2025名校高考全真模拟试题(十六)-【师大金卷】2025年高考语文复习冲刺全真模拟试卷精选必刷题（新高考）

充分酒流，都雾道宜斜新的环镜，要从非术，制度，进罩等方面鞋融，医护网格文化创鲜。要位托肉修挂术来 2025年名校高考全真模拟试题（十六） 创斯发果中华文化，着螺网够机术义展的混略前路，加景宽攻航字机术：氨字书家的研发、应离，增征网休空 问女化自忙的技术基响。要完善阿略如高产权制度，保障走律同格文化的原始改术削渐，童视网修文化如高 产仅镇的，持传进发网修文化人才高成的韶作热情。或国树格文化产业起多晚，暴杨型，规授化想度低，要知 语文 低的州峰文化会是的融肯走转，加大度舟在竟全放罩上的袄转力度：发萍客绳调控和有场复现鞋活的交立作 用，澈发至联网文免金是创新创是的杯数祖。动推网洛文化企业朝着规候化，溪的型发展。要在信是林术的 本试喜满分60分，考孩用1知分钟 创新发策和应用垃框中，促进中华批后传晚文党与月博的深成条台，整非所女从区拓果美师之精解，览宋 一，现代文阅读35分) 网修文化自信的鼠基 (一)现代文间读1（本题共0小题，19分】 (摘编自《试论网路空问靓绿下文化自信的建构与增须》) 则读下面的文子，完成1一4遇 1,下列对林料相关内容的理解和分解，不正确的一项是(3分) 文%承我着一个民裤的岳史血陈：是一个动高发展的西火性过程，研史性走文化得以恒失待承的重要属 A.在认知：逢设与发展白己的文化时要注重其历史属性，因为文化展载了一个见族的历坐，它是一个动志 性，“片有悲在历是则高点上道性思草的氏战，才能变得强大，”一定5史价侵和特定让会条件中的人总是在 爱展的历史作过程 生产实我洁砖中不渐地认：和发属自己收文化：文化也恶是在投水的发质本朝中不斯充实角身内客甚夏及 山，中同特久丰感的农业文化植根于农材文明技术的发展和生产实发，其具体表现在农业思想，制度，齿令， 爱自身的展见形态，自古以来，文花发果与枝术朝新、生产力捷萝裤休成相关。枝术和文化在相至融合，辅 节日习管等文化场景。 至能提中整站让会文化的厨史发展，构筑人们凰实的文化生活场景。为光，论领悲在后史的角魔，整静在拉 C,中华文化历史积淀保限，曾睡合和征眼外米文化冲击，南在当下网格时代，国同格技术的不是道君外素 术与文免品令发展中推动两路空同文化鲁信的建构，赠强 文化的桃战。 一是在第耐厘清文化发展的鞋术而鞋中滋敢养分，中国农辞文烟技术的发展和生产光现解迹了持久丰 目前我国网路文化业还存在着一些问题，但我门可以从技术，韩度，败策等方面，通过煮扇保护于段为 县的毕夏衣文化。从”刀样大种到精婚加作”，年随农业生产三的改食，泉业拉来的连乡以及农业生产 其是铁适宜的创新环境。 年的提高，来要思想，制院，济令，节日习谷捕推产生。构成了衣业生产时期的文免局爱。中网悠失的农业度2，根超材料内容.下列说法不正确的一项是3分) ( 蒸安孕官了内墙木害，最需常，通掌文化以及手她文化为一件，具者自身独持性的一井文化形与，并特焕发制A.文化的内容和展现形态并事一成不变，这些改变章常和生产力的发，科学技术的革新进步紧需联采在 华跳T中草代秀种统文化的糖华：成为我国文化自位的温脑，感定丁社会主置信心帝值的就秀机志，进入无 一是 装网时代，屑修的跨界并平让修久半考的中平化旁皆桃文化既有新的我体，文而临膏汇特挑线身冲击，停随 签久的中因农业发展史孕育了卡富向又生特的文化形态，特续发展规为我国义化自伯的票头。 世息让术的选代演连和核鸟经济的发展院定，在传能与观代的交替堂条中，式化竹转场内客，传精形式每快 C,打萱中国挥色网塔文化传辑生吉要立是网格文化的传播将点，同时题合大众文化请赞习模，更知注重形 速发至着巨夫政变，文化奇网路枝术的体合易来想景密，不可她蝇的、民袜的文化得以替动各是型同路平台 式上的推进 面向更广境爱众，在更为广阅物能磷传鹅。州修找术文系夜变着北会环姚，善什，锅合务生地凭进鄂响看挂 D文章紧和”技界与文北地合发样“，从网路空句文化自信如村设取养分，如何鉴进，如料筑军三方面进行 长的发风：文化经两解构，重皇·量林邓点了建是时代潮流的春新屑路文化形为，作冷和界生一未中断的★ 老文环，期有然久两史积瓷，溪碑文化底益的中孕文化到在融合和仁鼠好米文化冲击中表规出不备的收力和3，下到选项中，能支撑文中“在菌精保护创新网特文化中茂常州培文化自你的机基“现点的一项是（得分） 担有，恒在桥兵网峰作铸体至中即受到影响和挽成。或需曼夜们不斯到翰龙展网修礼术，草接中华能身文化 的网路免进程，为是爱文化自信场上网将技衣的想格，让网修文化疗后的支撑银脉钱悠不再受制于人。 A.某大歌舞装将云南原别多土取舞与民进行重新壁合，充调古林与斯意，再创浓的云南民线 二是在香向未果的两格大湘中拉通中单文倪融入网棒文化发某法流。增强网格定间文化自信，要面向 风蜡。 表来着罩社术创断应府，拉动中举文化的创洗性特化和发果。多风避作晓文化的内客创新，第入挖据中华使 且，“十四五期间以数字样技创新为核心动力，实值数学献建626”行动，加快报进农业、工业.歌务业数字 令传镜文配的成果资琴，锋助屑塔文平，风降动漫，同格啡线等戴保木客中事文化待洛的随材风格和展规影 化转帮. 式。要制文化待格千段和才天，静动中华化秀文免的数宇化，网塔化避程，发展“互晚州十文免”，这H形，C.短税国，直插等新兴翠介，凭情体罐轻巧，互动性强等特任，成为古建筑.民可音乐和传能成刷“陵面”的 VR,R等断的显观形式促进中年化奇传桃文儿、苯年文化，社主义无址文党将场杆西的多样化，附助”三 新型方式 领一偏”等针我体扩大以社会主义核心骨值见为府植的中单文化传椅地城和受众能国。要陆合网格种料化， 口某公喝未经许可从製视期A中中机取原创税镜吸州流量，法院审理并判快渗案公立即停止但权，并题 醉时党的文化传语特点和观代已会大众精向楼受精牌化信是的文化消雪对惯，借对手化八甲，正联网等样酒 绘5万元. 平台特优奔中文化成果融入用民同格生治，形成，有中国特色的月修义化传福生态 (.