第六单元 学习任务群：思辨性阅读与表达 课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

单元素养目标 单元文本概览 第六单元 学习之道 学习任务群:思辨性阅读与表达 单元知识必备 单元素养目标 返回 　　本单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群,人文主题是“学习之道”,单元内容旨在引导我们学习思辨性阅读和表达,发展实证、推理、批判与发现的能力,增强思维的逻辑性和深刻性,认清事物的本质,辨别是非、善恶、美丑,提高理性思维水平。 学习本单元内容,建议按照任务群要求,分析质疑,多元解读,把握作者观点、态度和语言特点,理解作者阐述观点的方法和逻辑,培养思辨能力。具体做法有: 1.疏通并诵读文本,提炼作者的观点和态度,梳理各家“学习之道”,把握学习的价值、意义、原则和方法,形成正确的学习观,提高学习能力。 2.感知说理的针对性,探究作者提出观点的现实缘由,理解作者思考问题的角度与立场,学会有针对性地表达观点。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 3.研读课文,探究“立论”与“驳论”两种说理方式,掌握对比论证、比喻论证、类比论证等说理方法,梳理思辨类文本的说理逻辑,提高理性思维水平。 4.思考时代背景下“我们的学习之道”,学会选择合适的角度,以恰当的方式、贴切的方法,有针对性地阐述自己的观点。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 单元文本概览 返回 劝学 荀子的《劝学》以比喻论证和对比论证的手法,从学习的意义、作用、 方法、态度等方面劝诫人们要不断学习。 *师说 韩愈的《师说》运用正反对比和破立结合的论证方法阐述从师的重 要性,批评时俗,希望恢复“古道”,态度鲜明,文气跌宕,感情充沛。 反对党八股 (节选) 毛泽东的《反对党八股》从八个方面揭露党八股的多条罪状,重点批 判了教条主义、主观主义和宗派主义;在批判的同时也提出了正确的 主张,提倡马克思主义生动活泼新鲜有力的新文风,说理切中要害,深入 浅出,语言特点鲜明。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 拿来主义 鲁迅的《拿来主义》揭露“闭关主义”和“送去主义”的危害,将不同现 象进行归类,提出对待文化遗产的正确主张,运用形象化的比喻和幽默 讽刺的语言来确立观点,阐述主张。 *读书:目的 和前提 黑塞的《读书:目的和前提》从作者切身体会出发,思考读书的意义, 既充满睿智的思考,又温暖感人,发人深思。 *上图书馆 王佐良的《上图书馆》引用名言和莎士比亚戏剧台词,按时间顺序主 要记述了四个图书馆,分别是公书林、清华图书馆、包德林图书馆、 英国博物馆的圆形图书馆,回忆上图书馆之乐,体现出作者对知识的崇 敬。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 单元知识必备 返回 一、音形识记 劝学 木直中( )绳　　　　 ( )以为轮 槁( )暴( ) 参省( ) 须臾( )　　 跂( )望 舟楫( )　　 蛟( )龙 跬( )步　 骐( )骥( ) 驽( )马　　 锲( )而不舍 金石可镂( ) 跪螯( ) 洞穴( ) zhònɡ róu ɡǎo pù xǐnɡ yú qǐ jí jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu áo xué 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 *师说 句读( )　 郯( )子 老聃( ) 李蟠( ) 六艺经传( ) 反对党八股(节选) 精粹( ) 量( )体裁衣 无的( )放矢( ) 妨( )害 瘪( )三　 面目可憎( ) 子丑寅( )卯( ) dòu tán dān pán zhuàn cuì liànɡ dì shǐ fánɡ biē zēnɡ yín mǎo 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 拿来主义 自诩( )　 残羹冷炙( ) 冠( )冕　 国粹( ) 吝( )啬　 脑髓( ) 譬( )如　 孱( )头 蹩( )进 xǔ zhì ɡuān cuì lìn suǐ pì càn bié 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 *读书:目的和前提 狭隘( )　 跋( )涉 闲暇( ) 慰藉( ) 强( )迫 驰骋( ) 抑扬顿挫( ) 望洋兴( )叹 一摞( ) 卷帙( ) 戕( )害 ài bá xiá jiè qiǎnɡ chěnɡ cuò xīnɡ luò zhì qiānɡ 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 *上图书馆 白炽( )灯 间( )隙 豁( )然开朗 苍穹( ) 牵强( )附会 吟( )啸 chì jiàn huò qiónɡ qiǎnɡ yín 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 二、文言积累 劝学 1.通假字 例句 指出通假本字及意义 ① 以为轮 ,同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲 ②虽有槁暴 有,同“又” ③则知明而行无过矣 知,同“智”,见识 ④君子生非异也 生,同“性”,天性 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 2.古今异义 词语 例句 解释古今义 ①以为 以为轮 古义:把……做成 今义:认为 ②金　 金就砺则利 古义:金属制的刀斧等 今义:黄金 ③博学 君子博学而日参省乎己 古义:广泛地学习 今义:学问渊博 ④爪牙 蚓无爪牙之利 古义:爪子和牙齿 今义:帮凶、走狗 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 词语 例句 解释古今义 ⑤用心 用心一也 古义:因为心思 今义:集中注意力、居心、存心等 ⑥寄托 非蛇鳝之穴无可寄托者 古义:安置,安身 今义:托付;把理想、希望、 感情等放在(某人或某事物上) 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 3.