精品解析：贵州省仁怀市四中2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题

贵州省仁怀市四中2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题 考试时间：150分钟 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读І（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 在红色文化问题上，有两种不自信：一种是误以为文化自信只能建立在中华优秀传统文化的基础上，实际上排除了红色文化，也就把中华优秀传统文化同红色文化割裂开来、对立起来；另一种是一谈起红色文化就有些不自信，以为红色文化是革命时期诞生的文化，现在我们成为执政党了，要告别革命了。这两种观点，都是错误的。按照这两种观点，文化自信根本建立不起来。 中华文化历经千年，始终没有中断，而且还获得了新生。既然中华优秀传统文化经过红色文化和社会主义核心价值观的继承弘扬、创新性发展，获得了新生，那么我们当今所说的文化自信，自然是贯通古今，而绝非专指对中华优秀传统文化的自信。也就是说，要做到文化自信，既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信，也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信，才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。 （摘编自李捷《红色文化与文化自信》） 材料二： 遵义师范学院的百年建校历史成就了学校丰厚的人文积淀，而影响学校至今的是，红色文化。“红色文化是我们学校发展的力量源泉。”从遵义师范学院校党委书记王大忠的这句话中，我们能感到一份自豪，这正是因为他们能够发挥无数高校所没有的人文资源——红色文化的潜移默化的教育作用。 遵义师范学院一直本着“留得住、下得去、用得上”的育人准则，同时强调“坚持传承红色文化”。而这样的育人标准，似乎也正是继承了长征精神。遵义本地保留的红色文化影响的不仅仅是学生个体，甚至还对引领学校发展有着重大意义。而打好教育这一胜仗，正需要学生个体和学校组织的共同努力。“红色”之于教育的影响可见一斑。 （摘编自徐逍君《红色文化能给传统教育带来什么？》） 材料三： 社会主义核心价值观的三个层面分别指向建设什么样的国家、创建什么样的社会、培育什么样的公民。无数革命先驱披肝沥胆，就是为了建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，这一伟大宏远的人生理想始终是“红色经典”传唱不衰的价值主调。革命志士之所以怀着执着的信念，不懈奋斗，这一美好的社会愿景是“红色经典”全程展开的价值脉络。出身不同的革命英雄克服重重困难，投身于民族大业，目的就是消除差别，与民同乐。这一朴素的人格与操守是“红色经典”浓墨重彩的价值主体。因此，“红色经典”并非一般的历史叙事文本，而是民族独立解放的历史记忆。“红色经典”的价值元素也不单纯具有文学的审美意义，更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义。 （摘编自惠雁冰、胡俊生《“红色经典”传承民族文化的核心价值》） 材料四： 红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化。它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，其根本点在于红色。中国人对红色有着与生俱来的情结。华夏民族的祖先炎帝又称赤帝，是中国的太阳神、火神；而黄帝的“黄”与“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太阳，下面是“王”字，因此，黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群。 红色是中国人民价值追求和民族精神的生动体现。红色文化是对中华优秀传统文化的继承和发展，也是对马克思主义的学习和运用。正是因为有了红色文化的引领，中华民族才逐步从落后挨打的状态中挣脱出来，逐步实现了由落后衰败到繁荣富强的伟大转折。红色文化彰显的是马克思主义的先进性，是中国人民精神等的综合体现，具有鲜明的民族性、科学性。 革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身，是红色基因的鲜活体现，从他们身上我们能够感受到催人奋进的力量。要大力弘扬红色文化，就要广泛开展革命传统教育和红色文化宣传，丰富红色教育内容，不断为红色文化教育注入新的时代内涵，让年轻一代了解革命斗争的光荣历史和伟大功绩，引导他们理解红色文化的意义，使他们坚定振兴中华的理想信念，继承革命意志，在新征程上始终保持艰苦奋斗、顽强拼搏的精神状态。 一个民族在其发展的关键时期，一定会受到敌对势力的干扰和破坏，要想不被敌对势力摧垮，最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰，就没有了凝聚力，这是我们在新时代斗争中可能遇到的风险。因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。 （摘编自唐宏《用红色文化培养斗争精神》等） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 红色文化是中华优秀文化的有机组成部分，它继承和发展了中华优秀传统文化，并使中华优秀传统文化在当代获得新生。 B. 遵义师范学院建校历史悠久，人文底蕴丰厚，其所拥有独特的红色文化资源一直对学校的发展起着重要的引领作用。 C. 对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信，取决于对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信。 D. 建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，是无数革命先驱孜孜以求的伟大理想，也是“红色经典”一贯的价值追求。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 将红色文化同中华优秀传统文化割裂开来、对立起来，不仅仅是对红色文化的不自信，同样也影响着对中华优秀传统文化的自信。 B. 遵义师范学院将教书育人与坚持传承红色文化有机地结合起来，二者齐头并进，相辅相成，彰显了红色文化独特的教育价值。 C. 作为民族独立解放的历史记忆，“红色经典”刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义超越了文学审美意义。 D. 四则材料从不同角度阐释了红色文化的深远历史意义和当代实践价值，对坚定中国特色社会主义文化自信有着重要指导意义。 3. 根据材料四，下列说法正确的一项是（ ） A. 习近平曾说“共和国是红色的，不能淡化这个颜色”“红色基因就是要传承”，所强调的精神同材料四的主旨是一致的。 B. 红色是流动在中华民族血脉里的东西，是想抛弃也抛弃不了的，红色文化必定能在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用。 C. 红色基因鲜活地体现在革命先烈、英模人物身上，只要宣传他们的英勇故事和革命精神，人们就能艰苦奋斗、力争上游。 D. 因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期，受到了敌对势力的干扰和破坏，所以我们才要大力弘扬红色文化。 4. 材料四论述“红色文化”时使用了哪些论证方法？请结合原文简要分析。 5. 从前三则材料看，我们应该怎样认识和对待红色文化？ 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①材料四第一段中为论述“中国人对红色有着与生俱来的情结”，列举了华夏民族的祖先与红色的关联，运用了举例论证； ②材料四最后一段运用了对比论证，论述了要让红色文化成为我们伟大事业永葆青春的健康基因的观点。 5. ①正确认识红色文化和中华优秀传统文化之间的内在联系，建立对红色文化应有的自信； ②大力挖掘、充分发挥、努力实现红色文化独特的育人价值； ③将“红色经典”的价值追求同践行社会主义核心价值观高度融合起来，彰显“红色经典”传承民族文化核心价值的当代意义。      【解析】 【导语】这四则材料围绕红色文化的内涵及其重要性展开论述，从多角度阐明其历史贡献和现实意义。材料一探讨了红色文化与文化自信的关系，从理论角度破解误区。材料二则通过遵义师范学院的实例展示红色文化在教育方面的实践价值。材料三强调了红色经典作为民族精神和价值追求的丰富内涵。材料四深入剖析红色文化的起源、特质以及对新时代的现实影响。整体上，四则材料层次分明，立体展示了红色文化的重要地位和传承必要性。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信，取决……”错误，主客倒置，根据材料一第二段中“要做到文化自信，既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信，也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信，才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信”可知，对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信，取决于对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的概括和分析能力。 C.“文化意义超越了文学审美意义”错误，根据材料三“‘红色经典’的价值元素也不单纯具有文学的审美意义，更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义”可知，原文没有比较，表述没有“超越”的意思。