的叙事中体会到讲述 者(叙述者)的价值判断. 中国经济的迅速崛起,迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系,这是时代的要求和呼声. 在学术界,中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位.因此,回归传统,以当代的知 识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释,将古典赋予新的生命和意义,进而构建中国学术的当代话语体 系,已成为学界有识之士共同努力的方向.对“春秋笔法”的系统研究与阐释,不仅可弥补该领域研究之不足,更 为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索,也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择. 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强,应声而作的学术著作相继出现,这表明构建 中国叙事学体系的自觉时代已经到来.但是,从总体上看,还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献 资料的写作模式.而长期延续这种写作模式,对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的.以“春秋笔 法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况,有利于建立中国叙事学理论体系. 关于“春秋笔法”的研究方法,可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法,打 通经学、史学与文学间的壁垒,进行跨学科的综合研究.要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释,那 么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上,考察它在起始点上是怎样形成的,具备怎样的功能. “春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法.从源头上看,“春秋笔法”包含着“写什么”“不写 什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容,涉及作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安 排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题.“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史 家、作家之褒贬.在具体书写过程中,经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响,甚至左右史 家和作家的是非判断和价值取向. “春秋笔法”是中国独有的理论范畴,在史传和小说叙事中尤为突出,是中国式话语对世界话语表达 方式的贡献. (摘编自李洲良«春秋笔法研究三题») １．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(３分) (　　) A．“春秋笔法”源自孔子修订«春秋»时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法,后也指实录事迹、隐含褒贬的 写作手法. B．“郑伯克段于鄢”这６个字,透露出史家的道德观,暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的 不满和批判. C．社会经济的崛起,未必能带来与之匹配的话语体系,当今中国社会,迫切需要建立起一种中国意义上 的叙事学体系. D．史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大,故而,“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表 现得更为突出. ２．根据材料内容,下列说法不正确的一项是(３分) (　　) A．源自于儒家经典,运用于历代各文体,活跃于当今话语中,这使得“春秋笔法”既古老又鲜活. B．鲁迅的文章之所以让人难懂,可能与他精于讽刺,采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关. C．不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究,是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因. D．如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释,那么对它的认识就不能只局限于修辞方面. ３．下列选项中,最能体现材料一画横线句观点的一项是(３分) (　　) A．三子者出,曾皙后.———«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐» B．四年春,卫州吁弑桓公而立.———«左传􀅰隐公四年» C．秦伯说,与郑人盟.———«烛之武退秦师» D．沛公军霸上,未得与项羽相见.———«鸿门宴» 语文１６—１３ 语文１６—１６　 ４．论证严密,是优秀学术文章的必备要素.请结合文本,从论证思路和论证语言两个角度,对材料一的论 证严密性加以分析.(４分) 答: 　 　 ５．有同学表示,自己不太喜欢“春秋笔法”,因为需要“睹一事于句中,反三隅于字外”.请你根据材料,向他 概括说明“春秋笔法”有何好处.(６分) 答: 　 　 二、(２０２４􀅰河北省部分重点高中期中考试)阅读下面的文字,完成６~１０题. 　　近代以前,长期的农业社会,产生、继承、发展了许多节日.现在只要打开«岁时广记»一类的古代文献 看看,你就会感到惊异了.为什么会有那么多的节日? 