2025名校高考全真模拟试题(九)-【师大金卷】2025年高考语文复习冲刺全真模拟试卷精选必刷题（新高考）

来的准备。 数或错误这一角度出发，可以说明过去所犯下的错误 过往的“不可政变”这一特质，与人们做出假设这 已经无可改变，我们应该正视事实，但我们也不能一味 一做法之同有着某种程度的矛盾性，这为此次作文铜 逃避，忘记，而是要善于从中总结经验教训，从而帮助 供了论证空间。因此，写作时，考生要抓住其中“我”这 我们更好地应对当下或未来的搅战等等。总之，能体 一主题，将自已代入真实情境展开思考，由此说明我们 现当代青年向上向答的大格局大迪求，能层层深入，有 应该如何对待过去。对此，还可一分为二地论证，比如 自已独特的理解和思考的就是好作文。 从过去是美好的这一角度出发，可以说明我们可以珍 立意：1，答于从过去中总结经验数训：2.凡是过 惜、回味过往的美好，但更要珍指眼前，而不能因为沉 往，皆为序章3.告别过去，展望未来。 溺于过去而失去了现在更应该珍情的：而从过去的失 ⑨2025名校高考全真模拟试题（九） 1.C[解析]A.“对应于阴阳，并由此形成了全息式的整 中华民族的哲学意识和文化精神，应用中国传统色彩能 体恩雏系统”错误，以偏概全，根据材料一“而是一个全 促进美育发展，具有重要美学意义。③能让中国传统色 息式的整体思维系统，对应天地、别阳、方位、季节、声 彩服务于中国特色社会主义文化建设和经济建设，使其 音，牵系五脏、五味、五气，关乎内心的声色与动静”可 与当代社会生活和群众审美需要相结合，增强人们的文 知，除了“阴阳”，五色规还与“方位、季节，声青、五脏、五 化自信。 味、五气”等相关联，共同形成“整体思维系统”。B.“对 [解析]围绕郭浩话语的关键词“国色之美”“传统文化 中国色彩品调感知上的美学归类”错误，根据“以《二十 的美学意义”“建立起文化自信”近行落选概括信息即 四诗品》作为中国色彩感知类化的基础，进行中国色彩 可 二十四品调感知上的美学归类，是合理也是有效的”可 结合“中国传统色彩文化源远流长…形成了丰富 知，《二十四诗品》只是被用来作为“色彩感知类化的基 的视觉文化资源”可知，中国传统色彩提供了丰富的视 础”，它本身并没有进行“中国色彩品调感知上的美学归 觉文化资源，从物质层面上满足了人们视觉方面的审美 类”。D.“两者的写作目的是不同的”说法绝对，两者写 需求，让人欣赏到国色之美 作目的有相同之处，比如，都在强调中国传统色彩中蕴 结合“中国传统色彩…蕴含着深厚的中华民族哲 含的智慧，从而突出中国传统色彩研究的当下价值 学意识和文化精神”“中国传统色彩承我着历代画家，学 2.D[解析]D.“体现的现实关怀也更强"错误，材料一中 者和手工艺人的审美观念，涉及各个历史时期和艺术种 有“传统色彩研究不仅体现着对古代历史中色彩的观 类”可知，中国待统色彩承载着历代的审美观念，凝聚着 照，还具有强烈的现实关怀”的说法，但据此得不出“体 中华民族的哲学意识和文化精神，应用中国传统色彩能 现的现实关怀更强”的结论，选项于文无据 促进美育发展，具有重要美学意义。 3.B[解析门材料一第四段的主要观点是“中国传统色彩 结合”艺术工作者可以将其与当下的艺术创作相结 美学有属于中国文化特有的色彩性格”。A.“青青”对 合，让中国传统色彩服务于中国特色社会主义文化建 应“伤心色”，给人悲伤的感觉：B.“红”是对旗帜颜色的 设"“立足当下，把握中国传统色彩的当代价值，充分实 客观描迷，漫能体现其中的“色彩性格”。C.“黑云”给人 现传统色彩的社会生活应用”可知，能让中国传统色彩 压柳的感觉：D.“红”与“爱”相应，体现了作者对枫林的 服务于中国特色社会主义文化建设和经济建设，使其与 喜爱之情。 当代社会生活和群众审美需要相结合，增强人们的文化 4.①材料一引用“杂五色”的说法，是为了引出“五色观”， 自信 从而论述中国传统色彩所蕴含的文化内函。②材料二6.D[解析]D.“是因为回忆用时久而骏惫，更是因为记 引用“杂五色”，是为了论证中国传统色彩在很早时期就 忆中太多的片段难以让‘我'在脑海中形成清晰的画面” 得到了广泛应用。 错，“我的记模糊起来”是因为痛苦、仇根等复杂的感 [解析]解答本题需要找到答题区间，结合具体内容及 情让“我”难以承受 文本结构分析其作用。 7,C[解析]C.“反语”错，“在沙袋堆上骄儆地站着日本 材料一，“《周礼·考工记》中有云：·杂五色，东方谓 帝国的兵士”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过 之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄， 了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他 地谓之黄。’中国传统色彩观有着悠久的历史，其中影响 们的英勇”，这里的“骄儆”“得意"“英勇”不是反语，是对 最深远的就是五色观“不同的色彩，对于国人而言有着 他们的状态，表情等的真实记录 不同的文化内满。例如…”，引用“杂五色”的就法，是8.①对制造战争惨象的日军极度憎恨：②对丧失家园、痛 为了引出“五色观”，从而论述中国传统色彩所蓝含的文 失家人的百姓充满同情：③因自己的藏书还在，内心稍 化内涵： 感欣慰：④因自己不能上阵杀敌而自责。 材料二，“回溯历史，厘清中国传统色彩的发晨源 [解析]①由“我们走在似乎还有热气的路上，我用僧恨 流，深入挖抵传统色彩的视觉文化资源。中国传统色彩 的眼光看周围的一切”“在沙袋堆上骄做地站着日本帝 自原始社会始，就被广泛应用于彩肉、岩画和壁画之中 国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原周地叫黑者， 形成了宝贵的视觉资源。《周礼》有载：·画愤之事，杂五 故意成胁.留难来往的行人”“一队日本帝国的兵士在瓦 色”，引用“杂五色”，是“回溯历史”，是为了论证中国传 砾堆旁边走过了，尽是得意的面锐，他们在一些乡下女 统色彩在很早时期就得到了广泛应用 人面前表示他们的英勇”可知，对制造战争修象的日军 5.