精品解析：吉林省长春市汽车经济技术开发区第三中学2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题

汽开三中2024—2025学年度上学期月考 高三语文 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共5页，总分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生须将自己的班级、姓名填写在答题纸指定位置上，用2B铅笔在指定位置填涂准考证号。选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂照，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。非选择题须使用黑色字迹的笔在答题纸上书写。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文明的起源不是“众星拱月”，而是“满天星斗”。在这一理念下中原文明不再是唯一的、中心的中华文明源头。把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华文明中的一元，才能看到二者的差异和特色。 中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中原文明青铜时代的辉煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明经历的却不一样。 殷墟青铜器的主要造型是青铜“物”器，即用青铜器制作的各种物品，最为常见的有鼎、尊等，纹饰大多是动物，鲜有单独的人形纹样。而三星堆出土的青铜器则拥有大量的“人”形，如青铜大立人像、青铜纵目面具，金杖上和兽形器上刻着的小人，青铜神坛上所铸的大小不等、形态各异的13个人像等等。 中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力。西周早期的毛公鼎的铭文中多次出现“父、王、家”等字样，内容清晰地表达了王权在家族内的传承。这说明，此时权力已被家族私有化，是一种“家天下”的形式。巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典。因此，三星堆的青铜器是公共器物，是国家礼器，不是专为某个家族和个人订制的。 是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青铜时代的差异？首先在于两种文明所代表的权力模式存在差异。考古学家李伯谦把“古国”分为“崇尚神权”和“崇尚王权”两类。近几年三星堆最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛，专家认为它的奇特造型生动地诠释了正在进行的一次神巫仪式。而中原文明里几乎所有已知的主要兵器都能找到青铜制造品，甲骨文中“王”字是青铜兵器“钺”的象形字，是“内行刀锯，外用甲兵”的国王形象演化而来的。《左传》有谓“国之大事，在祀与戎”，如果把“祀”与“戎”分开来论，在宣扬和巩固国家权力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重战争。 青铜时代是一个记录英雄的时代。中原文明的首领都有过领导本氏族战胜自然灾害的功绩，大禹治水，商汤试图投火祛灾，后稷教人种植菽、黍、粟等农作物。但人们初次见到三星堆“人”形青铜器时几乎都震惊于它的“大”，体量“大”，高度“大”。这种“大”带给人们最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，这是神灵能够带给人的崇高感和威严感。以青铜纵目面具为例，它虽然有可能是氏族英雄蚕丛演化而来的，但体量大大超越了人面的实际尺寸，具备宗教意义上神的力量。 巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异来源不止于此。中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重视生存发展和物质实利，也重视沟通的文化基因。对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。这是三星堆文化发展为神权古国的自然生态原因，也是巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果。 巴蜀文明独特的文化基因并没有随着古蜀国的灭亡而湮灭，而是成为中华文化系统中的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力。 （摘编自裴争《青铜时代巴蜀文明与中原文明的差异初探》） 材料二： 由于文献资料的缺乏，关于古蜀国的历史源头目前并无确切记载。李白在《蜀道难》中曾慨叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀王。《华阳国志·蜀志》里说蚕丛“其目纵”，这与三星堆遗址出土的眼睛与脸呈90度垂直的青铜人正好能对应上。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中。”清代陈登龙的《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，古蚕丛氏之国也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，这里的神山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。鱼凫王朝时期，古蜀国日渐强盛，宏大的三星堆古城就是在这一时期建成。三星堆作为鱼凫王朝的都城，是古蜀王国最高权力中心所在，其他不同层级和边缘地区的各级次中心是这个中心在各地实施统治的坚强基础和有力支柱。这种情况与三星堆青铜雕像群所呈现的层级结构完全一致。 蜀王更迭都发生在蜀族内部部落之间，所以古蜀文化保持了发展的连续性。在2000多年时间里，随着国力的强盛，古蜀国通过武力征伐，开疆拓土，三星堆文化展示出了“强烈的扩张性和辐射性”。渝东、鄂西及云贵区域，面对已经高度发展的古蜀文明，基本上没有抵抗力。从鄂西出土的鸟头柄来看，此地有可能是古蜀王国镇抚其东界的官员驻节之地；云南、贵州出土的青铜人物，也表明了西南夷各族从属于古蜀王国的事实。 由于古蜀国掌控着西南地区，中原商王朝面对自己急需的一些战略物资，如冶铜所需的矿产资料，只能选择向古蜀国购买。在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国。三星堆遗址中出土的青铜器，基本都是以模范法来铸造，这是商周时期应用最广泛的青铜器铸造方法。此外，其中部分青铜尊和罍，形制上与中原商文化同类铜器大体一致。但在三星堆出土文物中，类似中原的青铜器只占少数，更多的是体现本土文化特色的全面罩、头像、神树、大型青铜人等。不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱。 受古代“内诸夏而外夷狄”观念影响，人们也在很长时期都将中原文明视作唯一的文明中心。如果不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕很难想象，在4000年前的西南边陲，曾存在一个与中原文明同样璀璨的古蜀文明。 （摘编自《三星堆文化对中华文明意味着什么？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 三星堆古城建成于古蜀鱼凫王朝，是巴蜀文明的代表性考古遗址，从中出土的青铜器是对中国青铜时代辉煌历史的有力证明。 B. 虽然同为礼器，中原文明中青铜器彰显的是家族的地位与权力，而巴蜀文明则打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。 C. 三星堆发掘的青铜器特色显著，许多物件与神巫形象、仪式有关，具备丰富的宗教元素，彰显了巴蜀文明对神权的崇尚。 D. 在古蜀国与中原商王朝的经贸过程中，中原文化对古蜀文化产生了一定影响，但这种影响有限，古蜀文化的本土文化特色依然鲜明。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不论是在巴蜀文明还是在中原文明中，青铜器的作用都单一且纯粹，这为以青铜器为支点研究两种文明的特征提供了便利。 B. 古蜀历史相较中原历史，留下的文字资源与学术成果相对较少，而三星堆的发掘为相关考古研究提供了珍贵的实证材料。 C. 在传统观念中，中原文明是中华文明唯一的、中心的源头，巴蜀文明与之内外有别，这种观念一定程度上抹杀了巴蜀文明的价值。 D. 四川东西地貌反差巨大，物种丰富，大自然的奇异使人敬畏并能激发想象力，这让诞生于此的巴蜀文明具有浪漫主义色彩。 3. 下列对两则材料的相关论证解读不正确的一项是（ ） A. 材料一首句“众星拱月”“满天星斗”等词，使用比喻，形象地指出关于中国文明起源的两种认知，作者借此明确表达取舍态度。 