是古人闲着无事干,或者他们物力、精力过剩,所以 要来弄弄这种“四时八节”吗? 不是的.尽管过去有些节日,现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的,但其 在被创造乃至被继承的当时,有它的主客观原因和相应条件.在过去节日及其活动中,有些是有一定现 实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等),有些却只是为满足生活、心理的 要求(如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等).后者往往带着幻想和迷信的色彩.这是由于当 时人们对付实际事物的能力还很有限,认识事物的知识水平又比较低下.因此,为了满足需要,不能不借 助于巫术及宗教信仰、仪式.这就必然要使这种文化带有消极的因素.它标志着人类和民族文化的原始 的或近原始的阶段. 但是,人民文化具有一种自然调节、改进的能力.随着社会的发展,人们的实际活动能力和心理智能 也不断变化.他们对于传统文化(包括节日活动在内)中的不合理的、过时的部分,往往不自觉地或半自 觉地加以改动,使之合理化(或比较合理化),使之具有较高的社会意义.例如本来是一种禳灾法术的放 纸鸢活动,逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动.又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事———送瘟 船,后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事,使它具有历史的和伦理的意义.这种事实,不仅说明了民间文 化的进步性,也增强了文化进化理论的可靠性. 民间节日,作为一种文化事象,有一个颇值得注意的特点,就是它的复合性.例如端午节,它既有划 龙舟、吃粽子等活动,又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚,以及出嫁了的 女儿回娘家、邻居互送节物等活动.至于那一年之首的春节,活动事项就更加繁多了.宋人陈元靓编纂 的«岁时广记»中,“元旦”这部分的资料(包括活动和故事),就占了三卷.１８世纪中叶文人学者所写作的 新年民俗诗集«武林新年杂咏»里,关于艺术、技艺一类事项的题目就有４０多个.这些表明,民间的许多节 日是包括社会的多种活动事项在内的.从社会文化的门类说,它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动. 它是许多文化活动的集合体,是民族文化的一种展览会. 由于上述这种特点,民间文学的功能必然也是多方面的,关于人际的团结、社会规范的保持、技能的 表现、医药的运用,以及对各种心理的慰藉􀆺􀆺总之,民间节日,在过去,尽着各种社会功能,是民族文化 的综合应用.在这种意义上,我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它. 我们现在处在社会主义初级阶段.许多社会礼制和观念都起着新的变化.我们的风俗、习尚(包括 节日)也不能安于旧态.中华人民共和国成立之后,我们已经采用了一些新节日,如青年节、劳动节、建军 节、国庆节(还有些地方把重阳节改为老人节).但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用,如春节、清明 节、中秋节等.不过由于现实生活有较大的变动,作为上层建筑的文化,不能不作相应修改,如传统新年 改为春节,并加入新的内容(慰问军烈属等);清明节主要作为纪念革命烈士的节日等.这样做,是合理的, 也是必要的.这些有长远历史的古老节日,在新社会中就成了新文化的一部分.我以为传统节日行事 中,还有些是颇有意义或情趣的,像上文所提到的晒衣物、掸尘等,符合新学理和新社会要求.此外,如清 明踏青、踢毽子,重阳登高(南方并放纸鸢),甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等,虽没有显著 的社会或科学意义,但作为民族的传统生活情趣,以某种适当形式给予保留,也是可以考虑的吧? (摘编自钟敬文«节日与文化») ６．下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(３分) (　　) A．节日在被创造乃至被继承的当时,有它的主客观原因和相应条件,节日及其活动是有一定现实意义 和作用的. B．传统节日中有些带有迷信和幻想的色彩,这与当时人们对付实际事物的能力和认识事物的知识水平 有着密切的关联. C．传统文化(包括节日活动在内)一经改动,便会合理化或比较合理化,并且能具有较高的社会意义. D．端午节活动繁多,通过这个节日可以推论民间的许多节日,包括社会的多种活动事项,具有复合性. ７．根据原文内容,下列说法不正确的一项是(３分) (　　) A．因为古人长期处于农业社会中,闲暇时间较多,故而创造、发展了许多节日. B．江滨人民的一种宗教行事———送瘟船,与楚国忠臣的沉江故事发生联系后,意义得到拓展. C．民间的许多节日是许多文化活动的集合体,是民族文化的一种展览会,有多种社会功能. D．中华人民共和国成立后,一些传统节日名称、节日活动内容有变动,是社会礼制和观念变化的体现. ８．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(３分) (　　) A．文章第一段,主要论证传统节日被创造和被继承的主客观原因和相应条件. B．文章第二、三段,都是开头提出论点,然后展开论述,都运用了举例论证. C．文章第五段,举中国节日及其活动内容的例子,论证的只是风尚变迁的必要性. D．文章从多个角度和层面谈了节日和文化的关系,娓娓道来,富有生活气息. ９．处于社会主义初级阶段,我们应怎样对待传统节日? 请举例说明.(４分) 答: 　 　 １０．育英中学正在进行家乡文化调查,确定主题为“春节”.请你根据文本内容设计一个调查内容提纲,要 求包含三个方面.(６分) 答: 　 　 语文１６—１５ 新高考语文答案 —４４　 １３．