精品解析：河南省商丘市柘城县德盛高级中学2023-2024学年高二10月月考语文试题

柘城县德胜高级中学2023-2024学年上期高二第二次月考 语文试题 满分：150分 时量：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 这是兰考最高的一棵泡桐树，它长在兰考1116平方公里的大地上，生长了近60年!它是县委书记的榜样——焦裕禄亲手栽下的一棵树，人们亲切地称其为“焦桐”。“焦桐”,仿佛一座精神丰碑，矗立在兰考，矗立在神州大地，矗立在亿万中国人心中。 60年前（1962年）的12月6日，是焦裕禄同志到兰考上任报到的日子。“展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象啊!横贯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙：片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。”此时，“正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水平。” 东坝头镇张庄村是当年兰考最大的风口，也是焦裕禄治沙的试验点。该村党支部书记申学风感慨，当时最高的沙丘有9.9米。正是在这里，焦裕禄找准了治理“三害”的良策。今年82岁、曾陪同焦裕禄查看风口和沙丘的张庄村原会计卞九灵说：“焦书记就靠着一辆自行车和一双铁脚板，对兰考所有的风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图，吃透了‘三害’演变的特点和趋势。” “沙区没有林，有地不养人；造林防沙，百年大计；育草封沙，当年见效；翻淤压沙，立竿见影。”焦裕禄将这套治沙的办法叫作“贴膏药”“扎针”。用淤泥黏土封住沙是“贴膏药”,再种上树是“扎针”,形成在平原沙区“农桐间作”的治理模式，闯出了工程治理和生态治理融合的新路子，彻底改变了兰考的生态环境和地貌景观。①“栽上树，岂不是成了一片好绿林，把一片白变成一片青”,魏善民仍记得焦裕禄当年说的话。 在兰考焦裕禄干部学院对面，“焦桐”巍然屹立，被一棵棵新种的泡桐簇拥。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。一代又一代泡桐生生不息，在兰考大地茁壮成长。一棵一棵种，一代一代传，泡桐树种上了，沙丘固住了，30多万亩风沙盐碱地被全部改造成良田。兰考县林业局原局长李仙海说：“到1984年，兰考农桐间作达20万亩，被评为中国泡桐之乡、全国绿化模范县。”如今，行车在兰考沿线公路及黄河大堤兰考段，那一望无际的农田、大片大片纵横成网的泡桐林，让人无论如何也想象不到当年不见树木而举目黄沙茫茫的荒凉景象。 卞九灵说：“拍摄影片《焦裕禄》时，在兰考已难觅沙丘，外景地只好选在了千里之外的陕北榆林。”东坝头镇建筑队队长王庆“叫苦”：“过去兰考沙多成灾，现在沙子难觅。盖房子，得去几百里外买沙子。”兰考县曾经申报一个国际援助防风治沙项目，评审专家在兰考考察几天，连风沙影子都没看到，项目自然泡了汤。 “看到泡桐树，想起焦裕禄。”没想到，焦裕禄带领群众种下的泡桐树，竟然成为兰考人民脱贫致富的“绿色银行”。如今的兰考，农桐间作46万亩，活立木蓄积量116万立方米，是我国重要的桐木生产基地之一，逐步形成以桐木民族乐器、桐木家具、桐木板材等为主的泡桐经济产业链，年产值100多亿元，带动就业4万多人。现代家居制造及木业加工产业已成为兰考三大主导产业之一，年产值突破320亿元，有500多家企业，带动就业8万人。 “风沙小了，生态好了，粮食也是连年丰收。”兰考盐碱地上成长起来的著名育种科学家沈天民说，“1962年，兰考的风沙盐碱地上小麦亩产仅12公斤，如今已超过730公斤。曾被‘三害’“逃荒’标注了几十年的兰考，今天已成为全国最大的高产小麦育种基地。”李明俊说：“目前，兰考森林覆盖率和环境达标率均居全省前列，GDP增速连续多年位居省直管县第一，很好地诠释了习近平总书记提到的‘绿色GDP’战略部署，也是焦裕禄精神在兰考大地上的生动实践。” 如今的“焦桐”,环抱4.33米，高24.6米，华盖如云，傲然挺立。谁能想到，当年的它却是一棵差点被遗弃的小树苗。“那一天在风沙最大的胡集大队种树，当天种了50亩泡桐生态林。活干完了，路边还剩下一棵小泡桐苗。一般的泡桐苗有3米，但这棵泡桐苗不到2米，短了一大截。”魏善民说，“焦书记看到后，把小泡桐苗捡了起来，创个坑种上了。②他说这棵泡桐苗个子矮，但是根好。如果长起来了，比其他树长得还快，扔了可惜。”几十年过去了，这棵小泡桐苗已成为一棵长在兰考人民心中之树! 魏善民表示：“父亲魏宪堂在义务守护‘焦桐’8年后，于1971年把守护‘焦桐’的责任交给了我。只要身体允许，我就把这棵树看护下去。以后我年纪大了，来不了了，就让孩子过来守护……”魏善民守护的不仅仅是一棵精神之树，更是一棵所有中国共产党人始终不渝为人民的初心之树。 从2009年至2014年，习近平总书记五年内三次来到兰考指导工作，习近平同志反复强调，焦裕禄精神跨越时空，历久弥新! （摘编自屈艳枝、卢浩然《兰考那棵树》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 焦裕禄找到的治理“三害”的良策，依靠的是他做事的身体力行、对问题本质特点的深入探求等。 B. 焦裕禄教群众治沙，用大家听得懂的话语，所说的办法贴合实际，且着重给群众描述实践效果。 C. “贴膏药”“扎针”是焦裕禄对当地治沙方法的再度总结和提升，使用比喻修辞更增加新闻的可读性。 D. 王庆的“叫苦”、兰考申报防风治沙项目的“泡汤”等，都是通过对比展现如今兰考治沙成功的现状。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 采访卞九灵首先强调他村干部的身份，这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重性。 B. 结合《县委书记的榜样——焦裕禄》分析，本文许多内容已不新鲜，因此不具有新闻的时效性特征。 C. 所有新闻必须有思想性，如魏宪堂自发守护“焦桐”，后来把责任传给儿子等行为都体现了时代风貌。 D. 本文把兰考泡桐是治沙、生态、富民、精神之树的相关材料精心串联起来，把主题蕴含在新闻事实中。 3. 下列对第一段内容体现的意蕴的理解，最恰当的一项是（ ） A. “最高”是从焦裕禄亲手栽种的“焦桐”的高度来表现他精神品质的高越。 B. 强调兰考的区域面积和“焦桐”生长的年份，突出了焦裕禄对兰考的贡献。 C. 把焦裕禄亲手栽种的树称为“焦桐”，表现了兰考人对焦裕禄的思念和赞美。 D. 三个“矗立”体现意思由小到大，再现了焦裕禄思想进入人们心中的路径。 4. 材料第二段引用的内容来自《县委书记的榜样——焦裕禄》。请结合具体内容，简要分析两篇文章为何开篇都详细介绍兰考当年的情况。 5. 长篇通讯在刻画人物时往往会重视用“以言见人”的写作手法深化作品的思想内涵，请结合文本内容简要分析画横线语句通过“以言见人”手法深化了作品哪些方面的思想内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 别了，“不列颠尼亚” 周婷 杨兴 ①在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。 ②英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。 ③4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。 ④掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。 ⑤晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。 ⑥此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。150多年的英国管治即将告终。” ⑦7时45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 ⑧当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。 ⑨在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 ⑩0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。大英帝国从海上来，又从海上去。 （新华社香港1997年7月1日电） 6. 下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 文章以抒情的笔调叙述了香港回归这一重大的历史时刻，字里行间流露出强烈的自豪感。文章中港督府的沧桑巨变暗示了香港的百年变迁，也反映出中国的日益强大。 B. “‘不列颠尼亚’号很快消失在南海的夜幕中”描写出英国王子和末任港督乘船驶离香港的情形，暗示这艘船及船上的人永远不能再以征服者的姿态出现在这片土地上。 C. 文章中英国告别仪式之所以被称为“日落仪式”，是因为“象征英国管治结束的告别仪式”发生的时间是在“晚6时15分”。 D. 最后一段采用今昔对比的形式，陈述了香港殖民统治开始和结束的时间。“156年5个月零4天”，说明中国人民对香港回归期盼之深，直接抒发了胜利的自豪之情。 7. 文章中穿插一些写景句子，如“蒙蒙细雨中”“停泊在港湾中的皇家游轮‘不列颠尼亚’号和邻近大厦悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个‘日落仪式’的背景。”“此时，雨越下越大”等，对这些句子作用理解最正确的一项（ ） A. 渲染环境氛围，展现人物性格 B. 烘托人物复杂沉重的心理，并推动交接仪式进程 C. 借助现场景物交代人物活动背景，抒发作者苦闷心情。 D. 描摹客观现实，体现新闻的真实性 8. 第⑦段将什么与什么进行对比？彰显了什么样的主题？ 9. 这篇通讯的导语部分有三个重点，分别是什么？ 二、文言文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 （第三十三章） 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （第六十四章） 文本二： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 10. 下列加点字的解释，不正确的一项是（　　） A. 埏埴以为器 埏埴：揉和黏土 B. 企者不立 企：踮起脚跟 C. 我树之成 树：种 D. 今一朝而鬻技百金 鬻：买 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 辐，车轮中连接车毂和轮辋的一条条直棍儿。 B. 民，古代指有别于君主、群臣百官和士大夫以上各阶层的庶民。 C. 庄子，庄周，宋国蒙人，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一。 D. 石：中国市制容量单位，十升为一石。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 老子举例说明“有”和“无”是相互存在的、相互为用的；无用的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。 B. “企者不立，跨者不行”告诉人们，人的行为和举止必须有一定的方法。 C. 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。 D. 庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不失其所者久，死而不亡者寿。 （2）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 14. 文本二庄子通过“不龟手之药”说明了什么道理？请结合材料从多角度分析 （二）文言文阅读（15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱国与国不相攻家与家不相乱盗贼无有君臣父子皆能孝慈若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 （《墨子•兼爱》） 15. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 若使天下兼相爱国∕与国不相攻家∕与家不相乱∕盗贼无有∕君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 B. 若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无∕有君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 C. 若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无有∕君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 D. 若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无有君臣∕父子皆能孝慈若此∕则天下治 16. 下列对文学知识和文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，主张“兼爱”，与儒家主张“爱人”同源同义。 B. 盗贼，古人注：“盗贼通名，分而言之：则私窃谓之盗，劫杀谓之贼。”与现代汉语中“盗”“贼”的释义不同。 C. 室，文中义是指“家”，与杜甫《石壕吏》中的诗句“室中更无人，惟有乳下孙”中“室”的意义相同。 D. 子墨子，是墨子的弟子对他的尊称，后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”的含义和用法相同。 17. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者开篇指出，圣人以治天下为己任，就要知道天下动乱的根源，否则难达目的，并举例“医之攻人之疾者”来证明。 B. 作者针对当下，批判战国时代伦理崩坏、诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休的起因就在于“自爱”而“不相爱”。 C. 作者推究“乱”之缘由，用假设正面说理，指出大家将心比心、以己度人、做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 D. 作者直言不讳，一种逻辑贯穿到底，得出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的总论点，最后鼓励人们奉行“兼爱”思想。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语〉十二章·学而》中，“______________ ，_______________”两句展现了不追求吃住的“好学”的君子认真做的两件事。 （2）《礼记·大学之道》中，“______________，_______________”两句强调了无论是谁都一律要把陶冶身心、涵养德性当做做人的根基。 （3）《<老子>四章·第三十三章》中，“______________，_______________”两句表达了保持立身之本的人会持久，有道之人即使去世但道会长存的道理。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开。这是一次由中国共产党发起并领导的，有各民主党派、无党派民主人士和人民团体代表参加的会议。这次会议是在中国人民解放战争已经基本取得胜利、中华人民共和国即将成立的背景下召开的。毛泽东在会上发表了《中国人民站起来了》的著名讲话。 阅读毛主席的这篇讲话稿，①要注意结合中国共产党领导中国人民推翻“三座大山”的革命历程，特别是中国近代以来的历史，②理解中国革命取得胜利的历史意义，③体会毛泽东这一宣告体现的深入透彻的深刻含义，④感受其中蕴含的中国人民当家作主的自豪之情。 毛泽东在改天换地的伟大时刻，在回顾过去中论证了革命胜利的历史必然；立足当下，对国家发展的大政方针作出了规划；在描绘民族振兴的壮丽蓝图展望未来。学习时，注意分析作者围绕“中国人民站起来了”阐述了哪些具体内容，各部分之间有怎样的关联 20. 下列句子中的“发起”与文中加点的“发起”,意义和用法相同的一项是（ ） A. 现在到了京城，这情形还未改变，我也时时发起如此忧虑。 B. 这一切都说明了全团正在准备对敌人发起一次突然的袭击。 C. 这是个星期日，章一桐的朋友为他发起了一场洗尘的筵宴。 D. 她准备向这种邪恶风气、向浸染党的肌体的毒菌发起冲刺。 21. 文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 22. 请把文中画横线的语句改为排比句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（3分） 23. 阅读下面的文字，完成下面小题。 在一些文学作品或是电视剧中，我们看到古人睡觉用的枕头大多是木质、石质的，难道他们睡在上面不怕硌得慌吗？ 其实，我国早在战国时期就有“高枕而卧，国必无忧”的记载。古人枕头大多高而硬，因为他们选用的材料为竹、木头、石块、陶瓷或金属等，考古人员还发现了青铜枕、金枕等。这种睡硬枕的习惯，不仅在古代，在当今我国也有保留，比如有名的“关中百怪”中，就有一怪是“枕头砖来代”。 在古代，人们十分讲究“身体发肤，受之父母”，所以无论男女老少从不剪头发，平日将头发盘成复杂的发髻，尤其是隋唐五代时期的女性，特别喜欢高耸华丽的发髻，睡觉时依然用钗或簪固定发髻。如果使用软枕容易弄乱发型，那么，睡硬枕则可固定发髻。虽然硬枕是古人的首选，但也不乏各种特色软枕。只不过由于材质的原因，遗留下来的软枕较少， 文中画波浪线的句子如改成：“我们看到古人睡觉用木质、石质的枕头，是不是古人不怕硌得慌？”语义基本一致，但原文表达效果更好，为什么？ 四、写作（60分） 24. 阅读下面的文字，按要求作文。 有人说，时势造英雄；有人说，英雄引领时代。一个时代有一个时代的英雄。何为英雄？英雄来自何方？今天的时代需要什么样的英雄？这些问题却很少有人思考，有不少年轻人认为英雄离自己很遥远，甚至有人将英雄与所谓“大V”、“明星”混为一谈。 在中华人民共和国成立74周年来临之际，回望百年中共党史，某中学举行主题为“新时代的英雄”青年论坛，请你作为班级代表在会上发言，对以上问题，谈一谈自己的感悟和思考。 请结合语文《选择性必修》（上）第一单元课文的素材，写一篇发言稿。要求自拟标题，文体明确，格式正确，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 柘城县德胜高级中学2023-2024学年上期高二第二次月考 语文试题 满分：150分 时量：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 这是兰考最高的一棵泡桐树，它长在兰考1116平方公里的大地上，生长了近60年!它是县委书记的榜样——焦裕禄亲手栽下的一棵树，人们亲切地称其为“焦桐”。“焦桐”,仿佛一座精神丰碑，矗立在兰考，矗立在神州大地，矗立在亿万中国人心中。 60年前（1962年）的12月6日，是焦裕禄同志到兰考上任报到的日子。“展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象啊!横贯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙：片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。”此时，“正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水平。” 东坝头镇张庄村是当年兰考最大的风口，也是焦裕禄治沙的试验点。该村党支部书记申学风感慨，当时最高的沙丘有9.9米。正是在这里，焦裕禄找准了治理“三害”的良策。今年82岁、曾陪同焦裕禄查看风口和沙丘的张庄村原会计卞九灵说：“焦书记就靠着一辆自行车和一双铁脚板，对兰考所有的风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图，吃透了‘三害’演变的特点和趋势。” “沙区没有林，有地不养人；造林防沙，百年大计；育草封沙，当年见效；翻淤压沙，立竿见影。”焦裕禄将这套治沙的办法叫作“贴膏药”“扎针”。用淤泥黏土封住沙是“贴膏药”,再种上树是“扎针”,形成在平原沙区“农桐间作”的治理模式，闯出了工程治理和生态治理融合的新路子，彻底改变了兰考的生态环境和地貌景观。①“栽上树，岂不是成了一片好绿林，把一片白变成一片青”,魏善民仍记得焦裕禄当年说的话。 在兰考焦裕禄干部学院对面，“焦桐”巍然屹立，被一棵棵新种的泡桐簇拥。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。一代又一代泡桐生生不息，在兰考大地茁壮成长。一棵一棵种，一代一代传，泡桐树种上了，沙丘固住了，30多万亩风沙盐碱地被全部改造成良田。兰考县林业局原局长李仙海说：“到1984年，兰考农桐间作达20万亩，被评为中国泡桐之乡、全国绿化模范县。”如今，行车在兰考沿线公路及黄河大堤兰考段，那一望无际的农田、大片大片纵横成网的泡桐林，让人无论如何也想象不到当年不见树木而举目黄沙茫茫的荒凉景象。 卞九灵说：“拍摄影片《焦裕禄》时，在兰考已难觅沙丘，外景地只好选在了千里之外的陕北榆林。”东坝头镇建筑队队长王庆“叫苦”：“过去兰考沙多成灾，现在沙子难觅。盖房子，得去几百里外买沙子。”兰考县曾经申报一个国际援助防风治沙项目，评审专家在兰考考察几天，连风沙影子都没看到，项目自然泡了汤。 “看到泡桐树，想起焦裕禄。”没想到，焦裕禄带领群众种下的泡桐树，竟然成为兰考人民脱贫致富的“绿色银行”。如今的兰考，农桐间作46万亩，活立木蓄积量116万立方米，是我国重要的桐木生产基地之一，逐步形成以桐木民族乐器、桐木家具、桐木板材等为主的泡桐经济产业链，年产值100多亿元，带动就业4万多人。现代家居制造及木业加工产业已成为兰考三大主导产业之一，年产值突破320亿元，有500多家企业，带动就业8万人。 “风沙小了，生态好了，粮食也是连年丰收。”兰考盐碱地上成长起来的著名育种科学家沈天民说，“1962年，兰考的风沙盐碱地上小麦亩产仅12公斤，如今已超过730公斤。曾被‘三害’“逃荒’标注了几十年的兰考，今天已成为全国最大的高产小麦育种基地。”李明俊说：“目前，兰考森林覆盖率和环境达标率均居全省前列，GDP增速连续多年位居省直管县第一，很好地诠释了习近平总书记提到的‘绿色GDP’战略部署，也是焦裕禄精神在兰考大地上的生动实践。” 