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“红色文化必定能在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用”错误，“必定”的说法过于绝对，根据材料四“因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因”可知，红色文化要想在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用，需要大力弘扬红色文化，要将红色文化的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中。 C.“只要宣传他们的英勇故事和革命精神，人们就能艰苦奋斗、力争上游”错误，根据材料四第三段“革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身，是红色基因的鲜活体现，从他们身上我们能够感受到催人奋进的力量”可知，宣传革命先烈和英模人物的英勇故事和革命精神，只是一个方面，单做这一点，是无法让人们就艰苦奋斗、力争上游的，“只要……就……”的表述过于绝对。 D.“因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期，受到了敌对势力的干扰和破坏，所以我们才要大力弘扬红色文化”错误，强加因果，根据材料四“因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因”可知，红色文化的继承、发展与弘扬不是特殊时期的权宜之计，而是百年大计。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料四第一段中“华夏民族的祖先炎帝又称赤帝，是中国的太阳神、火神；而黄帝的‘黄’与‘皇’字通假，在甲骨文中，‘皇’字上面是光芒四射的太阳，下面是‘王’字，因此，黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群”可知，使用了举例论证，列举了华夏民族的祖先与红色的关联。 材料四最后一段“一个民族在其发展的关键时期，一定会受到敌对势力的干扰和破坏，要想不被敌对势力摧垮，最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰，就没有了凝聚力，这是我们在新时代斗争中可能遇到的风险。因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因”，从正反两个方面论证了要让红色文化成为我们伟大事业永葆青春的健康基因的观点，使用了对比论证。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料一“在红色文化问题上，有两种不自信”“要做到文化自信，既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信，也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信，才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信”，可以概括为“正确认识红色文化和中华优秀传统文化之间的内在联系，建立对红色文化应有的自信”. 材料二中，遵义师范学院的例子以及“这正是因为他们能够发挥无数高校所没有的人文资源——红色文化的潜移默化的教育作用”“遵义本地保留的红色文化影响的不仅仅是学生个体，甚至还对引领学校发展有着重大意义。而打好教育这一胜仗，正需要学生个体和学校组织的共同努力。‘红色’之于教育的影响可见一斑”，可以概括为“大力挖掘、充分发挥、努力实现红色文化独特的育人价值”. 材料三“社会主义核心价值观的三个层面分别指向建设什么样的国家、创建什么样的社会、培育什么样的公民。无数革命先驱披肝沥胆，就是为了建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，这一伟大宏远的人生理想始终是‘红色经典’传唱不衰的价值主调”“‘红色经典’的价值元素也不单纯具有文学的审美意义，更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义”，可以概括为“将‘红色经典’的价值追求同践行社会主义核心价值观高度融合起来，彰显‘红色经典’传承民族文化核心价值的当代意义”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，偶尔也与冬梅晚饭后看看电视剧。 冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问：“确实是平调回来了？” 他肯定地说：“是啊。” 她又问：“到底为什么？” 他奇怪地反问：“我信中不是写了吗？” “你想干的实事，到底是什么实事呢？” “现在说了也没用，得看这次怎么任命。先不聊这个话题，好不好？” “跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？” “看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？” 冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。 春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展。 一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。 秉昆说：“哥，这么大的雪，改天吧。” 秉义说：“我正是因为下这么大的雪才来的啊。没人出门，也就没人注意咱们嘛，想看哪儿看哪儿。” 老哥儿俩逛起光字片来。光字片的面积比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆盖之下低矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发现外露的种种肮脏——垃圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰。老哥儿俩在光字片转啊转，不知不觉天黑了。 …… 常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工与老领导关系。周秉义做党委书记，常宇怀是他最倚重的中层干部，他们夫妇和周秉义的关系非同一般。 “嫂子！”面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出。 常进步他妈拉着他的手微笑着说：“知道你调回来了，工作肯定忙，何必来看我们呢！” 周秉义说：“对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！”他侧转身，一手捂面，泣不成声。 “进步，还不快请你周叔叔进屋！”常进步他妈拉开了家门。 周秉义回到当年的军工厂家属区，他内心五味杂陈。周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。 四月，天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。修路当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈，才知道不是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造。 半信半疑的人们又问，“大刀阔斧”怎么理解呢？ 测量队的人说，他们也不清楚，那是一位副市长的原话。 人们猜想，那肯定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔走相告，测量队接连测量了数日，整个光字片也接连亢奋了数日。 此后，每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家聊天。他们回忆起了秉昆父亲周志刚，周志刚虽然没享着大儿子的福，全光字片的人可托上周秉义的福了。谁承想光字片会出一位副市长呢？他是光字片的大救星啊！男人们聚到周家，想知道对光字片“大刀阔斧”的改造究竟何时开始？将改造到什么程度？光字片的人家也能过上享受燃气灶和自来水的生活吗？ 对于他们的探问，周秉昆一句也回答不了。他已经好久没见到哥哥了。 “五一”过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，建筑大军的载人卡车彩旗招展。光字片的青年闻讯后，骑着自行车迎接，但建筑大军的目的地分明不是光字片。建筑大军一直往前开，开到了马路尽头——虎皮冈，在那里安营扎寨。 光字片的人们疑惑极了，一拨接一拨到周秉昆家问个究竟：难道你哥要在那地方为咱们光字片的人建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，毕竟属于城区啊！秉昆，你一定要替我们问问你哥…… 与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯——从满怀憧憬到感觉被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。 虎皮冈那边，昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。十月份，两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望新区”。 那天晚上，周秉义终于现身弟弟家…… 第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上。 那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望。 有人说：“周家哥俩演起双簧来了！”他们都有等着看笑话的意味。 新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经过了简单装修。 后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。 周秉义终于在光字片露面，他站在一辆小卡车上，那天他精神抖擞，向人们讲话：我从小到下乡前生活在这里，我们老周家三个儿女，没有什么瞒得了光字片的人。咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家。 我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我老了，快到退休年龄了。 