示例一:金戈铁马,气吞万里如虎(辛弃疾«永遇乐􀅰京口北固 亭怀古») 示例二:五十弦翻塞外声,沙场秋点兵(辛弃疾«破阵子􀅰为陈 同甫赋壮词以寄之») 示例三:马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊(辛弃疾«破阵子􀅰为陈 同甫赋壮词以寄之») １４．示例一:春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾(白居易«琵琶行») 示例二:春和民气乐,几日是花朝(李曾伯«入清湘界») １５．示例一:舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来(杜甫«客至») 示例二:自去自来堂(梁)上燕,相亲相近水中鸥(杜甫«江村») 示例三:万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟(黄庭坚«登快阁») 示例四:闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲(柳宗元«从崔中丞 过卢少尹郊居») １６．示例一:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里(李白«上李邕») 示例二:九万里风鹏正举,风休住(李清照«渔家傲») 示例三:鹏之背,不知其几千里也(庄子«逍遥游») 示例四:鹏之徙于南冥也,水击三千里(庄子«逍遥游») １７．风急天高猿啸哀/杜鹃啼血猿哀鸣 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 学习任务群三　现代文阅读 任务一　信息类文本 基础练　A组 １．B　[解题思路]B．“只能作些添枝加叶的想象处理”错,曲解文 意.材料第二段,原文指出,随着现场印象的减弱,本人所 作些添枝加叶的处理,并不是凭想象去描绘,而是对它进 行改编.选项则强调“作些添枝加叶的想象处理”,故错. ２．B　[解题思路]A．“常会经过当事人和知情者共同的有意加 工”错,曲解文意.原文第二段为“绝大多数事实似乎都在 某种程度上经过了有意加工”,“有意加工”主要由知情者 完成,当事人参与在发生的事件中,而非“共同”.C．“是指 那些构成人们生活哲学的各种样板”错,范围扩大.第六 段具体谈了两种生活哲学:一种强调世界应按照某种法则 运行,一种强调世界运行自有规则.C项所引判断句,实际 是第二种生活哲学的价值表现.D．“以此阻止别人发现未 经他们认可的事物”错,过于绝对.原文第七段说“而且几 乎总是愚蠢地试图阻止别人发现未经他们认可的事物”, 应是“几乎总是愚蠢地试图阻止”,选项表达更绝对,与原 文意不符. ３．C　[解题思路]本文的核心论点是绝大多数事实被再现时似 乎都在某种程度上经过了有意加工,更常见的并不是他凭 想象去描绘一个事件,而是对它进行改编.C．«桃花源记» 是作者凭借想象以虚构的形式构建了桃花源这样一个富 庶、和谐、美好的大同社会,不适合论证本文的观点. ４．①一篇报道是当事人和知情者的共同产物,旁观者会选择性地 创造报道内容.(角度:报道内容的创造)②即便专业老练的 旁观者,面对刚发生在眼前的事件,也很难做到客观真实地报 道,而会加入个人的改编.(角度:旁观者的改编报道)③面对 突发的陌生场面,人们的观察会陷入一种庞杂喧嚣的混乱状 态,进而影响报道的真实性.(角度:陌生场面与报道真实性) [解题思路]题目要求分析“作者引述哥廷根心理学会议观察实 验旨在表达的观点”,结合上一段(第二段)内容可以从报道内 容、旁观者、报道情况等角度加以分析. 　　①报道内容:原文“主办方预先安排了一场‘事件’”“交上 来的４０篇报告中,关于主要事实的错误低于２０％的只有１篇, 有１４篇的错误为２０％－４０％,有１２篇达４０％－５０％,１３篇高 达５０％”,一篇报道是当事人和知情者的共同产物,旁观者会 选择性地创造报道内容. 　　②旁观者的改编报道:原文“其间有一批据说是训练有素 的观察家接受了一次饶有趣味的实验”“交上来的４０篇报告 中,􀆺􀆺有２４篇纯粹是杜撰了１０％的细节描述,有１０篇的杜 撰率高于１０％,低于１０％的只有６篇”,即便是训练有素的观 察家,作为专业老练的旁观者,面对刚发生在眼前的事件,也很 难做到客观真实地报道,而会加入个人的改编. 　　③陌生场面与报道真实性:原文“突然,会议厅大门被人撞 开,一个小丑冲了进来,一个持枪黑人在后面狂追.他们在大 厅中央停下厮打.整个事件持续了不到２０秒钟”“４０名老练 的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了一篇很负责 任的报道,却使大多数人了解到一次并未发生的事件”,面对突 发的陌生场面,时间又极其短暂,人们的观察会陷入一种庞杂 喧嚣的混乱状态,进而影响报道的真实性. ５．①举例论证,第四段论证成见发生必然性时,以现代生活匆忙 的现象事例予以佐证;第五段论证先入之见对感知过程的强烈 影响时,使用了“他”的具体身份的事例论证.(举一例证即可) ②假设论证,第六段以“如果”假设“世界按照法则”的哲学样板 去运行,论证具体的描绘世界方法.(举另外一种哲学样板亦 可得分) ③对比论证,第六段论证不同生活哲学样板对世界的认识时, 使用了对比论证,来描述认识世界的结果差异. ④引用论证,最后一段论述艺术审查时,引用了柏拉图对诗人 与诗歌的观点. [解题思路]①原文“现代生活匆匆忙忙,五光十色,一些实实在 在的差距使人们有了隔阂,􀆺􀆺我们留心的并不是某个众所周 知的类型所具有的特性,而是用我们头脑中已有的先入之见去 填补剩下的画面”,第四段以现代生活匆忙的现象事例佐证成 见发生的必然性;原文“我们在亲身经历之前就可以对绝大多 数事物进行想象􀆺􀆺否则这些先入之见就会强烈影响到整个 感知过程.他是个煽动家,啊,煽动家就是这种人物,所以他就 是 这 种 人 物.他 是 个 知 识 分 子;他 是 个 富 翁;他 是 个 外 国 人.———这与以下说法就大不相同:他是个耶鲁人,但却是个 平庸之辈”,第五段论证先入之见对感知过程的强烈影响时,使 用了“他”的具体身份的事例.可见其运用了举例论证.②原 文“如果我们的哲学认为,这个世界应当按照我们的某种法则 去运行,那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则,描绘 世界”,第六段以“如果”假设“世界按照法则”的哲学样板运行, 论证具体的描绘世界方法.