不心历史才衡开时术来，学会谁采才衡兽干刚断。清结合材料分析在排动网路空可文化白智的建构，增溪 三是在装龄依炉创断闲格定伦中城军州撼文北自信的报基，无论观拉表的剑背发展，任是文免创密的 的过程中如何更好地体现”历史性”。4分) 新高考语文卷6 是一个替儿限看。可的的生撞重看故委修头丁。那个限景怎名还不乘了无可奈何之下，我不相一初地起鲁 报的铃子被样当当响。响得"周朝了天。成红的督声中，植客们吓得让都笔飞地过去，给私眼看着就要向河 屏的树林猛捷过去 五，有香名学者曾说，广要学会平商技术的物质卷在与人性的精神需要.“特结合材料，快谈你对该观点的看法 至在这时核，毕克斯美先生从从容客施出现了，衣心中满怀感重地此迎地，熟多阳消云数了：他温和两 (6分) 喻快地向或发出了这妙命今，“右校修位！友触停性！消说后遥！” 静院豫了一下，停化T,船秀在树枝中将了一金儿，屋过量旅的片射工夫，它不文情尾地平始后退 平克斯具先生用天真的出并口物说道：“我的载子，是有人相号要上静吗：” 衣被他枪着挥满龄通红， (二)现代文网读川（本题共4小题，18分] ”—一我是安绿开一个政情的暗维财，” 周1读下面的文字，完成一9题。 “学刚才州在的地客，三喱之内每浸有什含暗慎，” “了是我条眼所见内，那名洗直” 密西西比河上节选】 “开灶去吧！我角责，” [关了马克·生盖 每小心地向那醋随敢建士，暗度在格头庭下不见寸，我们单在动里滑达仅地通过了 过了一视很长的时句，我福算触暴在脑子里装满了密而香比河的许多鼻站，沙润和河湾的君程。这可真 “现你明白了码？那床实不过是个风殖，是风地成的观象。” 是一推乏味的条将无，不试包是一君合格领机质的基本要求。我并至觉样鲁巴了以一豪台开到州臭尔良 “唇是加光.我名么能起它针区利出来呢 去。石消礼，这种角满的心情王霞有来祥及表品，卓克斯贝先生就会把它压下去： “这要意直觉。肆在后自然会知道它门的区别，可是究竟為公区羽，蜂米超色抚系清规” 一胡桃清是什名样子？” 事实菜感是婆杯。水岳成了一米奇书一它对衣壶无保留地柏线加心沿，把水的松密都清地地鲁诉我 代甚它瓷有什么林利的形找。食那史片社半的师博科竹一声齐了格，菌岳叉融续载斗弹，开火，直到把 我修十学是了这条河的请言，能认讯这条大河上的每一本恒恒的誉色，第我对字形名烏选，这.时候我 的词儿全都用光T才了幸，随后他我会平定下表。文成一支很和气的老滑腔枪：其来您不论三十四岁。过了战算是有了宝音的收航。似是同时成包有了一骨水适无读镜直的板炎。达条任呵的大河上一初的真瓶美景 一会儿他此说： 和诗情品套年无影无稽了！表延记得多期乘台的时候看见的一魂日露年观。一消广风的河斤之战了点红 一我的孩平，徐得把谊条河的想线多企乔清是才什。” 色：河面上有一条钟着的水技，四叫发老：芳一关有许多朝略些依的调形流歧打陆了水而的平静，总国多制： “好吧。我认认看，可是河会不会效复形孩？” 点边河岸上老看茂害的时未，森林在夕附中相下一片阳沉的彩于，被一调根象的核色或光目减：婚里低的桐 “你看，河岸三在岭，这章一十多生的河岸正我受形线见 林之上，有一裸高高的精时，解线着任存的绿色时技，在金色的老辉中，像大蜡银地网址着。适有些兼和的南 我奶待谐又温丧不垢。有两件事衣大规看得很分明了。一无烟好罐靴测，要比所有人如道的见多：二是线、反船的彩保，光线采和修运章，8说各处·是新消先的阳光在要章之上时时富渠着，导一制哪都以变句复 每过二十程小时，就得镜个方式把它从吴再章一通。 测竹新今色制使它足得更加美妆， 我常常看见顿机乳们颜种渔规着河水，配它争件一表书来读：是这表书却不能教给我什么知说 衣心聊神速地站看，像卧饮美酒根地盆赏着称幅寺景，但是怀十有一天：我对河面上无挥仙批和伞人陶 停于有一天，年免斯观先生绍手是以为风巴塑大有娃事，以在研完衣相这方面下功天了。于无他开显的美漫，新新不大漫意：春往后：成就根本不理会选些事情了。种◆系沈落日的美救重新出现·我会时自解 释：“这样的大阳表女明天会制风：河面上事条鲜的水线表示了面有一业使媚的陆照，如采老是这群仲展，最 “非看艺水西上那每挺长的针线写？廊就是一个暗照，并具还是个使师的暗照。要是撞上T它，乾会妃近无关之内，会在夜卫起谁的轮粉登：廊些制降的液端表心际九有一条正在液安的水道：际振高青的枯树 粉撞得粘聚开艳，那备新新消美的术发找，是哈雄的下头。能了以从哪儿爬过去，决不会出什会毛确” 年伞不命卡了，以后少了一个善鸯的就标，夜里通试这个模模侧侧的地方，去会办呢？” 第二天下牛值地的时候，卓免斯则先生料我是香漫挥下面儿厘略的开法，代说： 受，这备河上的物妙风先和美留漫色全都无彩无球T,达完意是得到了英太的微统：还漫受到T共大的 从火雪子上司第一保说树里面遇过，弄从第二保的外面通过，然后“ 摄先呢？ “全税对了。一会元疯晚四来， (聚友松译，有酬皮) 包是他很次漫有四泉。直到我秘试了库个至嘴于，开避了我有委就心的一段河速，他连在下有。我不如G.下判对文本相关内容的埋解，不正确的一项是（分】 道绝正或在一个端自后面，看着我怎名小。我青高兴必地往前开，心里是来地得意，菌为他从来食有托静文人“鲜的一声开了检”“装子第，并火“表我出中克痛其先生的修签，他认为“我”应孩别细鲜一个河薄的 婚我单民驾装垃这名久。我吾至北爸轮中在，喷里中着小河 形机 定然，我的心猛现到嘴里泉了，藏愉有一个可怕的徒情陆垃伊展得领长，礼的滋输指着和头！疯立制进 以华克斯班先生对“我”的翎航技术比信任，或心让“我”鞋有驾驶，爱想月“我遇月复杂情况仍无法 下样酷案发管，连忙托轮北社下种，待得飞染：后银开了常个导难，可是暗照和格染限着举！我真是通，它连 应对 卷6新高考语文 心醋湖与风塘表面上看起来非常相像，而优秀的领航员常常能够根据对河道的了解和多年的经验来作出言之下士争，北寺君之所以为爷单人于也，十湖脱言利，而士子到不言之个保王，北古于两或为善季辛形七， 判断 壁中医家之期防，此人时用之防，不可以别之于陵人色，君子不以天下世其亲，为墨于而言刻可，为始业而言 几，前半部分写中克斯贝先生教”我“学量领航员，后四段桃花到对河上风光的行思，员显突儿，实谢有内在之则不可，检非圣人之中制，为航音之君位合言之则可，为式帝含之则不可兵。 