近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了。 我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了…… （有删改） 文本二： 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。 梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用。 梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力。 （摘编自梁晓声《人世间》：现实主义的新高度） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “确实是平调回来了？”“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”，这些语言表现了冬梅对丈夫从北京回来任职也有疑惑。 B. 周秉义在光字片对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况。 C. 对于拆迁，光字片的男女老少从奔走相告，到相约去秉昆家聊天，后来再一拨接一拨去周秉昆家打听情况，他们从高兴到关注，再到质疑。 D. 周秉义是梁晓声在《人世间》中着重塑造的党的干部形象的代表，周秉义既有英雄主义情怀，也有务实为民的作风，其形象非常鲜明。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好人”定下了标准。 B. 社会越发展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是《人世间》从头至尾传递出的思想光辉。 C. 《人世间》既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种“理想向度”就是梁晓声的“好人文化观”的内在支撑。 D. 梁晓声“好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、应该成为怎样的人。 8. 《人世间》塑造的周秉义的形象令人印象深刻，小说是如何塑造这一人物形象的？请结合文本一简要分析。 9. 《人世间》荣获茅盾文学奖，颁奖词中说，“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗，成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质”。你是如何理解颁奖词中“温情”和“有情有义”的“情”？请结合文本一简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①正面描写，通过人物的语言、动作、神态等描写塑造人物形象。如“‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身、一手捂面，泣不成声”“那天他精神抖擞，向人们讲话……”，写出了周秉义的讲情义和有担当。 ②侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象。如周秉昆“觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”衬托了周秉义的重感情和平易近人。 ③在矛盾冲突中塑造人物。周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝说乡亲们。小说在矛盾冲突中写出了周秉义的有情有义、坚守原则、有方法。 9. ①家人之间的温情。周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他想干的实事，但充分理解和尊重丈夫的选择；秉昆一家支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。 ②朋友之间的情义。当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，看望曾经的同事常宇怀的遗孀，并动情流泪。 ③周秉义对街坊乡邻的情义。他心系乡亲，深知老百姓的疾苦，下定决心改造棚户区，动员光字片的住户陆续搬迁。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况”错误，以偏概全，“他在大雪天亲眼看到的景况”只是“周秉义这样说”的依据之一。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。 A.“《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此……”说法错误。原文信息是“一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为‘好人’定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好。这是梁晓声‘好人文化观’的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力”，可见深刻魅力所在为“从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好”，小说并非为文明和文化进行定义。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 正面描写，通过人物的语言、神态等描写塑造人物形象。“‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身、一手捂面，泣不成声”，运用语言描写和动作描写塑造了一位关心百姓生活、平易近人、重感情的领导人形象；“那天他精神抖擞，向人们讲话……光字片与过去不一样了……”，运用神态描写和语言描写，刻画了周秉义的讲情义和有担当的性格特征。 侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象。小说通过周秉昆的眼睛和感觉刻画周秉义的形象。如“周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”，用周秉昆感觉哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露的想法，侧面衬托了周秉义的重感情和平易近人。 在矛盾冲突中塑造人物。文中说“周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展”“两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的‘希望新区’”“第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”“没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望”“近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”，周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝说乡亲们。小说在矛盾冲突中写出了周秉义的有情有义和坚守原则。 【9题详解】 本题考查学生分析探究小说情感意蕴的能力。 家人之间的温情。根据“冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问……冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了”分析，周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他想干的实事，但充分理解和尊重丈夫的选择；根据“第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。 朋友之间的情义。根据“‘嫂子！’面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出”“周秉义说：‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身，一手捂面，泣不成声”分析，当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，看望曾经的同事常宇怀的遗孀，并动情流泪。 周秉义对乡亲的情义。根据“咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家”“近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样……”分析，周秉义心系乡亲，深知老百姓的疾苦，下定决心改造棚户区，动员光字片的住户陆续搬迁。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” (节选自《孟子·公孙丑上》第六章) 材料二： “敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，摇苗者也，非徒无益，而又害之。”“何谓知言?”曰：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎?” (节选自《孟子·公孙丑上》第二章) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣 B. 无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣 C. 无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣予/助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣 D. 无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 四端，即“四心”，为孟子思想的重要概念；“四端说”是其“性善论”和仁政学说的基石。 B. 四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内。 