B. 材料一第六段对巴蜀文明和中原文明中英雄形象进行比较，并以三星堆青铜纵目面具为例，来印证巴蜀文明中的神权崇拜。 C. 材料二第一段将文献资料与三星堆文物进行考据印证，从两位蜀王到蜀王居住地，再到古蜀国，最后聚焦三星堆古城，层次清晰。 D. 两则材料对巴蜀文明与中原文明的论述各有侧重，材料一侧重于两种文化在青铜时代的差异，材料二侧重于两种文化间的相互影响。 4. 请根据材料一的相关内容补写下列图表中的空缺信息。 研究主题：巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异 研究前提： ① 研究内容 研究对象 ② 青铜器的形制 原因一：权力模式 原因二：③ 巴蜀文明 国家礼器 “人”形 神权 地形复杂，多奇珍生物 中原文明 陪葬明器 “物”形 王权 地势平坦，湿润多雨 5. 为什么说巴蜀文明是“中华文化系统中的文化基因之一”，请结合两则材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我不是一条鱼 非鱼 我是一条鱼。 鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。 老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼们调皮一下，从水里跳起来，叼一口。 大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。有时候，偏就有那么一朵，低了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。 我不是一条鱼。 我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。 说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想去，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，我置办了一套相机，周末有空了，就来这荷塘边随意拍拍。 有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。 我决定蹲守一下。 和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。 盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。 为了有一张“镇得住”的照片，我有的是时间和耐心。 我是一条鱼。 什么。 岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水，那些“炮口”就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔咔……” 我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。 我不是一条鱼。 但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼们跳出水面弄出来的动静。 太热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撤了，我也打算走。 电话响了，一个熟悉的号码。他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。 很快，他就来了。 我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩儿。 过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产？他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我多娘种的更土更特？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦。 我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。 我是一条鱼。 那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪”短“炮”中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。 嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。 我不是一条鱼。 功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。 果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。 从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。 等那些长“枪”短“炮”们听到动静，调整相机，去摁快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。 他没回我。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 花瓣并不好吃，但在鱼看来太过鲜嫩娇艳，才有了鱼戏莲的惊艳时刻，说明鱼无法抵挡花瓣的诱惑，亦如人面对诱惑。 B. 小说中的“他”“说给我捎了一份土特产”，实则是送“我”照相机镜头，如此故弄玄虚，是想帮“我”实现拍摄鱼戏莲的计划。 C. 小说呈现了人物的心理变化：对鱼吃荷花的不相信→看到照片决定蹲守→久未等到，耐心将尽→拍得成片，喜悦得意。 D. “我不是一条鱼”反复出现，但意义不断变化：从陈述客观事实，到强调“我”即便是快退休也不会成为轻易上钩鱼。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 小说多用双关，如“忍不住，就会有被拍到可能”既指鱼的行为，也暗指如果“我”忍不住收了礼也会被人抓住把柄。 B. 小说中的“鱼”有人的思想意识，也有人的习性，“调皮一下”“叼一口”“跳一下”“表演一下”等描写，丰富了“鱼”的形象。 C. 小说并未详细交代故事的社会背景和情节的来龙去脉，主人公也没有具体姓名，时空和人物虚化，具有寓言的特点，引人思考。 D. 小说语言幽默诙谐，如“那条鱼已经得嘴”“决定蹲守一下”“能不能拍到，就是他的事了”等，旨在为故事讲述营造轻松氛围。 8. 小说结尾句“他没回我”意味颇丰，请结合文本分析。 9. 小说使用双视角反复切换的方式讲述故事，请分析这样处理的效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍命酒挥琴裴回赋诗终日而曹务多废。县令白府，以假时代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中，日与谈宴，荐于兴元节度使郑余庆。遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促,卒漂沦薄宦,诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷,行于世。 （节选自《妻才子传》） 材料二： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窅默咸池音。” 彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负。不苟合于世，是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。 郊间A往坐水傍C命酒D挥琴E裴回F赋诗G终日H而曹务多废 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 假，指代理的，非正式的，与《劝学》“假舆马者”中的“假”词义不同。 B. 遗，为赠送之意。与（师说）“小学而大遗”中的“遗”用法相同。 C. 执事，指办事官员，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”用法相同 D. 苟，指苟且、随便地，和《唐强》“苟余情其信芳”中的“苟”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 孟郊性格耿直，不合于世，但与韩愈关系很好，经常在一起饮酒赋诗，也赢得李翱、张籍赏识。 B. 孟郊终日沉溺在山林之间饮酒作诗，荒废了政务、州府派人代替他任职，并分走他的全部俸禄。 C. 孟郊宫有诗才，李观夸赞他的五言诗兼具汉魏及南朝一些作品的风格，并自成一家。 D. 孟郊处境困厄，其诗歌多表现凄凉寒苦的生活。被时人认为气度窘促，成为其仕途坎坷的原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。 （2）其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。 14. 请结合材料二，简要概括李翱极力举荐孟郊的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠王判官时余归隐居庐山屏风叠（节选） 李白 一度浙江北，十年醉楚台。 荆门倒屈宋①，梁苑倾邹枚②。 苦笑我夸诞，知音安在哉？ 大盗割鸿沟③，如风扫秋叶。 吾非济代人，且隐屏风叠。 中夜天中望，忆君思见君。 明朝拂衣去，永与海鸥群。 【注】①荆门：指荆州，因此处有座荆门山而得名。屈宋：屈原与宋玉，古代著名作家，他们都是荆州人。②梁苑：梁孝王刘武营造的规模宏大的皇家图林，是以邹阳、枚乘、司马相如等为代表的西汉梁园文学主阵地。邹枚：邹阳和枚乘，古代著名作家，他们都曾做过梁孝王的宾客。③大盗：指安禄山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题点明了赠予对象，交代了写作时的地点和处境，诗中“且隐屏风叠”“忆君思见君”与之呼应。 B. 前两句诗人自叙北波浙江以后，十年的时间都在楚王的宫殿楼台上饮酒吟诗，于沉醉中蹉跎岁月。 C. 荆门、梁苑是钟灵毓秀之地，有屈原、宋玉、邹阳和枚乘这样了不起的英杰人物，令诗人倾倒。 D. 诗人用比喻的手法写出安禄山叛军攻势之盛，他们分裂山河，给国家、人民带来了深重的灾难。 16. 李白壮年时有诗云“事了拂衣去，深藏身与名”，而这首诗却言“明朝拂衣去，永与海鸥群”，结合诗歌内容，分析这种变化产生原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某校推出“中国传统乐器”主题展览，每种乐器需配一句含该乐器名称古诗。如“琵琶”可选白居易《琵琶行》中的“___________________”“箜篌”可选李贺《李凭箜篌引》中的“李凭中国弹箜篌”，“瑟”可选李商隐《锦瑟》中的“___________________”。 （2）语文课上，老师说道：“我国历史上曾有无数心怀家国的文人墨客，他们虽华发早生、身老年迈，但是仍一心为国效力，壮志凌云。”小明的脑海中不由得浮现出正在吟咏《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________________，___________________”两句的辛弃疾形象。 （3）在为人处世方面，君子和小人会展现出不同的风貌，给人以不同的感觉。中国古诗文中有许多论及君子和小人的区别的句子，例如“___________________，___________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嗄！嗄！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊群打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。羊安安驯驯地吃开草，就不用操什么心了。羊群缓缓地往前推移，远看，像一片云彩在坡上流动。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面波光粼粼的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活，简直不像是那么大的玩意。真好呀，你觉得心旷神怡的。 “放羊不是艺，笨工子下不地！”不会放羊的，羊群都打不开。②羊老是恋成一疙瘩，挤成一堆，走不成阵势，吃不好草。最苦是夏天，正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！③它不给你好好地吃！它也躲荫凉。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里，往别个的肚子底下钻。④这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是，（A）打散了，一会会，它又挤到一块去！（B）打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？歪想。 18. 文中“心旷神怡”一词不符合整体语境，可以改为“心轻飘飘”。按这种修改逻辑，请将“波光”改为符合语境的话语，不超过4个字。 19. “你怕热，羊也怕热哩。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 文中划横线部分连用两个相似的句子，表意更有层次，请结合原文简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在饮料、零食、糕点流行减糖、无糖的同时，菜肴和主食当中却在大量放糖。 A 因为摄入糖太多，实在不是一个好事情。 在餐馆里， B 。菜品如糖醋排骨、宫保鸡丁、红烧肉、烧茄子等，面食如杂粮馒头、小窝头、果仁红豆卷等。淡淡的甜味，会让人放松警惕，不知不觉摄入大量的糖。我们日常不小心会吃进去多少糖？①加5%的糖不能提供令人满意的甜味，②而加8%的糖则认为很可口。③至于饼干点心之类食品，④要想让人吃得出正常的甜味，就得至少加到15%以上的糖。⑤《中国居民膳食指南》提出，⑥一天最好把添加糖克制在25克以内，最多不能超过50克。⑦在这种前提下，我们就更要谨慎喝饮品了。⑧100克酸奶就含8克糖，⑨一份冰淇淋如果再加上，⑩就可能超过50克的限额了。 有人问：用糖醇替代糖来做菜可以吗？这样做并不能解决问题。 一方面，用糖醇做菜不 能增香增色；另一方面， C ,研究结果显示，糖醇吃多了会增加血栓风险，还会导致腹泻，扰乱肠道菌群平衡。 21. 请在文中横线处补写怡当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第二段有四处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常会用“等”的姿态对待问题，等下次，等不忙，等时机成熟…… 请写一篇文章，谈谈你对“等”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 汽开三中2024—2025学年度上学期月考 高三语文 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共5页，总分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生须将自己的班级、姓名填写在答题纸指定位置上，用2B铅笔在指定位置填涂准考证号。选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂照，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。非选择题须使用黑色字迹的笔在答题纸上书写。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文明的起源不是“众星拱月”，而是“满天星斗”。在这一理念下中原文明不再是唯一的、中心的中华文明源头。把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华文明中的一元，才能看到二者的差异和特色。 中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中原文明青铜时代的辉煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明经历的却不一样。 殷墟青铜器的主要造型是青铜“物”器，即用青铜器制作的各种物品，最为常见的有鼎、尊等，纹饰大多是动物，鲜有单独的人形纹样。而三星堆出土的青铜器则拥有大量的“人”形，如青铜大立人像、青铜纵目面具，金杖上和兽形器上刻着的小人，青铜神坛上所铸的大小不等、形态各异的13个人像等等。 中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力。西周早期的毛公鼎的铭文中多次出现“父、王、家”等字样，内容清晰地表达了王权在家族内的传承。这说明，此时权力已被家族私有化，是一种“家天下”的形式。巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典。因此，三星堆的青铜器是公共器物，是国家礼器，不是专为某个家族和个人订制的。 是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青铜时代的差异？首先在于两种文明所代表的权力模式存在差异。考古学家李伯谦把“古国”分为“崇尚神权”和“崇尚王权”两类。近几年三星堆最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛，专家认为它的奇特造型生动地诠释了正在进行的一次神巫仪式。而中原文明里几乎所有已知的主要兵器都能找到青铜制造品，甲骨文中“王”字是青铜兵器“钺”的象形字，是“内行刀锯，外用甲兵”的国王形象演化而来的。