我系。 (节这月林之奇《论子思言利孟子不言科》 7.下列对文本艺术特色的分所整赏，不正确的一项是3分 [注]通公，指司品光 入毕克斯圆先生具有丰具的用气，露锐的直觉和裂大的记忆力，这个人物难上浓第了密丙丙比河上众多簧0，材料中氧波流线的廊分布三处需要断句·请将斯句处对应的字母写在括号理，分》 航员的特质 盖其兵质服A意夫孟子之来C必有奇谋D稀什以取雅E下邻国F面洗G其展败之H过电 丘写“委”看到传萌醋国，楼用虹句和感取号，日号，这武言部形式与危急情况下人物的授昆心老较为11，下刘对材料中知点的同语及相关内容的说，不正硫的一项是3分) 契合。 A,透，住，到.与（孔雀南飞中一的透还家门”的“请”国义相司 C“密西西比阿”这一意象不仅提其叙事的空间背景，推小情节发展，也是文中人物勇于边求，摘成自民的 且有以，帝有什么，与对学)中“无以至下里”的无以”意思反 精神单狂， ,固，本案，与《过案论中君臣阳守以度周室“的国“问义不可 D,对日记中河上日落的拱写，时远！近，上下交带，看似老无章法却正符合一位经验丰富的领能员现察河 D样以，卑以何，与屈M列传中“是以见放”的“是以“结构相同 道时的特点 12.下列对材料有关内存的氧述，不正确的一壤是(8分) X“我”在学习数领能员的过型中，心理经历了怎杆的变化？靖简要说明。(4分 A,魏国在马酸咸政，公子印被秦国德隐魏钢处境非管眼难，翼王希驱运道南来的孟子能够帮历魏国改变 这种处境。 B溪子向千里学习治民之道，子县传诉港要以利为先，目孟子认为君子应谈以仁义教人，建议腹王治国警 往重广义 ,经类阅读小如开展马克·吐围作品研习话动阅读究本文后，司学们认为，文中的密西西比河作为个审美对 C,与世俗之人谈论仁义之转，可能使准门从利益出发眼上又，但即楚报近义，量终庙免因求利葡失去 象，给人的超受充满看千盾。请以·千雷'约密再西比河为题，写一个发言提钢，在小用内文德，《6分) 仁复之利 D可以与墨子，镜晋之开顷论节径，面不能与秦的皇，汉武奢溪论节段，这是因为节径并不是圣人边稻的 中霜之道。 13.把材料中到横线的句子部译成是代汉请。(%分) 二、古代诗文阅读{35分】 (1)上不仁测下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣， (一)文言文间读（本题共示小程，别分） (2)故孟子之对梁惠工，直以仁义面不及利者，所与言之人并放也 则读下重的文言文，完成10一14题 羞子之造魏，正争装人碱于马陵，是人精务公于印，就之为响可谓图来。王口：“定不运千里而表，木将有 14,子题言科与孟子不言利在本质上是一数的：为什么？日分》 以利香国平？“盖并养是题店夫盖十之来必有奇来秘计以取肚于帮因而洗弄是趾之过也。就时发节州秀何芳 而利有着而不利也，而五于则口：“美何必日利，木者仁义局已兵，” 线孟子举于易青也。需停枚民之道何先，宁易时”先利之”。青寺情：君于之斯以教人：孝仁又而巴矣，何 必日利？千思口：仁文国所以利之色，上不色制下不斜排所，上不气利了东为非也，此为不制大美 (二)古代诗歌阅德本酸共2小继，9分) 羞子之拿子思，既如夫仁义为利之大。而装对堤至，副修不以利害之，何战？养夫温公之论：“于感，正 阅读下面这首宋i间，完或15~14通， 相之言一也：我推仁着为如仁义之利，不仁青不加也。故无子之对梁盘王，直以仁灵而不及利者：所与言之 人异故也”允远可谓尽之矣， 水调歌失（同子亿，韦之拿寿青闻，州韦之的） 盖仁义非无利，仁又之利，可与智者道，难与标人言也。与凭布而言仁又之刺，被济以利心而求于仁又， 常 果年以得觉之利数？以利心两求于仁觉，盖近仁克，两年不免于利。故修玉子则下以年之言，非孟于而与 之言则夫2是。可身富而不与之常，则失人：不可与之言而与之常，则大宝。知者不先人木不失言。 秋色清无际，成露洗晴堂。垦临江山胜处，格待最高泽，好是乡阳饭后，回野家云本数，域尽这山拿。城 孔十之所以苹者树者，苹与世之人含北，大学之减传之净品，争品之流转之孟十，夫子竿言利，两于感郭鼻差重，烟械有无中 新高考语文卷6 坐间客，才论年，气如虹，解万平，单取白眼4飞鸿中。其月降仙丹社，保尾是范装，道北乘芝箱。叁“优做“彩必急急，累聊“，，一累聊“民生“部是附加上去的村林。国了”眼“其姓”，使对千超象 能草凌安政，如春无明宫。 到一种先量，可以赠：补多本来浸有的意义。 〔佳]白是试飞泽：制以能刻和修度冷化表人竹的被晋义度 18.依累上文第一程内容，填人下面文字橘线处的语句，量给当的一明是3分) 15,下列对这首词的用解作致所，不正喻的一项是(3分》 封好试，”月亮是唇个人的，它并度有人，你们并头我吧，”我如越发笔得奇了，使在院里找起来。妙相 A开简“情“法”二字指垫秋色的北美，起笔不凡，是见词人襟怀 了，它真没有走卖，我们庹快就旅商司中几上、瓷花发无上，爷爷的候舅儿上发现了，我们来T必地，竟平 且同人登腐山巅，但见置昏时分得云四合，范晚群山，意境开钢带远 出了院几。 ,河示姆潮的却授着一大片的冲沙，全浸向母那女的包触，如灿地网着想老，柔是和 心容南下的城第烟树参差情落.若有若无，冠如一刺的国的山水画 和保保衣面子， 下片由联及人写词人和坐付用友才华横业，块吐高我，气度不凡 A,打首有一条小河 品，门结小河 16.下片表达了词人怎样的人生态度？请结合作品简墨分析。《6分) C一第小闲在门们藏看 D一条小可情在门间 19.下列何子中的像个”与文中年点的像个”，意义和用法相同的一理是器分) A,桂管个整验卡富的老手，熟裤趋限作看各种机容 队新诗逆生已百余年，复它在大众眼售还不像个诗 (三)名幅名句默写（本题其1小题，6分1 C我真给吓陵了四，轻在開人后面，太不像个样予 17.林写出下列句子中的室缺都分。《日分) [他着一身中山装，像个大学生，也橡个小职员。 