可见运用了假设论证.③原文“如 果我们的哲学认为,这个世界应当按照我们的某种法则去运 行,那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则,描绘世界. 但若我们的哲学告诉我们,􀆺􀆺它能使我们明白什么样的童话 故事、学校课本􀆺􀆺把一种先入之见注入了此人的头脑,把另 一种先入之见注入了彼人的头脑”,第六段论证不同生活哲学 样板对世界的认识时,通过对比来描述认识世界的结果差异. 可见其运用了对比论证.④原文“那些想要审查艺术的人士, 至少不会低估这种影响􀆺􀆺就像臧否诗人的柏拉图一样——— ‘诗歌和诗人干扰了我们宁静的灵魂和对世界的理性判断’”, 最后一段论述艺术审查时,引用了柏拉图对诗人与诗歌的观 点.可见其运用了引用论证. ６．B　[解题思路]A．“物理学、天文学、社会科学和心理学􀆺􀆺它 们虽旨趣相同,但研究方法和评判标准差别显著”错,四门 学科同属于脱胎于哲学的科学,评判标准应差别不大,文 中是说哲学与科学这二者在研究方法和评判标准上有着 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 新高考语文答案 —４５　 显著差别;C．“如果一门科学的所有成员都能对某一范式 不加怀疑地通盘接受,我们才可以说这门科学得以确立或 成熟”错,进入常规科学,形成明确指导性的范式才是一门 科学得以确立或成熟的标志;D．“哲学家”错,应是“哲人科 学家”. ７．C　[解题思路]C．“难以摆脱历史和哲学等知识的束缚”错,爱 因斯坦认为大多数科学家难以摆脱的是同时代人的偏见. ８．C　[解题思路]C．董仲舒“罢黜百家,尊崇儒术”属于政治思 想,不属于“科学革命”. ９．①依靠直接移植西方哲学的方法行不通.②从现在开始革新 发展自己的哲学理念,恐怕短期难以见效.③舍却哲学建设这 一奠基之举,另寻他法,风险更大. [解题思路]通过题干可知这里运用了比喻论证,要理解比喻本 体的内容,“访求别人家藏的三年之艾”即移植西方的哲学,“未 必靠得住”说明这样做是行不通的.“自己从今藏起”即从现在 开始革新发展自己的哲学理念,但是恐怕短期难以见效.“舍 却艾灸,姑试他种治疗”即舍却哲学建设这一奠基之举,另寻他 法,结果会是“更无把握”. １０．材料一从“建设可行性”(“必要性”)的角度,重点讨论了哲学 能不能为科学助力的问题;材料二从“建设目的性”(“方向”) 的角度,回答了哲学研究所成立以后所承担的任务是什么的 问题;材料三从“建设现实性”(“现实环境”)的角度,重点指出 了哲学建设可能面临的困境. [解题思路]材料一开门见山地提出问题“哲学能够成为科技 创新的‘助产士’吗?”,结合文章标题“哲学能够成为科技创新 的‘助产士’吗?”,可以看出材料一重点讨论了哲学能不能为 科学助力的问题.由材料二的标题“架构科学家与哲学家的 思想桥梁,为人类科技事业贡献新智慧”以及材料二中的第一 句话“中国科学院哲学研究所的任务是结合物理学、生命科 学、人工智能等领域的最新进展,在宇宙、生命、意识的本质这 些正酝酿革命性突破的问题上开展哲学研究􀆺􀆺”,可知材料 二论述的是哲学研究所成立以后所承担的任务是什么的问 题.材料三“现实的问题是哲学建设尽管是‘良药’,但却是一 个需要多方推动的复杂系统工程,而且是无法立竿见影的‘慢 功夫’,需要长期的文化哲学濡化才能形成影响,甚或在未来 ３０年科技强国建设的整个过程中都不一定能显现‘疗效’”从 “建设现实性”(“现实环境”)的角度,运用比喻论证,重点指出 哲学建设可能面临的困境. 基础练　B组 １．B　[解题思路]B．“高枕无忧”错误.由原文“海平面上升、严 重干旱、极端高温、频繁的洪水等全球变暖引发的灾害,频 频登上新闻的头条”可知,目前天气灾害频频登上新闻的 头条,说明我们目前不是可以高枕无忧的. ２．C　[解题思路]C．“人类不能改变气候”错误.由原文“现阶段 人类对抗气候变化最主要的手段是减缓温室气体排放和 温室效应的产生,从而延缓气候变化对人类和其他物种带 来的灾难”可知,人类是可以改变气候的. ３．B　[解题思路]B．根据文本二可知,“对抗”是应对气候变化带 来的灾难的手段.而 B项谚语是人们在长期的劳动生活 中总结出的有关气候知识方面的经验,体现不出“对抗”. ４．①人类前瞻性思维、规划、创新等优秀品质;②亲族纽带与人类 天生的合作能力;③分散和人口流动,两种应对气候变化的策 略;④人类一代代在生活中习得的应对气候变化的经验. [解题思路]由原文“我们继承了与前人相同的前瞻性思维、规 划、创新以及合作等优秀品质”可知,人类前瞻性思维、规划、创 新等优秀品质.由原文“亲族纽带与人类天生的合作能力是两 种宝贵的资本,即便在人口稠密的大都市里也是如此”可知,亲 族纽带与人类天生的合作能力.由原文“分散和人口流动是两 种策略.数千年的时间里,它们都是人类应对干旱或者突如其 来的洪水所造成的破坏时极具适应性的方法”可知,分散和人 口流动,两种应对气候变化的策略.由原文“农民与城市居民 一样,靠的都是一代又一代习得的一些细微的环境提示,比如 浓云密布预示着飓风即将到来,渔民和水手也能看出强风暴到 来之前海洋涌浪方面的细微变化”可知,人类一代代在生活中 习得的应对气候变化的经验. ５．①应具备前瞻性思维,科学预见全球变暖将给人类带来的巨大 风险,及时纠正人类的前进路线;②全人类达成共识,团结合 作,突破狭隘的民族主义壁垒,创建打破孤立的机制,构建人类 命运共同体,共同应对气候危机;③提高科技手段,减缓温室气 体排放和温室效应的产生,延缓气候变化给地球带来的灾难; ④通过调整自然和人类系统适应气候变化,探索适应的机制和 手段. [解题思路]由原文“我们继承了与前人相同的前瞻性思维、规 划、创新以及合作等优秀品质.这些品质也始终帮助我们适应 着气候变化”可知,应具备前瞻性思维,科学预见全球变暖将给 人类带来的巨大风险,及时纠正人类的前进路线.由原文“现 阶段人类对抗气候变化最主要的手段是减缓温室气体排放和 温室效应的产生,从而延缓气候变化对人类和其他物种带来的 灾难.