《左传》有谓“国之大事，在祀与戎”，如果把“祀”与“戎”分开来论，在宣扬和巩固国家权力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重战争。 青铜时代是一个记录英雄的时代。中原文明的首领都有过领导本氏族战胜自然灾害的功绩，大禹治水，商汤试图投火祛灾，后稷教人种植菽、黍、粟等农作物。但人们初次见到三星堆“人”形青铜器时几乎都震惊于它的“大”，体量“大”，高度“大”。这种“大”带给人们最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，这是神灵能够带给人的崇高感和威严感。以青铜纵目面具为例，它虽然有可能是氏族英雄蚕丛演化而来的，但体量大大超越了人面的实际尺寸，具备宗教意义上神的力量。 巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异来源不止于此。中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重视生存发展和物质实利，也重视沟通的文化基因。对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。这是三星堆文化发展为神权古国的自然生态原因，也是巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果。 巴蜀文明独特的文化基因并没有随着古蜀国的灭亡而湮灭，而是成为中华文化系统中的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力。 （摘编自裴争《青铜时代巴蜀文明与中原文明的差异初探》） 材料二： 由于文献资料的缺乏，关于古蜀国的历史源头目前并无确切记载。李白在《蜀道难》中曾慨叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀王。《华阳国志·蜀志》里说蚕丛“其目纵”，这与三星堆遗址出土的眼睛与脸呈90度垂直的青铜人正好能对应上。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中。”清代陈登龙的《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，古蚕丛氏之国也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，这里的神山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。鱼凫王朝时期，古蜀国日渐强盛，宏大的三星堆古城就是在这一时期建成。三星堆作为鱼凫王朝的都城，是古蜀王国最高权力中心所在，其他不同层级和边缘地区的各级次中心是这个中心在各地实施统治的坚强基础和有力支柱。这种情况与三星堆青铜雕像群所呈现的层级结构完全一致。 蜀王更迭都发生在蜀族内部部落之间，所以古蜀文化保持了发展的连续性。在2000多年时间里，随着国力的强盛，古蜀国通过武力征伐，开疆拓土，三星堆文化展示出了“强烈的扩张性和辐射性”。渝东、鄂西及云贵区域，面对已经高度发展的古蜀文明，基本上没有抵抗力。从鄂西出土的鸟头柄来看，此地有可能是古蜀王国镇抚其东界的官员驻节之地；云南、贵州出土的青铜人物，也表明了西南夷各族从属于古蜀王国的事实。 由于古蜀国掌控着西南地区，中原商王朝面对自己急需的一些战略物资，如冶铜所需的矿产资料，只能选择向古蜀国购买。在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国。三星堆遗址中出土的青铜器，基本都是以模范法来铸造，这是商周时期应用最广泛的青铜器铸造方法。此外，其中部分青铜尊和罍，形制上与中原商文化同类铜器大体一致。但在三星堆出土文物中，类似中原的青铜器只占少数，更多的是体现本土文化特色的全面罩、头像、神树、大型青铜人等。不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱。 受古代“内诸夏而外夷狄”观念影响，人们也在很长时期都将中原文明视作唯一的文明中心。如果不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕很难想象，在4000年前的西南边陲，曾存在一个与中原文明同样璀璨的古蜀文明。 （摘编自《三星堆文化对中华文明意味着什么？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 三星堆古城建成于古蜀鱼凫王朝，是巴蜀文明的代表性考古遗址，从中出土的青铜器是对中国青铜时代辉煌历史的有力证明。 B. 虽然同为礼器，中原文明中青铜器彰显的是家族的地位与权力，而巴蜀文明则打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。 C. 三星堆发掘的青铜器特色显著，许多物件与神巫形象、仪式有关，具备丰富的宗教元素，彰显了巴蜀文明对神权的崇尚。 D. 在古蜀国与中原商王朝的经贸过程中，中原文化对古蜀文化产生了一定影响，但这种影响有限，古蜀文化的本土文化特色依然鲜明。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不论是在巴蜀文明还是在中原文明中，青铜器的作用都单一且纯粹，这为以青铜器为支点研究两种文明的特征提供了便利。 B. 古蜀历史相较中原历史，留下的文字资源与学术成果相对较少，而三星堆的发掘为相关考古研究提供了珍贵的实证材料。 C. 在传统观念中，中原文明是中华文明唯一的、中心的源头，巴蜀文明与之内外有别，这种观念一定程度上抹杀了巴蜀文明的价值。 D. 四川东西地貌反差巨大，物种丰富，大自然的奇异使人敬畏并能激发想象力，这让诞生于此的巴蜀文明具有浪漫主义色彩。 3. 下列对两则材料的相关论证解读不正确的一项是（ ） A. 材料一首句“众星拱月”“满天星斗”等词，使用比喻，形象地指出关于中国文明起源的两种认知，作者借此明确表达取舍态度。 B. 材料一第六段对巴蜀文明和中原文明中的英雄形象进行比较，并以三星堆青铜纵目面具为例，来印证巴蜀文明中的神权崇拜。 C. 材料二第一段将文献资料与三星堆文物进行考据印证，从两位蜀王到蜀王居住地，再到古蜀国，最后聚焦三星堆古城，层次清晰。 D. 两则材料对巴蜀文明与中原文明的论述各有侧重，材料一侧重于两种文化在青铜时代的差异，材料二侧重于两种文化间的相互影响。 4. 请根据材料一的相关内容补写下列图表中的空缺信息。 研究主题：巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异 研究前提： ① 研究内容 研究对象 ② 青铜器的形制 原因一：权力模式 原因二：③ 巴蜀文明 国家礼器 “人”形 神权 地形复杂，多奇珍生物 中原文明 陪葬明器 “物”形 王权 地势平坦，湿润多雨 5. 为什么说巴蜀文明是“中华文化系统中的文化基因之一”，请结合两则材料简要概括。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①巴蜀文明和中原文明都经历了辉煌的青铜时代（或巴蜀文明和中原文明同属中华文明的一部分)； ②青铜器的用途(或作用)； ③生态环境。 5. ①重构了中华文明中青铜知识的图谱； ②独自向内发展形成了神秘的宗教情结和对艺术的迷狂； ③辐射影响范围广，有强大的生命力和传播力。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体”错，于文无据。原文是“中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力……巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典”，可见，原文并没有说巴蜀文明则打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“单一且纯粹”错，于文无据。原文只是说“中原文明出土的青铜器……象征着财富和政治权力”“巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀”，可见，原文只是说了在巴蜀文明和中原文明中青铜器的不同作用，并没有说青铜器的作用都单一且纯粹。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D．“材料二侧重于两种文化间的相互影响”错误，根据材料二中“在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国”可知，材料二只提到中原文化对巴蜀文化的影响，并没有谈及两种文化间的相互影响。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 第①空，根据材料一中“中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中原文明青铜时代的辉煌期”可知，此处是说巴蜀文明和中原文明都经历了辉煌的青铜时代，或巴蜀文明和中原文明同属中华文明的一部分，这也是该处所填写的内容。 