〔1)（论语）中，孔子认为君子不迫求物质方面的享受，而是要求自己 0,仿1情线处的上句，在辑线处补写恰雪的句子，要求内容正确贴切语意究整连男。(4分) ”,这样微就斧料上“好学”了， (:)太阳升起，能君在泰山上同型目解以西的山峰，这装山峰 ”,材托出秦山的高大烧策 3)本花是一个意渔丰塞的美学意象：具有丰高的文化内需和象征意文，在古诗同中较为會见，比如” 2L根据第三2内锌，给“测和”下一个定义，不超过0字。(4分) 三，语曹文字运用（本题共5小题，20分} 阅读下面的文字，完成8一松题 22.生活中有许多流厅语符合积极锋辞的原则，请结合上文分析下面表棉中两个词语的表达效果。《G分 修科上背封论的有两方面，一是怎样使文章不坏，二是怎样使文章竟加好。喻者网就滴想的修醉，后者 叫做植的使转。一越文章的毛病，雪了文法上的楼点外，几乎年可用渊报的榜峰工美来区论的。而飘极修 流行语 香通的说法 烟火气 生活气电 碎的口的在使文章或该语是好，更合情境。同是一句帝，有各种各样的说生，例女“门情有一素小灯”，可说记 格起轴子相储于 相油干 处门临小河“一康小消在门常这着“一泰小河横在门前”。这许多说法里面，哪一升最好？应该取*一种？ 这完全要看情境全文的管想，上下文的光系等如何，不能一城而论 船框修蜂的才大很多，归的起来，有儿个原时 四、写作(60分)】 一是调和。这是说受整等，相应，诸和、自然。此句于请，要上句与下句楼台得毫不他强。就全篇请，要 全件能就一，书然像个书信，瓷说文草个论说文，北瑞清块，委与易烟内客相总，知果是们用成语的，群成请 23.每设下面的林料，根据要求写作，(0分》 通不峰神，雨且要猛在谁等的位星。惑之，丈章，捷谁无以地者，听青为对子的，从一学一向到一段一高，随处 最好的相处之道：是站在对方的土场考虑问题：色有人说相处时，守住鼻已的土场最重要。 这发了你怎样的联想和圆考？请明确立场戏点，可一篇文章 年赠到，不使对千起不协得的感超。 县录，选准角度，输定立意，明确文体，自阳标想：不受套作，不得抄黄：不得没漏个人销息：不少于 二是再体，这是记要把空溪难解的无彩特事桥用具体的方法表春运，我们息什事带有两骨机关：一是 00字. 五官，一是女意。五官的对象走事物的其保的每分，心意的对象是事物的湖泉的年分。物象的活也许快对手 难解发不感地味，所以常常要北它没成其缘的沾泉表达，“生治田难”有时液说“漫有线吃”，这址灵起袖象的 请理成县朱的话来表达的州于。 三是增义。这是远要用有美系的对料附打在所说的估里面，线所说的估意又更本常，例如把“彩劳危 卷6新高考语文照,论述清廉和贪婪的不同结果,分析国家为何要下大 风建设,社会以礼乐文化为载体,营造良好的教化氛 力度倡导廉洁文化,这对我们增强文化自信、实现中华 围。二、汲取传统家风文化的珍贵精华,滋养家风建设 民族伟大复兴有何意义。若要从家风展开,可以在概 内容,将那些具有时代价值的内容,吸纳借鉴于今天的 括材料事例后引出“家风”的重要性,或者结合自己的 家风建设和家庭教化。三、借鉴传统家风文化的培育 生活实际引出对家风的思考,然后逐层深入,可先从 方法,提高家风建设实效。比如注重日常养成、举办家 个人的为人处世、思想道德建设等角度论述优秀家风 族聚会、情法并用、诵读家训歌诀等家风培育途径方 的意义。比如,可以说崇尚“孝”的家风可以有效帮助 法,仍然可以借鉴来古为今用。写作时注意发言稿的 自己解决代际矛盾突出的问题,崇尚艰苦奋斗的家风 格式要求。 可以让自已拥有比别人更努力的动力等。然后进一步 立意:①廉洁是自身之本,是治国之基;②崇德尚 从超越个人小我的角度,上升到如何传承、弘扬优良家 廉,与时俱进;③家风是最好的不动产;①家风如雨,润 风等方面去思考。比如,一、构建家庭、学校和社会合 物无声;秉家风不改,守初心常新。 作的共育体系,坚持家风建设常态。家校携手助力家 2025名校高考全真模拟试题(十六) 1.C [解析]C.“因网络技术的不足遭遇外来文化挑战” 历史精粹的挖掘与拓展。 有误。由文章第二段相关信息可知,文章只表明了中华 5.①这一论断指出如何把握技术与文化之间的关系。② 文化在新兴网络传播体系中受到影响和挑战,需要我们 技术的发展为文化的传播提供了新的载体,丰富了文化 从网络技术上不断创新发展,但并没有将其归结为中华 传播形式,形成了适应时代潮流的网络文化形态。③为 文化遭遇外来文化挑战的唯一原因。 应对科技的发展和文化在新兴网络传播体系中的问题 2.C [解析]C.“更加注重形式上的推进”有误。由文章 和挑战,文化传播应不断丰富其内容与形式,在技术与 第三段“要促进传统文化的内容创新,深入挖掘中华优 文化的融合发展中满足人性的精神需要。 秀传统文化的成果资源,借助网络文学、网络动漫、网络 [解析]本题要先解读人物观点,再联系文章阐述二者 游戏等载体......要创新文化传播手段和方式,推动中华 的作用和关系。 优秀文化的数字化、网络化进程,发展......呈现形式 抓住观点中的关键词“乎衡”可知,该句指出我们应 ......“借助手机App、互联网等传播平台......”可知, 如何对待“技术”和“人性的精神需要”(即文化)之间的 应是内容和形式并进,而非“更加注重形式上的推进”。 关系。 3.D [解析]A.“将云南原创乡土歌舞与民族舞进行重 联系文章内容来看,由文章第三段”借助网络文学 新整合”属于文化本身的创新,与“网络”无关,故不能支 ......等载体丰富中华文化传播的题材风格和展现形式' 持题干观点。B.“农业、工业、服务业数字化转型”不属 “借助手机Ap、互联网等传播平台将优秀中华文化成 于文化领域,故不能支持题干观点。C.由原文第三段 果融入网民网络生活,形成具有中国特色的网络文化传 “创新文化传播手段和方式......以H5、VR、AR等新的 播生态”可知,技术的发展为我们当代文化的传播提供 呈现形式.....