人类文明要通过减缓气候变化的发生而继续发展,不仅 需要全人类达成共识,还需要科技手段的不断进步”可知,提高 科技手段,减缓温室气体排放和温室效应的产生,延缓气候变 化给地球带来的灾难.由原文“亲族纽带与人类天生的合作能 力是两种宝贵的资源”“我们这个时代的气候风险是全球性的, 其严重性也史无前例”可知,全人类达成共识,团结合作,突破 狭隘的民族主义壁垒,创建打破孤立的机制,构建人类命运共 同体,共同应对气候危机.由原文“联合国政府间气候变化专 门委员会(IPCC)在２０１４年将适应气候变化定义为‘通过调整 自然和人类系统以应对实际发生或预估的气候变化或影响’” “与气候的不断变化共存已是人类文明需要面对的事实,如何 形成适应的机制和手段将是人类社会和现代文明的巨大挑战” 可知,通过调整自然和人类系统适应气候变化,探索适应的机 制和手段. ６．C　[解题思路]C．“认为其是文学典范的必备条件”错误,由 “古希腊悲剧中的几个最高典范都是两难结构”“伟大的艺 术作品都存在两难的结构”可知,文学典范的必备条件是 两难结构,不是两难. ７．D　[解题思路]D．“去主题化、结论化”错误,原文“也都不存在 明确的主题和结论”可知,是没有明晰的主题,也没有简明 的结论. ８．B　[解题思路]材料中“两难”是指“两个片面都具有充足理 由,相持不下又相辅相成的悖论”.A．妙玉一方面出家,有 慈悲的一面,一方面瞧不 起 刘 姥 姥,有 高 傲 的 一 面,符 合 “两难”的处境.B．史湘云对待主人和仆人态度一样,心地 宽阔,随性行事,善解人意,没有两难结构.C．薛宝钗挽救 香菱与她忌惮王夫人而撒谎形成“两难”.D．王熙凤一方 面精明能干,是治家的能手,另一方面却草菅人命,心狠手 辣,两者是“两难”的表现. ９．①失败者:老人几经挣扎,终于捕获了一条巨大的马林鱼,在海 上拖了很长时间,结果在归程中被鲨鱼袭击,回来时只剩下了 一副骨架. ②成功者:圣地亚哥认为“但人不是为失败而生的,一个人可以 被毁灭,但不能被打败.”他五斗鲨鱼,坚韧不拔、永不服输,表 现了一个铁骨铮铮的硬汉形象. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 新高考语文答案 —４６　 [解题思路]老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼,终于在第 八十五天钓到一条身长十八尺,体重一千五百磅的大马林鱼. 大鱼拖着船往海里走,老人依然死拉着不放,即使没有水,没有 食物,没有武器,没有助手,左手抽筋,他也丝毫不灰心.经过 两天两夜之后,他终于杀死大鱼,把它拴在船边.但许多鲨鱼 立刻前来抢夺他的战利品.他一一地杀死它们,到最后只剩下 一支折断的舵柄作为武器.结果,大鱼仍难逃被吃光的命运, 最终,老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头.当他的鱼刀被折断的 时候,我们谁都明白失败在所难免,再也无法击退鲨鱼的袭击 了.往后,无论怎样的努力,终将归于失败,在这个层面上讲, 老人是失败者. 　　依据课本的小说节选,在归航的途中,面对鲨鱼一次又一 次的进攻,主人公圣地亚哥一直战斗到手无寸铁、赤手空拳为 止.尽管失掉了那条费尽千辛万苦才捕到的大鱼,但是,他却 是一位英雄和胜利者.老人根本没有屈服和妥协的念头——— 不管能不能赢,他决不低头.不论你是多么凶恶的鲨鱼,只要 你敢于咬我的鱼,我就要向你举起木棍———只要有东西可举, 我就要举,然后重重地敲下来.实在无物可举时,我还会举起 赤空的拳头———尽管这于事无补,是自信和毅力让老人又是胜 利者. １０．①两种常规选择把伽利略表现成了典型的科学家形象,分别 封闭在天文观察与发现领域、与教会冲突中. ②布莱希特把伽利略置于一个作为普通人该不该屈服的两难 结构中,没有把他封闭在科学领域一个科学家的高尚人格定 位上. ③布莱希特在书中没有给出自己的结论或偏向,而是把一切 人都卷入到该不该屈服的苦恼中,这种艺术效果依然引发着 今天和未来观众的深思,震撼人心. [解题思路]“伟大作品的一个重大秘诀,在于它的不封闭”意 思是伟大作品都存在两难的结构,是没有定论的开放型作品. 结合原文“要用艺术方式来表现大科学家伽利略,有两种常规 选择:一、通过伽利略对天文的观察和发现,表现人类与自然 的贴近和较量;二、通过伽利略与罗马教会的冲突,表现科学 与迷信、人格与神格之间的较量”可知,两种常规选择把伽利 略表现成了典型的科学家形象,分别封闭在天文观察与发现 领域、与教会冲突中.原文“但德国剧作家布莱希特摒弃了这 两种选择,他在剧作«伽利略传»中故意安排了一个最为难的 结构:􀆺􀆺但是,屈服又是人们所不能接受的”可知,布莱希特 把伽利略置于一个作为普通人该不该屈服的两难结构中,没 有把他封闭在科学领域一个科学家的高尚人格定位上.结合 原文“布莱希特自己也没有结论,甚至连偏向都没有,他让广 大观众与自己一起卷入苦恼.但对艺术而言,真正震撼人心 的地方正在这里,它让人们因苦恼而高贵”可知,布莱希特在 书中没有给出自己的结论或偏向,而是把一切人都卷入到该 不该屈服的苦恼中,这种艺术效果依然引发着今天和未来观 众的深思,震撼人心. 提升练　A组 １．B　[解题思路]B．“意在说明不一样的选择会拥有不一样的人 生”错误.根据原文第六段,作者用这两个事例意在说明 应追随自己的内心,做出适合自己的人生选择. ２．C　[解题思路]C．“使我们可以不顾理法”于文无据,且不符合 实际. ３．A　[解题思路]A．“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”体现出 其“独与天地精神往来”;能够与民同乐,又体现了其“与世 俗处”.B．曾皙做到了“与世俗处”,但体现不出其“独与天 地精神往来”.C．杜甫表现出的是为天下寒士不惜牺牲自 我的奉献精神.D．李白对世俗权贵保持蔑视的态度,只做 到了“独与天地精神往来”. ４．①举例论证.如学街舞的大学生遵从内心,做出选择.②对比 论证.如将惠子从单个角度看问题和能从全局观察象的人用 全面的角度看问题进行对比.③类比论证.如“如同老子崇尚 婴儿,庄子崇尚真性情”.④引用论证.如结尾引用«渔父»篇 对“真”的概括. [解题思路]由原文“我的课上曾经有个学街舞的大学生,舞跳 得非常好,他很想打一个耳钉,又怕别人说,非常纠结.