C. 圣人，本指德高望重、有大智、已达完美境界的人，或指称某一领域出类拔萃者，如“书圣”王羲之，“画圣”顾恺之。 D. 子贡，孔门十哲之一，姓端木，名赐，字子贡，善经商，有“端木遗风”之典传于后世。 12. 下列对原文有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是( ) A. 材料一中，孟子以人性为前提，以政治为指归，由仁心推导出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也应该是天经地义的。 B. 材料一中，孟子在讨论“人皆有不忍人之心”的原因时，以“见孺子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”一事为例进行分析论证。 C. 材料一中，孟子以“人之四体”喻“仁德之四端”，生动贴切，强调了“四端”与生俱来的特性，同时又为后文论述张本。 D. 材料二通过公孙丑与孟子的问答，讨论了“何谓浩然之气”这一问题；这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 (2)“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。 14. 在材料二中，孟子认为怎样才能“养吾浩然之气”？请逐条陈述。 【答案】10. A 11. C 12. D 13. （1）不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 （2）（公孙丑问：）“请问老师擅长哪方面？”（孟子说：）“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。” 14. ①要通过不断地积累正义来促其产生；②靠正直去培养；③要时时刻刻使之合乎正义与道德；④不要置之不管，也不要妄自助长；⑤行为要无愧于心。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意： 不要像那个宋国人一样：宋国有个担心他的禾苗长不快而去拔高它的人，非常疲倦地回到家中，对家里人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高啦！”他的儿子小跑到田里去看，禾苗已经枯死了。 “宋人有闵其苗之不长而揠之者”为定语后置句，“有闵其苗之不长而揠之”作“宋人”的定语，在“宋人”前断开，排除CD。 “视”的宾语是“之”，后面要断句，“苗”是后句主语。排除B。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C．“‘画圣’顾恺之”错，“画圣”为吴道子。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“讨论了‘何谓浩然之气’这一问题”错。材料二先总后分，分别讨论了“我知言”“我善养吾浩然之气”两个问题，选项分析不全面。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“要”，通“邀”，邀取、博取；“乡党”，同乡；“要誉于乡党朋友”，状语后置句，正确语序是“于乡党朋友要誉”；“恶”，厌恶。 （2）“恶”，疑问代词，相当于“何”，什么，哪；“敢问夫子恶乎长”，宾语前置句，“恶”作“长”的宾语，正确语序是“敢问夫子长恶”；“知言”，识别各种言论；“养”，培养。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“以直养而无害，则塞于天地之间”，意思是：用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间，启发我们靠正直去培养。 根据“其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也”意思是：不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。所以提示我们要通过不断地积累正义来促其产生，要时时刻刻使之合乎正义与道德。 根据“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也”意思是“(对浩然之气)一定要培养它，不能停止下来；心里不能忘记它，也不妄自助长它”，启发我们不要置之不管，也不要妄自助长。 根据“行有不谦于心，则馁矣”，意思是：一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了，提示我们行为要无愧于心。 参考译文： 材料一： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理，这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 材料二： 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”（孟子）说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢?”（孟子）说：“这很难用一两句话说清楚。它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部死了。 天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为（养护庄稼）没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；（一厢情愿地去）帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。”公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢?”孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世,也一定会同意我的活。” 公孙丑说：“宰我、子贡善于讲话，冉牛、闵子、颜渊善于阐述德行，孔子兼有两长，但他依然说：‘我对于辞令，太不擅长。’（而您既说话得体，又善于养浩然之气，言语道德兼而有之，）那么，您已经是位圣人了吗？” （二）古代诗歌阅读（小题共2题，9分） 阅读下面这首词，完成下列小题 采桑子 重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 注：本词作于1929年10月。1929年6月22日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，毛泽东的意见不被多数同志所接受，也未能当选为前委委员，离开了红四军的领导岗位，毛泽东先后到上杭等地指导地方工作。直到11月26日，毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务，当时的心情在这首词里也有所反映。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 词的开头一句“人生易老天难老”带有大彻大悟的意味，可以想像这是词人登高望远所见。 B. “岁岁重阳。今又重阳”表明了“人生易老”，流露出对时光易逝、壮志难酬的伤感之情。 C. “黄花”即菊花，写菊只用一“香”字点出，显得明快利落。 D. 全词仅“战地”二字透露出当时一点环境气息，不用笔墨渲染，这基于作者宽广阔大的胸襟。 16. 自古吟秋之诗词多抒发凄凉、寂寞之情，毛泽东的这首词是否也是如此？试简要说明。 【答案】15. B 16. 不是。这首词虽然写的也是萧杀的秋景，但表现的是乐观豪放之情，是对革命充满必胜信念之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查考生准确把握诗歌词句含义和诗歌内容的综合能力。解答此类题目，需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构内容方面进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴，同时结合手法加以理解。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 B项，“岁岁重阳。今又重阳”未表明“伤感之情”，而是一种乐观精神。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌情感的评价的能力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。答题时注意先答出诗句的意思，然后分析情感。本题首先要明确情感的观点：不是抒发凄凉、寂寞之情。结合注解理解情感：1927年大革命失败，帝国主义在华矛盾随之尖锐，各派军阀之间的混战加剧，给共产党领导的红色区域发展和坚持提供了条件。1929年，毛泽东领导的红军第三次入闽，这次入闽，天高气爽，秋色烂漫，胜利在望。诗人的心头充满了喜悦，畅抒胸臆，写下了这首情景交融、饱含哲理、脍炙人口的词作。 【点睛】读懂诗歌的技巧： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“子曰：____________，____________”（《论语·里仁》）一句启示我们，既要善于向榜样学习，也要勇于自我反思。 （2）按照《礼记·大学》的观点，“齐家”的前提是“____________”，而“修身”的前提是“____________”。 （3）《老子》第六十四章说“____________，____________”，意在告诫我们要不忘初心，不改始终，才不致功败垂成。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 先修其身 ④. 先正其心 ⑤. 慎终如始 ⑥. 则无败事 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、省、慎终、始。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用І（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国唐朝数学家僧一行曾研究过一个有趣的问题：围棋总共有多少种可能的棋局？那时，围棋的棋盘刚刚从17道扩展到19道，演变为我们今天所见的样貌。