①中国传统色彩提供了丰富的视觉文化资源，从物质层 极度增报：②由“两三部黄色车载了劫余的用具迎面过 面上满足了人们视觉方面的审美需求，让人欣赏到国色 来。几个乡下女人在我们前面低声叹气”“几个江北人 之美。②中国传统色彩承载着历代的审美观念，凝聚着 躬着腰在瓦乐堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废 新高考语文答案一28 煌的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻 (2)所以形势会跟着习俗而发生变化，礼法制度要随着 地那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。·完 形势的改变一起改变，这才是圣人治国的原则啊 了，什么都完了！作孽呀！’许多人这样说”可知，对丧失 [解析门(1)“微”，如果没有：“几于”，几乎：“丑”，以为 家园、痛失家人的百姓充满同情：③由“·你的书还在，这 耻。（2)“势”，形势：“化”，变化，“道”，原则、道理。 真是幸事！’那个朋友安慰我说：我起初微笑，我很高 14.①不拘泥于成制，善于变通：②坚持主见，勇于变革：③ 兴”可知，因自己的藏书还在，内心稍感欣慰：④由“但是 能言善辩，善于劝说。 后来我和朋友将一本一本的书禁理的时侯，我忽然带着 [解析]由原文“今吾将胡服骑射以教百姓”“三代不同 厌恶对自己说：·我已经被书本累了一生了！”可知，因 服而王，五伯不同数而政。故势与俗化，而礼与变俱 自己不能上阵杀敌而自责 圣人之道也”可知，越武灵王不拘泥于成制，善于变通： 9.①真实的场景重现。城市整体造成的破坏，个体生命的 由原文“圣人之兴也，不相囊而王。夏、般之衰也，不易 惨象都真实地还原出来。②典型的细节描写。如瓦砾 礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制 旁的血迹，焦黑的尸体、房屋的空架子都形象具体地表 今，吾计决，子其勿反也”可知，坚持主见，勇于变革：由 现出来。③强烈的感情倾向性。作者爱憎分明的感情 原文“夫服者，所以便用也……而叔顺中国之俗，恶变 充溢于字里行间。 服之名，以忘都事之丑，非察人之所望也”“三代不同服 [解析]①真实的场景重现。“我们的肿踏在闸北的土 而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣 地上。在我们的面前横着许多烧焦的嘶木和碎瓦，路已 人之道也”“圣人之兴也，不相袋而王。夏，般之衰也 经是不可辨认的了。到处是瓦账，大部分的房屋都只剩 不易礼而灭，故循法之功不足以高世，法古之学不足 下空架子，里面全是空洞”“我们在废墟中慢慢地走着 以制今”可知，能言善辨，善于动说 我认不出哪里是我曾经选去过的饭馆，哪里是我常常看 参考译文： 见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方”，这是整 赵武灵王平日没事闲坐时，肥义在旁边陪坐。武灵王 体表现城市的惨状：”在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着 说：“现在我打算教导百姓改穿胡服，练习骑射，那么社会 好几具焦黑的尸体”“一个老妇人坐在地的成了废墟的 上一定会对我近行非议了。”肥义说：“愚蠡的人对于即使 家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻地那 成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之 个失去的丈夫”，这是个体的惨象。由此可知，对城市整 际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧. 体造成的破坏、个体生命的惨象都真实地还原出来。 赵武灵王于是政穿胡服。（赵武灵王）派王孙绁对公 ②典型的如节描写。“在地上瓦砾堆旁边，我看见 子成说：“子女不造抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时 了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来 就已通行的规矩。现在我改穿胡服的目的，决不是放纵情 的血！”“在一塔残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑 欲而娱乐心志阿。所以我希望御仗权父的正确行动，来促 的尸体。身子那样小，而且地曲着，完全没有人的样子” 成改穿胡服的成功。我特地派王孙维来拜望您，请叔父穿 “到处是瓦乐，大部分的房屋都只刺下空架子，里而全是 上胡厭吧。”公子成拜了两拜，说：“中原这个地方，是圣贤 空洞”"，瓦砾旁的血迹、焦黑的尸体、房屋的空架子都形进行教化的地方，是仁义所施行的地方。现在君王舍弃了 象具体地表现出来 这些，而去袭用边远地区的吸装，背离了圣贤们的教导，我 ③强烈的惑情倾向性。“我咬景我的嘴唇，不让它 希望大王要多多考虑有” 们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰 王孙姬把公子成的话向赵武灵王报告。于是，（赵武 了。忽然一阵恶毒的增恨抓住了我，使我的全身颤抖起 灵王)就亲自到了公子成家里，素自请求他说：“衣限的式 来”“得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的 :样，不过是为了人们穿用方便：礼制，是为了处理事情方 火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎便。我国东面有齐国、中山国，北面是燕国、东胡，西而有 报压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我 楼烦、秦，精紧紧相邻。如果没有骑马射精的武备，那么凭 也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉”“瓦砾什么能守得住呢？