第②空，根据“中原文明出土的青铜器……作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力……巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀”可知，巴蜀文明与中原文明的青铜时代作用不同，故第②空应填写：青铜器的用途（或作用）； 第③空，根据“中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富”“对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中”可知，巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异在于不同的生态环境，故该空应填写：生态环境。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“三星堆出土文物……不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱”概括：重构了中华文明中青铜知识的图谱； 根据“高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂”概括：独自向内发展形成了神秘的宗教情结和对艺术的迷狂； 根据“三星堆文化展示出了‘强烈的扩张性和辐射性’”“巴蜀文明独特的文化基因……成为中华文化系统中的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力”概括：辐射影响范围广，有强大的生命力和传播力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我不是一条鱼 非鱼 我是一条鱼。 鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。 老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼们调皮一下，从水里跳起来，叼一口。 大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。有时候，偏就有那么一朵，低了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。 我不是一条鱼。 我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。 说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想去，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，我置办了一套相机，周末有空了，就来这荷塘边随意拍拍。 有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。 我决定蹲守一下。 和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。 盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。 为了有一张“镇得住”的照片，我有的是时间和耐心。 我是一条鱼。 什么。 岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水，那些“炮口”就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔咔……” 我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。 我不是一条鱼。 但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼们跳出水面弄出来的动静。 太热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撤了，我也打算走。 电话响了，一个熟悉的号码。他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。 很快，他就来了。 我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩儿。 过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产？他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我多娘种的更土更特？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦。 我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。 我是一条鱼。 那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪”短“炮”中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。 嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。 我不是一条鱼。 功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。 果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。 从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。 等那些长“枪”短“炮”们听到动静，调整相机，去摁快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。 他没回我。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 花瓣并不好吃，但在鱼看来太过鲜嫩娇艳，才有了鱼戏莲的惊艳时刻，说明鱼无法抵挡花瓣的诱惑，亦如人面对诱惑。 B. 小说中的“他”“说给我捎了一份土特产”，实则是送“我”照相机镜头，如此故弄玄虚，是想帮“我”实现拍摄鱼戏莲的计划。 C. 小说呈现了人物的心理变化：对鱼吃荷花的不相信→看到照片决定蹲守→久未等到，耐心将尽→拍得成片，喜悦得意。 D. “我不是一条鱼”反复出现，但意义不断变化：从陈述客观事实，到强调“我”即便是快退休也不会成为轻易上钩的鱼。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 小说多用双关，如“忍不住，就会有被拍到的可能”既指鱼的行为，也暗指如果“我”忍不住收了礼也会被人抓住把柄。 B. 小说中的“鱼”有人的思想意识，也有人的习性，“调皮一下”“叼一口”“跳一下”“表演一下”等描写，丰富了“鱼”的形象。 C. 小说并未详细交代故事的社会背景和情节的来龙去脉，主人公也没有具体姓名，时空和人物虚化，具有寓言的特点，引人思考。 D. 小说语言幽默诙谐，如“那条鱼已经得嘴”“决定蹲守一下”“能不能拍到，就是他的事了”等，旨在为故事讲述营造轻松氛围。 8. 小说结尾句“他没回我”意味颇丰，请结合文本分析。 9. 小说使用双视角反复切换的方式讲述故事，请分析这样处理的效果。 【答案】6. B 7. D 8. ①他没回“我”，因为他诱惑“我”不成，无利可图，表达了对“他”之流行事不正、功利世俗讽刺。②他没回“我”，因为他送“我”昂贵的镜头，“我”忍住了诱惑，我们不是一路人，这反过来表达了对自我保持清醒、守住本心的认可。 9. ①从形象来看，人与鱼的心理活动多次穿插对照，衬托了人物对本心的坚守；②从主旨来看，鱼对莲的执着与人对所欲的执着相互映衬，构成隐喻，深化了主旨；③从情节来看，场景的切换与剪裁更有章法，读来新奇有趣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B．“如此故弄玄虚，是想帮‘我’实现拍摄鱼戏莲的计划”错，“故弄玄虚”指故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。用在此处错误。“想帮我实现拍摄鱼戏莲的计划”错误，“他”送“我”照相机镜头其实是另有所图。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“旨在为故事讲述营造轻松氛围”错。“决定蹲守一下”为故事讲述营造紧张氛围。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文中重要语句的丰富意味的能力。 文中说，“我”的一个熟人送给“我”一个硕大的、六百变焦的、佳能照相机镜头，“我”立马拒绝了他的送礼，让他的目的没有达成。