22文言文二则《伯牙鼓琴》教学设计-2024-2025学年语文六年级上册统编版

22 文言文二则 《伯牙鼓琴》教学设计 【教材简析】 《伯牙鼓琴》这篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。 关注阅读策略：本单元的人文主题是“体会艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。“想象”是一种思维能力，也是高阶的思维创造力。而两篇文言文言简意赅，对于学生来说有很大的想象空间。《伯牙鼓琴》需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字。这篇文言文可以提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。 关注多音字：本课的多音字多且易出错。有“少、汤、为”，读音容易混淆，对疏通文意有影响，在教学时需要重点解读。 【教学目标】 1.学生在教师的指导下，借助注释和课文资料理解词句意思，疏通文章大意。 2.根据已有文言基础，读懂句子的意思，读懂这个故事，读出自己的理解，读出自己的感悟。 3.通过学习课文，欣赏在自由和谐的氛围里，建立在共同爱好、相互了解基础上的深厚友情；体会知音难觅，珍惜知音的情感；明白“知音”的真正含义，树立正确的友情观。 （二）教学重点、难点 1.重点：借助注释读懂课文，并能通过正确、流利、有感情地朗读课文，理解重点语句的含义并能加以灵活运用。 2.难点：能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正含义，树立正确的友情观。 【教学准备】 多媒体课件。 【教学时间】 1课时 【教学过程】 一、引出“知音”，揭示课题 （一）了解第七单元单元要素： 师：同学们，今天这节课我们将进入新一单元的学习，谁来读一读单元导语？生读。（评价：读的真好，准确、流利。 你读得很流利，声音叶很响亮，待会你们回答问题的时候都要向他学习。） 师：单元导语告诉我们这一单元的课文内容与什么有关？ 预设：与艺术有关。 师：是的，这一单元的主题就是艺术之美。 单元要素是---生读：借助语言文字展开想象，体会艺术之美； 习作要求是---生读：写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。 （二）诗歌配乐，揭示课题 1.下面请同学们边欣赏一段音乐边听老师读一首诗（多媒体出示诗歌，同时播放音乐——《高山流水》） 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势力交怀势力心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 同学们，这首诗里有两个人物，你能找出是谁和谁吗? （板书：伯牙 子期图） 伯牙与锺子期之间的友谊千百年来广为流传，知音一词就由他们的故事而得来。我们常听说：人生苦短，知音难觅。那你们知道什么是知音吗？刚才我们所听的这首旋律优美的曲子就是伯牙弹奏的《高山流水》，这首乐曲的背后流传着伯牙和子期之间的动人的故事，现在就让我们走进这个故事 教师板书《伯牙鼓琴》。请同学们齐读课题。 2.组织交流：“鼓”是什么意思呢？ 预设：鼓就是弹的意思。（板书：鼓） 教师总结：伯牙鼓琴，就是伯牙弹琴。 二、自由朗读，读通课文 1.师：文言文是我们中华民族的传统文化，那么，要学好文言文，首先要读好文言文。请同学们 · 自由朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。 · 同桌合作，修正读得不准的字音。 2. 检查朗读，评价修正。 （1） 教师出示句子： 少选之间而志在流水 汤汤乎若流水 以为世无足复为鼓琴者 师：我们先来看看这三个句子，三个句子中都有一个比较难读的多音字，谁愿意来挑战读好他们？（生读）（师评价：你真了不起，三个句子都读对了 虽然读错了一个字，但是勇气可嘉，下次努力） 你是如何来辨别多音字的读音的呢？ 