早些时候，中山国依仗齐国的雄厚兵 中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着， 力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百蛙，又引水围困城： 完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人， 如采不是祖先神灵保佑，那么部城几乎就失守了，先王对 跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！”，作者爱憎分 此深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵 明的感情充溢于字里行间。 御四面的灾难，一报中山国之仇。而权父您一味依循中原 10.CEG[解析门句意：所以我希望仰仗叔父的正确行 旧俗，厌恶改变服装的名声，已经忘记了帮城的奇耻大辱， 动，来促成改穿胡服的成功，我特地源王孙绁来拜望：这不是我对您期望的！”公子成听了以后拜了两拜，于是赵 您，请点父穿上胡服吧。“故赛人愿募公叔之义”结构 武灵王就赐给他一套胡服。 完整，主谓宾齐全，其后应断开，选C:“胡服之功”是 赵文又前来劝阻武灵王说：“承装有一定的样式，这是 “成”的宾语，其后应断开，选E:“请服焉”省略主语 :礼法所规定的，这是古代圣人用来教导我们的。所以我希 “我”，不是“叔”，主语前应断开，选G。故选C、E、G。 望君王认真考虑一下这件事，”武灵王说：“夏、商、周三个 11.B[解析A,正确。句念：肥义在旁边陪坐/公西华陪 朝代的服饰不同却能统一天下，春秋五需的教化不同却都 伴待侍秦（孔子）坐者。B,错误。意思不同。“披发行吟 能治理好国家。所以形势会跟着习俗而发生支化，礼法制 泽畔”的“畔”的意思是岸边。句意：背离了圣贤们的数 :度要随着形势的改变一起改变，这才是圣人治国的原则 导拔散着头发，在水边一面走一面吟咏。C.正确。 D,正确。句意：王孙城把公子成的话向赵武灵王报告/ 赵造规劝说：“不竭尽忠心，属于奸邪之类：因私心而 你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府， 欺骗国家，属于贼害之类。我虽然愚镜，愿尽忠心，不敢逃 12.B[解析]B.“明确地表达反对意见”错误，赵造先表 避死罪，”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意 明忠臣为国尽忠，即使获罪也不应当回避，这是在为下 见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教化，聪 文的委婉劝谏做镯垫，并非明确地表达反对意见 明的人不改变习俗而行动。我希望大王好好考虑吧。”武 13.(1)如果不是祖先神灵保佑，那么部城几乎就失守了，灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而王天下。夏、殷的衰 先王对此深以为耻。 败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的微法不会建立 新高考语文答案一29 莲世的功助，效法古代的理论不能治理当代，我的主意已 [解析]第①空，结合后文“一则，雪代表着圣洁”“二 定，希望你不要再说反对的话了” 则，雪是庄稼的·护身符”可知，在古人眼里雪代表着 15.C[解析]C.“美中不足而令人调怅"错误，“闲花开尽 圣洁、“护身符”，可见雪是吉祥的征兆，故此处可填“雪 香仍在”，尽管春已深花落尽，但其香气仿在，美好仍 是吉祥的征兆”。第②空，结合下句“能消炎、消肿、止 在：“白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“震”，“满是” 偏、止痒。民间有用雪水治疗火烫伤、冻伤的单方”可 之意。且诗人又说“此味哲时犹觉胜”，可见即使是开 知，雪水可以治疗疾病，说明雪水是一味良药，故此处 尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不 可填“雪水亦是一味度药”。第③空，结合上文“大雪时 足”的“惆帐” 节，寒风瑟瑟，雪花飘飘，气温赚降，容易感冒。中医认 16.①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有 为，人体的头、胸、脚这三个部位最易受寒邪的侵袭”可 归隐之心。②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐，风景 知，天气寒冷，身体容易受寒邪的侵袭，应该注意保暖， 清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多歧 故此处可填“因此应注意防寒保酸” 路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念 22.因为冬季进补能提高人体免疫功能，菏节体内的物质 ③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏撒对兄长回 代谢，所以冬季是进补的好时节。 归田园的期盼 [解析]第三段共三句话，第一句话讲冬季是进补的好 [解析]“人间歧路知多少，试向桑田问树耕”意为：人 时节，第二句话讲冬季进补能提高人体免疫功能，第三 间的歧路能知多少？问问田里耕作的农民吧。这两句 句讲冬季进补还能调节体内的物质代谢。提干要求用 骑用《论语·微子》中两位隐士长沮、桀溺杨而拼，孔子 包含因果关系的句子，可以用关联词“因为…所以 命子路向他们问路的典故，隐喻诗人的归隐之意。“人 …”,“能提高人体免疫功能，调节体内的物质代谢” 间歧路”指官场，“知多少”一句写出诗人觉得宣海浮沉 是原因，“冬季是进补的好时节”是结果，故得出答案 没有尽头，令人厌倦：“向桑田”“问锅耕”则明显表露出 为：因为冬季进补能提高人体免疫功能，调节体内的物 诗人对田园乡间生活充满兴趣，有归隐之心」 质代谢，所以冬季是进补的好时节。 苏辙这首和诗，则着重描写了乡间生活的情景 23.