在听完 «庄子»后,他第二学期戴了一个非常好看的耳钉,与他的气质 特别搭,脸上从容而自信”可知,本处举了学街舞的大学生遵从 内心,做出选择的事例,运用了举例论证的手法.由原文“就像 惠子总是从实用的角度看问题,生命便充满了困惑与沮丧.我 们都听过盲人摸象的故事,只有能从全局观察象的人才能看到 真相,也才会了解象的用处不只在象牙或象腿.人要跳出已有 的视野和维度,走开一步,这样看到的事物就更全面了,问题也 就迎刃而解了”可知,本处将惠子从单个角度看问题和能从全 局观察象的人用全面的角度看问题进行对比,运用了对比论证 的手法.由原文“如同老子崇尚婴儿,庄子崇尚真性情,保持真 性情大概是我们这一生中最能取悦自己的事”可知,本处用老 子崇尚婴儿、庄子崇尚真性情进行类比,运用了类比论证的手 法.由原文“«渔父»篇对‘真’也有一段精彩的概括:‘真者,精 诚之至也.不精不诚,不能动人.故强哭者,虽悲不哀;强怒 者,虽严不威;强亲者,虽笑不和.’”可知,本处引用«渔父»篇对 “真”的概括,运用了引用论证的手法. ５．①可以让人内心丰富纯粹、有所热爱,使人面对各种坎坷能从 容应对.②能够让人跳出已有的视野和维度,看问题更全面. ③使人的心灵自由,富有创造力,不断生发生命的意义.④可 让人保持真性情,既能真诚对待心灵需要,又能形成良好的社 会生态. [解题思路]由原文“它的作用只有在人生关键处可以看到.一 个内心丰富、纯粹、有所热爱的人,永远不会绝望.面对人生必 经的各种坎坷,没有跟着人群跑的惊慌,而是拿出自己的心灵 资源去应对”可知,“无用”之“用”可以让人内心丰富纯粹、有所 热爱,使人面对各种坎坷能从容应对.由原文“人要跳出已有 的视野和维度,走开一步,这样看到的事物就更全面了,问题也 就迎刃而解了”可知,“无用”之“用”能够让人跳出已有的视野 和维度,看问题更全面.由原文“心灵自由的人才有创造力. 这种创造力并非为了成名成家,而是一种生生不息的感觉,是 自身的生命意义源源不断生发出来的状态”可知,“无 用”之 “用”使人的心灵自由,富有创造力,不断生发生命的意义.由 原文“对于整个社会而言,人的率真、人与人之间的真诚也是一 个社会生态最好的保证.诚信,更多是从人与人的合作与相处 的角度来说的,真性情则是从一个人如何对待自己的心灵需要 来说的”可知,“无用”之“用”可让人保持真性情,既能真诚对待 心灵需要,又能形成良好的社会生态. ６．D　[解题思路]A．“首次体现出道德意义超越人类力量”错,根 据“这可说是第一次道德的意义超越人类力量的命运”可 知,首次体现出的是“道德意义超越人类力量的命运”,而 非“道德意义超越人类力量”.B．“孔子认为􀆺􀆺‘性’是天 生的禀赋,‘命’‘性’是相配合的”错,根据“􀆺􀆺«性自命 出»说:􀆺􀆺每一个人有天生的禀赋,也就是‘性’.‘命’和 ‘性’是相配合的名词”可知,这一观点不是孔子的.C．“孔 子总是从个体角度来看待仁”错,根据“但是孔子很少触及 群体的仁,很少从群体的角度来看仁”可知,孔子并不是总 是从个体角度来看待仁,他也会触及群体的仁,只不过很 少罢了. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 新高考语文答案 —４７　 ７．A　[解题思路]A．“都体现了人类本身对自身命运掌握的渴 望”错,根据“汉代编辑成书的«中庸»篇曾说:‘天命之谓 性,率性之谓道,修道之谓教.’”可知,«中庸»体现的是让 人“率性”而顺应天命,并没有体现人类本身对自身命运掌 握的渴望. ８．C　[解题思路]材料二主要观点是人要知天命,即知道自己的 使命,同时要竭尽全力去践行使命,不必计较成败.A．只 是强调凡人不能掌控自己的人生,没有提及竭力 践 行 使 命.与观点不一致.B．“何 必 执 着”强 调 不 必 竭 力 践 行. 与观点不一致.C．天即自然的运动刚强劲健,相应地,君 子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图 强.与观点一致.D．强调人的主观能动性,否定天命的作 用.与观点不一致. ９．①从商发展到周,天命开始与道德相关. ②从周发展到孔子,由“天命是人类群体的命运”变化为“天命 是个人使命”. [解题思路]根据“周人取得了天命􀆺􀆺这可说是第一次道德的 意义超越人类力量的命运”可知,在商时期并没有将“天命”与 道德联系在一起,发展到了周“天命”与道德才关联在一起,由 此可以概括出“从商发展到周,天命开始与道德相关”.根据 “等到西周覆灭,周人的封建系统􀆺􀆺而不是一个朝代的政治 天命”“天命已经不是政治的使命”可知,周人认为天命是一个 朝代的政治天命,是人类群体的命运;再根据 “在«论语»里面, 孔子所说的天命是每一个个人的天命”“每一个人都能从超自 然、超现实的秩序之中,找到自己应当执行的使命􀆺􀆺孔子盼 望的是每个人找到自己的仁”可知,孔子认为天命是个人使命, 这一使命就是找到自己的“仁”.由此可以概括出“从周发展到 孔子,由‘天 命 是 人 类 群 体 的 命 运’变 化 为 ‘天 命 是 个 人 使 命’”. １０．人生与使命:①积极进取,相信自己,改变命运;②心怀使命, 学有所成,建功立业;③摆正心态,无畏成败,全力以赴;④提 高道德修养,成为仁人君子. [解题思路]根据“人类本身对自己的命运有相当程度的掌握, 人类自己所做的种种抉择,会改变命运发展的方向”可知,积 极进取,相信自己,改变命运.根据“天给了我这个天命.天 生了我,给了我一个任务”“每一个人都能从超自然、超现实的 秩序之中,找到自己应当执行的使命”“每个人找到自己的仁, 使仁能得到充分发挥的机会”可知,心怀使命,学有所成,建功 立业.根据“人所能做的只是:竭尽己力,成败在所不计”可 知,摆正心态,无畏成败,全力以赴.根据“孔子盼望的是每个 人找到自己的仁,使仁能得到充分发挥的机会,也使得这个人 成为‘仁人君子’.理论上,社会有许多仁人君子时,应当是一 个美好的、符合最高人心的社会”“不知命,无以为君子也”可 知,提高道德修养,成为仁人君子. 提升练　B组 １．D　[解题思路]D．“故而,‘春秋笔法’特征在史传和小说叙事 中表现得更为突出”错.结合原文“‘春秋笔法’所蕴含的 ‘微言大义’是史家、作家之褒贬.