当“我”给他发信息，说就用“我”的破设备拍到了鱼戏莲，他没回“我”，其原因是他诱惑“我”没有成功，知道了自己在“我”身上也无利可图，表达了作者对“他”这类行事不正、功利世俗的社会现象的讽刺。 他没回“我”还有一个原因是：他送“我”昂贵的镜头，这是诱惑“我”犯错，结果时“我”忍住了他的诱惑，这表明“我”和“他”根本不是一路人。社会中，这样的现象很普遍。当友人想诱惑我们犯错误时，我们要对保持清醒、守住本心。作者用“他没回我”收尾，表达了作者对自我保持清醒、守住本心的认可。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙事视角转换的能力。 （1）从形象来看 文中人与鱼的心理活动多次穿插对照，如鱼心想：那个老头儿太执着了……“我”心想：功夫不负有心人，终于让我等到了。文章最后说“我不是鱼”，“忍不住，就会有被拍到的可能”，这样双视角的转换衬托了人物对本心的坚守； （2）从主旨来看 文中说“那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中”“这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能”，这表明了鱼对莲的执着；“我立马封上，打电话让他拿走……我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了”“这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能”这表明了人对所欲的执着。鱼对莲的执着与人对所欲的执着相互映衬，构成隐喻，深化了主旨； （3）从情节来看 小说采用三组“我是一条鱼。……我不是一条鱼。……”这样的句语段结构全篇，场景从“我是一条鱼”的叙事视角切换到“我不是鱼”，即从鱼切换到“我”的切换，插入了熟人送六百变焦佳能照相机镜头给“我”的情节，双视角反复切换与剪裁更有章法，读来新奇有趣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍命酒挥琴裴回赋诗终日而曹务多废。县令白府，以假时代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中，日与谈宴，荐于兴元节度使郑余庆。遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促,卒漂沦薄宦,诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷,行于世。 （节选自《妻才子传》） 材料二： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窅默咸池音。” 彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负。不苟合于世，是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。 郊间A往坐水傍C命酒D挥琴E裴回F赋诗G终日H而曹务多废 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 假，指代理的，非正式的，与《劝学》“假舆马者”中的“假”词义不同。 B. 遗，为赠送之意。与（师说）“小学而大遗”中的“遗”用法相同。 C. 执事，指办事官员，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”用法相同 D. 苟，指苟且、随便地，和《唐强》“苟余情其信芳”中的“苟”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 孟郊性格耿直，不合于世，但与韩愈关系很好，经常在一起饮酒赋诗，也赢得李翱、张籍赏识。 B. 孟郊终日沉溺在山林之间饮酒作诗，荒废了政务、州府派人代替他任职，并分走他的全部俸禄。 C. 孟郊宫有诗才，李观夸赞他的五言诗兼具汉魏及南朝一些作品的风格，并自成一家。 D. 孟郊处境困厄，其诗歌多表现凄凉寒苦的生活。被时人认为气度窘促，成为其仕途坎坷的原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。 （2）其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。 14. 请结合材料二，简要概括李翱极力举荐孟郊的理由。 【答案】10. CEH 11. B 12. A 13. （1）孟郊去世后，郑余庆给他家数万钱办理丧事，还供养孟郊的妻子儿女数年之久。 （2）高险之处，前无古人；平和之处，俯视谢灵运和谢朓。 14. ①孟郊有才华，其诗歌成就得到李观和韩愈的高度认可； ②孟郊品性高洁，即使处境困顿，也不会无原则地附和世俗； ③自古贤才难得，希望张仆射不要遗漏贤才。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒，挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多荒废。 “水傍”为“坐”的后置状语，其后C处断开； “命酒挥琴”“裴回赋诗终日”为两件事情，主语都是孟郊，各自单独成句，EH处断开。 故CEH三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“假”，代理的，非正式的。/借助。句意：州府派一位代理县尉来代替他任职。/借助于车马的人。 B.错误。用法不同。“遗”，赠送。/放弃。句意：然而好义的人更要赠送他财物。/小的方面则要学习，大的方面却放弃。 C.正确。句意：我听说您的办事官员以前了解他。/冒昧地拿这件事情来麻烦您的办事官员。 D.正确。“苟”，苟且、随便地。/如果、只要。句意：不会无原则地附和世俗。/只要内心真正馥郁芳柔。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“并分走他的全部俸禄”错误，“分其半俸”意为分取孟郊一半的俸禄。 C.“李观夸赞”错误，“夸赞他的五言诗兼具汉魏及南朝一些作品的风格”的人是李翱而非李观。 D.“孟郊处境困厄，其诗歌多表现凄凉寒苦的生活。被时人认为气度窘促”错误。根据原文“时人认为气度窘促”是因为“其初登第，吟曰：‘春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。’”而不是因为“孟郊处境困厄，其诗歌多表现凄凉寒苦的生活”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“营葬”，办理丧事；“赡”，供养；“妻子”，妻子儿女。 (2)“在古无上”，前无古人；“平”；平和、朴素、自然；“下顾”，俯视。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①结合“李观荐郊”“韩愈送郊诗曰：‘作诗三百首，窅默咸池音’”可概括出，孟郊有才华，其诗歌成就得到李观和韩愈的高度认可； ②结合“其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负。不苟合于世”可概括出，孟郊品性高洁，即使处境困顿，也不会无原则地附和世俗； ③结合“故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣”可概括出，自古贤才难得，希望张仆射不要遗漏贤才。 参考译文： 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。最初隐居于嵩山少室山，自称处士。他性格耿直，不合群。韩愈一见到他，二人就结为忘形之友，在饮酒吟诗时互相唱和。孟郊在贞元十二年与状元李程同榜登上进士第，当时他已五十岁了。授职溧阳县尉。溧阳县有投金濑、平陵城两个地方，草木丛生，茂密浓郁，城下有一潭积水。孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒，挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多荒废。县令报告州府长官，州府派一位代理县尉来代替他任职，分取孟郊一半的俸禄。孟郊于是辞职回家。李翱在东都洛阳任分司官，天天与孟郊喝酒聊天，把孟郊推荐给兴元节度使郑余庆，于是郑余庆表奏孟郊为幕府参谋。孟郊去世后，郑余庆给他家数万钱办理丧事，还供养孟郊的妻子儿女数年之久。张籍给孟郊加谥号为“贞曜先生”，孟郊的门生弟子在远方为老师悼念。孟郊不善于谋划生计，家贫如洗，衣衫褴褛，却从不俯首低眉作出值得怜悯的样子，然而好义的人更要赠送他财物。孟郊擅长写诗，其诗富于理趣，韩愈极力称赞他的诗。他的诗大多感伤自己命运不济，年迈家贫，思路苦涩奇特，读了总是让人不欢畅。孟郊考中进士之初，吟诗道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时的评论者也觉得他心胸狭小气度迫促，孟郊最终漂泊沦落，官职卑微，诗谶这种东西的确是有的啊。孟郊著有《咸池集》十卷，流传于世。 材料二： 现在有平昌人孟郊，是一位志节坚定的人士，我听说您的办事官员以前了解他。