例文 “春深溪路少人行，时听田间来祁声”写其闲静，“饥就 野农分饷泰，迎嫌时卒闹金红”突出乡间人情和睦友 牢记来路，开创新路 善，不似官场的勾心斗角：“闲花开尽香仍在，白酒洁来 厌未清”写景色优美，生活悠闲，自由自在。由此可见 在习近平总书记的讲话中，他提出了两个发人深 苏撤对于兄长归隐田园的想法是很货同的，这些情 省的观点：“只有敢于走别人没有走过的路，才能收莪 与“人间歧路知多少“形成对比，能让苏就坚定远离官 别群的风景”和“我们走得再远都不能忘记来时的路： 场、回归田园的信念。 一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族”。这两 “此味暂时犹觉胜，问见何日便归耕”，直接询问苏 个观，点看似矛盾，实测统一，深刻揭示了我们在追求发 轼什么时候回归田园拼种，表达了苏辙对兄长回归田 展和进步的过程中，既要敢于创断，又要保持对传统的 国的期盼 尊重和珍视 17.(1)羁鸟恋旧林池鱼思故渊 敢于走别人没有走过的路，是一种无畏的探索精 (2)同心而离居忧伤以终老 种，是我们在迹求发展和进步的过程中必不可少的品 (3)座中泣下淮最多江州司马青衫湿（问君能有儿多 质。正如乔布斯所说：“你不能预测你的行动会带来什 愁？恰似一江春水向东流/何以解忧？唯有杜康) 么样的结果，但你必须相信，这些点最终会在未来以某 [解析门易错字词：羁、渊、座、衫、唯。 种方式连接起桌。”这是一种对未知领域的冒险精神， 18.①无足轻重②世事沧桑③瞬息万变 是我们在科技创新、文化创新等各个领城取得重大成 [解析]①语境说的是民间纸牌的地位低，可用“无足 就的动力源泉，只有款于走出舒适区，战自我，才能 轻重”。无足轻重：无关景要。②根据“能在诸般历史 收获别人看不到的风景。这是一种探索和追求精神， 变迁中得以保存不至消亡”，可用“世事沧桑”。世事沧 不团于现有的形式，去追求探索。且看袁隆平研究杂 桑：既可指世事无常，物是人非，变化无穷，也可是对过 文水稻，他在未知领域探素四十年，造福无数人。 去岁月的怀念和追忆。③语境说的是有着很多变化的 然而，在追求创新和进步的同时，我们不能忘记来 今天，可用“瞬息万变”。醉息万变：在短时间内发生众 时的路。这并不意味着我们要停滞不前，而是提醒我 多变化 们在发展的过程中要保持对传统的尊重和珍视。正如 19.D[解析]文中表示一寸见方，A.矮小，B.心绪、思 习近平总书记所说：“优秀传统文化是一个国家、一个 绪。C.心得。D.一寸见方 民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就制断了精种命 20.在倡导保护开发、传承传统文化的同时（在句尾加“的 脉，”我们在延求现代化的过程中，不能忘记我们的文 同时”)，这些安静守候在市并角落的“民间纸牌”，值得 化根源，不能忘记我们的历史传统，一个忘记来路的 每一个人去关注，发掘和抢救（调整“关注”“抢救”“发 民族是没有出路的民族，因为这样的民族失去了自己 掘”的顺序) 的独特性和个性 [解析]成分残缺，“在倡导保护开发，传承传统文化” 因此，我们需要找到一种平衡，既要敢于走别人没 是句子的状语，“在…”结构不究整，在“传统文化”后 有走过的路，又要保持对来路的尊重和珍视。这就需 加“的同时”。语序不当，“抢救、关注和发摇”，按照逻 要我们在创新和发展的过程中，充分吸收和利用我们 辑应放为“关注、发掘和抢款” 的传统文化和历史资源。例如，我们可以在科技创新 修改为：在侣导保护开发，传承传统文化的同时， 中融入传统文化的元素，创造出具有中国特色的科技 这些安静守候在市井角落的“民间纸牌”，值得每一个 产品：我们也可以在文化创新中借鉴历史传统，创造出 人去关注、发掘和抢救 具有深厚历史底蕴的文化作品 21.①雪是吉样的征兆②雪水亦是一味良药③因此应 “只有驳于走别人没有走过的路，才能收获别样的 注意防寒保暖 风景”和“走得再运都不能忘记来时的路；一个忘记来 新高考语文答案一30 路的民族必定是没有出路的民族”所蕴含的道理不仅 出处，忘记历史就设有未来。这句话启示我们要牢记 仅是针对个人而言，更是针对整个民族而言。只有当 历史，不忘初心·总结过去的经验与教训，指引未来的 我们具备创新和冒险精神、保持初心和感思之心、弘杨 前进方向。 和传承历史和文化时，才能更好地面对未来的挑战 习近平总书记的讲话一句指向创新发展，一句指 让我们一起努力，共同创造更加美好的未来！ 向不忘初心。材料意在引导考生一分为二地看问题， 【审题立意】这是一道引语式材料作文题。材料由 一个有出路的民族、一个能收获别样风景的民族，既要 习近平总书记的讲话构成。第一句话中的“敢于走别 不忘初心，又要创新发展，唯有如此，方能行稳致远。 人没有走过的路”意味着要有创新精神，勇于开拓，不 写作时，可采用递进式的论证结构，从不忘初心与 循规蹈矩、故步自封，如此才能“收获别样的风景” 创新发展的关系，二者各自的重要意义，如何正确对待 味地跟在别人后面，亦步亦意地走别人走过的“大道” 不亭初心与创新发晨等角度展开具体论证。在论述 抑或日复一日地走在同一条自己熟知的道路上，固然 “不忘初心与创新发展的各自的重要意义”时，可以从 不用担心路上的别椋和坎坷，但这样也很难发现新事 历史渊源，民族复兴等角度进行论证，使论证更深入 物，开拓出新事业。这句话若示我们，要坚持开拓进 在论述“如何正确处理不忘初心与创新发展的关系” 取，勇于创新创造，敢于走前人设有走过的路，创渣出 时，考生应注意辩证分析，如以不忘初心为本，奔实民 新的辉煌。 族之基：以创新发展为翼，开创复兴之路：不忘初心与 第二句“我们走得再远都不能忘记来时的路”，所 创新发展对立统一，二者兼顾，不可偏废。 谓“来时的路”，是指我们的过去和历史。“一个忘记来 文意：①不忘初心，创新发展：②继往开来，承前启 毫的民族必定是没有出路的民族”，即忘记来路就没有 后：③总结历史经验，走中国式现代化之路。 ⑩2025名校高考全真模拟试题（十） 1.D[解析门A."不是被动的受感染者”“具有主导地位” 础上，进入体验，深切地感受形象的情感特神 错误，。原文是说“鉴赏者就不是完全被动的受感柒者”， 根据原文“艺术鉴赏的另一重要心理因素是想象。 