传播样态的多样化”可知,选项内容属于 了载体,丰富了中华文化传播的风格和形式,形成了独 “创新文化传播手段和方式”,故不能支持题干观点。D. 具特色的网络文化形态。 “法院审理并判决涉案公司立即停止侵权,并赔偿15万 再由文章整个第三段及第四段“无论是技术的创新 元”体现了对网络知识产权的保护,可以支持题干观点。 发展,还是文化创意的充分涌流,都需适宜创新的环境 4.①不断创新发展网络技术,推进中华优秀文化的网络化 .....要依托网络技术来创新发展中华文化”“要在信息 进程。②注重对中华优秀传统文化成果资源的挖掘,并 技术的创新发展和应用过程中,促进中华优秀传统文化 将其融入网民网络生活。③注重挖掘和拓展中华优秀 与网络的深度融合......筑牢网络文化自信的根基”可 传统文化的历史底蕴和历史精粹,促进中华优秀传统文 知,为应对科技的发展和文化在网络传播中遇到的问题 化与网络的深度融合。 和挑战,应不断鼓励文化传播丰富其内容和形式,促进 [解析]抓住题干中的“历史性”,分别从网络空间文化 中华文化与网络的融合,满足人性的精神需要 自信如何汲取养分、如何推进、如何筑牢的具体措施中 6.B [解析]B.“毕克斯贝先生对'我'的领航技术比较信 概括组织答案,分三点作答。 任,放心让‘我’独自驾驶”错误,根据下文“我不知道他 由文章第二段“文化经历解构、重塑......拥有悠久 正藏在一个烟囱后面,看着我怎么办”可知,毕克斯贝先 历史积淀,深厚文化底蕴的中华文化.....这需要我们不 生并不是对“我”的领航技术比较信任,而是故意为之。 断创新发展网络技术,推进中华优秀文化的网络化进 7.D[解析 D.“却正符合一位经验丰富的领航员观察河 程”可知,推动网络空间文化自信的建构、增强,需要不 道时的特点”错误,“时远时近”“上下交错”“看似毫无章 断创新发展网络技术,推进中华优秀文化的网络化进 法”其实是有章法的,“对回忆中河上日落的描写”并不 程。 符合“一位经验丰富的领航员观察河道时的特点” 由文章第三段“增强网络空间文化自信......要促进 8.①在最初学习时,先是感到自满,随之产生沮丧之情;② 传统文化的内容创新,深入挖掘中华优秀传统文化的成 后来,充分认识到学习的困难,也坚定了探索大河的决 果资源......将优秀中华文化成果融入网民网络生活”可 心;③终于读懂大河时,内心充满喜悦,继而是深深的遗 知,推动网络空间文化自信的建构、增强,需要注重对中 憾。 华优秀传统文化成果资源的挖掘,并将其融入网民网络 [解析]①根据开头部分的“我甚至觉得自己可以把一 生活。 条船开到新奥尔良去”以及受到毕克斯贝先生打压后 由文章第四段“要在信息技术的创新发展和应用过 “我的情绪又沮丧不堪”可知,刚开始“我”自信满满,然 程中.....挖掘其历史底蕴,拓展其历史精粹”可知,推动 而很快受到了毕克斯贝先生打压,情绪变得沮丧。②根 网络空间文化自信的建构、增强,需注重对历史底蕴和 据“有两件事我大概看得很分明了。一是想当领航员, 新高考语文答案-51 要比所有人知道的更多:二是每过二十四小时,就得换 因。 个方式把它从头再学一遍”可知,“我”认识到当领航员 14.①子思言利的原因是他说话的对象是智者,②孟子不 不是一件容易的事,需要不断学习:“原来如此,我怎么 言利的原因是他谈话对象是俗人,③两人都强调以仁 能把它们区别出来呢?”,这是在“我”第一次独立驾驶出 义治国。 现问题时的追问,表明“我”坚定探索的决心和勇气。③ [解析]从原文第二段看“子思言利”的原因是“仁义固 根据“我终于学通了这条河的语言,能认识这条大河上 所以利之也,上不仁则下不得其所,上不义则下乐为诈 的每一个细微的景色,像我对字母那么熟悉,这时候我 也,此为不利大矣”,仁义本来也是利益,对于国君来 就算是有了宝贵的收获。但是同时我也有了一种永远 说,不仁义是最大的不利,子思的话是对孟子说的,从 无法恢复的损失。这条壮丽的大河上一切的良展美景 原文第四段看,“故惟孟子则可以与之言,非孟子而与 和诗情画意都无影无踪了!”可知,“我”终于读懂了大 之言,则失之矣”,孟子是智者,可以跟他言利,这样不 河,内心充满喜悦,继而又为失去的东西感到遗憾。 会错失人才,而且回答透彻、得体。 9.①密西西比河让人感受到壮阔美丽,又危险重重;②密 从原文第二段看,孟子本身就认为“君子之所以教 西西比河引导人们努力了解它,又让人难以深入掌握; 人,亦仁义而已矣”,从原文第一段看“孟子不言利”的 ③密西西比河让像“我”一样读懂它的人,收获满满,同 原因是“问孟子用兵何若而利,何若而不利也”,第四段 时又损失重大;④密西西比河既千变万化,又一直流淌 进一步分析“与世俗而言仁义之利,彼将以利心而求于 在那片土地上,成为不变的力量源泉。 仁义,果何以得仁义之利哉?以利心而求于仁义,虽近 [解析]①密西西比河河面上光辉灿烂和令人陶醉的美 仁义,而卒不免于利......知者不失人,亦不失言”。孟 景让人感受到壮阔美丽,但河面下的礁石又危险重重; 子“不言利”是就对梁惠王回答而言,原文最后一段分 ②根据“我常常看见领航员们凝神注视着河水,把它当 析“子思既言利,而孟子则不言之于梁王,此孟子所以 作一本书来读;可是这本书却不能教给我什么知识”“水 为善学子思也”,孟子善于学习,当谈话的对象不是子 面成了一本奇书”可知,密西西比河引导人们努力了解 思,而是梁惠王这样的世俗之人,就按照老师说的“上 它,又让人难以深入掌握;③根据“我终于学通了这条河 不仁则下不得其所,上不义则下乐为诈也,此为不利大 的语言,能认识这条大河上的每一个细微的景色,像我 矣”,只谈仁义而不谈利,这样不会给魏国造成最大的 对字母那么熟悉,这时候我就其是有了宝贵的收获。但 不利,面对推行自己政治理想的机会,孟子也做到了 是同时我也有了一种永远无法恢复的损失。这条壮丽 不失人、不失言。所以子思言利和孟子不言利在本质 的大河上一切的良展美景和诗情画意都无影无踪了!” 上是一致的。 