如今的“焦桐”,环抱4.33米，高24.6米，华盖如云，傲然挺立。谁能想到，当年的它却是一棵差点被遗弃的小树苗。“那一天在风沙最大的胡集大队种树，当天种了50亩泡桐生态林。活干完了，路边还剩下一棵小泡桐苗。一般的泡桐苗有3米，但这棵泡桐苗不到2米，短了一大截。”魏善民说，“焦书记看到后，把小泡桐苗捡了起来，创个坑种上了。②他说这棵泡桐苗个子矮，但是根好。如果长起来了，比其他树长得还快，扔了可惜。”几十年过去了，这棵小泡桐苗已成为一棵长在兰考人民心中之树! 魏善民表示：“父亲魏宪堂在义务守护‘焦桐’8年后，于1971年把守护‘焦桐’的责任交给了我。只要身体允许，我就把这棵树看护下去。以后我年纪大了，来不了了，就让孩子过来守护……”魏善民守护的不仅仅是一棵精神之树，更是一棵所有中国共产党人始终不渝为人民的初心之树。 从2009年至2014年，习近平总书记五年内三次来到兰考指导工作，习近平同志反复强调，焦裕禄精神跨越时空，历久弥新! （摘编自屈艳枝、卢浩然《兰考那棵树》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 焦裕禄找到的治理“三害”的良策，依靠的是他做事的身体力行、对问题本质特点的深入探求等。 B. 焦裕禄教群众治沙，用大家听得懂的话语，所说的办法贴合实际，且着重给群众描述实践效果。 C. “贴膏药”“扎针”是焦裕禄对当地治沙方法的再度总结和提升，使用比喻修辞更增加新闻的可读性。 D. 王庆的“叫苦”、兰考申报防风治沙项目的“泡汤”等，都是通过对比展现如今兰考治沙成功的现状。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 采访卞九灵首先强调他村干部的身份，这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重性。 B. 结合《县委书记的榜样——焦裕禄》分析，本文许多内容已不新鲜，因此不具有新闻的时效性特征。 C. 所有新闻必须有思想性，如魏宪堂自发守护“焦桐”，后来把责任传给儿子等行为都体现了时代风貌。 D. 本文把兰考泡桐是治沙、生态、富民、精神之树的相关材料精心串联起来，把主题蕴含在新闻事实中。 3. 下列对第一段内容体现的意蕴的理解，最恰当的一项是（ ） A. “最高”是从焦裕禄亲手栽种的“焦桐”的高度来表现他精神品质的高越。 B. 强调兰考的区域面积和“焦桐”生长的年份，突出了焦裕禄对兰考的贡献。 C. 把焦裕禄亲手栽种的树称为“焦桐”，表现了兰考人对焦裕禄的思念和赞美。 D. 三个“矗立”体现的意思由小到大，再现了焦裕禄思想进入人们心中的路径。 4. 材料第二段引用的内容来自《县委书记的榜样——焦裕禄》。请结合具体内容，简要分析两篇文章为何开篇都详细介绍兰考当年的情况。 5. 长篇通讯在刻画人物时往往会重视用“以言见人”的写作手法深化作品的思想内涵，请结合文本内容简要分析画横线语句通过“以言见人”手法深化了作品哪些方面的思想内涵。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①详细描述兰考当年的悲惨状况，以此展现焦裕禄刚上任就要面对的困境，为后文刻画焦裕禄的形象提供典型的环境； ②用当年兰考的困境与兰考当年短时间的巨大变化和如今翻天覆地的变化作对比，体现焦裕禄为改变兰考做出的不懈努力，表现了焦裕禄无私忘我的奋斗/牺牲精神。 5. 第①句，表现焦裕禄对治理兰考沙区的决心和对兰考美好未来的畅想，体现了党的干部敢于面对困难，积极寻求解决问题的办法的坚强品格。 第②句，表现了焦裕禄对小泡桐树苗的正确认识和对其的珍惜，体现了党的干部以发展的眼光看问题的品质。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“是焦裕禄对当地治沙方法的再度总结和提升”错误。原文有“焦裕禄将这套治沙的办法叫作‘贴膏药’‘扎针’”，不能说是“再度总结和提升”，只是对方法的形象表述。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重性”错误。卞九灵的话主要介绍当年焦裕禄是如何勘察风沙的，不是用他村干部的身份来强调新闻内容的真实性。 B.“因此不具有新闻的时效性特征”错误。本文通过报道“焦桐”，目的是赞美泡桐对兰考的重要意义，具有新闻的时效性特征。 C.“所有新闻必须有思想性”错误。这是考查新闻文体特征的选项，有些新闻比如报道自然现象的新闻等未必有思想主题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文章内容意蕴理解的能力。 A.“从……的高度来表现他精神品质的高越”错误。这个“最高”是实写，因为它生长了60年，成为兰考境内最高的桐树。 B.“突出了焦裕禄对兰考的贡献”错误。主要体现了“焦桐”在兰考的意义。 D.“再现了焦裕禄思想进入人们心中的路径”错误。三个“矗立”是用递进的手法表现焦裕禄在中国人民心中的崇高地位，但没有“由小到大”的精神传播路径。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 本文的第二段引用的内容（《县委书记的榜样—焦裕禄》是第一、三段）从两个角度介绍兰考当时的情况：其一，兰考是典型的平原沙区，内涝黄沙、盐碱满地；其二，当年是兰考遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的一年，粮食产量下降到历史最低水平。两篇文章的开头部分都写兰考的情况，其一，是展现焦裕禄即将面对的困境的恶劣程度；其二，与后文对比，体现焦裕禄为了党的事业不怕牺牲的奋斗精神等；其三，兰考当年在焦裕禄的带领下短时间有了巨大变化，以及如今兰考翻天覆地的变化等。 作用方面就比较容易得到，即兰考的困境展现在焦裕禄面前，人物刻画上体现焦裕禄不怕困难、迎难而上的品质；结构上，与后文兰考翻天覆地的变化对比，体现焦裕禄在兰考巨变上的贡献。 【5题详解】 本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 “以言见人”就是用人物的语言来体现人物的品质，以此折射人生，社会的意义。解答这类问题，可以从三个层面分析：其一，理解语句本身的意思；其二，把握人物语言体现的人物品格；其三，体现的人生，社会或时代意义等。 画横线的两句话都是转述焦裕禄当年的话，第①句是焦裕禄找到治理兰考沙区的办法后说的，体现了焦裕禄对兰考美好未来的畅想，也表现了他在困难面前坚定的品格，延伸思考这也是当年社会主义建设中党的干部的共同品质。 第②句是当年栽种“焦桐”的情况，焦裕禄看到一棵被抛弃的小泡桐苗，认为这棵苗个子矮但根系发达，成活后应该比其他树长得还快，并且认为一棵树苗扔了可惜，这些都展现了作为党的干部以发展的眼光看问题的品质和珍惜事物的精神等。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 别了，“不列颠尼亚” 周婷 杨兴 ①在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。 ②英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。 ③4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。 ④掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。 ⑤晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。 ⑥此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。150多年的英国管治即将告终。” ⑦7时45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 ⑧当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。 ⑨在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 ⑩0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。大英帝国从海上来，又从海上去。 （新华社香港1997年7月1日电） 6. 下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 文章以抒情的笔调叙述了香港回归这一重大的历史时刻，字里行间流露出强烈的自豪感。文章中港督府的沧桑巨变暗示了香港的百年变迁，也反映出中国的日益强大。 B. “‘不列颠尼亚’号很快消失在南海的夜幕中”描写出英国王子和末任港督乘船驶离香港的情形，暗示这艘船及船上的人永远不能再以征服者的姿态出现在这片土地上。 C. 文章中英国的告别仪式之所以被称为“日落仪式”，是因为“象征英国管治结束的告别仪式”发生的时间是在“晚6时15分”。 D. 最后一段采用今昔对比的形式，陈述了香港殖民统治开始和结束的时间。“156年5个月零4天”，说明中国人民对香港回归期盼之深，直接抒发了胜利的自豪之情。 7. 文章中穿插一些写景句子，如“蒙蒙细雨中”“停泊在港湾中的皇家游轮‘不列颠尼亚’号和邻近大厦悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个‘日落仪式’的背景。”“此时，雨越下越大”等，对这些句子作用理解最正确的一项（ ） A. 渲染环境氛围，展现人物性格 B. 烘托人物复杂沉重的心理，并推动交接仪式进程 C. 借助现场景物交代人物活动背景，抒发作者苦闷心情。 D. 描摹客观现实，体现新闻的真实性 8. 第⑦段将什么与什么进行对比？彰显了什么样的主题？ 9. 这篇通讯的导语部分有三个重点，分别是什么？ 【答案】6. B 7. B 8. 将156年前英国占领香港时升起英国国旗与今天英国海军士兵降下米字旗进行对比，将英国黯然离去，而中国对香港恢复行使主权的自豪之情巧妙地表达了出来。 9. 一是点题，点明了英国国旗降落后，查尔斯王子和港督彭定康将乘坐“不列颠尼亚”号回国。“不列颠尼亚”号将最后完成接载英国王子和港督撤离的使命。这样就赋予了“不列颠尼亚”号以象征意义。 二是揭示全文主旨，在港飘扬了156年的英国米字旗降下，香港回归。 三是导语结束在时间上，为通讯主体部分按时间顺序开展奠定基础。 【解析】 【导语】《别了，“不列颠尼亚”》通篇采用抒情性叙述，展现香港回归这一历史性时刻。文章通过细腻的细节描写，如蒙蒙细雨中的降旗仪式、查尔斯王子的赠言、夜幕中驶离的“不列颠尼亚”号，构建了庄重而深情的氛围。短短数段文字中，既有对历史变迁的描绘，也有对英国殖民时代终结的告别，字里行间既带有告别的沧桑感，又流露出对香港回归祖国怀抱的自豪感。全篇体现了对历史时刻的真实记述与情感抒发的完美结合。 【6题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 A.“抒情的笔调”错误，文章主要是以客观的新闻报道形式来叙述香港回归的历史时刻，虽然字里行间流露出自豪感，但整体风格并非抒情。此外，反映出“中国日益强大”的说法也于文无据。 C.“是因为‘象征英国管制结束的告别仪式’发生的时间是在‘晚6时15分’”错误，这一解释过于表面化，忽略了“日落”象征意义上的深层含义。这里的“日落”更多地是指英国殖民统治的终结，而非仅指时间上的日落。 D.“说明中国人民对香港回归期盼之深，直接抒发了胜利的自豪之情”错误，虽然最后一段确实采用了今昔对比的形式，但“156年5个月零4天”更多地是为了强调香港殖民统治的漫长历史，而非直接抒发胜利的自豪之情。此外，文章整体风格偏向客观报道，并未直接抒发情感。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重点句子作用的能力。 A.“展现人物性格”错误，在这篇新闻稿中，写景句子并没有直接展现人物性格，而是烘托人物心情。 C.“抒发作者苦闷心情”错误，写景句子确实可以交代人物活动的背景，但在这篇新闻稿中，写景句子并没有抒发作者苦闷的心情，与事实不符。 D.“描摹客观现实，体现新闻的真实性”错误，新闻真实性是指新闻报道中的每一个具体事实必须合乎客观实际。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对表达方式和主题的分析能力。 本题，要找到对比点，然后再说对比的效果。从此段内容可以看出，“156年前”与“今天”形成对比，“156年前”一名英国舰长带领士兵在这里升起了英国国旗，“今天”一名英国海军士兵在这个地方降下了米字旗。通过降下米字旗，作者强调了英国对香港长达一个半世纪的殖民统治已经宣告终结。与英国黯然离去形成鲜明对比的是，中国对香港恢复行使主权，这标志着中国的领土完整和主权得到了恢复，也体现了中国的强大和自豪。由此可推断出主题：对香港恢复行使主权的自豪之情。 【9题详解】 本题考查分析和概括新闻导语内容的能力。 导语部分通常位于通讯的开头，用于概括和引出文章的主题和核心内容。通过阅读文章的第一段，我们可以提炼出导语部分的关键信息。 “接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮‘不列颠尼亚’号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。”一句不仅直接点明了通讯的主题——“不列颠尼亚”号游轮，还暗示了这艘船的特殊使命，即接载英国王子和港督撤离香港，从而赋予了“不列颠尼亚”号象征英国殖民统治结束的意义。 “在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后……”一句明确指出了英国米字旗在香港的最后一次降落，标志着英国对香港的殖民统治结束，香港即将回归中国。这是通讯的核心主旨，也是整个香港回归事件的关键节点。 导语部分以“这是英国撤离香港的最后时刻”作为结尾，明确指出了事件发生的时间点。这一时间点的提出，不仅为通讯的后续内容提供了时间上的参照，也为通讯主体部分按时间顺序展开（如港督府告别仪式、告别仪式、易帜等）奠定了基础。这种时间顺序的叙述方式有助于读者清晰地理解整个事件的来龙去脉。 二、文言文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 （第三十三章） 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （第六十四章） 文本二： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 10. 下列加点字的解释，不正确的一项是（　　） A. 埏埴以为器 埏埴：揉和黏土 B. 企者不立 企：踮起脚跟 C. 我树之成 树：种 D. 今一朝而鬻技百金 鬻：买 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 辐，车轮中连接车毂和轮辋的一条条直棍儿。 B. 民，古代指有别于君主、群臣百官和士大夫以上各阶层的庶民。 C. 庄子，庄周，宋国蒙人，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一。 D. 石：中国市制容量单位，十升为一石。