在具体书写过程中,经 学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响,甚至 左右史家和作家的是非判断和价值取向”可知,原文是说 “经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响, 甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”,这与“‘春 秋笔法’特征在史传和小说叙事中表现得更为突出”并无 因果关系,选项强加因果. ２．C　[解题思路]C．“不能建立以‘春秋笔法’为核心的叙事研 究,是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因”错. 结合原文“而长期延续这种写作模式,对于建立中国叙事 学理论体系是十分不利的.以‘春秋笔法’为核心的中国 叙事研究有可能改变这一状况,有利于建立中国叙事学理 论体系”可知,“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有 可能改变这一状况”,原文只是说有可能改变这 一 状 况. 选项“不能建立􀆺􀆺是􀆺􀆺原因”绝对化. ３．B　[解题思路]A．“三子者出,曾皙后”,客观陈述事实,不含褒 贬.B．“卫州吁弑桓公而立”的“弑”在古代指子杀父、臣杀 君的现象,暗合对“以下犯上”的批判.C．“秦伯说,与郑人 盟”,客观陈述事实,不含褒贬.D．“沛公军霸上,未得与项 羽相见”,客观陈述事实,不含褒贬. ４．①论证思路清晰.材料一先概述“春秋笔法”的含义,再以«春 秋»、鲁迅为例,论述其自古至今的运用,结构严谨,富有逻辑. ②论证语言科学严谨,运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等 严谨性词语修饰,并且用一系列关联词前后衔接,加强表达的 严密性. [解题思路]①结合原文“‘春秋笔法’是一种实录事迹而令褒贬 自见的叙事方式.它强调‘据事迹实录’,但同时又要在客观叙 述中寓以褒贬.实录和褒贬,如何统一在同一文本中? 要义之 一是笔削.‘笔’就是录,‘削’就是不录,笔与削寄托着作者的 褒贬”可知,材料一先概述“春秋笔法”的含义;结合原文“当时 的国君、大夫得春秋一字之褒者,􀆺􀆺不着一褒字,也不着一贬 字,而褒贬自在其中”“在现当代作家中,深得春秋笔法、精于讽 刺者无过于鲁迅.􀆺􀆺这种笔法,需要读者细读揣摩,‘睹一事 于句中,反三隅于字外’”可知,再以«春秋»、鲁迅为例,论述其 自古至今的运用,结构严谨,富有逻辑.②结合原文“多用精微 语词,一字置褒贬,简练而含蓄地点评人事”“在这个意义上,春 秋笔法是披着曲笔外衣的直笔”“他的杂文中常用似断实连的 结构”可知,材料一运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严 谨性词语修饰;结合原文“并且增一字、减一字”“但同时又要在 客观叙述中寓以褒贬”“从而锻造出独具匠心的具有巨大表现 力的行文笔法”“或是在引用材料之间不加综合连缀的话,或是 附记长过正文,表示有更深更痛的意思无法写出”“而引导读者 自己用思考去补充、去深入”可知,材料一用一系列关联词前后 衔接,加强表达的严密性. ５．①“春秋笔法”在录与不录中,寄托作者的褒贬(价值判断),能 使表达简练而含蓄. ②“春秋笔法”能留下空白,避免行文刻露,引导读者自己用思 考去补充和深入. ③“春秋笔法”连接着(经学、史学、文学、修辞学、新闻学等)多 个学科,体现了中国人的思维方式和话语模式. ④“春秋笔法”符合构建当代中国式话语体系的需要,对世界话 语表达方式也有贡献. [解题思路]①由“‘春秋笔法’是一种实录事迹而令褒贬自见的 叙事方式.􀆺􀆺实录和褒贬,如何统一在同一文本中? 要义之 一是笔削.‘笔’就是实录,‘削’就是不录,笔与削寄托着作者 的褒贬”可知,“春秋笔法”在录与不录中,寄托作者的褒贬(价 值判断),能使表达简练而含蓄.②由“或是才一触及问题便故 意戛然而止,或是在引用材料之间不加综合连缀的话,或是附 记长过正文,表示有更深更痛的意思无法写出,这些留下空白 的地方,都是为了避免行文刻露,而引导读者自己用思考去补 充、去深入”可知,“春秋笔法”能留下空白,避免行文刻露,引导 读者自己用思考去补充和深入.③由“‘春秋笔法’看似一个语 词,却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科,体 现了中国人的思维方式和话语模式,在中国文化史上的重要性 是不言而喻的”可知,“春秋笔法”连接着(经学、史学、文学、修 辞学、新闻学等)多个学科,体现了中国人的思维方式和话语模 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 新高考语文答案 —４８　 式.④由“对‘春秋笔法’的系统研究与阐释,不仅可弥补该领 域研究之不足,更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探 索,也是克服当前中国文论‘失语症’的必然选择”“以‘春秋笔 法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况,有利于建立 中国叙事学理论体系”“‘春秋笔法’是中国独有的理论范畴,在 史传和小说叙事中尤为突出,是中国式话语对世界话语表达方 式的贡献”可知,“春秋笔法”符合构建当代中国式话语体系的 需要,对世界话语表达方式也有贡献. ６．B　[解题思路]A．“节日及其活动是有一定现实意义和作用 的”错.根据原文“􀆺􀆺但在被创造乃至被继承的当时,有 它的主客观原因和相应条件.在过去节日及其活动中,有 些是有一定现实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月 六的晒衣物及年终的掸尘等),有些却只是满足生活、心理 的要求的(如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符 等)”可知,语段限定的范围是“有些”,选项所述扩大范围. C．“传统文化(包括节日活动在内)一经改动,便会合理化 或比较合理化,并且能具有较高的社会意义”错.