一词多义 词语 例句 释义项(或用法) 绝 ①非能水也,而绝江河 动词,横渡 ②自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 形容词,与世隔绝的 ③佛印绝类弥勒(《核舟记》) 副词,极,非常 ④蝉则千转不穷,猿则百叫无绝(《与朱元思书》) 动词,停止;止歇 ⑤奇山异水,天下独绝(《与朱元思书》) 形容词,独一无二的; 绝妙的 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 词语 例句 释义项(或用法) 强 ①蚓无爪牙之利,筋骨之强 形容词,强壮 ②策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》) 有余 ③博闻强志 动词,在……方面强; 强于 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 4.词类活用 活用类型 例句例词 意思解释 名词 活用 名词用 作状语 君子博学而日参省 乎己 每天 上食埃土,下饮黄泉 向上;向下 名词用 作动词 假舟楫者,非能水也 游泳 数量词 活用 数量词用 作形容词 用心一也 专一 形容词活用 形容词用作名词 其曲中规 弯曲的弧度 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 5.体会下列句子的句式特点并翻译 (1)虽有槁暴,不复挺者, 使之然也。(判断句,“……者,……也”表判断) 译文:即使又晒干了,木材也不会再挺直,是因为用火烘烤木材使它成为这样的。 (2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……者,……也”表 判断) 译文:螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它 用心浮躁。 (3) 以为轮。(省略句, (之)以(之)为轮) 译文:用火烘烤使它弯曲把它制成车轮。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 (4)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(状语后置句,介词结构“于蓝”“于水”后置,表示比较) 译文:靛青从蓝草中取得,却比蓝草颜色深;冰由水凝结而成,但比水寒冷。 (5)金石可镂。(被动句,动词“镂”本身的被动用法) 译文:金石也能被雕刻。 (6)蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置句,定语“利”“强”置于“爪牙”“筋骨”之后,“之”是定语后置的标志) 译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,(没有)强健的筋骨。 (7)无以至千里。(固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”) 译文:就没有办法到达千里之远。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 6.文化常识 (1)故不积跬步 【跬】古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。 (2)君子博学而日参省乎己 【君子】特指有学问、有修养的人。“君子”一词出自《易经》,被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子,并被以后的儒家学派不断完善,成为中国人的道德典范。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 师说 1.通假字 例句 指出通假本字及意义 ①所以传道受业解惑也 受,同“授”,传授 ②或师焉,或不焉 不,同“否” 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 2.古今异义 词语 例句 解释古今义 ①学者 古之学者必有师 古义:求学的人 今义:学问上有一定成就的人 ②所以 所以传道受业解惑也 古义:用来……的、凭它(他)来……的 今义:连词,表因果关系 ③小学 小学而大遗,吾未见其明也 古义:小的方面学习 今义:初等教育学校 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 词语 例句 解释古今义 ④众人 今之众人 古义:一般人 今义:很多人 ⑤从而 吾从而师之 古义:跟从并且 今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、 目的等 ⑥不必 师不必贤于弟子 古义:不一定 今义:表示事理上或情理上不需要 ⑦无 无贵无贱,无长无少 古义:无论,不论 今义:没有 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 3.一词多义 词语 例句 释义项(或用法) 而 ①授之书而习其句读者/小学而大遗 连词,表并列 ②惑而不从师 连词,表转折 ③吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 连词,表承接 ④君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 连词,表示递进关系。 可译为“并且”或“而且” ⑤吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》) 连词,表示修饰关系, 即连接状语。可不译 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 词语 例句 释义项(或用法) 道 ①所以传道受业解惑也 名词,道理 ②道相似也 名词,道德学问 ③师道之不传也久矣 名词,风尚 ④呼尔而与之,行道之人弗受(《鱼我所欲也》) 名词,路 ⑤人道是,三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》) 动词,说,讲 ⑥伐无道,诛暴秦(《陈涉世家》) 名词,道义 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 4.