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 老子举例说明“有”和“无”是相互存在的、相互为用的；无用的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。 B. “企者不立，跨者不行”告诉人们，人的行为和举止必须有一定的方法。 C. 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。 D. 庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不失其所者久，死而不亡者寿。 （2）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 14. 文本二庄子通过“不龟手之药”说明了什么道理？请结合材料从多角度分析。 【答案】10. D 11. D 12. B 13. （1）不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。 （2）现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大的盛酒器而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？ 14. ①宋人只看见世俗的小利，而看不到背后的“大用”。 ②同一事物，用法不同，价值就不同。 ③做人要善于转换视角，发现和发挥事物最大价值。 【解析】 【导语】这两则文本分别来自道家思想经典《道德经》和《庄子》。文本一通过“有”与“无”的辩证关系揭示了老子的独特哲学观，强调无形之物的价值和重要性，同时提倡无为而治的智慧。文本二则通过庄子与惠子的对话，运用形象的故事阐述了大智慧与实用价值的相对性，批评了惠子的狭隘之见，弘扬了灵活运用智慧的重要性。这两则文本共同展现了道家注重内在智慧，提倡顺应自然的思想。 【10题详解】 本题考查学生文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：揉和陶土做成器皿。 B.正确。句意：踮起脚的人不能久立。 C.正确。句意：我将它培植起来后。 D.错误。“鬻”，卖。句意：现在一下子卖制药的技术能卖一百金。 故选D。 【11题详解】 本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 D.“十升为一石”错，在古代市制容量单位中，十升构成一斗，而十斗构成一石。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“人的行为和举止必须有一定的方法”错，“企者不立，跨者不行”是用来比喻那些自视甚高、急功近利的人往往不能长久或不能成功，告诉我们人的行为和举止要符合规律，而非强调人的行为和举止必须有一定的方法。 故选B 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“失”，丧失；“所”，立身之地；“者”，……的人；“寿”，长寿。 （2）“何不”，为什么不；“虑”，用绳结缀；“以为”，把……当作；“樽”，盛酒器。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 同样是防止冻裂的药膏，宋人“世世为洴澼絖”，而这个客却用来取悦吴王，最后“裂地而封”，由此可以明确表层意义，即宋人没有看到“不龟手之药”背后的“大用”； 深层意义，“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”，防止冻裂的药膏，可以用来漂洗丝絮时用，也可以打仗时用，相同的事物用法不同，其价值就不一样； “今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”，哲学道理或方法论是要善于转换视角看问题，发现和发挥事物的最大价值。 参考译文： 文本一： 三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方)，才成就了车子的作用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了作用。 （第十一章） 踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能使人明了，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功(或不被认为有功)，自尊自大的人反而得不到敬重。（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。 （第二十四章） 了解别人的人聪明，了解自己的人圣明(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强(即战胜自己更重要)。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。 （第三十三章） 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 （第六十四章） 文本二： 惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大的盛酒器而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？看来先生你还是心窍不通啊！” （二）文言文阅读（15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱国与国不相攻家与家不相乱盗贼无有君臣父子皆能孝慈若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 （《墨子•兼爱》） 15. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 若使天下兼相爱国∕与国不相攻家∕与家不相乱∕盗贼无有∕君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 B. 若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无∕有君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 C. 若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无有∕君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 D. 若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无有君臣∕父子皆能孝慈若此∕则天下治 16. 下列对文学知识和文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，主张“兼爱”，与儒家主张“爱人”同源同义。 B. 盗贼，古人注：“盗贼通名，分而言之：则私窃谓之盗，劫杀谓之贼。”与现代汉语中“盗”“贼”的释义不同。 C. 室，文中义是指“家”，与杜甫《石壕吏》中的诗句“室中更无人，惟有乳下孙”中“室”的意义相同。 D. 子墨子，是墨子的弟子对他的尊称，后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”的含义和用法相同。 17. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者开篇指出，圣人以治天下为己任，就要知道天下动乱的根源，否则难达目的，并举例“医之攻人之疾者”来证明。 B. 作者针对当下，批判战国时代伦理崩坏、诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休的起因就在于“自爱”而“不相爱”。 C. 作者推究“乱”之缘由，用假设正面说理，指出大家将心比心、以己度人、做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 D. 作者直言不讳，一种逻辑贯穿到底，得出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的总论点，最后鼓励人们奉行“兼爱”思想。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 【答案】15. C 16. A 17. A 18. （1）弟弟爱惜自己而不体恤兄长，因而伤害兄来追求自己的利益。 （2）看待弟弟、儿子与臣子如同自己，为何不慈爱呢？所以不孝不慈爱的人都没有了。 【解析】 【导语】《墨子·兼爱》文中明确指出“兼相爱”的理论，强调互爱对社会和谐的重要性。文章开篇通过类比，先从医治疾病的原理引出治理天下的道理，认为要治理天下，必须明晰动乱根源，指出“不相爱”引发社会纷乱。作者以伦理失序、诸侯攻伐为例，论述“自爱”与“乱”的关系。最后通过假设推理，提出“兼相爱”是解决之道，总结出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的结论，呼吁推行兼爱思想，实现天下大治。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使天下的人都相亲相爱，国家与国家之间互相不再攻伐，家族与家族之间不再侵害，没有了强盗与贼寇，君臣父子之间都能孝敬慈爱，像这样，天下就治理好了。 “国与国不相攻”与“家与家不相乱”是并列结构，所以“国与国不相攻”前和“家与家不相乱”后都要断，排除A项； “无有”是固定词语，没有，之间不能断开；“君臣父子”（并列结构的短语）作“皆能孝慈”的主语，“孝慈”并列结构作谓语，中间不能断开，其前断句，“慈”后断开，排除BD两项。 故选C 【16题详解】 本题考查学生把握古代文化常识、一词多义和古今异义的能力。 A.“同源同义”错误。墨子主张爱的无差别，儒家讲爱的差等观，在出发点、落脚点和救世方法上有异。 B.正确。古义：盗指偷窃财物的人，贼指劫杀或伤害他人的人。今义：连用，表示抢劫或偷盗财物的人。 C.正确。两者都指家。句意：小偷只爱自己的家。/家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。 D.正确。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.“并举例‘医之攻人之疾者’来证明”错误。“医之攻人之疾者”运用是比喻论证。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“弟自爱”，宾语前置句，正常语序为“弟爱自”；“亏”，使动用法，使……受损；“利”，使动用法，使……获利。 （2）“视”，看待；“弟子”，弟弟和儿子；“恶”，相当于“何”“怎么”；“亡”，通“无”，没有。 参考译文： 圣人是以治天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给病人看病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治，如果不知道疾病产生的根源就不能医治。治理天下混乱又何尝不是这样呢！必须知道混乱产生的根源，才能进行治理，如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。 圣人是以治天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从哪里产生，起源于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利；这就是所谓的混乱。反过来说，父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下所谓的混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟而自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利，这是为什么呢？都是起源于不相爱。即使在天下做小偷和强盗的人也是这样，小偷只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷取别人的家以利自己的家；强盗只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自身，这是为什么呢？都是起于不相爱。即使大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以损害别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以损害别人的国家以利他自己的国家。天下混乱的事情，全都摆在这里了。 细察这些从哪里产生的呢？都起源于互相不爱。假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢？还有不慈爱的吗？看待儿子、弟弟及臣子像看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢？这样不慈爱就没有了。还有强盗和贼寇吗？看待别人的家像自己的家一样，谁还盗窃？看待别人就像自己一样，谁还害人？所以强盗和贼寇就没有了。还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐的吗？看待别人的家族就像自己的家族一样，谁还侵害？看待别人的国家就像自己的国家一样，谁还攻伐？所以大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，就没有了。假使天下的人都相亲相爱，国家与国家之间互相不再攻伐，家族与家族之间不再侵害，没有了强盗与贼寇，君臣父子之间都能孝敬慈爱，像这样，天下就治理好了。 所以圣人既然是治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢？因为天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就会混乱，所以我们老师墨子说：“不能不劝导爱别人。”道理在此。 （《墨子•兼爱》） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语〉十二章·学而》中，“______________ ，_______________”两句展现了不追求吃住的“好学”的君子认真做的两件事。 （2）《礼记·大学之道》中，“______________，_______________”两句强调了无论是谁都一律要把陶冶身心、涵养德性当做做人的根基。 （3）《<老子>四章·第三十三章》中，“______________，_______________”两句表达了保持立身之本的人会持久，有道之人即使去世但道会长存的道理。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 不失其所者久 ⑥. 死而不亡者寿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名句的能力。 