运用当年简陋的计算工具，一个惊人的事实被展示了：简洁的规则和黑白两色的棋子，可以演绎出极为丰富的变化。或许正因如此，当谷歌公司的人工智能系统，在最近几年中击败人类顶尖围棋手的时候，不少科技界人士认为，人工智能技术的发展已经进入一个新阶段。棋局惊人的可能性，意味着人工智能无法依靠穷举的方式来选择最优的落子方式，（ ）。于是，一种已经传承了数千年的非物质文化遗产，与现代信息技术中最为前沿的领域，产生了奇妙的因缘。围棋并非一个特例。我们会从全国各地 的“非遗”中，发现它们蕴含的“科学密码”。在南京，为皇室制造衣料的云锦织机使用绳结组成的程序系统，由两名织工配合操作，让丝织品上繁复的图案保持严整，堪称现代计算机二进制编程鼻祖；藏族的唐卡画师从自然界的矿物和植物中采撷各色颜料，令画作历经数个世纪仍然色泽鲜艳、 ；雏形可以追溯到新石器时代的针灸疗法，通过在人体特定部位进针施灸来解除病痛，如今早已 ，只要稍懂一些排列组合原理，就可以体会到一代代医师建构经络体系的艰难。这些“非遗”瑰宝，凝聚成了中华文明的气场与魂魄。除了诸多壮丽的建筑工程和 的史册文献之外，一个个表演或游艺项目，一部部广为传颂的史诗或民间故事，一件件不同材质的手工艺品，乃至人们对世界起源和运转 方式的认识，以及对待自然万物的不同态度，共同构成了今天所见的中国。 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 丰富多彩 璀璨夺目 蜚声中外 卷帙浩繁 B. 琳琅满目 璀璨夺目 赫赫有名 汗牛塞屋 C. 丰富多彩 光辉灿烂 赫赫有名 卷帙浩繁 D. 琳琅满目 光辉灿烂 蜚声中外 汗牛塞屋 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 它能做得更好，已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局 B. 像人一样去观察和分析棋局已经被它“学会”了，而且能做得更好 C. 像人一样能做得更好，它已经“学会”了去观察和分析棋局 D. 它已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局，而且能做得更好 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 两色黑白的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化：他展示了一个惊人的事实。 B. 一个惊人的事实被展示了：黑白两色的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。 C. 他展示了一个惊人的事实：黑白两色的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。 D. 他展示了一个惊人的事实：简洁的规则和两色黑白的棋子，可以演绎出极为丰富的变化。 【答案】18. A 19. D 20. C 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一组，丰富多彩：形容花样很多，内容丰富。琳琅满目：比喻各种美好的东西很多，多指书籍或工艺品。根据语境，此处意在强调种类繁多，选“丰富多彩”。 第二组，璀璨夺目：璀璨，形容珠玉等光彩鲜明，非常绚丽。光辉灿烂耀人眼睛。光辉灿烂：色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。文中指画作颜色绚丽，应选“璀璨夺目”。 第三组，蜚声中外：指扬名中外，享誉全球。赫赫有名：赫赫，显著盛大的样子。形容声名非常显赫。文意重在表达针灸疗法扬名中外，影响很广，因此选“蜚声中外”。 第四组，卷帙浩繁：卷帙，书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。汗牛塞屋：搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。卷帙浩繁除了形容书籍多，还可以形容部头大，结合语境应选“卷帙浩繁”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位能力。 前面说“棋局惊人的可能性，意味着人工智能无法依靠穷举的方式来选择最优的落子方式”，后面应该也是围绕“人工智能”来说，即用“它”来指代“人工智能”。 A.“它能做得更好”与上文“无法依靠穷举的方式来选择最优的落子方式”语意断裂，不够连贯。 B．中途易辙，前一句主语“像人一样去观察和分析棋局”，后一句主语是“它”。 C．与上文“人工智能无法依靠穷举的方式来选择最优的落子方式”衔接不够连贯。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 画线句有两处语病：结构混乱/中途易辙、语序不当。 “一个惊人的事实被展示了：简洁的规则和黑白两色的棋子”错误，上文“运用当年简陋的计算工具”的主语是僧一行，此处中途易辙，改为“他展示了一个惊人的事实……”，排除AB； “简洁的规则和黑白两色的棋子”错误，语序不当，改为“黑白两色的棋子和简洁的规则”，排除D。 故选C （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 21. 阅读下面的文字，完成下列各题。 儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的“做人要做君子、不做小人”，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至目不识丁， __________。绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。 其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但在他的一生中， _________，不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。“修身”本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点。但做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与我们有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。 ____________，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后产生“见贤思齐”“景行行止”的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定名不副实。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】 ①. 也乐于被人称为君子 ②. 治国、平天下的目标 ③. 做君子、不做小人    【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，前文有孔子“做人要做君子、不做小人”的主张，根据下句“绝不愿意被人看作小人”可知，此处强调中国人原意被称为“君子”，据此应填“也乐于被人称为君子”。 第②处，前文告诉我们孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”。再看后文“回来一看，亲人的离世使‘齐家’也成了一种自嘲”，此处涉及“齐家”；“最后，他唯一能抓住的，只有修身”，此处涉及“修身”。根据前后语境，没有涉及到的是“治国、平天下”，故此处可填“治国、平天下的目标”。 第③处，解答此空必须了解所给文段的论证思路，总体来讲文段属于总分总结构：前文第一段主要讲“……做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱”，第二段解释为什么，第三段再次总结以便阐明观点，结合后文的“它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后产生‘见贤思齐’‘景行行止’的向往”，“这”“它”指代的都是要做君子不做小人的行为。因此此处应填“做君子、不做小人”。 22. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 新华社北京9月3日电 中共中央、国务院、中央军委3日下午在人民大会堂举行座谈会，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话强调，中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 【答案】9月3日，纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会在京举行，习近平总书记发表重要讲话赞扬伟大的抗战精神。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本段话是一则新闻报道，压缩时注意保留时间、地点、事件、事件的主要内容及意义。根据“中共中央、国务院、中央军委3日下午在人民大会堂举行座谈会”，可知事件的时间是9月3日，地点是北京人民大会堂；根据“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年”可知，事件是纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会；根据文段的后两句话，可知事件的主要内容及意义是习近平总书记发表重要讲话赞扬伟大的抗战精神。 考生根据以上分析，结合“不超过60个字”的题目要求，写出答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 请整体把握漫画的内容和寓意，写一篇文章，反映你的认识与评价，鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以乐观为翅膀，于逆风中飞翔 漫画中两个人对于同一件事情的态度截然不同， 一个乐观，一个悲观，孰可取，孰可弃，吾辈青年当深思。 英国诗人雪莱有言：“如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不能再凌空飞翔。”诚哉斯言，同是被贬远方，刘禹锡笑对人生波折，唱出“我言秋日胜春朝”之豪情，反观柳宗元困自我于囹圄，“独钧寒江雪”，终留千古叹息。