可知,密西西比河让像“我”一样的人,既有宝贵的收获, 参考译文: 又有永远无法恢复的损失;④根据“你看,河岸正在塔, 孟子到魏国去的时候,正值魏国人在马陵战败,秦国 这条一千多哩的河岸正改变形状呢”“二是每过二十四 人拂掠魏国公子印,魏国的国家局势可以说陷入了困境。 小时,就得换个方式把它从头再学一遍”“船躲开了那个 魏王说:“您老人家不远千里来到我们国家,会有办法让我 暗礁,可是暗礁却偏要跟着撵!”以及“远近各处,逐渐消 的国家受利吧?”大概魏国军队多次战败,想着孟子到来, 失的阳光在美景之上时时荡漾着,每一刹那都以变幻莫 一定有奇谋秘计来战胜邻国,来一洗之前多次战败的耻 测的新奇色彩使它显得更加美妙”等可知,密西西比河 辱。所以魏王问孟子怎样用兵才有好处,怎样用兵是不利 经常改变形状,千变万化,又一直流淌在那片土地上,让 的。而孟子却说:“大王您为什么一定要谈利益呢,只要说 像“我”一样的人不断探索,成为不变的力量源泉。 仁义就足够了。” 10.ACF [解析]句意:大概魏国军队多次战败,想着孟 然而孟子是受学于子思的。他曾经(向子思)询问治 子到来,一定有奇谋秘计来战胜邻国,来一洗之前多次 理百姓的方法以什么为先,子思说“先要让百姓得利”。孟 战败的耻辱。“盖其兵屡败”表示推洲原因的,后面是 子说:君子用来教导人的,也只是仁义罢了,为什么一定要 结论,所以在A处断开。“孟子之来”主谓结构,也是 说利益呢?子思说:仁义本来就是用来使百姓得利的,统 后文的前提,其后C处可断开,表示强调。“取胜于邻 治者不仁德百姓就不会生活安定,统治者不讲道义手下的 国”是状语后置句,可在后面的F处断开。故选A、C、人就会乐于尔虞我诈,这样给百姓造成的损害就大了。 F. 孟子向子思学习,已经明白仁义对利的重大意义,而 11.A [解析]A.错误。往、到/出嫁。句意:孟子到魏国 他对梁惠王却始终不用利来劝说他,为什么呢?温公(司 的时候/刚出嫁不久便被赶回家里。B.正确。有什么/ 马光)的评论说得好啊:“子思、孟子的说法是一致的。只 没有什么,句意:一定是有什么对我的国家有利的高 有仁义的人才明白仁义的好处,不仁义的人是不明白的。 见吧/就没有什么办法达到千里之远。C.正确。本来/ 所以孟子对梁惠王,只是宣扬仁义而不涉及利益,是谈话 字固,句意:仁义本来就是用来使他们获利的/君臣牢 对象不同的原因。”这种说法可以说是透彻啊。 固地守卫着,借以窥视周王室(的权力)。D.正确。均 仁义并非没有好处,仁义的好处,可以对智者说,很难 为宾语前置。句意:究竟怎样(用什么)能得到仁义之 和俗人说。与世俗之人说仁义的好处,他将用利欲之心去 利呢/因此被流放。 求取仁义,结果又凭什么能得到仁义的好处呢?用获利的 12.D[解析]D.“这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸 想法去追求仁义,即使接近仁义,但最终也不能免干求利。 之道”错误,这只是其中一个原因,还有另外一个原因 所以只有孟子可以与其谈论利,不是孟子还与其谈论利, 是“君子不以天下俭其亲” 就是失去意义。可以与其言利而不说,就是没有辨明对 13.(1)统治者不仁德百姓就不会生活安定,统治者不讲道 象;不可以与其言利却说了,就是说错了话。智者不会错 义,手下的人就会乐于尔虞我诈,这样给百姓造成的损 判对象,也不会说错话。 害就大了。 孔子很少说利的原因,是很少和世俗之人说利。夫子 (2)所以孟子对梁惠王,只是宣扬仁义而不涉及利益, 的学说传给子思,子思的学说传授给孟子。夫子很少谈 是谈话对象不同的原因。 利,而子思对孟子说利,这是子思善于学习夫子的原因。 [解析](1)“不得其所”,没有得到适当的安顿(不会生 子思已经说到了利,而孟子并不对梁惠王说利,这是孟子 活安定);“诈”,欺诈的事。(2)“直”,只;“故”,缘故,原善于学习子思的原因。就好像医生用药,这个人所用的 新高考语文答案-52 药,不可以用在那个人身上。君子不因为天下而俭省父母 能够更直观、更生动地理解所要表达的意思。为了从 的用度,对墨子说就可以,对秦始皇说就不可以。节俭并 字数上协调保持一致,可以把“老人”换成四字短语“年 不是圣人的中庸之道,对魏晋时的君主说要节俭是可以 岁老迈”,以对应“形势危急”。 的,而对武帝说就不可以了。 21.调和是使文章或谈话的用语、句子和篇章呈现整齐、相 (节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》) 应、谐和、自然特点的一种积极修辞原则。 15.C [解析]C.“宛如一幅绚丽的山水画”错。“城郭参 [解析]下定义是压缩语段的一种,多采用判断单句的 差里,烟树有无中”两句所描绘的画面并不具备“绚丽” 形式。其格式多为“xXX(种概念)是×x×的×× 的特征。 ×(属概念)”。 16.①像魏晋名士一样,不理会别人的评价,追求独立的人 首先,明确“调和”是一种积极修辞原则。 格。②不去求仙问道,拒绝归隐山林。③积极进言,希 然后从材料中提取“调和”的核心要素,包括整齐、 望建功立业,有文人的责任担当。 相应,谐和、自然等。 [解析]“举双白眼送飞鸿”,写出了词人挥毫时的状 接着,由“就句子讲,要上句与下句接合得毫不勉 态。“白眼”指朝上或朝两边看时露出的白眼珠,表示 强。就全篇讲,要全体能统一”“就用语讲,要与思想内 轻蔑或厌恶,此处用典,表达了作者仰慕魏晋文人的风 容相应””文章、谈话......不使对手起不协调的感想”可 度,想像他们一样不理会别人的评价,追求独立人格。 知,“调和”是针对文章或谈话的用语、句子和篇章而言 “梅仙丹灿、山灵葱帐”指代仙人生活、长生不老、隐居 的一种修辞原则。 之士,“莫问”指不去过问,不去追求,表达了词人对寻 最后,按照下定义的格式组合起来,根据要求调整 仙问道、归隐生活的厌弃。“便草凌云赋,归奏大明 字数。 宫”,这显示出词人有着远大的志向和抱负,希望以自 22.