易错字有：慎、焉、庶、壹。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开。这是一次由中国共产党发起并领导的，有各民主党派、无党派民主人士和人民团体代表参加的会议。这次会议是在中国人民解放战争已经基本取得胜利、中华人民共和国即将成立的背景下召开的。毛泽东在会上发表了《中国人民站起来了》的著名讲话。 阅读毛主席的这篇讲话稿，①要注意结合中国共产党领导中国人民推翻“三座大山”的革命历程，特别是中国近代以来的历史，②理解中国革命取得胜利的历史意义，③体会毛泽东这一宣告体现的深入透彻的深刻含义，④感受其中蕴含的中国人民当家作主的自豪之情。 毛泽东在改天换地的伟大时刻，在回顾过去中论证了革命胜利的历史必然；立足当下，对国家发展的大政方针作出了规划；在描绘民族振兴的壮丽蓝图展望未来。学习时，注意分析作者围绕“中国人民站起来了”阐述了哪些具体内容，各部分之间有怎样的关联 20. 下列句子中的“发起”与文中加点的“发起”,意义和用法相同的一项是（ ） A. 现在到了京城，这情形还未改变，我也时时发起如此忧虑。 B. 这一切都说明了全团正在准备对敌人发起一次突然的袭击。 C. 这是个星期日，章一桐的朋友为他发起了一场洗尘的筵宴。 D. 她准备向这种邪恶风气、向浸染党的肌体的毒菌发起冲刺。 21. 文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请把文中画横线的语句改为排比句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. C 21. ①句的“中国共产党领导中国人民推翻‘三座大山’的革命历程”与“中国近代以来的历史”调换位置；③句删除“深入透彻的”或“深刻”。 22. 示例：回顾过去，论证了革命胜利的历史必然；立足当下，规划出国家发展的大政方针；展望未来，描绘出民族振兴的壮丽蓝图。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 材料中的“发起”的意思是“倡议做某件事”。 A.生长、产生、发生。 B.发动、使开始。 C.倡议做某件事情。 D.发动、使开始。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当。句中两句话是递进关系，应该先是“中国近代以来的历史”，递进句应该是“中国共产党……的革命历程”，所以两句话要调换位置。 ③重复累赘。“深入透彻”与“深刻”意思一样，两个词语只能保留一个。 【22题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 可以在三句话中任选一句当做改为排比句的标准句，然后把其他两句按照这个句式的特点改写。 比如把第一句当做标准句，其句式结构特征是“状语（在回顾过去中），谓语（论证），宾语的定语（革命胜利），宾语(历史必然)”，那么第二句就要修改为“在立足当下中规划了国家发展的大政方针”等。 当然，三句话中任何一句都可以作为标准向，只要三句话句式相同，字数大致一致即可。 （二）语言文字运用Ⅱ（3分） 23. 阅读下面的文字，完成下面小题。 在一些文学作品或是电视剧中，我们看到古人睡觉用的枕头大多是木质、石质的，难道他们睡在上面不怕硌得慌吗？ 其实，我国早在战国时期就有“高枕而卧，国必无忧”的记载。古人枕头大多高而硬，因为他们选用的材料为竹、木头、石块、陶瓷或金属等，考古人员还发现了青铜枕、金枕等。这种睡硬枕的习惯，不仅在古代，在当今我国也有保留，比如有名的“关中百怪”中，就有一怪是“枕头砖来代”。 在古代，人们十分讲究“身体发肤，受之父母”，所以无论男女老少从不剪头发，平日将头发盘成复杂的发髻，尤其是隋唐五代时期的女性，特别喜欢高耸华丽的发髻，睡觉时依然用钗或簪固定发髻。如果使用软枕容易弄乱发型，那么，睡硬枕则可固定发髻。虽然硬枕是古人的首选，但也不乏各种特色软枕。只不过由于材质的原因，遗留下来的软枕较少， 文中画波浪线的句子如改成：“我们看到古人睡觉用木质、石质的枕头，是不是古人不怕硌得慌？”语义基本一致，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】①原句的“大多”限定古代枕头使用材质的范围，说明使用木质，石质的多一些，但不是所有枕头都是这些材质。 ②原句使用的是反问句，除了引出下文外，还体现了强调的语气。 ③改句没有了“大多”，用的是设问句，就没有原句的表达效果好。 【解析】 【详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①原文中的“大多”是一个关键性的限定词，它准确地描述了古代枕头使用材质的范围。这说明虽然木质、石质的枕头较为常见，但并不是所有的古代枕头都是这些材质。这种表述方式既体现了作者用词的严谨性，也避免了读者对原文的误解。 ②原文使用的是反问句，这种句式除了引出下文外，还带有强烈的强调语气。通过反问的方式，作者巧妙地引发了读者的思考，并暗示了答案的否定性（即古人并不是不怕硌得慌），为后文的解释和说明做了铺垫。 ③改句去掉了“大多”，使得句子变得绝对化，可能给读者留下“所有古代枕头都是木质、石质”的错误印象；改句采用的是设问句的形式，虽然也能引出下文，但缺少了反问句所带来的强调语气和思考的深度。因此，改句虽然语义上与原句基本一致，但由于缺少了“大多”这一限定词和反问句所带来的强调语气，使得整体表达效果不如原文生动、有力。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的文字，按要求作文。 有人说，时势造英雄；有人说，英雄引领时代。一个时代有一个时代的英雄。何为英雄？英雄来自何方？今天的时代需要什么样的英雄？这些问题却很少有人思考，有不少年轻人认为英雄离自己很遥远，甚至有人将英雄与所谓“大V”、“明星”混为一谈。 在中华人民共和国成立74周年来临之际，回望百年中共党史，某中学举行主题为“新时代的英雄”青年论坛，请你作为班级代表在会上发言，对以上问题，谈一谈自己的感悟和思考。 请结合语文《选择性必修》（上）第一单元课文的素材，写一篇发言稿。要求自拟标题，文体明确，格式正确，不少于600字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料从各个方面引出了“英雄”这个话题。尤其是关于今天的时代需要什么样的英雄，还有就是究竟什么样的人才是真正的英雄等。 写作的任务是某中学主题为“新时代的英雄”青年论坛中的发言稿，给出了主题“新时代的英雄”，给出了文体就是发言稿。结合自己的认识进行分析即可。 关于英雄这一话题，可以分析论述的角度非常多，比如什么人才算是英雄，古往今来，英雄有很多，比如古代周瑜、岳飞、文天祥，再到抗日英雄、抗美援朝的英雄等，还有就是现代和平时期为国家建设做出贡献甚至献出生命的人均为英雄。而关于材料中提到的“大V”“明星”则要分析，他们究竟为国家做出了什么。还有就是我们应该如何看待英雄，前段曾经出现过污化英雄的行为，这样的做法是错误的，我们应该敬仰英雄，应该敬畏英雄，应该学做英雄等。尤其青年人，在和平时期，我们可能没有机会上战场，但是我们可以在工作岗位上做出贡献，这也是学做英雄的行为。 写作时，我们可以先表明自己的态度：我们要敬畏英雄。文章主体可以采用层进式的结构：先分析新时代什么样的人才是英雄；再分析应该如何对待英雄，以及为什么要区别敬畏英雄等。最后，照应开篇，呼应大家敬畏英雄。 立意： 1.敬畏英雄。 2.做新时代的英雄。 3.时势造英雄。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$