选项偷换成“不是被动的受感染者”，扩大了其外延 想象在创作过程中起着重要的作用，在鉴赏活动中也占 “具有主导地位”这一信息是节外生枝，原文并未述及 有同样重要的住置。鉴赏者总是在生活体验的基础上： B.“绝不可能相同”错误。根据原文“不同的鉴贫者对于 通过想象来丰富艺术形象”可知，想象是艺术墓赏的心 某一部作品的艺术感受，并不是完全一样的”“鉴赏者的 理活动，鉴宜者在生活体验的基础上，通过想象来牛富 再创造也不至于离题万里，而是大同小异”，这与“绝不 艺术形象 可能相同”所传达的信息不等值。C.“因此，读者生活经 根据原文“艺术鉴赏还有一种心理圈素：叫移情作 验的丰琳程度就决定着他的鉴赏艺术形象能力的高下” 用，艺术作品是以情感人的，审美主体被感动之后，激发 错误。据原文“因为没有体验，就不能进入作品的规定 起了相应的感情，文将这种感情外射到审关对象身上 情景：没有体验，就不能深切地感受形象的情感精神 去”可知，移情是艺术鉴赏的心理活动，审美主体被艺术 …这就要求有相应的生活经险，如果没有相应的生活 作品感动，其又将这种感情外射到审美对象身上去， 经验，那就无从体验”可知，原文只是阐述了体脸、生活 根据原文“艺术鉴赏不但是感受的过程，同时是一 经验是鉴赏过程中必不可少的心理因素，并没有说明生 个认识的过程。所以在艺术墓瓮的心理活动中，还有再 活经验的丰瘠程度和鉴赏艺术形象能力的关系，选项说 认识再评价的因素”“鉴赏者则通过作品对生活做出再 法属于强加国果关系。 认识和再评价”可知，认识也是艺求鉴赏的心理活动，鉴 2.C[解析]C.“飞流直下三千尺”运用了夸张化的想象 赏者道过作品对生活做出再认识和再评价 手法描写庐山瀑布奔泻而下的壮观气势，并没有移情作 5.①“形象大于思想”是文学作品的一种审美特性，它是指 用在内 作品的艺术形象所显示出来的客观思想意义超越作家 3.C[解析]第①段主要论点是“鉴资者总是在生活体验 创造形象时的主观意图和主观思想。②王之涣的《登鹊 的基础上，通过想象来丰富艺术形象”，A.论说的是使 雀楼》，诗人在后两句要表现的是登高望远，把千里之远 想象臻于完整的前提条件。B.论说的是想象的对象。 的风光尽收眼底的主观愿望。而后世则把它看作是追 C.指出懂诗的人（读者、鉴赏者）在阅读，鉴赏诗歌时他 求崇高理想的格言，因此它成为千古名句。这正说明后 所发挥的想象力的作用。D.论说的是想象与感觉、理性 世人对这两句诗的理解是远远超出诗人的主观思想的。 的关系，这二者都与第④段的主要论点无关。 [解析]根据原文“但是也有可能鉴赏者的认识水平高 4.①感受：鉴赏者感受作品所传递的信息，进人作品的规 于作者，他可以从作者所描写的生活画面认识到更多的 定情景。②体验：经由体验，深切感受形象的情感精神。 东西”可知，“形象大于思想”是指鉴赏者从作者所描写 )想象：在生活体验基础上，通过想象丰富艺术形象 的生活画面认识到更多的东西，从而使作品的艺术形象 ④移情：审美主体被审美客体打动，将感情外射到审美 所显示出来的客观思想意义超越作家创造形象时的主 对象上。⑤认识：鉴赏者通过作品对生活做出再认识和 观意图和主观思想 冉评价. 《登鹊雀楼》前两句写所见。诗人遥望一轮落日向 [解析门根据原文“在艺术鉴賞活动中，先是鉴赏者感受 着接前一望无际、连锦起伏的群山西沉，在视野的尽头 到作品所传递的信息…就不能进入作品的规定情景” 冉冉而没：目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南 可知，鉴赏者首先感受到作品所传递的信息，进入作品 来，又在远处折而东向，流归大海。诗人运用极其朴素、 的规定情景， 极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大 根据原文“在感受的基础上，就进入体险，体险是 视野的万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远 墓赏过程中必不可少的心理因素…没有体验，就不能 后两句写所想。写诗人一种无止境探求的愿望，还想看 深切地感受形象的情感精种”可知，墓赏者在感受的基 得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要 新高考语文答案一31材料二 2025年名校高考全真模拟试题（九）】 在信岛科技瓶域发展的今天，如何有效发颜传姚色彩文化资潭，成为者代学者头习吴注的话理。臂湘历 之与之瓦修下，是中国传就色彩稀完业姿的两个面有 同刹桥史，量清中国传纯色君的发展源流，深入捻摇传桃色！的视见文化量源。中国传就色礼自原蛤柱 语文 会助，究故广泛点周于彩属，老属壁品之中，形成了堂资的观觉漫潭。《周机有我：“属情之事，角五己.”中 本黄春满分150分，考优用时150分钟 国传纯色彩承载着西代善家，单者和手工艺人的审美观数，沙及各个勇支射和和艺术种是。到如唐代青绿山 水对青石和青绿的运用，体现了早期家时色衫配夏的斯多从话：家代民同艺术雪扶和平西，以熟丽威色体 一、现代文阅读(3分)】 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 现出有H“丰年人形是“的生清厚想，清代网先艺术中的与客，以其纯净，高竟的“牛血江”彩星了害是艺术家 且心具的想力。可以说，中目传统色程就聚了民间艺术，官延艺术和文人艺术的审美观备，体魔了古圣先 阅读下置的文字，完成1一5题 普的智慧与制造，腐利雨之。一方面，可议从待桃文化中减取霄茶，为中国待镜色彩研完提外坚案的理论基 材群一1 地：芳一方面，通过研完传就色的形式样杏和莫现方入，艺求工作省可议将其与当下的艺衣创作相结合，让 中国待规色彩丈化逐运使长，从原给时期的银内，弟两玉行意争，弄到香唐时痴的青绿山水，林现了 右代先背对心彩观色，色彩规非和色移语零的不新探常，形威了丰富的规觉文化青源，直念着家厚的中保民 中国传帆色制鼠务于中国酵色社会主义文化减设 城甘平喜识和文化精神 立及雪下就根中国待纯色彩的当代许量，元分实现修桃色彩的县会生泽反用。中国待桃色彩研完，不 (网札·青工记》中有云：“鼻五色：东方调之看：南才或之卡，西岁闭之白，来才谓之黑，天群之玄，地调之 仅有“质史”和”研完”，延色有”自下”和“旦用”。