孟郊以五言诗而闻名，早在前汉时期的李都尉、典属国苏武，以及建安诸子、南朝的谢灵运和谢朓，孟郊都能兼容他们的风格并形成自己的特色。李观曾在推荐孟郊给梁肃补阙的书信中写道：“孟郊的五言诗，高险之处，前无古人，平和之处，俯视谢灵运和谢朓。”韩愈送给孟郊的诗中写道：“作诗三百首，窅默咸池音。”这两个人都是懂得诗歌的人，难道会欺骗天下之人吗？孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有际遇(机会)。他在诗中写道：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”他处境的困顿也太严重了。大凡贤人和奇士，都自负其才，不会无原则地附和世俗。因此即使见到他们，也很难真正了解他们。因此，见到贤人时能够了解他们，了解后进而能够任用，任用时能充分发挥他们的才干，而且能不被谗言离间，这样的人天下只有一个。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 赠王判官时余归隐居庐山屏风叠（节选） 李白 一度浙江北，十年醉楚台。 荆门倒屈宋①，梁苑倾邹枚②。 苦笑我夸诞，知音安在哉？ 大盗割鸿沟③，如风扫秋叶。 吾非济代人，且隐屏风叠。 中夜天中望，忆君思见君。 明朝拂衣去，永与海鸥群。 【注】①荆门：指荆州，因此处有座荆门山而得名。屈宋：屈原与宋玉，古代著名作家，他们都是荆州人。②梁苑：梁孝王刘武营造的规模宏大的皇家图林，是以邹阳、枚乘、司马相如等为代表的西汉梁园文学主阵地。邹枚：邹阳和枚乘，古代著名作家，他们都曾做过梁孝王的宾客。③大盗：指安禄山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题点明了赠予对象，交代了写作时的地点和处境，诗中“且隐屏风叠”“忆君思见君”与之呼应。 B. 前两句诗人自叙北波浙江以后，十年的时间都在楚王的宫殿楼台上饮酒吟诗，于沉醉中蹉跎岁月。 C. 荆门、梁苑是钟灵毓秀之地，有屈原、宋玉、邹阳和枚乘这样了不起的英杰人物，令诗人倾倒。 D. 诗人用比喻的手法写出安禄山叛军攻势之盛，他们分裂山河，给国家、人民带来了深重的灾难。 16. 李白壮年时有诗云“事了拂衣去，深藏身与名”，而这首诗却言“明朝拂衣去，永与海鸥群”，结合诗歌内容，分析这种变化产生的原因。 【答案】15. C 16. ①蹉跎光阴，年华老去，壮年时期的锐气被消磨。②唐王朝由盛而衰，战乱不休，现实残酷。③诗人虽自负才华，但没有知音赏识，怀才不遇。④国难当头却不能有所作为的痛苦现实，让诗人有心归隐，避世隐居。（答出其中任意三点即可） 【解析】 【导语】李白这首诗表达了诗人漂泊四方、怀才不遇的感慨，同时透出了他对安禄山叛乱所带来的国家动乱的忧虑。通过对比古代文豪的高峰期和时代动荡不安的现状，诗人揭示出自身境遇的困顿和一种无可奈何的隐退之情。李白从“事了拂衣去”的潇洒到“永与海鸥群”的决绝，反映了他在经历历史变迁后的心态转变，反映出一种壮志难酬后的沉寂与落寞。全诗抒情写意，情感深沉。 15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 C.“有屈原、宋玉、邹阳和枚乘这样了不起的英杰人物，令诗人倾倒”曲解诗意，诗歌第三、四句中的“倒”“倾”都是动词的使动用法，都意为“使……倾倒”，这两句是说诗人认为自己的才智使那荆门的屈原、宋玉倾倒，也可以使梁园的邹阳和枚乘倾倒，体现出诗人对自己卓绝才华的自信。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “事了拂衣去，深藏身与名”表现的是壮年李白的高尚节操和远大抱负，“明朝拂衣去，永与海鸥群”写的是老年李白归隐的无奈。 根据题干中“壮年时”的提示可知，李白从锐意报国到无奈归隐的转变，首先缘于年岁的变化。诗句“十年醉楚台”说明诗人蹉跎了多年的光阴，待年华老去，曾经的锐气和报国的激情、雄心壮志不再。 从大的社会环境分析，“大盗割鸿沟……且隐屏风叠”写安禄山发动叛乱，国内战乱不休，我却不是那个可以拯救时局的人，只好在这屏风叠隐居，可见，唐王朝由盛而衰，诗人想在这样残酷的社会现实中一展才华是很困难的； “荆门倒屈宋……知音安在哉”，才智压倒了那荆门的屈原、宋玉，也可以令梁园的邹阳和枚乘倾倒。才华如此卓绝，却不见知音在何处，对此我只能苦笑。写诗人诗人自身的处境，他空有卓绝才华却不遇知音，报国无门； “明朝拂衣去，永与海鸥群”，明天我就要拂衣归去了，从此以后永远都要隐居避世了。写国难当头，诗人却不能有所作为，愤懑痛苦的同时，也心灰意冷，有心归隐，避世隐居。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某校推出“中国传统乐器”主题展览，每种乐器需配一句含该乐器名称的古诗。如“琵琶”可选白居易《琵琶行》中的“___________________”“箜篌”可选李贺《李凭箜篌引》中的“李凭中国弹箜篌”，“瑟”可选李商隐《锦瑟》中的“___________________”。 （2）语文课上，老师说道：“我国历史上曾有无数心怀家国的文人墨客，他们虽华发早生、身老年迈，但是仍一心为国效力，壮志凌云。”小明的脑海中不由得浮现出正在吟咏《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________________，___________________”两句的辛弃疾形象。 （3）在为人处世方面，君子和小人会展现出不同的风貌，给人以不同的感觉。中国古诗文中有许多论及君子和小人的区别的句子，例如“___________________，___________________”。 【答案】 ①. 琵琶声停欲语迟（犹抱琵琶半遮面/忽闻水上琵琶声/十三学的琵琶成/我闻琵琶已叹息/今夜闻君琵琶语/为君翻作琵琶行） ②. 锦瑟无端五十弦 ③. 廉颇老矣 ④. 尚能饭否 ⑤. 君子喻于义 ⑥. 小人喻于利（君子周而不比，小人比而不周/君子坦荡荡，小人长戚戚/君子求诸己，小人求诸人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：犹、遮、翻、廉颇、义、戚、己。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嗄！嗄！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊群打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。羊安安驯驯地吃开草，就不用操什么心了。羊群缓缓地往前推移，远看，像一片云彩在坡上流动。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面波光粼粼的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活，简直不像是那么大的玩意。真好呀，你觉得心旷神怡的。 “放羊不是艺，笨工子下不地！”不会放羊的，羊群都打不开。②羊老是恋成一疙瘩，挤成一堆，走不成阵势，吃不好草。最苦是夏天，正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！③它不给你好好地吃！它也躲荫凉。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里，往别个的肚子底下钻。④这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是，（A）打散了，一会会，它又挤到一块去！（B）打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？歪想。 18. 文中“心旷神怡”一词不符合整体语境，可以改为“心轻飘飘”。按这种修改逻辑，请将“波光”改为符合语境话语，不超过4个字。 19. “你怕热，羊也怕热哩。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 文中划横线部分连用两个相似的句子，表意更有层次，请结合原文简要分析。 【答案】18. 白亮白亮或白亮亮、亮晶晶 19. C 20. ①A句（第一句）句末为感叹号，表达感叹语气，B句（第二句）句末为句号，使用陈述口吻； ②面对难以打散的羊群，先表达生气之意，后表现无奈之情，情感表达丰富细腻，富有层次感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 结合语句“羊安安驯驯地吃开草，就不用操什么心了”“一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活，简直不像是那么大的玩意”可知，文章的语言口语化，“心旷神怡”和“波光粼粼”都属于书面语，“心轻飘飘”属于口语，所以“波光粼粼”改为口语“白亮白亮”或“白亮亮、亮晶晶”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 由“最苦是夏天，正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊”可知，描写的是夏天；由“它不给你好好地吃！