词类活用 活用类型 例句例词 意思解释 名 词 活 用 名词用 作动词 吾师道也 学习 其下圣人也亦远矣 低于 名词意 动用法 孔子师郯子 以……为师 形 容 词 活 用 形容词用 作名词 是故圣益圣,愚益愚 圣人,愚人 小学而大遗 小的方面,大的方面 吾未见其明 高明的地方 形容词意 动用法 则耻师焉 以……为耻 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 5.体会下列句子的句式特点并翻译 (1)句读之不知,惑之不解。(宾语前置句,宾语“句读”“惑”前置,“之”是宾语前置的标志) 译文:不明句读,不能解决疑惑。 (2)不拘于时。(被动句,“于”表被动) 译文:不受时俗的限制。 (3)师不必贤于弟子。(状语后置句,介词结构“于弟子”后置) 译文:老师不一定比学生贤能。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 6.文化常识 (1)“说”是一种文体,可先叙后议,也可夹叙夹议,都是为了说明一个道理,接近于现代的杂文。如《师说》《捕蛇者说》《马说》。说,古义为陈述和解说,可按“解说……的道理”来理解。 (2)句读之不知,惑之不解 【句读】进入文言文体系的方式,俗称“断句”,也称为句逗,古时指文章休止和停顿处。一句话后面的停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点,所以要学习句读。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 (3)六艺经传皆通习之 【六艺经传】“六艺”是指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》; “传”指传记,古代解释六经的著作,如《春秋左氏传》。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者以《六艺》为法。《六艺》经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。” 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 三、名句欣赏 　　阅读本单元文章中的名句,思考和讨论: 　　哪些名句你熟悉?哪些不熟悉?你能将它积累下来并运用到你的写作中去吗? 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 2.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 3.师者,所以传道受业解惑也。 4.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 5.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 6.我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 7.俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。 8.空话连篇,言之无物,还可以说是幼稚;装腔作势,借以吓人,则不但是幼稚,简直是无赖了。 9.这种装腔作势的东西,不能反映真理,而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人,它只是老老实实地说下去和做下去。 10.所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 11.总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 12.真正的修养不追求任何具体目的,一如所有为了自我完善而作的努力,本身便有意义。 13.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。 14.读书绝不是要使我们“散心消遣”,倒是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们,使我们对无意义的人生视而不见,而是正好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 　　还有这些有关“学习之道”的名言也很重要: 1.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮 2.读书百遍而义自见。 ——《三国志》 3.少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。 ——张潮 4.读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家? ——朱用纯 5.读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。 ——毛泽东 6.与有肝胆人共事,从无字句处读书。 ——周恩来 7.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。 ——李苦禅 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 8.在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我服务中,你可以找到自己的幸福。 ——捷连斯基 9.人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 ——歌德 10.正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。 ——列夫·托尔斯泰 11.科学研究好像钻木板,有人喜欢钻薄的,而我喜欢钻厚的。 ——爱因斯坦 12.学习必须与实干相结合。 ——泰戈尔 13.青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 ——卢梭 14.德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 ——亚里士多德 15.人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,那就只有学习!学习! ——高尔基 返回 ‹#› 世纪金榜版权所有 $$