传桃己卡旦用千规代建其，双中国传城心彩为蝶个，将其融入 骨，”中国传枕色彩观有看悠火特历女，将中彩听最派远的就是五色观。中国作纯的“玉色观”，格合“阳五 城韦建瓦，公头雕型等能风，博者奔艺衣的中美战自登代艺术的见代性相最合，以中国传统色聪展进城审发 日议”，从角然中生发。同时”五色规“外春位主母观的存在，而是一个金息式的些你罗推题此对点无地，网 展。每下，知纲让中国传城色彩乐完或能尚我域审建授，以中瑞情就色彩装沿当代艺术特辩造办，风而劣观 和，方位，李带，声香，单8玉醒，五味，五见，关子内心的声色与动静。不同的色彩，对于国人而言有看不习的 中国价姚色制的每造性转化.创前仕发展，是拿不十行重视的读难 文化内函。例女，国嘴，月白，石青。条色，检花黄无种中国待就幅已的君称涂秘了隐鼻于中茶戈化的单受：月 可以说，当代视城下时中国情桃之影的探常唯度是更加多元的，研完花吟涉度鼠饰色彩，戏自色彩，治园 青修月亮之色，月之光椒青奴蓝：石青位黑排黑短青非青，一木“石”字将颜色具象化：“墅”为女子西雁的矿 心初，建抗心够等。古代学青对中司华能心移的我体，尾象和观冬军连行丁广免而害有实效的境计，为中国 物，后将变色用表到客相色：松花黄出角松树泰天的花骨桑， 传纯色制华元灵铁了新的规金与断的逢经。香对多掉的研完视牙，自下的中晖待规色彩研究应诚在把两 所究表明，我国断制所代的色彩君格两有0个，可裙十分丰富，所如收是绿色荒有棉花盘，蒂根降，辩 文的基结上，将布代的色彩姬量寿智是度用干当代的艺术实我之中，娱北清轮中网传统色朝的内在意植，使 草，明绿，石绿，梦绿，同头绿等。值待美注的是，达地色彩的◆名社鞋与具作的物朱有关。中国是术学院教 其与修代社会生活和屏众单美需叠相姓合 授家建明北色名和为三个方面：露章的色名，如天地之色，天直地青：颜色的色老，如颜色的树杆，工艺等：雪 (摘编自郑少養中国传统色彩辑究的快值与方向》 良色名：和人作.肤色￥。德力水我由色名与声时的“梅/物色“的对应：通过文肤，物廷等装复件就色粉的样上下列对材料相关内容的理解和分新，E确的一境是(3分) ( A,中国转统的五色藏”并不是跑立静观的存在，它坐发于自然，对应于阴阳，井由此形戴了伞息式的整体 山头大学辟青青认为，中国传统色航美学有属于中国文化种有的色彩礼格，与西考色移有着棱大的区 思健系统 用。重新我到属于中目传桃色彩的性格与特点十分必要，“（二十甲诗备条高输逃，既有与é彩说凳直推吴 且.二十四诗品的批还在直段，可接两个层面那与色彩视觉关联，其对中国色彩品别感知上的美学归类是 联，以感官保脸为主的”纤根将可'之是，也有如雄洋“冲溪“高古”诗种在会蓄感司进行意是静提、感为的 有依据的。 常美略调，具体如海诗$品格·雄军栖兴的颜色有多，什蒂，具有·冲说？品格的色有输四色，无保，雾白等， C,中国传统色彩沙及各个历史时闱和艺术种类：从彩南到始两，从剪氯周傥器，常体现着古人的色彩视念， 以《二十曾传品)作为中网已衫感知亮化的志础，政行中喻色划二十四品铜感知上的美学牡美：是合理包是有 色影请言。 效的，”陈手青远 口时料一探讨中国停统色彩的内铺及特色，材料二从局史和当下两个角度论连传笼色彩，两者的写作目的 中国艺末研宽院院无可成窝表市：待统色彩研究不仪体观着对古代母史中色鞋的见具，适其有蛋我的现 是不同的， 秀美环：不仅时传姚文化所完和中国美未理授的建构其莉重豪的锋植，还对今天的艺本创件和夜计其有保刻品，根豁树料相关内氧，下现说法不正确的一项是(3分) 的多响：不仅展务于往会，服务子人民群众日益增共的美好生清雪委还林现出T中国品格，中国精样、中调入月，石：简，松花宿是其体的特体以这些物备名的色影体现了色名与物物色“相对皮的关系。 气嘴，中国魅力。 且.投瓷色零的运用，不仅能体观中国古人对色爹配置的认副，压反峡着艳们的生话理思和审美蕉念 (钩馆白李百灵（传烧色彩中的东方辑慧）) C,以传统色彩为煤介，可以将传统艺术与现代建筑相险合，促进城市发展，蠹活当代艺术的创造力 久当代找城下对中同传烧色参的研究涉受的范围更广，可用的方法更多，体现的现实关怀也更强 新高考语文海9 3.下列背句中包含的色名，不健用来正期材料一第四厦主要靓点的一项是(3分) 下无光竹一化精型。布个母调内，那里是及，丽里是和半，第里是书桌、我都纪样很清是。感而如今衣此只看 A.青青-一将伪心色，增人几人离根中， B换势容雪下慎门，风学红家讳不醒 见一片无乐 仁，黑云压城城微摧，印光向日金蜡开 几停车坐爱限林豌.霸叶红于二月花 我阳在废增中浸慢地走着：我认不出哪里是戒曾及送者过的饭服，哪里走戒雪专看芜的店候，邓里又走 L材料一和材料二常小用了《同礼”杂五色”的说法，丙者作用有村不同：情商要说明。《4分) 衣的一套用友成征的他才，我们西着瓦珠，有塘地方运有属气。我幻非拿小心，常价薄看泛有爆非的许弹， “看，这血透！”周友重者头现，在地上见矫唯旁边，我看见了一神果红色的迹印。人的点！语人的血帝里 流出来的血！ 在一塔我缺的墙里下，元华中朝看好无具焦烹尸体。身子系杆小，而显4南着，完金授有人的样于 五《中同传能色一普的作者第情说，从中国传统色彩的角度重新审混中国传论文化，臣可以秋赏到国色之然所清着的时候，德勿分明是人，床或一样的，并见全清森我周国的人呀 美，又着到了传统文化的美学直义，这能活曲我们建之起文化自们”。清从氧沿话语的角度，结合材料洗流 温暖的相光恶在我们的头上，阿周况死一候的静最，走了这许无，我们漫有看见一个人非，连球本店点不 在当代底用中因传统色彩的查义。《后分) 儿一个！我江为我可以者到我的家了，城而几个日本兵在我引的西前会了。一个实便鼠的日衣人临在感 牙用上海语对我们说，啸西不许通行。 先望属鳄了我们。红是表们不过是两个徒手的膏年，口周又浸有别的人，此有一条异始呢毛的无刷制在 我的聊迎， 儿天以后武第二次走逢了用北，母我去的是第一个明左，这一论线如从刘江体连去， (二)灵代文阳读Ⅱ（本葛共1小知，1分1 我以前很热习：江路，如◆我居烟认不血它是汁么地考了。我看不见一同完好的善星，沉乐堆是连看瓦 风读下面的文字，完成6一9题。 吗堆，这样逃住了我的规鱼。两三年贵包车我T柄牵的用其速廊过来。