它也躲荫凉”可知，羊也怕热，它也躲荫凉。据此可判断“你怕热，羊也怕热哩”交待原因，放在③处最恰当。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 A处“打散了，一会会，它又挤到一块去！”运用了感叹号，表达感叹语气，表明了放羊人想要打散羊群让它吃草，可是羊群被打散又挤到一块去，表达了放羊人的气愤；B处“打散了，一会会，它又挤到一块去了”运用了句号，以陈述的语气表明了放羊人对于一次又一次打散羊群又挤到一块去的事实无可奈何地接受了。 两组句子，运用反复修辞，但不是简单的重复，通过标点暗示情感的变化起伏，结合动作细节精准细腻地表现了放羊人的心态，符合事理和人物心理，生动形象，富有层次感，让人身临其境，与后句“你想休息？歪想”语体风格和内容完美契合，给人留下深刻印象。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在饮料、零食、糕点流行减糖、无糖的同时，菜肴和主食当中却在大量放糖。 A 因为摄入糖太多，实在不是一个好事情。 在餐馆里， B 。菜品如糖醋排骨、宫保鸡丁、红烧肉、烧茄子等，面食如杂粮馒头、小窝头、果仁红豆卷等。淡淡的甜味，会让人放松警惕，不知不觉摄入大量的糖。我们日常不小心会吃进去多少糖？①加5%的糖不能提供令人满意的甜味，②而加8%的糖则认为很可口。③至于饼干点心之类食品，④要想让人吃得出正常的甜味，就得至少加到15%以上的糖。⑤《中国居民膳食指南》提出，⑥一天最好把添加糖克制在25克以内，最多不能超过50克。⑦在这种前提下，我们就更要谨慎喝饮品了。⑧100克酸奶就含8克糖，⑨一份冰淇淋如果再加上，⑩就可能超过50克的限额了。 有人问：用糖醇替代糖来做菜可以吗？这样做并不能解决问题。 一方面，用糖醇做菜不 能增香增色；另一方面， C ,研究结果显示，糖醇吃多了会增加血栓风险，还会导致腹泻，扰乱肠道菌群平衡。 21. 请在文中横线处补写怡当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第二段有四处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A.这件事情令人忧虑； B.很多食品是高糖的； C.糖醇吃多了也不好。 22. (1)语句②将“则认为很可口”改为“才会让人感到很可口”。 (2)语句④将“至少加到15%以上的糖”改为“至少加到15%的糖”。 (3)语句⑥将“克制”改为“控制” (4)语句⑨将“一份冰淇淋如果再加上”改为“如果再加上一份冰淇淋” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据空后句“因为摄入糖太多，实在不是一个好事情”可知，此空是承接前文“菜肴和主食当中却在大量放糖”，说明在菜肴和主食大量放糖令人忧虑，故此空可填“这件事情令人忧虑”； B处，根据空后句“菜品如糖醋排骨、宫保鸡丁、红烧肉、烧茄子等，面食如杂粮馒头、小窝头、果仁红豆卷等”可知，这里列举的是高糖的菜和饭，所以此空是概括总说很多食品是高糖的； C处，根据空后句“研究结果显示，糖醇吃多了会增加血栓风险，还会导致腹泻，扰乱肠道菌群平衡”可知，此空是对后文的总说，故可填“糖醇吃多了也不好”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第二段表述不当的四句是②④⑥⑨句。 语句②，“糖”与“认为”搭配不当，应将“则认为很可口”改为“才会让人感到很可口”； 语句④，“15%以上”不是具体的数目，不能与“至少”搭配，可将“以上”删掉，改为“至少加到15%的糖”； 语句⑥，“克制在25克以内”的“克制”用词不当，可把“克制”改作“控制”； 语句⑨，“一份冰淇淋如果再加上”语序不当，可改为“如果再加上一份冰淇淋”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常会用“等”的姿态对待问题，等下次，等不忙，等时机成熟…… 请写一篇文章，谈谈你对“等”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让“等”字误人生 在生活的长河中，“等”这个字如影随形。人们常常以“等”的姿态对待问题，等下次，等不忙，等时机成熟……然而，在这一次次的等待中，我们或许错过了许多宝贵的机会，让生命留下了诸多遗憾。 “等”是一种拖延的借口。就拿学习来说，很多人总是想着等明天再开始努力学习，等周末有时间了再复习功课。然而，明日复明日，明日何其多？最终，知识没有积累，成绩也不见提高。再如健身，总有人说等工作不忙了再去锻炼，可身体却在日复一日的等待中逐渐变得虚弱，各种疾病也悄然找上门来。 “等”是对困难的逃避。面对一项具有挑战性的任务，比如创业，不少人会选择等自己有足够的资金、等市场环境更好、等有了更多的经验。但实际上，这些所谓的“等”的条件可能永远都不会完全具备。那些勇敢迈出第一步的人，在实践中不断摸索、不断积累，反而更容易获得成功。 回顾历史，也有许多因“等”而错失良机的例子。战国时期，赵国名将李牧一直等待着最佳的时机出击匈奴，却因赵王的催促而仓促应战，最终导致失败。而在现代社会，柯达公司在数码时代来临时，选择等待传统胶片市场的回暖，结果被市场淘汰。 当然，并非所有的“等”都是消极的。有时候，适当的等待是为了更好地积蓄力量、等待时机。如果没有越王勾践的数十年如一日的卧薪尝胆，哪来的后来张扬强盛的国家？如果没有姜子牙坚持不解的执着等待，怎得将来的平步青云？如果没有在荒岛耐得住寂寞的等待，哪来得今日核潜艇事业的蒸蒸日上？但这种等待是有准备的等待，而非盲目地拖延和逃避。 漫画家几米说：“我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。”在绝望中等待希望，在行程中等待风景，这是一种智慧。生活是一场无法重来的旅程，我们不能总是在“等”中徘徊。与其坐等机会降临，不如主动出击，勇敢地去追求自己想要的生活。因为，在很多时候，机会稍纵即逝，一旦错过，便再也无法挽回。 让我们告别无意义的“等”，珍惜当下，把握每一个瞬间，用积极的行动去书写属于自己的精彩人生。莫让“等”字误人生，让我们怀揣着梦想和勇气，即刻启程！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以社会现象为切入点，阐述现实生活中常见的现象——人们经常用“等”的态度来对待问题。“等下次，等不忙，等时机成熟……”这几句话反映人们对待问题的消极敷衍态度和拖延心理。材料虽然没有对其进行价值判断，考生应该要能对这种现象提出批判态度，并在此基础上阐述对“等”的认识和思考。这说明考生在写作时不能仅仅停留在材料内容上，还要对“等”这一行为阐述自己的认识。 对此，考生可以有以下几个思考方向： 1.对材料反映的现象进行评判：对待问题，“等”是一种消极敷衍的态度。等不忙，等下次，等将来，等有条件……人生经不起等待，等来的都是遗憾，谁也无法预知未来，很多问题现在不解决就会变成遗憾，甚至造成更大的后果。比如，面对日常生活中的安全隐患，一次次的“等不忙”最终会酿成大祸，造成不可挽回的损失；比如明明有很好的面试机会，却因为自己的不自信或胆怯，想要“等自己完全准备好”，最终会让自己错失机遇。 2.辩证分析“等”：“等”意思是等待，等候，它可以是日常生活中的一个具体行为，等公交、等车、等人、等时间……也可以是抽象的表达，比如材料所说的“等下次，等不忙、等时机成熟”。在不同的情境中，“等”的意义和价值是不同的。对于材料所说的现象，“等”的处理态度是不对的，但是如果在这个高速发展的时代，呼唤人们更多关注自我内心，在快速发展变化的时代不妨放慢脚步的语境，“等”不失为一种正确的人生态度。考生应该要结合不同的语境对“等”进行辨析。 具体写作时，考生可以引入材料，点出材料所反映的社会问题，然后提出观点：“等”是不能解决问题的。接着，结合现实分析人们在面对问题时采取“等”的这种消极敷衍的处理态度并对其进行批判，并揭示其背后反映的是人们的拖延心理、不够自信，不敢尝试、消极懦弱等心理。我们常常说，“等我有了时间”，“等我有空了”，“等我不忙了”，可是这个“等”字却像一个无底洞，永远没有尽头。我们的人生就在这个“等”字的轮回中慢慢消逝。然后，承接上文，指出在解决问题面前，“等”是一种不可取的方式。面对问题，应该及时解决，等待只会让问题变得越来越严重。不要因为一时的困难而放弃自己的目标，不要因为一时的挫折而否定自己的价值。坚持下去，你会发现，你的能力和潜力是无穷的。人生短暂，经不起等待，做什么，就赶紧去做，不要再等有钱，等有时间，最后等来了遗憾，等来的是一声叹息。最后，总结全文，升华主题。人生就像一张单程票，没有回头路。面对问题，我们不能等待，而是要积极面对，及时解决，才能减少人生的遗憾。 立意： 1.“等”是不能解决问题的。 2.一味“等”是消极的应对方式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$