预设：少选的意思是“一会儿、不久”表示时间短，所以读shǎo 预设：汤汤的意思是指流水浩浩荡荡的样子，所以读shāng，不读 tāng 预设：以为是我们现在的说法，后面一个“为”的意思是“为了”所以读wèi（师评价：你们能够根据字的意思来判断读音，这是一个学习的好方法） （2）接下来就让我们把这三句话送到课文中区读一读，哪位小勇士愿意接受挑战？ 指名读（师评价：你读的流畅自然，发音很标准） 谁还愿意来试一试（师评价：你的声音真好听，吐字准确） 师：其实读书如品茶，越品越香醇，只是读通读顺还远远不够，咱们还要把节奏和韵味读出来，谁愿意试着读好节奏？ 生读（师评价：这么富有感情的朗读，真可以成为小老师了） 师：听着同学们的朗读，老师也迫不及待地想来读一读了，请你们认真听，看老师是怎么把节奏和韵味读出来的。教师范读。 问：哪位小听众说一说你的感受，老师是怎样读出韵味的？ 预设：老师在“哉”和“乎”后面做了适当的停顿和延长。 （师评价：你的小耳朵可真灵啊。） 这篇文章中有很多像“哉”和“乎”这样的语气词，它们就相当于我们今天说的“啊”，所以在这样的词语后面一停顿、一延长，文言文的味道就出来了。你们也来读好这些带有语气词的句子吧。 下面我们把他们送到课文中去美美地读一读吧。 （3）指导写字。 教师引导：我们刚才提到的“巍巍乎”中的“巍”笔画较多，你们先来观察，想想怎样把这个字写好？ 预设1：注意写好“禾”字的点和“女”字的撇点。 预设2：“巍”在书写时，上半部分稍扁。 教师补充：“巍”的下半部分还应该注意写得紧凑一些。 师范写，生书空。 组织写字：请同学们在本子上练习这几个字，要做到端正整洁。 师提醒写字姿势：头正肩平身直足安 【设计意图】文言文简洁凝练。读好语气词和停顿，不仅能体验到文言文的节奏美、韵律美，感受到文言文的韵味，而且有利于学生形成对文意的初步感悟。 三、借助方法，知晓文意 1.师：通过刚才的学习，我们已经读出了文言文的节奏和韵味，最要紧的呀是能读懂文言文的文意。现在老师请同学们回忆一下学习文言文的方法有哪些？ 预设：借助注释、借助插图、联系上下文、查阅工具书、结合生活实际、边读边想象画面。 （师评价：你掌握的方法真多，感谢你的分享） 2.接下来就让我们运用学习文言文的方法和同桌合作理解课文内容，用自己的话讲一讲这个故事。 师：在小组的合作中，文意好像迎刃而解了，谁来说一说这篇文的意思？ 预设：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 （师评价：讲得清楚明白，我们都听懂了。 你的语言组织能力很强，表达得很清楚） 【设计意图】教师引导学生借助注释、结合图文等多种方法理解重点词句的意思，进而读懂文言文的大意。 四、品读“鼓琴”，体验“知音” 1.师：课文中，子期连续两次称赞伯牙谈的好，究竟怎么个好法呢？接下来就让我们走进这“伯牙鼓琴，锺子期听之”的画面（板书：听），想象着情境，来读读这两句话。 课件出示： 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 师：伯牙鼓琴，志在太山，此时钟子期的脑海中浮现出了怎样的画面呢？ 预设：当伯牙志在太山时，子期的脑海中浮现出一座有一座的高山，连绵起伏，高大巍峨 师：想象力真丰富，（板书：巍巍太山）是呀，就像这样，请你读出山的高大巍峨的气势 （师评价：这山还需要再高大一些 这山很高了，还差一点就插入云霄 通过你的朗读我们仿佛看见了一座座高峻的山脉就在眼前） 大家一起读，读出高山高大巍峨的气势 当伯牙的琴声志在流水时，那么子期的脑海中又浮现了怎样的画面呢？ 预设：琴声像浩浩荡荡的流水奔涌而来 师：（板书：汤汤流水）就像这样，你会怎么读你的想象呢？（生读） （师评价：这水流淌得弯弯曲曲，似乎只是一条小溪 力量还不够声势浩大，还需要加强 男生，拿出你们的气势一起读 ） 这浩浩荡荡的流水气势汹涌，我们尝试再来读一读。 看，当子期的脑海中出现这郁郁葱葱，连绵起伏的群山时，他不由得赞叹道----生接读：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 当子期的脑海中浮现出这一泻千里、奔腾不息的流水时，他不由得赞叹道----生接读：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 师：你的体会很深刻。我们把这种感受送到句子里，再来读一读伯牙和子期的这种心灵相通（女生读红色，男生读蓝色字体） 3. 