由此观之，吾辈青年不应被挫折打败，而应以乐观为翅膀，于逆风中飞翔。 眼里有诗，心向星光。以乐观为翅膀，助我们展现风采，在锦绣岁月奏响人生的华美乐章。 “要向人生索取，不向命运祈求”，乐观面对生活，生活也会回以微笑。什么是乐观？是子瞻一路“黄州惠州德州”依旧“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的随遇而安；是太白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；是易安居士面对“山河破碎风飘絮”之衰微仰天长叹“至今思项羽，不肯过江东”的豪情。乐观绝不是对所处境遇的盲目自信，而是在“山重水复疑无路”之绝境依然坚守心中的希望，微笑面对命运的潮起潮落，不沉沦于命运的不公，最终迎来“柳暗花明又一村”。愿吾辈青年都能摆脱“丧”气，以乐观的心态面对生活的荆棘，终将嗅得满园花香。 道路幽暗，提灯前行。以乐观为翅膀，以坚强作戎装，助我们逆风飞翔，踏碎坎壈，收获成功之硕果。 如果说乐观是翅膀，那么总有“坏”天气阻挡我们飞上蓝天的步伐。面对这样的“坏”天气有人选择躺平摆烂，亦有人选择逆风飞翔，坚信我命由我不由天。诗人海子为了追求心中的写作之梦，虽受皓首穷经，焚膏继晷之苦，但穷且益坚，写下“面朝大海，春暖花开”，在文学的星海中熠熠生辉；西南联大全体师生勇敢无畏，穿越苦难，肩负道义，高唱“千秋耻，终当雪”，在祖国边陲弦诵不绝，成为时代巨人，由此可见，逆境并不可怕，可怕的是我们遇难而退，甘于沉沦。只要我们乐观坚强，于逆风中飞翔，终会到达人生的碧海蓝天。 红日初升，其道大光，以乐观作翅膀，于逆风中飞翔，成国之栋梁。 狭更斯曾落墨于《双城记》：“这是最好的时代。”而我却想说，当新时代青年能于穿林打叶声中，吟啸徐行，无视盏盏鬼火，成就和谐社会之日月光辉璀璨；当新时代青年能逆风飞翔，扶摇直上九万里，塑成年轻中国之乾坤明朗清清，这就是最好的崭新时代，这就是王小波笔下更好的“黄金时代”。而我们就是这美好时代的中流砥柱和铁骨脊梁。 少年何妨梦摘星，敢挽强弓射玉衡。面对前路未知的风雨，吾辈青年当报之以歌，以乐观的态度从容应对。正所谓“逆风的方向，更适合飞翔”，我们终将在自己的领域发光发热，实现人生彼岸的草长莺飞。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道漫画作文题。 材料所给的特别简单，面对一瓶倒在地上的水，乐观的人说“幸好还有一点”，悲观的人说“全完了”。从漫画可知，乐观的人与悲观的人面对同一件事情的时候，表现和态度是不一样的。 可见，漫画的主题是心态。为什么对于同一件事情，态度是完全不一样的呢？主要取决于人的心态。从正面积极的角度来看，毕竟还剩下一部分水，说明这人的心态是积极而乐观的；从消极的角度来看，没剩下什么，说明这人的心态消极而悲观。对待问题或现象，究竟乐观好还是悲观好呢？这就体现人的认识、鉴别和取舍了。乐观的人，看到的是机会，看到的是希望，因此他会积极去干事情；悲观的人，看不到机会，看不到希望，因此他可能会放手不干，坐以待毙。所以说，人还是应该有积极的心态，这样既可悦己，又能悦人，也就是不会让自己沮丧，也会用好心情去影响别人。 从写作要求来看，需要整体把握漫画内容和寓意，并且能够体现你的认识与评价，鉴别与取舍，同时还要注意身份，那就是新时代青年。从这个角度来说，作为肩负使命、继往开来的新一代，新时代青年在面对挫折、困难时，不能消极悲观，不能“躺平”“佛系”“摆烂”，而应该拥有乐观积极的态度，这样才能不断成长成熟起来。 从“认识与评价”“思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，谈我们要拥有乐观的心态∕不可用悲观的眼光看世界，为什么要有乐观的心态∕为什么不可用悲观的眼光看世界，我们应该如何做。也可以运用并列式结构，用正反对比的论证方法，谈我们不可悲观面世（悲观心态的危害性），而要以乐观积极的心态投入生活，这样生活才有希望（乐观心态的好处）。 立意： 1.乐观面对困境，奋斗成就梦想。 2.逆境锤炼呈自强，良好心态赢人生。 3.以乐观面对困难，于逆境创就辉煌。 4.穷且益坚守豁达，踏尽坎坷成大道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 贵州省仁怀市四中2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题 考试时间：150分钟 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读І（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 在红色文化问题上，有两种不自信：一种是误以为文化自信只能建立在中华优秀传统文化的基础上，实际上排除了红色文化，也就把中华优秀传统文化同红色文化割裂开来、对立起来；另一种是一谈起红色文化就有些不自信，以为红色文化是革命时期诞生的文化，现在我们成为执政党了，要告别革命了。这两种观点，都是错误的。按照这两种观点，文化自信根本建立不起来。 中华文化历经千年，始终没有中断，而且还获得了新生。既然中华优秀传统文化经过红色文化和社会主义核心价值观的继承弘扬、创新性发展，获得了新生，那么我们当今所说的文化自信，自然是贯通古今，而绝非专指对中华优秀传统文化的自信。也就是说，要做到文化自信，既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信，也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信，才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。 （摘编自李捷《红色文化与文化自信》） 材料二： 遵义师范学院的百年建校历史成就了学校丰厚的人文积淀，而影响学校至今的是，红色文化。“红色文化是我们学校发展的力量源泉。”从遵义师范学院校党委书记王大忠的这句话中，我们能感到一份自豪，这正是因为他们能够发挥无数高校所没有的人文资源——红色文化的潜移默化的教育作用。 遵义师范学院一直本着“留得住、下得去、用得上”的育人准则，同时强调“坚持传承红色文化”。而这样的育人标准，似乎也正是继承了长征精神。遵义本地保留的红色文化影响的不仅仅是学生个体，甚至还对引领学校发展有着重大意义。而打好教育这一胜仗，正需要学生个体和学校组织的共同努力。“红色”之于教育的影响可见一斑。 （摘编自徐逍君《红色文化能给传统教育带来什么？》） 材料三： 社会主义核心价值观的三个层面分别指向建设什么样的国家、创建什么样的社会、培育什么样的公民。无数革命先驱披肝沥胆，就是为了建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，这一伟大宏远的人生理想始终是“红色经典”传唱不衰的价值主调。革命志士之所以怀着执着的信念，不懈奋斗，这一美好的社会愿景是“红色经典”全程展开的价值脉络。出身不同的革命英雄克服重重困难，投身于民族大业，目的就是消除差别，与民同乐。这一朴素的人格与操守是“红色经典”浓墨重彩的价值主体。因此，“红色经典”并非一般的历史叙事文本，而是民族独立解放的历史记忆。“红色经典”的价值元素也不单纯具有文学的审美意义，更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义。 （摘编自惠雁冰、胡俊生《“红色经典”传承民族文化的核心价值》） 材料四： 红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化。它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，其根本点在于红色。中国人对红色有着与生俱来的情结。华夏民族的祖先炎帝又称赤帝，是中国的太阳神、火神；而黄帝的“黄”与“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太阳，下面是“王”字，因此，黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群。 红色是中国人民价值追求和民族精神的生动体现。红色文化是对中华优秀传统文化的继承和发展，也是对马克思主义的学习和运用。正是因为有了红色文化的引领，中华民族才逐步从落后挨打的状态中挣脱出来，逐步实现了由落后衰败到繁荣富强的伟大转折。红色文化彰显的是马克思主义的先进性，是中国人民精神等的综合体现，具有鲜明的民族性、科学性。 革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身，是红色基因的鲜活体现，从他们身上我们能够感受到催人奋进的力量。要大力弘扬红色文化，就要广泛开展革命传统教育和红色文化宣传，丰富红色教育内容，不断为红色文化教育注入新的时代内涵，让年轻一代了解革命斗争的光荣历史和伟大功绩，引导他们理解红色文化的意义，使他们坚定振兴中华的理想信念，继承革命意志，在新征程上始终保持艰苦奋斗、顽强拼搏的精神状态。 一个民族在其发展的关键时期，一定会受到敌对势力的干扰和破坏，要想不被敌对势力摧垮，最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰，就没有了凝聚力，这是我们在新时代斗争中可能遇到的风险。因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。 （摘编自唐宏《用红色文化培养斗争精神》等） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 红色文化是中华优秀文化的有机组成部分，它继承和发展了中华优秀传统文化，并使中华优秀传统文化在当代获得新生。 B. 遵义师范学院建校历史悠久，人文底蕴丰厚，其所拥有的独特的红色文化资源一直对学校的发展起着重要的引领作用。 C. 对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信，取决于对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信。 D. 建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，是无数革命先驱孜孜以求的伟大理想，也是“红色经典”一贯的价值追求。