几个多下★人在或们简音低声候气 十平路口镜步登蜂常了，此自下家许一韩汽车通过的地方，在沙象唯上醉做地站看日长◆国兵士，这个海 一个回忆 军陆战风的小采毫无原网地叫置着，故意流龄留难桌社的行人，我幻受过儿次盘查，修于逊到里骨去了， 巴企 衣们比在数乎廷有热气的路上，表用常级的吸充看周图的一初。一队日木雪国的兵士在瓦味堆旁动龙 回亿析量我。我好使又国到多年春天里了 过了，尽是得雪的面貌：他们在一委多下女人而前表乖他如的装。几个江光人特眷展在无悉推里挖振，一 在上路俯北的堂山路上有我年日妹作“常“的地才，些西一个多月来，我业不常够同到后里去了，许多个考红人桌在地的成了吸坡的家门口其声哭这。芳一个女人率看两个孩于代早地那个夫太的文大。几个中 穿制鼠的人队议着我，年一条通到间北修路都被钱城同报在，夜冒险地秀走评多火，特将机不着一个规会同年人一路上摇头叹气。“定了，什么车完了！作摩牙！”许多人这样说 到我那个“家“.时到我8一女婆清的灰里分刻了的那个“家” 干是我时到了我的常。弄堂门关着，我们民得理着兵风路层的的俞的始洞黑近去。我看到家里提下，有 我一个人零着一表者岛帝了：雨中的上母，形时空山路上只有立莫和寒冷。等到十多元以后我从南常人龙了一个女就，香中博是衣处者的些方，枚一个地体打黄了，不述风组了几十表省。降了者和宗其外，什台 同来时，他只能够垂见用花的火光了， 本后都修人拿走了… 能静酸进黄调江的时候，我站在甲机上，我看见累烟速满了的北面的天空，我所见大地及登的栖凰和能 "像的书西在，选真是幸事！“那令用发鲁愁我现 天格密数的声音。我冷静地看看黑短的斐感，我冷静地听着品上并多桌客的惊叫。我又望着那步江边的高 衣起材概美，气很高药。 大的建筑物，我又望着外向漫桥上铜脐的行人，我文塑着开带马海上来往的我新车的车精，我义紧我的嘴后， 但是后来我和用友得一本一本的书整理的时提，我多然零看厌层时自已说：“我已婚被书本累了一生了！”和 不这它打发出华何的声音，我觉碎我的血已经冷了，冷得结洛了。多然一辉是毒的独最抓往了我，线我的全 衣的记起被侧起束，并多影平在我竹服前是动。日表采的枪州一身军陆战队中民长岳然的芙脸一 身朝林起来，我明明等见一令响壳的声骨在我的耳连远：“婚史上漫有一次血是白流的“ 一时追难归来的黄家夫加一个脱了为只制牙女的头预…两无决日本房的严房的查月…在江清路上 我乐看这绿的心情，在十☆雷码头登了库。如今风是一个无柔可归竹人了。晚上我浸有母定的任宿的做日本具打信琵的两个江北人…表爆炸的二而玉十岭的外弹一以度补多许多… 地方。这样粉登了无天以后，我才在一个得及的家里找到了在是。三月二日的夜晚，得药闹纯落在橙感者手 132年泰在上海 里的消么，看莞丰个天空的火光，听见元量人的鲍空的以息，我又一次使8春的增浸压明下。我一个人走在 1085年行月成在广州黄写 冷静的马珠上，我总以息，我也呼叶，我要血海奶风老泉起际地侵略青海浸掉。 (有解成) 后来我粹于有机会到同名去了，我同一个得友从柔回利路感民址去。或打受利了两次的撞查 (.下列对文本相关内容韵理解，不正确的一项是(3分) 我们的醉瑞在网免的土地上。在我卧的南前横着许多洗焦的断木和降儿：厚已经是不可裤认的T。到A开首国忆折雕我一句，写出作者难以忘却去年澄通暗示下义的内容对“我“的刺徽与震格之大，同 处混瓦味，大年分的导厘都只制下空能个，里面会是党闲。我河什的刻发曾经往进的江湾路口的房厘北共制 时飘应文题， 海新高考语文 上文章多水可到情根”，有时甚至用“恶毒”来媚化这种情感，表明作者面耐目本军队的墨行时，内心的镜数两政。检费与备免，希乱与建体，多人之道也.“ 根难以自押 超没谦可：“隐志不湖，针之属也：以私通国，减之是也。亚虽勇，思尽其品，无通其死”王口：“志不降龙 仁文章以“我“的视角来可两次进人佩北的所见所闻第一次重点写建流物壶受的破乐，第二次意在可人道明不东人，于其言乎.“赵烧口：”委人不务民所表，为者不受务而现。压形王息圈之E口：“圣人之资也不相 交的战争别格 表而王。夏，般之食也，不易花而灵，故铺法之动不是就高世，法古之伞不足双制今，香什读，羊界妇及也 山，“我的记忆视柳起来“，是因为同忆月时久育复童，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在酯海中形成 (透存（盛国策·策二），有酬) 请南的面面 0,文中辑波浪线的部分有三处留加句读，请写出这三处的字得。《3处) 7.下列对文本艺术帮色的分断签齿，不正晴的一项是(3分》 ()人A屈幕B公复之义C以成D胡之功E使量湖F之复G服 人文章第四段连用多个~我”，用“爱”然在轮船甲板上的所见所闻所感，写當日军走攻闸北造成的影响，止山.下列对文中如点的词图及相关内浮的解说，不正瑞的一明是3分》 文章具有浓重的情够色彩。 A.停量，验在尊长旁边陪停得泰，与《论桶·先连”公四华得坐”中的“传常“套思相同。 业“温暖的阳光烟在我们的生上，四周是花一最的静家”，在解明韵对比中写出了上海制北流到日军装炸后 且”肆学者中的”醉“的意思是反惑，与鼠原到我中“能发行吟泽时“的醉“字意思相同 的悲京景象， C.·五伯不同教面政“中的五的”在文中载是指春秋五系，他门是古代济侯联里的首御。 二文中情连侵略者的“暂做“得意“英勇“等三个同语，与（记念刘和珍君）里的”作销“武功“等问的用法 D“使着报工”中的报是推售的章思~海们黄还家，善今且报将《孔葡东南飞中的“报是奔赴的章 相同，需是反请 力，文章主体溶分果用片数式结将，按时间顺序对叫上海密中一一进铜北“二进用北武行精写结构清斯2.下列对原文有关内容的氧述，不正确的一境是(3分) 明了， A超武灵王对国情，人情的调察准确透得。知道推行御眼简时一定会招来非汉，组地仍然坚持推行期餐箭 &第二次走遗佩北，·我”的情感随着新见所闻面起伏变化。诗结合文中相关内容算要模括，(4分) 射的政策。 且，赵造一形始表阴忠原为国尽鬼，甲使联罪电不应当同足，这是在明烯地表达反对意见 C,闻是说显反对者，慧式灵王对权父从国家彩停和往事说起，请之以情：对另外两位反对青属晓之以理 展现出了高超的动说艺术 多文章写了作着战争中的经西，在情节红运上并不复杂：但衡的读者带来强烈的震招。请算要分析文意是如 D息武灵王反复给反利者讲述道理的这几段文学体现了（战国第？