伯牙这么善弹琴，那么他的琴声中绝不只表现高山和流水流水，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？（预设：草原、月光、清风、白雪、杨柳） （师评价：想象很丰富） 师;刚才你们交流中想到了更多美好的事物，有（皑皑白雪、袅袅炊烟、依依杨柳、皎皎明月图片）那你能用文言文中美的语句来说一说吗？ （师评价：你真聪明，老师一点就通 你好像穿越了时空，做了一回古代的小作家） 师：我们虽然不能像伯牙那样弹奏出美妙的乐曲，可是我们仍然可以用我们的语言读出这样美的画面。 师生读，老师读红色，你们读蓝 色 （1）伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。” （2）伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，依依兮若杨柳。” （3）伯牙鼓琴，志在白雪，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。” …… 4.师：由此我们可以看出，伯牙弹琴志在哪里，锺子期就想到哪里，如果你是伯牙，此时你想对他说什么？ 预设：你真是我的知音啊（板书：知音） 【设计意图】本教学板块以读代讲，指导学生读出音韵美，读出画面美，读出情感美，在诵读中感悟知音那份真挚的友情，在想象中体验知音那份心有灵犀一点通的质朴纯真。 五、交流对最后一句话的感受 1.（1）教师引导：得到子期这个知音伯牙该是多么幸运啊！他们二人不仅都热爱音乐，更在情操和志向方面相互欣赏，成为了真正的知音。可是世事无常，子期却先一步离开。（板书：死）子期死后，伯牙做了什么？此时伯牙的心情又是怎样的呢？ 预设：将琴摔坏，琴弦拔掉，这辈子都不再弹琴，绝望 （师评价:说得真好,说出了痛失知音之悲。）让我们带着这样的心情读这一句话 预设：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （2）引导思考：伯牙琴艺高超，想必爱琴如同爱自己的生命，将琴摔坏（板书：破），琴弦拔掉，这辈子都不再弹琴，对于他来说，是多么痛苦的一件事啊！他为什么要这样做？你是怎样理解他的做法的呢？ 预设：因为没有人能像子期一样听懂他的琴声了 师：从这里你感受到了伯牙和子期之间的什么情感？（生：情谊深厚）我们来看，此时子期已逝，伯牙面对冰冷的坟墓，他会想到，当他方鼓琴而志在太山时，再也没有人能够发出这样的感叹-----生接读：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 当他少选之间而志在流水时，也没有人再感叹-----生接读：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。所以他才会如此决绝地破琴绝弦，让我们一起来读出这句话的悲壮：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （1） 师：听完这个故事，你是怎样理解“知音”这个词得的呢？ 预设：知音就是真正了解自己的人。 虽然伯牙鼓琴这个故事发生在春秋时期，但它并没有随着时间的流逝而被人们所遗忘，看，这是1300多年前唐代诗人笔下的知音，一起读。 锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》 这是800年前宋代诗人对知音的向往，读： 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》 师： 从这些诗句中，你感受到了什么？为什么这么多的诗人依然歌颂伯牙和子期呢？ 预设：因为知音难觅（板书：难觅） 师：所以才会有世世代代的诗人都在歌颂知音文化，实际上他们感动于伯牙和子期这对知音的同时也表达了他们对于知音的这种美好情感的向往。 2.教师小结：这节课我们感受了伯牙的音乐之美，还见证了伯牙和子期美好的友谊，希望同学们在生活中也能寻觅到自己的知音。 3.师：最后，让我们带自己的理解和感悟试着背诵全文。 六、布置作业 1、背诵《伯牙鼓琴》。 2、将这个故事讲给身边的人听。 板书设计： 学科网（北京）股份有限公司 $$