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 将红色文化同中华优秀传统文化割裂开来、对立起来，不仅仅是对红色文化的不自信，同样也影响着对中华优秀传统文化的自信。 B. 遵义师范学院将教书育人与坚持传承红色文化有机地结合起来，二者齐头并进，相辅相成，彰显了红色文化独特的教育价值。 C. 作为民族独立解放的历史记忆，“红色经典”刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义超越了文学审美意义。 D. 四则材料从不同角度阐释了红色文化的深远历史意义和当代实践价值，对坚定中国特色社会主义文化自信有着重要指导意义。 3. 根据材料四，下列说法正确的一项是（ ） A. 习近平曾说“共和国是红色的，不能淡化这个颜色”“红色基因就是要传承”，所强调的精神同材料四的主旨是一致的。 B. 红色是流动在中华民族血脉里的东西，是想抛弃也抛弃不了的，红色文化必定能在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用。 C. 红色基因鲜活地体现在革命先烈、英模人物身上，只要宣传他们的英勇故事和革命精神，人们就能艰苦奋斗、力争上游。 D. 因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期，受到了敌对势力的干扰和破坏，所以我们才要大力弘扬红色文化。 4. 材料四论述“红色文化”时使用了哪些论证方法？请结合原文简要分析。 5. 从前三则材料看，我们应该怎样认识和对待红色文化？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，偶尔也与冬梅晚饭后看看电视剧。 冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问：“确实是平调回来了？” 他肯定地说：“是啊。” 她又问：“到底为什么？” 他奇怪地反问：“我信中不是写了吗？” “你想干的实事，到底是什么实事呢？” “现在说了也没用，得看这次怎么任命。先不聊这个话题，好不好？” “跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？” “看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？” 冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。 春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展。 一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。 秉昆说：“哥，这么大的雪，改天吧。” 秉义说：“我正是因为下这么大的雪才来的啊。没人出门，也就没人注意咱们嘛，想看哪儿看哪儿。” 老哥儿俩逛起光字片来。光字片的面积比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆盖之下低矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发现外露的种种肮脏——垃圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰。老哥儿俩在光字片转啊转，不知不觉天黑了。 …… 常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工与老领导关系。周秉义做党委书记，常宇怀是他最倚重的中层干部，他们夫妇和周秉义的关系非同一般。 “嫂子！”面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出。 常进步他妈拉着他的手微笑着说：“知道你调回来了，工作肯定忙，何必来看我们呢！” 周秉义说：“对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！”他侧转身，一手捂面，泣不成声。 “进步，还不快请你周叔叔进屋！”常进步他妈拉开了家门。 周秉义回到当年的军工厂家属区，他内心五味杂陈。周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。 四月，天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。修路当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈，才知道不是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造。 半信半疑的人们又问，“大刀阔斧”怎么理解呢？ 测量队的人说，他们也不清楚，那是一位副市长的原话。 人们猜想，那肯定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔走相告，测量队接连测量了数日，整个光字片也接连亢奋了数日。 此后，每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家聊天。他们回忆起了秉昆父亲周志刚，周志刚虽然没享着大儿子的福，全光字片的人可托上周秉义的福了。谁承想光字片会出一位副市长呢？他是光字片的大救星啊！男人们聚到周家，想知道对光字片“大刀阔斧”的改造究竟何时开始？将改造到什么程度？光字片的人家也能过上享受燃气灶和自来水的生活吗？ 对于他们的探问，周秉昆一句也回答不了。他已经好久没见到哥哥了。 “五一”过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，建筑大军的载人卡车彩旗招展。光字片的青年闻讯后，骑着自行车迎接，但建筑大军的目的地分明不是光字片。建筑大军一直往前开，开到了马路尽头——虎皮冈，在那里安营扎寨。 光字片的人们疑惑极了，一拨接一拨到周秉昆家问个究竟：难道你哥要在那地方为咱们光字片的人建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，毕竟属于城区啊！秉昆，你一定要替我们问问你哥…… 与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯——从满怀憧憬到感觉被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。 虎皮冈那边，昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。十月份，两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望新区”。 那天晚上，周秉义终于现身弟弟家…… 第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上。 那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望。 有人说：“周家哥俩演起双簧来了！”他们都有等着看笑话的意味。 新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经过了简单装修。 后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。 周秉义终于在光字片露面，他站在一辆小卡车上，那天他精神抖擞，向人们讲话：我从小到下乡前生活在这里，我们老周家三个儿女，没有什么瞒得了光字片的人。咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家。 我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我老了，快到退休年龄了。 近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了。 我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了…… （有删改） 文本二： 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。 梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用。 梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力。 （摘编自梁晓声《人世间》：现实主义的新高度） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “确实是平调回来了？”“跟我还有什么不便说吗？是不是在北京没干好啊？”，这些语言表现了冬梅对丈夫从北京回来任职也有疑惑。 B. 周秉义在光字片对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况。 C. 对于拆迁，光字片男女老少从奔走相告，到相约去秉昆家聊天，后来再一拨接一拨去周秉昆家打听情况，他们从高兴到关注，再到质疑。 D. 周秉义是梁晓声在《人世间》中着重塑造的党的干部形象的代表，周秉义既有英雄主义情怀，也有务实为民的作风，其形象非常鲜明。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为《人世间》深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好人”定下了标准。 B. 社会越发展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是《人世间》从头至尾传递出的思想光辉。 C. 《人世间》既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种“理想向度”就是梁晓声的“好人文化观”的内在支撑。 D. 梁晓声“好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、应该成为怎样的人。 8. 《人世间》塑造的周秉义的形象令人印象深刻，小说是如何塑造这一人物形象的？请结合文本一简要分析。 9. 《人世间》荣获茅盾文学奖，颁奖词中说，“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗，成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质”。