根据原 文“他们对于传统 文 化(包 括 节 日 活 动 在 内)中 的 不 合 理 的、过时的部分,往往不自觉地或半自觉地加以改动,使之 合理化(或比较合理化),使之具有较高的社会意义”可知, 改动的不是所有的“传统文化包括节日活动”,而是其中的 “不合理的、过时的部分”,表述过于绝对.D．“端午节活动 繁多,通过这个节日可以推论民间的许多节日,包括社会 的多种活动事项,具有复合性”错.根据原文“民间节日, 作为一种文化事象,有一个颇值得注意的特点,就是它的 复合性.例如端午节,它既有划龙舟、吃粽子等活动,又有 饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老 虎腰肚,以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动. 至于那一年之首的春节,活动事项就更加繁多了”可知,端 午节等节日是个例,且是“文化事象”,不能推知“社会的多 种活动事项”. ７．A　[解题思路]A．“因为古人长期处于农业社会中,闲暇时间 较多,故而创造、发展了许多节日”错.根据原文“为什么 会有那么多的节日? 是古人闲着无事干,或者他们物力、 精力过剩,所以要来弄弄这种‘四时八节’吗? 不是的”可 知,不是真的因为“闲暇时间较多”,选项属于强加因果. ８．C　[解题思路]C．“论证的只是风尚变迁的必要性”错.根据 原文第五段最后一句可知,还论及了“作为民族的传统生 活情趣,以某种适当形式给予保留”的观点. ９．①对于有悠久历史的部分传统节日,普遍或局部沿用时,可以 增加新的活动内容,丰富其内涵,如传统新年改为春节,增加慰 问军烈属的活动,清明节纪念革命烈士等.②某些传统节日行 事中,虽没有显著的社会或科学意义,但具有民族的传统生活 情趣,要以某种适当形式给予保留.如晒衣物、清明踏青、踢毽 子,重阳登高(南方并放纸鸢)等. [解题思路]对“处于社会主义初级阶段,我们应怎样对待传统 节日”这一问题的论及主要是文章的第五段. ①根据原文“有些传统节日仍在普遍或局部沿用,如春节、 清明、中秋节等.不过由于现实生活有较大的变动,作为上层 建筑的文化,不能不作相应修改,如传统新年改为春节,并加入 新的内容(慰问军烈属等);清明节主要作为纪念革命烈士的节 日等”可知,对于有悠久历史的部分传统节日,普遍或局部沿用 时,可以增加新的活动内容,丰富其内涵,如传统新年改为春 节,增加慰问军烈属的活动,清明节纪念革命烈士等.②根据 原文“我以为传统节日行事中,还有些是颇有意义或情趣的,像 上文提到的晒衣物、掸虫等”“此外,如清明踏青、踢毽子、重阳 登高(南方并放纸鸢),甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩 兔儿爷等,虽没有显著的社会或科学意义,但作为民族的传统 生活情趣,以某种适当形式给予保留,也是可以考虑的吧”可 知,对于传统节日行事中,虽没有显著的社会或科学意义,但具 有民族的传统生活情趣的,要以某种适当形式给以保留.如清 明踏青、踢毽子,重阳登高(南方并放纸鸢)等. １０．①春节的起源及其产生的主客观原因和条件.②春节的传统 习俗、活动内容.③春节所具有的特色社会功能.④春节在 新时代所发生的一些变化.(任答三点即可) [解题思路]由第一段中“尽管过去有些节日,现在我们看来是 无谓、可笑乃至可厌的,但在被创造乃至被继承的当时,有它 的主客观原因和相应条件”可知,可以调查春节的起源及其产 生的主客观原因和条件.由第三段中“民间节日,作为一种文 化事象,有一个颇值得注意的特点,就是它的复合性.例如端 午节,它既有划龙舟、吃粽子等活动,又有饮雄黄酒、插艾蒿、 挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚,以及出嫁了的 女儿回娘家、邻居互送节物等活动.至于那一年之首的春节, 活动事项就更加繁多了”可知,可以去调查春节这个节日的传 统习俗、活动内容.由第四段内容可知,还可以去调查春节具 有的特色社会功能.由第五段“我们现在处在社会主义初级 阶段.许多社会礼制和观念都起着新的变化.我们的风俗、 习尚(包括节日)也不能安于旧态”可知,可以调查春节在新时 代所发生的一些变化. 特色任务　实用类文本 基础练　A组 １．C　[解题思路]A．“但我国具有海草种属资源的优势”错误,于 文无据,无从推断.B．“都有着显著差异”错误.由 原 文 “海草通过叶细胞进行光合作用,而海藻所有细胞均可进 行光合作用;海草可通过通气组织和腔隙(叶脉)运输矿物 质和营养物质,而海藻通过扩散从水体中吸收矿物质和营 养物质”可知,海藻和海草是进行光合作用的细胞不同,并 不是进行光合作用的方式不同.D．“对净化水质有着重要 的作用􀆺􀆺”错误.由原文“它还可以通过细长叶片的阻 挡作用降低波浪和水流的能量,同时海草稠密的根系可以 固化底质,从而防止或减缓海滩和海岸的流失与侵蚀”可 知,海草细长叶片和稠密的根系是跟它可以防止或减缓海 滩和海岸的流失与侵蚀的功能有关,与 净 化 水 质 的 功 能 无关. ２．B　[解题思路]B．“海草床可以作为海洋渔场的生态服务功 能,这也是‘海洋之肺’美誉的由来”于文无据,“海洋之肺” 的美誉更可能与海草床的碳存储功能相关. ３．A　[解题思路]B．“在全世界浅海和河口水域分布”错误,首先 范围不是“全世界”,原文提到“除南极外”,其次,因果关系 不成立,海草的繁殖方式、光合作用的方式等特性也可能 是它能分布广泛的原因.C．“因而海草床是大天鹅最佳的 栖息地和育幼场所”错误.强加因果,根据原文“在荣成大 天鹅国家级自然保护区,茂盛的海草为上万只大天鹅提供 了越冬栖息地和食物来源,其中大天鹅 摄 入 的 食 物 超 过 ６０％来自海草叶片”,原文只是介绍了荣成大天鹅国家级 自然保护区的情况,推断依据不足.D．“由我国海域超过 ８０％的海草床”错误.原文说的是我国“近 岸 海 域”超 过 ８０％的海草床已经消失而非所有海域,且“停止开发海洋 资源”的推断太过绝对. ４．①海草床是重要的海洋渔场,可为各种海洋生物提供栖息地、 育幼场所、庇护场所. ②海草床是地球上最有效的碳捕获和封存系统之一,是全球重 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