(1)①“烟火气”符合积极修辞原则的“具体”原则,②用 己的才华为国家做出贡献,体现了一个文人的责任和 具体可见的事物“烟火”替代抽象的“生活”,③更易于 担当。综上所述,下片通过描绘词人的才华,追求和志 理解,有趣味。 向,展现了他自信、淡泊名利且积极入世的人生态度。 (2)“撸起袖子加油干”符合积极修辞原则的“增义”原 17.(1)敏于事而慎于言 就有道而正焉 则,②把“撸起袖子”这个动作附加到“加油干”上,③使 (2)绛皓驳色 而皆若楼 人联想到“加油干”的形态,令语意更丰富。 (3)借问酒家何处有 牧童遥指杏花村(小楼一夜听春 [解析]①“烟火气”这个词语形容一种生活的气息和 雨,深巷明朝卖杏花/沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳 氛围,它能够通过具体可见的事物“烟火”代替抽象的 风/杏花疏影里,吹笛到天明) “生活”,因而体现了“具体”这一积极修辞原则,它比抽 [解析]易错字词:慎、绎、皓、驳、楼 象的“生活”更丰富具体,画面感更强,易于读者理解接 18.A [解析]A.承接前句“院门”,直接描述了孩子们走 受。 出院门后所看到的景象,而且与后文对河水的详细描 ②“撸起袖子”这个肢体行为,把和“加油干”有关 述形成了和谐的过渡,由“院门”“门前”,到“小河”“河 水”,句间形成顶针修辞,叙述连贯,口语化,符合整段 系的材料附加在所说的话里面,能让人眼前有画面,感 觉到一种热火朝天的场面和氛围,让人心无旁鹜、专注 通俗的表达。B.“门临小河”虽然简洁,但“临”字是文 投入,不达目的不罢休,且强调了努力和坚持的重要 言词汇,和全段的情境不合。C.侧重于动态描述增加 性,提醒人们只有付出辛勤的汗水,才能收获成功的喜 画面感,但此处的重点在于我们寻找月亮的踪迹,不在 悦,体现了积极修辞的“增义”愿则。“撸起袖子”给人 于描绘小河的状态。D.重点强调了小河的位置,与后 文的描写重点在河水本身不调和。且“横”字与全段情 无穷的力量,可以一改萎靡不振为满血复活,富有精 境不协调。 神、动力和决心。较之“加油千”它的语意更丰富,语言 更生动。 19.B [解析]文中“像个”表示某事物符合其应有的特征 或标准,相当于“是”,具有肯定判断的意思。A.选项 这两个流行语在积极修辞方面都具有很好的表达 中的“像个”表示比较,意思是相似。B.“像个”表达肯 效果,它们通过生动的形象和积极的寓意,激发了人 定判断的意思,相当于“是”,句中与“不”搭配意味着新 们的情感和共鸣,传递出积极向上的生活态度和正能 诗这种事物在大众眼中并不符合诗的典型特征或标 量。在日常生活中,我们可以多使用这样的流行语来 准,即“并不是诗”。C.“像个”,相当于“符合”,与“不” 鼓励自己和他人,共同创造更加美好的未来。 过23.例文: 搭配表示否定,“不像个”形容某种行为或状态不符合 预期或标准。D.“像个”表示比较,意思是他的外貌或 换位思考,体会别样的美 气质与大学生、小职员相似。 20.把“年岁老迈”说做“年岁老迈如风烛”。 《论语》有言:“己所不欲,勿施于人。”自己不愿承 [解析]情境补写题必须先把握所给情境的内容,再仔 受的事,也不要强加给别人,人与人之间,永远是相互 细料酌所填句子前后的句子的内容和形式。 的。所以,最好的相处之道,是站在对方的立场考虑问 这段话讲的是积极修辞的“增义”的原则,整体思 题,即换位思考,站在别人的角度去看,你就能发现自 路是先解释了这个原则的概念,然后用两个例子来说 己的不足;交往要学会将心比心,试着理解别人的辛 明。所填句子要参照它前面的例子,以保持语意和形 苦,你就能对他人多一份体谅。 式的连贯协调。它前面的例子“形势危急如累卯”用 学会站在对方立场考虑问题,是一个人最大的善 “累卵”这个比喻来形容形势的危急程度,使读者想象 良。当别人遇到困难时,如果我们能懂得换位思考,在 到一种光景,使语意更丰富形象;结合后面的“风烛”可 能力范围内伸手帮一把,不仅是雪中送炭,更是别人迷 知横线所填句子必须包含这个词,且运用比喻手法。 茫时的一丝希望。 “风烛”描绘了老人年老体衰的状态,因而横线处的例 站在对方立场考虑问题,理解别人的内心感受 子可以写“把‘老人'说傲‘老人如风烛’”。这样的比喻 稽之往古,管仲与鲍叔牙作为生意上的合伙人,每次管 既符合语境,又使话语的含义得以深化,让读者或听者 仲多分钱财,世人都薄管仲贪婪,但鲍叔牙善于换位思 新高考语文答案-53 考,理解管仲此举实为贫困所迫。学会换位思考,使鲍 的“道”是指方法、技巧。相处之道,是指如何认识和处 叔慧眼识才,成就他人,也成就自己;烛之武游说秦穆 理好人与人之间的相互关系,特别是情感和利益的共 公,“邻之厚,君之薄也”一语惊醒梦中人,不战而屈人 享与分配。“最好”是指最为适当,最为理想的选择。 之兵,正在于设身处地为他国利益分析利弊,倘若烛 “立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态 之武只是站在郑国立场上游说敌国,无异于与虎谋皮, 度。分号前这句话,可以这么理解:在人与人之间的接 无济于事。能够站在对方的立场,也就是能够换位思 触与交往中,最好的相处方式,是能够站在对方的立场 考、将心比心,不仅可以化解相处中的冲突,相互理解, 上考虑问题,从对方所处的角度思考相互的关系。 分 还能促进社会上的包容,增添人情味。换位思考若成 号后“也有人说,相处时,守住自己的立场最重要”,分 为一种习惯、一种风气,便有助于减少争吵、谩骂,增加 号后这句话,“也有人说”,是对前句的补充。守住自己 一份和谐与美好。 的立场,就是坚守自己的立场与态度,不因为对方立场 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头, 不同而改变自已的立场。 