智保用，文辞妙"的特点， 何达到这种效果的。【6分) 器.是文中再属线的句子翻译或观代仅请。《8分) (1)做社稷之神灵，塘厚几于不守也，先和丑之 (2)故势与俗化，有礼与变阴，系人之道也。 二，古代诗文间读{35分】 (一)文喜文阅素（本共5小题，20分] 4.结合文衰，概折想武灵王的形象特任。《3分) 阅读下套的文言义，完域10一14遥 或天王平经用品，肥见持坐。王日，”个香得期航阶射以批道姓，而世必低系人矣。”躬义日，“薄者陆于成 享，智者见于未前，至其延行之” 王说期吸，使王孙世修处于成日：”个不反清，臣不遥主，先王之通馆息。今期聚之意，率属泰欲而燕 也，此家人意慕会在之又以点胡服之动使址通之点清具号.”公于离丹开日：中国者，督星之所教也仁义之（二]古代南歌阅读本题共2小赠，9分 所燕也。今王韩龙，而囊瑞方之辰：呼学者，臣觅大王调之。” 间读下面这首朱诗，完成15一1好题， 使考服王，即之公其成家，自请之口：夫鼠者，所以馒用也礼清，所议便事也。吾国本有齐，中山，来有 次钩子蜡新蛙通中 病，泰胡，吾有棱捕，喜，料之边。令无骑射之年，附何以守之黄了先时中山身本之隆具：侵基吾施，及感吾民， 引水偶部：眦让根之神灵，期都九于不守也，先君我之做置人变鼠骑射，秋以备四规之雕，报中山之酒，而 表量 就顾中国之俗，愿交鼠之名以忘新节之且，年家人之所望也！“今子成得耳，芳局桃展 卷采溪得字人行，时听世网来剂声。航就异衣分饰参，迎楼前平阁金红 姓父进境日，我且有常，礼之制总，先姿之所以批。此臣愿王之国之，”玉日“三代不同鼠两王，五给不同 用花开尽季钙在，白酒估来质表清。此味教时就觉胜，词元行日便标耕。 新高琴语文海 [注]们平磨斯城道中：然感国展车别兴凭幸州请求外调机州，在出想桃州而南青域生中有略听发，厚下新域第中，停 ,读#以这目成酒为能，最是不济事。最中了了，心下网匆，方寸无多 中有”人闻放库加多乡，这岗夜百坏民样”之有， 几方寸之闻，深不见底别 1点，下列对这首诗的理解和度析，不正输的一项是〔3分) )20,文中凌浪线的富分有请病。请进行修政，使语官表达溶确流畅。可增制少量问还，但不得玫变原意。【4分1 A着联点明时国.域点等要素，很有衡跑感，将读者著人多可生话特有的氨围中 且乐与野农其食却维时卒载人。其背后的心态与阿潜所写的提花源中的村民有相似之处 仁闻花落尽说明春意已等，白酒木请说明生话清其只买得起注酒，美中不足面令人彻怅， 以多种这官交的。自然风果与田同生活做合，诗人最终彩成北觉性”的草体印象 {二1语言文字运用Ⅱ（本题共2小愿，10分） 16对苏就发出的“人间鼓路知多少，试向桑田问属株的感氧，苏签在这首诗中是如屏国应的？(6分) 阅读下面的文字，完域21一22画 古代吴于雪的诗觉氧不肚兼，在古人眼里，①。一利，雪代表着圣洁：象征着一空不兼的灵魂：二到， 常是庄棉的护身特”，不仅了录死一些在表是感琴的害书，而且雪水中氢北物的含量高，融化后整增加土堆 的水分，快作物生卷。三删，雪能豆数表火，停免空气，有利于章牛线业。色，教消美，消，土魂，立痒 《三)名属名句默写（本露共1小题，8分1 民月有用雪水治疗火莫传，漆仿的单方，四附，清绝的雪水逐是一种天城处并，古代的文人推士常精我头断 17,补号出下列句子中的空缺部分。《行分) 含杠下瓷济对多 (1)则州男（归间团居》中 ”丙可连用两个比喻，写出了诗人民大雪时有，意风思思，常芝飘飘，毛温限降，容易$冒。中区认为。人体的头，牌，昨这工个布位最马全不程 倦官场，向住自由生活的情猪 的候表，国 (2(沙江果芙荐)中，“ ”丙句表达了主人公对此坐无缘再相聚 条平也是逢补的好时节，★来有“冬天缝补，开春打龙”的说法，条手避补荣规高人茶免度动急，促进衡 的忧虑和伤感，体现了色对爱情的电贞 阵我训，快洗意的观果得到改善，琴乎进补廷能调节你内的物清代博，使管养物境棒化的差登最大限度地贮 (3)自可自容，有助于打发人物的恩想情这，引发读青题考。这种形式在古请文中限常见，如 存子保内，有斯于集为阳气的生发，备话规“三九补二零，来年无病偏 2,请在文中情线处帮写恰当的语句，使它与上下文语意连贯，内容始切，整段文学结构定整、起辑严密，每处 三，语言文字运用(20分} 不缝过12个字，(6分) (一)语言文字运用1《本置共1小题，10分] 得读下闻的文字，完成18一2如题 亮间前体是我国民可文化的筑体和传语斗段。风问就碑中势体面精号，是南我不习文化审美诗随的 篇流意：是偏掌，追家感题就急在关间停连和转场的途径，也是民间图器就样通型特，流竹展产海台，随着民2，前述第三自格经的主要内存，要求，便用包含W果关系的句子，表达曾法流畅，不姐过0个字，（分） 间文化的不斯沈失，处于文化点痒，他位①的民间（阵正在溪出人们的视野。 关间旅障中的牌面林号式我菌民博文他的一什我体，它亿豪着先同事并生吉的文化善好和观色。“麻崔 妖牌”中的保山好这“由通系牌”中的入仙.·难弹”中的数子A数…碑面群号中的这些规觉信热，除了记瀑 成国民间壮常生浩的文化喜好督，逐记具了我国其间文化的多科性，小小旁寸，内客丰雪 四、写作(60分) 民闻版典中的”学面科号“是民鲜文化竹缩影，混数百年泉审华生法的精神写胜，它韵会看我国文化泰曾3，间读下面的材料，根据是求写作。0分) 的室骨威分，是我国干氏大众曾美处味，文化喜好，世俗娱乐的所史结昌。小小一明筑件，历经空，能在 只有教于表朝人漫有无过的海，才能收我鲜科的风誉。 维股西史夏主中得以集存不是消亡，凭情的是它自身目有的戈化生命力。在①，文化多无的今天，在每 我们是纤得这都不龍感记来时的路一个惠记来体的其族必冕是混有出塔的民族 手保护开发，待承传纯文化，连—关静守很在重井角落的民民纸味”：值得年一个人去处我，关经为发桶 以上丙则材料出白习近平总书记的裤话，以生动形象的语言说出了晋超的通理。精据此写一篇文 18请在文中横线处填人恰当的域师。《3分) 章，体理终的认识与思考。 夏求：法准角反，确定立意，耳确文体，自眼标圆：不要套作，不得沙装：不得常个人智皇：不少于0字 1识，下列各句中“方寸“的音义，和原文中衡框处的音义相同的一项是(3分) 入不描其本，聋齐其米，方主之木，可传高于岁楼 且乱了方寸：以至于失了分寸 海”新高者语文