你是如何理解颁奖词中“温情”和“有情有义”的“情”？请结合文本一简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” (节选自《孟子·公孙丑上》第六章) 材料二： “敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，摇苗者也，非徒无益，而又害之。”“何谓知言?”曰：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎?” (节选自《孟子·公孙丑上》第二章) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣 B. 无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣 C. 无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣予/助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣 D. 无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 四端，即“四心”，为孟子思想的重要概念；“四端说”是其“性善论”和仁政学说的基石。 B. 四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内。 C. 圣人，本指德高望重、有大智、已达完美境界的人，或指称某一领域出类拔萃者，如“书圣”王羲之，“画圣”顾恺之。 D. 子贡，孔门十哲之一，姓端木，名赐，字子贡，善经商，有“端木遗风”之典传于后世。 12. 下列对原文有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是( ) A. 材料一中，孟子以人性为前提，以政治为指归，由仁心推导出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也应该是天经地义的。 B. 材料一中，孟子在讨论“人皆有不忍人之心”的原因时，以“见孺子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”一事为例进行分析论证。 C. 材料一中，孟子以“人之四体”喻“仁德之四端”，生动贴切，强调了“四端”与生俱来的特性，同时又为后文论述张本。 D. 材料二通过公孙丑与孟子的问答，讨论了“何谓浩然之气”这一问题；这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 (2)“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。 14. 在材料二中，孟子认为怎样才能“养吾浩然之气”？请逐条陈述。 （二）古代诗歌阅读（小题共2题，9分） 阅读下面这首词，完成下列小题 采桑子 重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 注：本词作于1929年10月。1929年6月22日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，毛泽东的意见不被多数同志所接受，也未能当选为前委委员，离开了红四军的领导岗位，毛泽东先后到上杭等地指导地方工作。直到11月26日，毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务，当时的心情在这首词里也有所反映。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 词的开头一句“人生易老天难老”带有大彻大悟的意味，可以想像这是词人登高望远所见。 B. “岁岁重阳。今又重阳”表明了“人生易老”，流露出对时光易逝、壮志难酬的伤感之情。 C. “黄花”即菊花，写菊只用一“香”字点出，显得明快利落。 D. 全词仅“战地”二字透露出当时一点环境气息，不用笔墨渲染，这基于作者宽广阔大的胸襟。 16. 自古吟秋之诗词多抒发凄凉、寂寞之情，毛泽东的这首词是否也是如此？试简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“子曰：____________，____________”（《论语·里仁》）一句启示我们，既要善于向榜样学习，也要勇于自我反思。 （2）按照《礼记·大学》的观点，“齐家”的前提是“____________”，而“修身”的前提是“____________”。 （3）《老子》第六十四章说“____________，____________”，意在告诫我们要不忘初心，不改始终，才不致功败垂成。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用І（本题共3小题，共9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中国唐朝数学家僧一行曾研究过一个有趣的问题：围棋总共有多少种可能的棋局？那时，围棋的棋盘刚刚从17道扩展到19道，演变为我们今天所见的样貌。运用当年简陋的计算工具，一个惊人的事实被展示了：简洁的规则和黑白两色的棋子，可以演绎出极为丰富的变化。或许正因如此，当谷歌公司的人工智能系统，在最近几年中击败人类顶尖围棋手的时候，不少科技界人士认为，人工智能技术的发展已经进入一个新阶段。棋局惊人的可能性，意味着人工智能无法依靠穷举的方式来选择最优的落子方式，（ ）。于是，一种已经传承了数千年的非物质文化遗产，与现代信息技术中最为前沿的领域，产生了奇妙的因缘。围棋并非一个特例。我们会从全国各地 的“非遗”中，发现它们蕴含的“科学密码”。在南京，为皇室制造衣料的云锦织机使用绳结组成的程序系统，由两名织工配合操作，让丝织品上繁复的图案保持严整，堪称现代计算机二进制编程鼻祖；藏族的唐卡画师从自然界的矿物和植物中采撷各色颜料，令画作历经数个世纪仍然色泽鲜艳、 ；雏形可以追溯到新石器时代的针灸疗法，通过在人体特定部位进针施灸来解除病痛，如今早已 ，只要稍懂一些排列组合原理，就可以体会到一代代医师建构经络体系的艰难。这些“非遗”瑰宝，凝聚成了中华文明的气场与魂魄。除了诸多壮丽的建筑工程和 的史册文献之外，一个个表演或游艺项目，一部部广为传颂的史诗或民间故事，一件件不同材质的手工艺品，乃至人们对世界起源和运转 方式的认识，以及对待自然万物的不同态度，共同构成了今天所见的中国。 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 丰富多彩 璀璨夺目 蜚声中外 卷帙浩繁 B. 琳琅满目 璀璨夺目 赫赫有名 汗牛塞屋 C. 丰富多彩 光辉灿烂 赫赫有名 卷帙浩繁 D 琳琅满目 光辉灿烂 蜚声中外 汗牛塞屋 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 它能做得更好，已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局 B. 像人一样去观察和分析棋局已经被它“学会”了，而且能做得更好 C. 像人一样能做得更好，它已经“学会”了去观察和分析棋局 D. 它已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局，而且能做得更好 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 两色黑白的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化：他展示了一个惊人的事实。 B. 一个惊人的事实被展示了：黑白两色的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。 C. 他展示了一个惊人的事实：黑白两色的棋子和简洁的规则，可以演绎出极为丰富的变化。 D. 他展示了一个惊人的事实：简洁的规则和两色黑白的棋子，可以演绎出极为丰富的变化。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 21. 阅读下面的文字，完成下列各题。 儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的“做人要做君子、不做小人”，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至目不识丁， __________。绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。 其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但在他的一生中， _________，不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。“修身”本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点。但做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与我们有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。 ____________，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后产生“见贤思齐”“景行行止”的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定名不副实。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 新华社北京9月3日电 中共中央、国务院、中央军委3日下午在人民大会堂举行座谈会，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话强调，中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 请整体把握漫画的内容和寓意，写一篇文章，反映你的认识与评价，鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$