你应当感谢大自然给予你的恩惠;如果你是一株不起 由此可见,前者“站在对方的立场考虑问题”,体现 眼的小草,你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长; 的是一种“他位”思想,也就是换位思考。换位思考,是 如果你是一条小河流,你应当感谢风的力量可以使你 设身处地地为他人着想,即想人所想、理解至上的一种 融入大海。站在别人的位置上想一想,无论他们让你 处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解, 经历怎样的磨难,在不知不觉中,他们都是在帮助你成 信任,并且要学会换位思考,这是人与人之间交往的基 功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失,别 础。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比 人的生活你并不知晓,一味地责怪别人只会让彼此受 心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客 到伤害。 观上要求我们将自己的内心世界,如情感体验、思维方 不同的环境、不同的人生观、不同的思考方式、不 式等与对方联系起来,站在对方的立场上体验和思考 同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面 问题,从而与对方在情感上得到沟通,为增进理解奠定 前,会有“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜“的感怀, 基础。它既是一种理解,也是一种关爱。可以说,在大 也会有“落红不是无情物,化作春泥更护花”的深刻。 部分情况下,换位思考是融治人与人之间关系的最佳 你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀,你也不能否认 涧滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人,失去自 落红护花的事实,你能做的只有学会换位思考,去体 己原则的问题。由此,材料才借助“有人”之口,强调了 会一朵花的丰富内涵。之后,你会发现生活是如此的 守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立 丰富。 场,并非独新专行、封闭自我,而是要在与人为善的基 当然,换位思考不等于放弃自己的立场,有些底线 础上,明确有所为有所不为,知道自己想要的是什么, 是必须要守住的,比如原则问题。所以,学会从对方角 应该做什么、不应该做什么。 度考虑问题,要把握好一个“度”,哪些事情是可以让步 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此, 的,哪些事情则必须死磕到底。当然,死磕也要讲究方 写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如,若 式方法,如果能够和和气气解决问题,就不要大动肝火 强调要站在对方的立场考虑问题,可以先说说这样做 伤害对方的感情。能做到既能守住自已的立场,又能 的好处,如学会换位思考,可以帮助我们更接近对方内 处理好人际矛盾,需要大智慧。 心并理解他人的所言所行,否列,双方就会因缺乏深入 【审题立意】这是一道引语类材料作文题。材料以 了解而只纠结于外在的言行,而若是选择坚守自己立 人际相处为话题,展现了人们对于相处时立场问题的 场,则可采用驳论文的方式,先说明有些人虽然站在对 讨论。材料很简练,由两个分句组成,最大的特征是中 方立场看问题,但却不能认识到对方立场善恶,只是一 间用分号“;”断开,分号前“最好的相处之道,是站在 味地虚与委蛇,反而导致自已误入歧途。由此,再点明 对方的立场考虑问题”,“相处”是指“彼此生活在一 观点一-我们要懂得坚持自己的立场,有所为有所不 起,彼此接触往来”,从这个解释来看,“生活在一起”是 为。 很亲密的相处;“彼此接触往来”是没有那么亲密的关 立意:①以换位思考为桨,以坚守自我为帆;②理 系,但是彼此之间是有接触交往的。“相处之道”,这里 解对方立场,坚守自我原则;③换位思考,理性包容。 72025 名校高考全真模拟试题(士七) 1.B [解析]B.“......引起所有人的兴趣”错误。由原文 的唯一具有独创性的人物就是堂·吉诃德”可知,原文 “一部好小说应该具有哪些特性?它的主题应该能引起 说“要求小说家创造出完全新型的人物,是强人所难” 广泛的兴趣,即不仅能使一群人一-不管是批评家、教 “一个小说家能够创造出一种新型人物的机会,可说微 授、有高度文化修养的人,还是公共汽车售票员或者酒 乎其微”,没有说“他不能只创造个性化人物,还应努力 吧侍者一感兴趣,而且具有较普遍的人性,对普通 创造出完全新型的人物” 女都有感染力”可知,材料一原文为“它的主题应该能引 3.D[解析]D.“采用‘是什么、为什么、怎么办'的论证结 起广泛的兴趣”,是“广泛”而非“所有人”。 构”错误,材料三没有论述“怎么办” 2.C [解析]C.“但他不能只创造个性化人物,还应努力 4.①《大卫·科波菲尔》中的米考伯。他爱慕虚荣、喜欢享 创造出完全新型的人物”错误,无中生有。由原文“因为 受又真挚善良,债多不愁、乐天知命,成为人们心目中 要求小说家创造出完全新型的人物,是强人所难,小说 “没有远虑,幻想走运的乐天派”的代名词。 家使用的材料是人性,虽然在各种不同的环境中人性千 ②《老人与海》中的圣地亚哥。为保卫出海成果与贫鱼 变万化,但也不是无限的,人们创作小说、故事、戏剧、史 展开不屈不挠的斗争,成为人们心目中“硬汉”的代名 诗已有几千年历史,一个小说家能够创造出一种新型人 词. 物的机会,可说微乎其微,回顾整个小说史,我所能想到 [解析]《大卫·科波菲尔》中的来考伯。米考伯对前途 新高考语文答案-54